中晚唐文学与小人物
论晚唐小品文
论晚唐小品文作者：马福兰来源：《群文天地》2011年第23期唐代在中国文学创作的艺术画卷中堪称是一个巍然鼎立的时代，尤其是在文学领域，不论是诗歌还是散文创作，都造就了它足以彪炳一世的灿烂与辉煌，出现了足以让后世敬仰与学习的繁荣业绩。
随着社会的日益衰败，到了晚唐，文学创作也逐渐进入了相对低落的阶段。
然而，在这诗风日下的文坛中，小品文的创作却是另一番景象，正如鲁迅先生在《小品文的危机》中所称：“唐末诗风衰落而小品放了光辉。
”它“并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。
”①一、晚唐世情与文风小品文之所以在晚唐时代大放异彩，固然离不开它所产生的社会现实的土壤，正是动荡混乱的社会现实孕育了独具特色、光芒四射的晚唐小品文。
有关晚唐社会的现状，司马光在《资治通鉴》唐纪六十中记载：“于斯之时，阍寺专权，胁君于内，弗能远也；范镇阻兵，陵慢于内，不能制也；士卒杀逐主帅，拒命自立，弗能诘也；军旅岁兴，赋剑日急，骨肉纵横于原野，杼柏空竭于旦阍。
”唐代社会自从天宝十四年（公元755年）之始的安史之乱以后，开始了它由盛世繁荣的恢宏气象而逐渐走向衰落的局面，从此之后的唐王朝在风雨飘摇的社会动荡中历遭坎坷渐趋渐衰，一蹶不振。
尤其是到了晚唐社会，统治者自身的昏庸无度造成了社会的一片混乱。
这种局面也导致了一系列不合理现象的产生，科举取士制度此时已名不副实，宦官把持朝纲、飞扬跋扈，为己之利而干预科场，堵塞了众多世人科考行官的仕进之路。
尤其一些身卑位微的寒门庶族产生了科考无望、前途渺茫、报国无门的忧虑。
至唐懿宗咸通时期，翰林院学士刘允章向懿宗上谏说：“今天下苍生，凡有八苦，陛下知之乎？官吏苛刻，一苦也；私债征夺，二苦也；赋税繁多，三苦也；所由乞敛，四苦也；替逃人差科，五苦也；冤不得理，屈不得伸，六苦也；冻无衣，饥无食，七苦也；病不得医，死不得葬，八苦也。
”②这些昏暗动乱的社会现实必然会被文人反映在文学当中，尤其反映在小品文当中，体现为对现实的揭露，对统治集团的愤恨、怒骂以及对人民和个人遭遇的同情等内容。
唐朝文学发展阶段及主要流派、代表人物及代表作
唐朝文学发展阶段及主要流派、代表人物及代表作一、“初唐四杰“和陈子昂（一）“初唐四杰“及其在唐诗发展中的作用。
1、“初唐四杰”：是指初唐高宗至武后初时“以文章齐名天下”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。
他们在唐诗开创时期，对开拓诗歌的思想内容与题材领域，格律的形成，都起了积极作用。
闻一多《唐诗杂论·四杰》中概括其共性说：“他们都年少而才多，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”，称他们是“唐诗开创期中负起了时代使命的四位作家”。
2、在唐诗发展中的作用：①思想内容上突破了宫廷诗的范围，反映生活更为广泛，现实意义增强，扩大了题材和思想；②继承了六朝诗歌语言的精美工致，色彩的鲜明艳丽，音律的和婉协调，而注意扫除其浮华堆砌，“骨气都尽，刚健不闻”的恶习，开始形成声律风骨兼备的唐诗；③发展乐府歌行，促进律诗的纯熟与定型。
（二）陈子昂及其在唐诗发展中的作用1、诗歌理论方面：在《修竹篇序》中提出了诗歌革新的主张，提倡“风骨”和“兴寄”，要求将壮大昂扬的情思与声律词采结合，创造出健康美丽的文学。
这对唐诗风骨的形成、新诗风的开辟具有关键性的意义。
2、诗歌创作方面：38首《感遇诗》等诗歌创作体现了他恢复“兴寄”传统的理论主张；《登幽州台歌》所包含的壮伟之情和豪侠之气体现了唐诗的风骨。
3、陈子昂的诗歌理论和创作，影响了整个唐代；他对风骨的追求，诗歌美学的提出，对唐诗风骨的形成和新诗风的开辟具有重要意义。
二、盛唐山水田园诗派因较多地描写山水田园的闲适生活而得名，主要代表作家是王维、孟浩然，故亦称“王孟诗派”。
该派其他诗人还有储光羲、常建、祖咏等。
（一）王维1、生平和思想：以四十岁左右为界，其思想、创作可分前后两期。
前期有向往开明政治的热情；后期政治热情日益低落，“晚年唯好静，万事不关心。
”2、创作：前期有较多格调高昂，有进取精神的诗，表现出盛唐时代的精神风尚，如《使至塞上》、《少年行》等。
后期诗作主要写隐居终南、辋川的田园生活，山水风光，以寄托自己闲适的性情，如《渭川田家》、《山居秋暝》等。
一口气读懂五代十国时期的那些文人诗客们
一口气读懂五代十国时期的那些文人诗客们五代十国时期的文人五代十国时期的文人的精神面貌远不及盛唐、中唐的文人，这当然是时代条件不同所致。
以散文论，韩愈开创古文运动，有“文起八代之衰”之誉，韩、柳文风影响深远，韩文气势雄伟，后世赞为“韩潮”，柳文论理、寓言，意味深长，文词犀利。
至樊宗师，袭韩愈“佶屈聱牙”的缺陷又发展成晦涩难解，又因为当时藩镇割据唐朝形势又每况愈下，文风逐渐颓坏。
鲁迅先生说：“唐末诗风衰落，而小品放下了光辉。
但罗隐的《谗书》，几乎全是抗争和激愤之谈，皮日休和陆龟蒙...在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。
”（鲁迅《小品文的危机》见《鲁迅全集·第四卷》）皮日休与陆龟蒙都是唐代人，毋庸叙述，罗隐为唐末及五代十国初年海内名士，诗文双绝，备受吴越王钱镠、邺王罗弘信的推崇与礼遇。
罗隐继承了韩、柳寓言讽世的文风，笔锋犀利，思想深刻。
罗隐自序《谗书》之意：“...取其所为书诋之曰：‘他人用是以为荣，而予用是以为辱；他人用是以为富贵，而予用是以为困穷。
苟如是，予之书乃自谗耳！’目曰《谗书》。
”罗隐这段自序不仅仅是因为科场失意、恃才傲物而发泄愤慨，而是用“愤闷之言”来揭露和讽刺文坛，抨击朝政。
《谗书》中《说天鸡》这篇寓言中，罗隐以“鸡”暗喻，借机讽刺当时的文人不过是“峨冠高步，饮啄而已。
”【原文】“狙氏子不得父术，而得鸡之性焉。
其畜养者，冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意。
洎见敌则他鸡之雄也，伺晨则他鸡之先也，故谓之天鸡。
狙氏死，传其术於子焉。
且反先人之道，非毛羽彩错觜距铦利者，不与其栖，无复向时伺晨之俦，见敌之勇。
峨冠高步，饮啄而已。
吁！道之坏也有是夫。
”【译文】一位姓狙的没有得到父辈的技艺，但掌握了鸡的习性。
他养的鸡鸡冠和距都不很突出，羽毛也不很光鲜，木讷得仿佛连吃喝都很不经意，等到见到敌手，就成了群鸡之雄了；早晨报晓，也是比其它鸡要先，所以称之为天鸡。
古文运动——精选推荐
古文运动唐宋古文运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的。
先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。
自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。
西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。
隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
唐初文坛，骈文仍占主要地位。
唐太宗为文也尚浮华。
史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。
唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。
韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。
他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。
韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。
所以，他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。
此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》)，作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。
②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。
4005晚唐文学山东青年政治学院文秘专业
四、李商隐
2.诗歌
关心现实政治的诗歌。 安定城楼
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜忌鹓雏竟未休。 咏史诗。
贾生 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
马嵬 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
迷路，边草无穷日暮。 调笑令 戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，
明月，胡笳一声愁绝。
第七节晚唐五代词
2.早期词
中唐时期，文人开始参与词的创作
忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能
不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何
——裴度（当时的宰相）曾在长安兴化里兴建一幢豪 华的住宅。贾岛落第归来，题诗道：“破却千家作一 池，不栽桃李种蔷薇，蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君 始知！”对大官们的奢侈生活作了讥讽。
——唐宣宗曾便服出游，来到贾岛所住的寺院，从桌 上拿起贾岛的诗卷来看。贾岛并不认识宣宗，但见来 者衣着华丽，心中已是不快，便抢上一步，从宣宗手 中夺过诗卷，轻蔑地说道：“郎君鲜醲自是，何会此 耶？”宣宗只得下楼而去。过后贾岛知道得罪的是皇 帝，大惊，赶去请罪，不久，便被谪往长江县。
二、苦吟诗人
2.贾岛
一日不作诗，心源如废井。 两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋 。
寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
《剑客》 十年磨一剑，霜刃未曾试； 今日把示君，谁有不平事？
3.苦吟诗人的缺点
隋唐五代文学史
隋唐五代文学史唐代文学一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个发展时期。
这种四唐的分法，完成于明初高秉的《唐诗品汇》，以后人们多承此说。
初唐是唐文学繁荣的过渡时期，主要进行诗风的革新运动。
盛唐时期诗歌达到繁荣的顶峰，出现高适、岑参为代表的边塞诗派，王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，更有李白、杜甫双峰并峙。
中唐是唐代文学的又一高潮时期。
出现两大文学运动：白居易倡导的新乐府运动和韩愈、柳宗元为代表的古文运动。
诗坛流派众多，传奇创作达到成熟和鼎盛阶段。
晚唐文学有所衰落，但出现了李商隐、杜牧这两位杰出的诗人。
五代十国时期，开始流行新的诗歌形式－－词。
温庭筠和李煜是晚唐五代成就最高的词人。
第一章隋及初唐文学1、隋代诗坛以齐梁诗风为主，个别人如杨素、卢思道、薛道衡等稍有成绩，其中卢思道的《从军行》和杨素的《出塞》反映边塞军旅生活，是盛唐边塞诗的预演；薛道衡的《昔昔盐》因其中的佳句“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”而见称于世。
2、初唐前半期，诗坛延续齐梁诗风，以宫廷创作为主。
虞世南、长孙无忌、李百药、杨师道、上官仪等，以虞世南、上官仪为代表，“上官体”、后期“沈宋体”。
3、王绩以自然清新为主（《野望》），李世民：《帝京篇》、《饮马长城窟》、《经破薛举战地》、《入潼关》，魏征《述怀》。
4、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，是活跃于初唐文坛的一个重要的作家群，人称“初唐四杰”。
最早提出这个序列的是四杰同时代的诗人宋之问。
5、王勃《上吏部裴侍郎启》反对宫廷中流行的浮靡雕绘文风，《送杜少府之任蜀川》，长篇七古如《临高台》、《采莲曲》、《秋夜长》6、现存杨炯最早的作品是《晦日药园诗序》，他的《浑天赋》就是与以为祸福由人的观点的一次辩论。
八篇赋可以分为两类，一类是歌颂武周政权及武后的，《老人星赋》、《盂兰盆赋》属此类。
一类是抒情咏物的小赋，如《青苔赋》、《浮沤赋》、《卧读书架赋》等，充满了诗情画意，直可作抒情诗篇来读。
《王勃集序》是杨炯的力作。
唐诗、宋词、元曲、明清小说介绍
了9861 唐朝唐朝诗歌发展路线：唐代诗文大概可以分为：初唐、盛唐、中唐和晚唐几个阶段。
初唐前期时主要受南北朝的影响，追求华丽词藻，讲究声律对偶，题材单一，代表为宫廷诗人上官仪的“上官题”；初唐中期“四杰”的作品中以“诗言志”为创作取向。
无论内容还是形式都对初唐浮艳诗风或较单一的体制有所突破和革新。
其创作在形式上虽未完全摆脱齐梁遗风，但内容与气骨方面已大有突破；后期陈子昂明确诗歌抒情言志的本质特征，既抒写社会现实内容又抒发具有时代美学深度的思想感情，给唐代诗人指出了一个正确的创作方向。
盛唐时期：唐代社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代。
唐诗经过一百多年的准备和酝酿，至此终于达到了全盛的高峰。
盛唐诗人主要分为浪漫主义诗派、现实主义诗派、山水田园派与边塞诗派四派。
山水田园派以王维与孟浩然为首；边塞诗派则以王昌龄为佳。
中唐时期：以元稹和白居易为领袖的中唐诗歌流派元白派，其诗文特点是重写实、尚通俗。
晚唐时期：晚唐由于受社会环境的影响，晚唐诗风偏于寓古刺今，诗风带点颓然伤感的色彩。
三吏（新安吏、石壕吏、潼关吏）和三别(新婚别、垂老别、无家别)2 宋词宋词的发展路线：词是一种音乐文学，最初主要用于配合宴会的音乐进行演奏，供娱乐之用。
词始于唐代，定型于五代，兴盛于宋代。
词开始主要以描写艳情为主，所以有“诗言志词言情”的说法。
晚唐时期的花间派词人温庭筠以及以李煜为代表的南唐词人的词体奠定了词的抒情风格。
到北宋前期苏东坡等人提出复古，正是词向诗的靠拢，突出“志之所之”，也是向唐诗的高远古雅复归。
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派、花间派。
婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。
结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。
内容比较窄狭。
由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。
代表人物：柳永、李清照、晏殊、秦观、李煜、欧阳修等。
豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写3 元曲元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。
隋唐五代文学分类
隋唐五代文学可以按照不同的标准进行分类。
按照时间顺序，可以分为隋朝文学、唐朝文学和五代文学。
按照文学形式，可以分为诗歌、散文、小说等。
按照风格和流派，可以分为宫廷文学、民间文学、豪放派、婉约派、山水田园派、边塞诗派等。
隋唐五代文学现象主要分为以下几个类别：
唐初诗歌：主要指唐朝初期的诗歌作品，以反映唐代社会的初步发展为主，体现了唐代文学的豪放派、理智派、思想派等多元化特点。
盛唐诗歌：盛唐时期，诗歌创作达到巅峰，以李白、杜甫等为代表的大批诗人创作了大量反映时代精神的作品，表现手法丰富，情感真挚。
中晚唐诗歌：中晚唐时期，社会矛盾加剧，文学风格也发生了变化，以白居易、刘禹锡等为代表，他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，作品更注重社会责任感和人民疾苦的反映。
此外，隋唐五代文学还包括散文、小说等多种文学形式。
这些文学现象共同构成了隋唐五代文学的繁荣景象，对后世文学发展产生了深远影响。
隋唐五代文学的代表作品有《长恨歌》、《将进酒》、《春江花月夜》等，这些作品在内容、形式、风格等方面都有较高的艺术成就。
其中，诗歌是隋唐五代文学的主要形式之一，
各个时期的诗人如李白、杜甫、白居易等都有大量的诗歌作品流传至今。
此外，隋唐五代文学中还出现了大量的散文、小说等作品，如韩愈的《师说》、柳宗元的《小石潭记》、陈鸿的《长恨歌传》等，这些作品在文学史上也有着重要的地位。
总之，隋唐五代文学是中国文学史上一个重要的阶段，其文学形式和风格丰富多彩，对后世文学的发展产生了深远的影响。
唐代诗人小传
诗圣----杜甫；诗仙----李白；诗鬼----李贺；四明狂客-----贺知章；七绝圣手----王昌龄；苦吟诗人----贾岛；诗豪----刘禹锡；初唐：初唐四杰----王勃，杨炯，骆宾王，卢照邻陈子昂成为初唐成就最大的诗人盛唐：田园诗派代表：王维，孟浩然边塞诗派代表：岑参，高适中唐：以刘长卿，韦应物成就最高韩孟诗派：韩愈，孟郊元白诗派：元稹，白居易[发动了“新乐府”运动] 以山水诗为代表的柳宗元晚唐：小李杜----李商隐，杜牧[李商隐成为唐朝最后一位伟大的诗人]李白李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
杜甫杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
晚唐小品文
晚唐小品文
晚唐是中国历史上一个辉煌而多变的时期，这个时期的文化繁荣和社会变革为许多文人提供了创作的动力。
晚唐小品文作为一种文体，以其独特的写作方式和形式，成为了当时文人们表达思想和情感的理想方式。
晚唐小品文常常以寥寥数百字的短篇形式呈现，通过描写微小的事物、揭示人性的弱点和社会的现象来抒发自己的情感和思考。
这种形式的小品文常常以幽默、讽刺、反讽等手法展现，给人以思考和反思。
例如，一篇晚唐小品文可以以描述一个市井小贩的日常生活为主线，通过让读者感受到小贩的辛苦和无奈，来反思社会的不公和人性的善恶。
通过对小贩的描写，展现了晚唐社会底层人民的生活状况和他们面临的困境，进而引起读者对社会问题的关注和思考。
另外，晚唐小品文还可以通过对景物的描绘和对人物的塑造来表达作者对人生的感悟和思考。
以一朵盛开的花为主题，通过对花的描写来展示作者对生命的理解和对人性的思考，使读者产生共鸣。
这种形式的小品文常常给人以深思熟虑和内省的空间，引发读者对人生意义的思考和感悟。
晚唐小品文的创作形式多样，题材丰富，既可以通过写实的手法呈现
生活的细节，也可以通过幻想的方式表达对理想社会的向往。
无论是以幽默的方式揭示社会弊端，还是以诗意的笔触展现自然之美，晚唐小品文都能够给人以启发和思考，成为这个时期文化繁荣的一部分。
总而言之，晚唐小品文是晚唐时期文学创作的重要组成部分，它以独特的写作方式和形式，通过描写微小的事物和抒发情感来表达作者对社会问题和人生意义的思考。
它不仅丰富了晚唐文学的形式，同时也为后世文人提供了借鉴和启示。
晚唐小品文——精选推荐
晚唐小品文第九章晚唐诗文晚唐从文宗开成元年到唐亡，共七十多年，是唐诗的夕阳返照时期。
中央王朝日益衰微，藩镇势力日益强大，人民遭受重重剥削，阶级矛盾十分尖锐。
874年，终于爆发黄巢起义。
晚唐诗呈现不同局面。
杜牧、李商隐的诗歌流露出浓厚的感伤气氛，那些沉溺声色的诗，则显示出精神的没落和空虚；皮日休、杜荀鹤、陆龟蒙等继承白居易新乐府及韩柳古文运动传统，以锋芒锐利的诗歌和小品文反映唐末的阶级矛盾。
第一节杜牧杜牧（803—853），字牧之，京兆万年（西安）人，宰相杜佑之孙。
26岁举进士，秉性刚直，被人排挤，在江西、淮南做了十年幕僚。
36岁迁京，受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。
李德裕失势，官中书舍人。
杜牧抱负远大，继承了杜佑《通典》为代表的经世致用之学，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失（《上李中丞书》），很想建功立业。
诗歌创作上，自称“苦心为诗，本求高绝。
不务奇丽，不涉习俗。
不今不古，处于中间”。
他的诗歌创作追求的是一种情致高远，笔力劲拔的诗风。
他不满当时诗坛的绮靡倾向，但他自己亦多绮情柔思；他强调内容，主张“文以意为主，气为辅，以辞采章句为之兵卫”（《答庄充书》）。
杜牧的咏史诗很著名，有的是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。
如《过华清宫》P225：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
此诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。
起句描写骊山景色，次句展现雄伟壮观的行宫，宫门一道道打开。
三、四两句是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马疾奔而来，身后扬起红尘；宫内，妃子嫣然而笑。
“妃子笑”令人想起“烽火戏诸侯”的史实。
取材典型，以小见大；语言平易，用典自然。
有些作品带有明显的史论特色。
如《赤壁》P227：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
此诗是作者经过赤壁古战场，有感而写。
前两句借一件古物兴起对前朝人物和事迹的慨叹。
后两句议论：假使东风不给周郎方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。
宋元文学常识
隋唐五代概述:这一时期以唐代诗歌最为瞩目，唐诗一般分为：初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。
1.初唐形成以上官仪为代表的诗风——上官体，具有“好以绮错婉媚为本”的特点。
2.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
3.陈子昂作品有《登幽州台歌》《感遇》，特点是继承了汉魏风骨。
4.张若虚的著名长诗《春江花月夜》，被誉为以孤篇压倒全唐的杰作。
5.吴中四士：张若虚、贺知章、张旭和包融。
6.盛唐时期山水田园诗的代表诗人有孟浩然与王维。
7.盛唐时期边塞诗歌最突出的代表诗人有高适与岑参。
8.李白被称为“诗仙”，是伟大的浪漫主义诗人。
善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、灵活自由的体裁，和清新自然的语言，来表现他的思想、情感和性格，从而形成其豪壮奔放与清新明秀之美，李诗最大的特点是飘逸豪放的艺术风格。
代表作有《静夜思》《长干行》。
9.杜甫被称为“诗圣”，他的诗歌被誉为“诗史”，揭露尖锐的社会矛盾与贫富差距，杜诗的突出特点是沉郁顿挫的艺术风格。
代表作有“三吏”和“三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；《新婚别》《无家别》《垂老别》10.白居易被称为“诗魔”，代表作有《长恨歌》《琵琶行》。
11.被誉为“诗佛”的是王维；有“诗鬼”之称的诗人是李贺；有诗豪”之称的诗人是刘禹锡；有“诗魔”之称的诗人是白居易。
12.韩孟诗派是指中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，具有崇尚雄起怪异之美和“以文为诗”的特点。
13.元白诗派指中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，特点是尚通俗、求平易、重写实，形成务实尚俗的美学特征。
元白二人还开创的以创作新题乐府诗为中心的新乐府运动，以“文章合为时而著，歌诗合为事做”的理论为核心。
14.古文运动是指中唐时期有韩愈、柳宗元领导的文体文风改革，古文精炼畅达、自由书写，不拘泥于固定格式。
韩愈长于论说文与杂文，代表作有《师说》，而柳宗元则长于山水游记与寓言，代表作有《永州八记》《三戒》。
15.晚唐并称为“温李”的诗人是温庭筠与李商隐。
独具光芒的晚唐小品晚唐小品
独具光芒的晚唐小品晚唐小品摘要：晚唐小品深受韩柳古文运动的影响，表现出对古文传统的继承；同时，又受到唐末社会历史时代背景及作家自身创作观念的影响，具有强烈的战斗性和政论性，在发展中表现出对古文传统的创新，从而展示了鲜明的思想内涵与艺术特色。
关键词：晚唐；小品；继承；创新晚唐时期的散文发展中，小品异军突起，罗隐、皮日休、陆龟蒙、孙樵等文人，创作出政论性与文学性紧密结合的小品。
晚唐小品是“韩、柳杂说、寓言小品等类文体在新形势下的继续和发展，也是晚唐日趋尖锐的各种社会矛盾下的产物”[1]P383既深受韩柳古文理论及创作的影响，有所传承继续，可视为古文运动的余波与复归；同时又受到唐末社会现实、时代背景等因素的影响，有所发展创新，成为“匕首”与“投枪”[2]P503，具有鲜明的政论性与强烈的战斗性而独具特色。
正如鲁迅所说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。
但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。
”[2]P503一、思想内容：继承与发展晚唐时期，唐王朝已经无法在安史之乱的重创下实现再度辉煌，农民起义、天灾人祸、党派纷争等等内忧外患使昔日强大的唐帝国在混乱与危机中摇摇欲坠，一切所谓的“中兴”都只能昭示唐王朝“夕阳无限好，只是近黄昏”的日薄西山之命运。
在这样前途黯淡而矛盾激化的社会背景里，晚唐小品的作家们在作品思想内容方面对儒家道统与文统的态度首先表现为继承。
韩柳倡导的古文运动提倡“文以明道”，韩愈在《答李翊书》中指出古文要明的“道”主要是指仁义，要用儒家道统重建儒学的权威，排斥佛老。
[3]P115柳宗元的“明道”则如其文《答吴武陵论非国语书》所云，开始是“以辅时及物为道”，意即在实际的政治活动中行“辅时及物”之“道”，而改革失败后，知“辅时及物之道”不行，于是想要陈之于文章，留之于后世。
唐诗宋词派别
唐诗一是按时期划分，有初唐、盛唐、中唐、晚唐四个派别。
二是按人物划分，有古典诗人、浪漫主义诗人、现实主义诗人三大类。
初唐的代表人物是陈子昂，盛唐的代表人物是李白、杜甫，还有山水田园派诗人王维和边塞诗人岑参、王昌龄、高适。
中唐：白居易晚唐：李商隐、杜牧。
唐朝是我国诗歌的繁盛时期,诗歌的风格流派千姿百态,绚丽多彩.如王维的田园诗恬静幽美,李白的诗歌奔放飘逸,杜甫的诗沉郁顿挫,白居易的诗通俗易懂,李商隐的诗精工秀丽等.是诗人的性格,气质,阅历,素养等方面的写照宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类,还有一种为花间派。
宋词婉约派的代表人物：柳永、李清照、秦观、晏殊、晏几道、周邦彦、姜夔等。
豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮、陆游、欧阳修等。
花间派的代表人物：温庭筠等词一开始就风格不同：文人词如李白、张致和、白居易等作品，行文雅致含蓄；民间词如敦煌曲子词，口语直白热情。
五代时词坛一般有两派:以温、韦二人为代表的花间词派，多写艳词，近于民间词风，“词为艳科”，应由此而来，《花间集》多收录之，多为前蜀、后蜀官吏。
只是韦、李几人有所不同。
以李煜父子为代表的南唐词，成员多为南唐君臣，词风文雅委婉，有贵族气质。
宋为三派：同样是婉约派，柳永趋俗，晏、欧风格近南唐，秦观以后出现婉约，周、李之后雅词大成，白石清空……另外就是以苏、辛为代表的豪放一派了。
贺铸比较另类，兼有二家之长。
某些词人虽归于某一派别，对他的词却不能统而论之，如李清照虽属婉约，却有《渔家傲》类大气手笔，辛弃疾虽属豪放，也有《西江月·夜行黄沙道中》类清新之作。
也有以周、姜为格律派的。
还有将以周、晁端礼为代表的北宋末期大晟府应制词臣归为“大晟词派”，歌颂太平，风花雪月。
明词于不同的时期在不同的词人群中形成不同的风格，不象宋代几派几乎囊括了所有词人，如一代词宗杨慎等很多词人都未归入以下几类：台阁体：学大晟词风，主要特征辞藻华丽、歌功颂德，拍马远过于大晟，内容却空洞无物。
小人物大英雄,懂得敬畏小人物
小人物大英雄，懂得敬畏小人物“小人物”，是那些无权无势的人，也是容易被忽视和轻视的人，而社会上绝大多数人都属于小人物。
不过，小人物常常有大手笔，大作为，书写“群众是真正的英雄”。
所以，群众路线教育就包含着领导干部摆正与小人物的关系，正确认识小人物，善待小人物，从而真正敬畏小人物。
敬畏小人物，必须真正读懂小人物。
“小人物”一词，是我国中晚唐时期雅文学向俗文学转变之中的产物，受其影响逐渐形成一种讴歌社会底层人物的文学现象，也就促成了这一称谓的广泛应用。
小人物称谓的出现，反映了社会对底层人物生活的重视，也肯定了底层民众的价值和作用，从本质上看是社会的进步。
小人物的定语“小”颇耐寻味，既指有点小官职、小地位、小收入，也指有个小家庭、过着小生活、守着小快乐，有时还指干着小苦活、做着小脏活，摊上小累活。
这个“小”，概念上很宽泛，也很活泛，往往是某种特指和大小所比较的结果，有一种不确定性。
故而“小人物”的含义，随着社会变化而变化，也随着环境场合和人的对象改变而改变，现在多指那些地位不高、财产不多、社会影响不大的人。
具体说就是，机关和基层的一般干部，企事业单位的职工，也指被称为“小萝卜头”、“小芝麻官”和“小角色”等挂着小头衔的人，还包括那些为生计忙碌而没有具体单位的寻常百姓。
平时所说的依靠群众，这个“群众”很大程度上指的就是小人物。
需要注意的是，“小人物”和“小人”有着根本的区别,“小人物”是中性词，乃民众个体和集合体的别称，“小人”是贬义词，特指搬弄是非、损人利己的人；“小人物”的“小”是地位比较的结果，“小人”之“小”是人格品行的低下，千万不可混淆。
小人物虽然地位不高、影响也不大，但大都为人诚实，品性善良，具有先天的求生图存欲望，有改变现状的动力。
其天然的拼搏奋斗精神，与大人物贪图安逸而不愿冒险主动作为的特点，形成了鲜明的对比。
因此小人物往往能像蚂蚁啃骨头那样以小成大，以小促大，平凡之处演绎出不平凡的故事，显示出为人处事的人格魅力，进而引导社会的潮流和风尚。
中国古代文学发展脉络概述
中国古代文学发展脉络概述中国古代文学是一个历史源远流长的发展过程，若论历史悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与之相比。
它与中国大历史、文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。
它以汉民族文学为主，同时有兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。
无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说都有着明显的可以追寻的历史。
并且呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善。
每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。
充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。
中国文学深受中国历史文化的影响，每一时代都有一个时代的代表性的文学样式，并且与各个时代的政治、经济、文化密切相关。
各种文体互相渗透、影响，互相借鉴，有交融的特点。
在文学的内涵中，又充分体现了中国文字的特殊魅力，显示出以中国古代文字为载体的中国古代文学在内涵上极大的丰富和巨大的张力。
这是世界上任何一个民族都无法比拟的。
中国文学各种文体齐备，诗歌、散文、词、戏曲、小说等无不涵盖，且各具时代特色。
就文学的历史分期来看，它可以分为先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清代文学及近代文学几个部分。
各部分精彩纷呈，各有千秋。
先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代以来的奴隶社会和封建社会（早期）的三个阶段。
远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。
先秦文学以诗歌、散文等为主要文体。
诗歌又以《诗经》、《楚辞》为代表。
《诗经》以风、雅、颂、赋、比、兴之“六义”传播影响后世。
散文以《左传》、《国语》、《战国策》、和诸子散文等为最佳。
同时先秦文学也孕育着很多其他文学题材的萌芽。
其中神话传说和历史散文、诸子散文中的寓言散文是小说的源头，辞赋可以追溯到楚辞。
《九歌》中已有戏曲的萌芽。
中国文学的思想也孕育在先秦、秦汉时代。
儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家、农家等“诸子百家”，流派纷呈，形成百家争鸣。
中晚唐诗人概述
中晚唐诗人概述中晚唐是唐朝的中期和晚期，时间从唐代宗大历初年到唐文宗大和末年，大约是公元767年-835年，共68年。
这个时期，唐朝的社会和文化经历了巨大的变革。
这一时期的诗歌风格各异，但都表现出对现实社会的关注和对人生哲理的思考。
中晚唐诗人主要有韩愈、柳宗元、张籍、温庭筠、杜荀鹤等。
概述如下：1.韩愈：唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与柳宗元共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
他的诗歌风格独特，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
2.柳宗元：唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
他的诗歌意境深远，寓意深刻。
3.张籍：中唐时期的著名诗人，他的诗歌多以社会现实为主题，充满了对人民疾苦的关注和同情。
4.李贺：唐代诗人，被誉为“诗鬼”，其诗歌多以神秘、奇特的意象和浓郁的感伤情调为特色。
5.白居易：唐代现实主义诗人，他的诗歌直抒胸臆，语言通俗易懂，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
6.元稹：唐代诗人，以爱情诗和政治诗为主要特色，其诗歌情感真挚，语言优美。
7.刘禹锡：唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。
他与柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；晚年与白居易唱和（交流文章）甚多，并称“刘白”。
8.杜牧：唐代诗人，与李商隐并称为“小李杜”，他的诗歌多以咏史和抒发个人情感为主，具有深沉、含蓄的特点。
9.李商隐：唐代诗人，以爱情诗和政治诗为主要特色，其诗歌情感真挚、含蓄深远。
10.温庭筠：晚唐时期著名诗人，以词为主要创作方向，其诗歌多以描绘女性生活和爱情为主，具有细腻、柔美的特点。
11.杜荀鹤：唐代末期诗人，其诗歌多以反映社会现实和人民疾苦为主，语言简练、寓意深刻。
这些诗人在唐代文学史上都有着重要的地位和影响。
他们的诗歌作品充满了对人生、社会和自然的感悟和思考，是中国文化宝库中的重要组成部分。
古代文学中的大爱与小人物
古代文学中的大爱与小人物古代文学作为中华文化的瑰宝，蕴藏着丰富的人文情怀和智慧的结晶。
在这些经典之中，我们可以发现大爱与小人物的共同存在，它们以不同的方式展现了人性的伟大和渺小。
本文将从历史小说、诗歌和戏剧三个方面，探讨古代文学中的大爱与小人物。
一、历史小说中的大爱与小人物历史小说作为古代文学的重要体裁，常常通过描写历史人物的故事来展现大爱与小人物的形象。
《三国演义》是其中的代表作之一。
在这部作品中，虽然有着众多英雄豪杰的战斗和权谋，但是在大爱的背后，小人物的命运也得到了关注。
例如，曹操虽然是个权谋高手，但他也有着对待手下部将的大爱。
他对待张辽、夏侯惇等忠诚的部下始终如一，对待他们的家人也给予了关怀。
这种大爱不仅展现了曹操作为一位统治者的胸怀，也揭示了小人物在历史长河中的存在感。
另外，诸葛亮也是一个充满大爱的形象。
他对待刘备不仅是一位忠臣，更是一位朋友和兄长。
他为刘备谋划，为他排忧解难，甚至在临终前还为他留下了《出使东吴表》这样一份重要的遗言。
诸葛亮的大爱不仅体现在对刘备的忠诚，更体现在对人民的关怀和对社会的改革。
二、诗歌中的大爱与小人物诗歌作为一种短小精悍的文学形式，常常以简洁的语言表达出大爱与小人物的情感。
唐代诗人杜甫的作品中，大爱与小人物的主题常常被深刻地揭示出来。
杜甫的《丽人行》中，通过描写一个普通女子的生活状况，展现了他对小人物的关注和同情。
诗中写道：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
”这些细腻的描写使得这位普通女子的形象更加鲜活，也让读者感受到了诗人对她的关怀和对社会的思考。
另外，杜甫的《月夜忆舍弟》也是一首充满大爱与小人物情感的诗作。
诗中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
”这首诗以简短的文字表达出对身处战乱之地的弟弟的思念和对家乡的眷恋，展现了杜甫对小人物的关注和对人性的思考。
三、戏剧中的大爱与小人物戏剧作为一种具有强烈表现力的艺术形式，也常常通过剧中角色的形象来展现大爱与小人物的情感。
古代晚唐文学人物作品介绍
古代晚唐文学人物作品介绍从文宋太和、开成之后到唐亡的七八十年，文学史上一般称为晚唐时期。
这个时期，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰微，藩镇势力日益强大。
人民辗转在重重剥削压迫下，阶级矛盾发展到十分尖锐的程度。
八七四年，终于爆发了黄巢起义。
这个时代在文学创作上得到了不同的反映。
杜牧、李商隐的诗歌在忧时悯乱、感叹身世之中，已经流露浓厚的感伤气氛，他们那些沉迷声色的诗，更显示了精神的没落和空虚。
这种倾向到唐末表现更为严重。
与这种内容相适应，晚唐诗的风格形式也日益向着华艳纤巧的形式主义发展。
这是晚唐诗中占比较主要地位的潮流。
但是，在黄巢起义前后，皮日休、杜荀鹤、陆龟蒙等作家却继承了中唐白居易新乐府及韩柳古文运动的传统，以锋芒锐利的诗歌和小品文反映了唐末的阶级矛盾。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢杜牧杜牧(803—853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。
他是宰相杜佑之孙。
二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，生活很不得意。
三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。
李德裕失势，内调为司勋员外郎。
官终中书舍人。
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。
他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。
善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。
任地方官时也给人民做了一些好事。
他的某些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。
文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。
《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。
生人但眠食，寿域富农桑。
”又如《河湟》一诗：元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
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中晚唐文学在中国文学发展中起着一种承前启后的作用,不仅是传统文学前后演变的中介,更是正统文学向市民文学转变、雅文学向俗文学转变的桥梁,我们从中晚唐文学中出现的许多“小人物”形象就能看出这一点。
所谓“小人物”,是指与传统诗文中经常出现的士大夫形象不同的普通人物;有关人物的生活内容的描写,不再集中于政治生活而是转向世俗生活(尤其是爱情生活)。
最值得关注的是中晚唐传奇中出现的小人物。
传奇在唐代文学中是新兴的文体,与市民文学距离最近。
它属于叙事文学,自然离不开人物形象的塑造,其中写得最出色的基本上是小人物。
如《李娃传》中设计抛弃郑公子之后又舍身救助濒临绝境的郑公子的妓女“一枝花”,《柳毅传》中为落难龙女而赴龙宫报信且不愿“领赏”的落第书生柳毅,《昆仑奴》中为成全少主的爱情而冒险劫取一品勋臣家女伎的家奴等形象,都是一些地位不高、节行超凡、才能出众的人物,作者将其作为正面人物加以刻画,体现出一种新的文学趣味。
后来的戏剧和小说等通俗文学,深受中晚唐传奇的影响,不少名著就是在改编唐传奇的基础上创作出来的,在题材和人物形象上与其渊源甚深,如《牡丹亭》把柳生的地位下移,颇与唐传奇中的人物相仿佛。
即使是宋词这种抒情文学,由于同属市民文学,兼之时代较近,也多受唐传奇沾溉,如宋词多次用“蓝桥”的典故,与裴铏《传奇》中裴航、云英的故事有关。
晏殊词多次出现的词句“不如怜取眼前人”,则化自元稹小说《莺莺传》。
至于赵令畤的《商调·蝶恋花》鼓子词,直接歌咏唐人传奇中的故事,与唐传奇的关系就更直接了,并成为传奇与戏曲小说的一个中介。
词是在中晚唐时期兴盛起来的一种新的抒情文体,也涉及到人物形象的问题,只不过词中的人物形象体现为抒情形象。
就词中的抒情形象而言,基本上是才子佳人,与此后戏曲小说中出现的才子佳人形象同属一个类型,如张泌《浣溪沙》中出现的人物:“晚逐香车入凤城,东风斜揭绣帘轻,慢回娇眼笑盈盈。
消息未通何计是,便须佯醉且随行,依稀闻道太狂生。
”在这首被鲁迅先生视为描写盯梢的作品中,人物“佯醉且随行”的举动,颇接近《李娃传》中郑公子的行为,无论是“佯”还是“诈”,都有些狂而俗的味道。
韦庄《思帝乡》词中对爱情的世俗化表达:“妾拟将身嫁与,一生休。
纵被无情弃,不能羞!”在柳永词中则表露为“针线闲拈伴伊坐。
和我。
免使少年,光阴虚过”的生活向往,到了《西厢记》发展为对“愿普天下有情的都成了眷属”的渴盼。
就人物对情爱的张扬态度而言,词、曲是前后相承的。
中唐开展的古文运动也创造了许多小人物形象。
柳宗元不少传记类散文为小人物立传,一改以往多为地位较高的人物作传的传统,如《宋清传》中取财济世皆有道的药市异人、《种树郭橐驼传》中种树有方的郭橐驼。
虽然这些作品带有一定的寓言色彩,但从人物形象的描写和作者的寄意来看,现实气息还是很浓厚的,人物的性格是鲜明的。
作者礼赞这些小人物的品行与智慧,在创作思想上具有一定的民主性和平民性。
这对后来的古文影响很大,如宋人王禹偁的《唐河店妪传》为勇斗敌军的老妪立传,颇与柳宗元《童区寄传》的思想相通;甚至明人魏学l《核舟记》、张岱《柳敬亭说书》对各色人物才艺的刻画,皆堪与柳宗元继武。
受中唐古文运动和传奇的影响,中晚唐诗歌中的叙事因素大大增强,出现不少优秀叙事诗,这对中国古典诗歌来说是一大发展,其影响甚至波及到后来的市民文学。
中晚唐叙事诗一改以往诗歌传统,不再以士大夫形象为抒情主体,而是大量抒写小人物形象,有些形象成为后来词曲、戏剧小说中的人物原型。
白居易《长恨歌》、《琵琶行》和杜牧《杜秋
娘诗》、《张好好诗》、韦庄《秦妇吟》等作品,在写小人物命运的同时或者寄托文人的身世之感,或者折射时代风云,在艺术构思上对宋词将身世之感与艳情融为一体,和《长生殿》、《桃花扇》等戏剧将历史风云与男女爱情融为一体,也有不小的启发。
以上强调中晚唐文学中出现的小人物形象,并不是说以前的文学创作就没有这类形象,而是指人物形象的塑造中体现出的新思想、新情趣,并在后来的词曲、戏剧、小说等通俗文学中发扬光大,因而蕴涵着丰富的文学史信息。
虽然这些作品的作者还是文人士大夫,但其思想性格与创作情趣都已经向市民阶层倾斜了。
这无论是对后来的诗文,还是词曲戏剧小说等,都有深刻的影响。