从符号学角度分析肩章的类文字性

从符号学角度分析肩章的类文字性-汉语言文学

从符号学角度分析肩章的类文字性

摘要：“类文字”，简单地说就是介于图像和文字之间的视觉符号。它们不仅具有一般文字的语言指涉功能，还保持了图像性而没有完全成为语言的替代品。肩章是军人佩戴在军衣肩上的识别标志，是军人军衔等级的一个象征，具有一般文字的语言指涉功能。本文试从符号学角度，分析肩章的类文字性。

关键词：类文字性肩章图语

肩章是军人佩带在军衣肩上的识别标志，通过肩章的种类、式样、颜色及肩章上的彩色杠(竖条带)、条纹的数量和宽度以及星徽或其他图案的数量、大小，可以区分军衔等级和勤务属性。既然肩章是一种识别标志，那么它就具有了符号的特性。孟华（2009）将介于图像和文字之间的，具有一般文字的语言指涉功能，但又保持了图像性而没有完全成为语言的替代品的视觉符号定义为“类文字”。从这个定义来看，肩章明显具有类文字性。本文试用分离性和统一性原则相结合的方法，分析我国军队所用肩章的类文字性。

一、“类文字”概念的形成

“类文字”这个术语最早见于语言学家徐通锵在回答“史前文字”这个概念时的一段评语：“史前文字”这个概念值得推敲，因为“史”的标志是文字，有文字才有“史”，因而史前的种种记号不宜叫作“史前文字”，建议叫作“前文字、类文字”。①这里的“前文字、类文字”指的是史前非文字视觉符号向汉字符号过渡的中间状态，它属于汉字起源的研究。

著名语言学家赵元任拓宽了文字的范围，他将图像符号看作是文字，认为“凡是视觉符号，用来代表语言的就是文字。”他举例交通标志符号“＜━┓”，如

果在上面打上“＼”，表示“禁止左转”，那它就是文字。他还举例，一个骷髅跟两根骨头的图画，如果专指“有毒”这个意义，那它“就有文字资格了”。赵元任在这里所分析的正是类文字，包括两类：一是图画性类文字，如表示“有毒”概念的骷髅图；二是图形性类文字，如抽象的交通记号。

徐通锵的史前“类文字说”以及赵元任的“图像符号文字说”虽然涉及到了类文字研究，但仍停留在现象描述阶段，没有上升为理论范畴。

孟华从符号学的角度出发，将这种现象上升到理论范畴，在论文《记忆文化的中法比较》中，孟华借鉴德里达的泛文字论思想，从“文像关系方式”（文字与图像的关系方式）这个范畴出发，将地图、图像招牌、纪念性的器物、文物、雕像等称之为“图像文字”，从某种程度上来说，这已经开始形成他的符号学类文字思想。在《试论类文字》（未刊稿）中，他认为“‘类文字’，简单地说就是介于图像和文字之间的视觉符号。它们具有一般文字的语言指涉功能，但又保持了图像性而没有完全成为语言的替代品”，从而形成了具有开创性的“类文字”理论。

二、肩章的类文字性

孟华区分了两种类文字现象：一是就文字的外部关系即图文关系而言的“图趋文”的类文字现象，也就是图像符号向文字靠拢、图像的文字化现象，如图像性招牌的类文字性；二是就文字内部看，它自我异化为图像符号，即“文趋图”的类文字现象，如文字画“马到成功”。本文所分析的军队肩章属于前一种类文字现象，即“图趋文”的类文字现象。

（一）分离性原则

1.语言性与言语性

我们知道，符号是由能指和所指构成的，正如索绪尔所言，符号的能指与所指犹如纸的两面，二者缺一不可。孟华从符号的所指或表达内容的角度分析发现，图像的所指是言语性的，象形字的所指是语言性的。

“语言”是全社会约定的一套符号系统，它的基本结构单位有音位、语素、词等。汉字对应的是语言里的词或语素，这些汉字有明确的读音，有全社会约定的含义，这个读音与含义，是全社会约定俗成的、不以个人的意志为转移的，因此文字具有语言性。军队所用表示军衔等级的肩章，没有与特定的语言单位相对应，更没有确定的读音，也没有确定的语言形式，只是有确定的形体。如：我们面对由一杠和一星图案构成的肩章时，有的人会说“这是一个少尉”，有的也许会说“它表示的是少尉这个军衔”“少尉”“呀，是少尉啊”……对它的语言解释完全因人而异，正像孟华所言，这种语言解释是一种个人话语状态。这种因人而异的话语状态就是索绪尔所谓的“言语”，所以说肩章符号的语义内容是由言语构成的。

2.全体参与和少数制作

“文字是人民群众共同努力的产物，是劳动的结果……文字乃是人民大众智慧的结晶。”②文字的产生经历了漫长的过程，它不是一个人或几个人就能完成的，汉字的演变，从甲骨文算起经历了3000多年的历史过程。在这漫长而又复杂的过程中，伴随着汉字的不断演变，当然离不开历代社会成员的参与。而肩章的制作只有专业人员参与，人民大众不参与，是少数人决定的产物，而非全体社会成员的产物，它来自少数人的深思熟虑，只要国家上层领导同意，就可公布于众，为大家所认识和接受。

（二）统一性原则

孟华认为象形字与某些图形符号有相通之处，象形字的符号结构规则也成为这些图形符号的主导型。某些图形符号与象形字之间具有某种同构性或相似性，它们都具有相对固定的形体和固定的内容，肩章正是这样的标志性符号。

1.笔画化与线条化的统一

笔画或称像素，是能够重复使用的构成图像的最小视觉单位或基本单位，它本身没有意义。无论是早期的象形字，还是当今使用的简体字，都具有笔画化和线条化相统一的特点。通过观察，发现军队所用肩章上的图案也具有笔画化和线条化的特点。

我军肩章上的图案及军衔等级规定如下。尉官的等级：一杠一星——少尉；一杠二星——中尉；一杠三星——上尉。校官的等级：两杠一星——少校；两杠二星——中校；两杠三星——上校；两杠四星——大校。将军，没有用杠，而是用金色的松叶，直接加上金星，一颗金星——少将；二颗金星——中将；三颗金星——上将。士官军衔在肩章版面上缀以象征符号和折杠，象征符号、折杠的繁简分别表示士官军衔的等级。三道粗折杠为六级士官军衔；两道粗折杠加一道细折杠为五级士官军衔；两道粗折杠为四级士官军衔；一道粗折杠加一道细折杠为三级士官军衔；一道粗折杠为二级士官军衔；一道细折杠为一级士官军衔。兵的军衔在肩章版面上缀以折杠，无象征符号。两道折杠为上等兵军衔；一道折杠为列兵军衔。

总体来看，肩章上的图案概括起来不外乎“杠、金星、粗细折杠、象征符号”四类，这四类图案具有笔画化和线条化相统一的特点。如上尉的肩章由一杠三星四部分构成，而每一部分是由可以重复利用的笔画和像素组成，四部分构成的整体作为一个符号表达一定的意义（上尉军衔），这与由笔画和线条构成的表达一