扒龙舟龙崇拜中的男性雄风
端午节的习俗有哪些
端午节的习俗有哪些端午节的习俗有哪些1、吃粽子：端午节有吃粽子的习俗，粽子最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品，也有说法是说屈原投江那后，人们不忍心江中的鱼虾吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，后来就有了吃粽子的习俗。
由于各地饮食习惯的不同，粽子形成了南北风味，从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。
2、扒龙舟：扒龙舟是端午节的一项重要活动，春秋之前，古代百越地区崇拜龙图腾的一些部族会在农历五月初五这天以龙舟竞渡的形式举行部落图腾祭祀，这是五月初五龙舟赛最初的样子。
扒龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。
3、挂艾草与菖蒲：端午节这天人们会在在门上挂艾草与菖蒲，因为艾草和菖蒲都有驱除蚊蚁的作用，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。
4、拴五色丝线：五色丝线是由青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线搓成，在端午节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。
5、佩香囊：佩香囊，是端午传统习俗之一。
香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。
6、洗草药水：端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午日是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆是药，端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。
7、打午时水：午时水，即是在端午日午时于井里打上来的水。
古人把打上来的午时水视为大吉水，这天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的效果。
8、避五毒：端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，所以才有种种求平安、避五毒的习俗。
其实这是由于北方夏季天气燥热，瘟疫易流行，加上蛇虫繁殖易咬伤人，这才让北方古人逐渐形成“避五毒”、“躲端午”等习俗。
9、饮雄黄酒：雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。
古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。
端午节的禁忌有哪些1、已婚女人不在娘家过夜，民间的说法是出嫁的闺女走娘家，必须在端午节之前回婆家，也就是不在娘家过端午节。
在龙舟中找寻失落的男性
每年农历五月初五，广州乃至珠三角地区的大小河道上总能听到“嘿—呵—嘿”的男子吆喝声音。
一条细长的龙舟划过水面，爆竹声和锣鼓声划破了水泥森林的上空。
汗水与泥土的生活，似乎与现代大城市的生活渐行渐远；龙船上的罗伞、神像、鼓点以及划船者粗壮的手臂，都与背后渐渐崛起的大楼盘格格不入。
在珠三角地区，舞狮和龙舟这些村落传统习俗还是有坚守的人群；然而随着城市化日渐推进，作为原始乡民和城市人的身份在传统文化坚守者的身上折现出某种矛盾的张力，而这种身份叠加产生的张力，将会深远影响到这些村落的文化承传。
美国男性文化研究者迈克尔·基梅尔（Michael S. Kimmel）曾经指出，男性气质会随着社会生产关系的改变而发生改变。
追溯美国历史，基梅尔考察了美国立国初期的3种男性：儒雅的家长、英勇的匠人和商业化市场男人。
儒雅家长体现自由的地主贵族美德，而英勇的匠人则体现民主精神。
但是自19世纪上半叶，市场男人改造了美国的政治和经济氛围。
他们把儒雅的家长打上“迂腐”的标签，替匠人划上“不务正业”的等号，从而把这两种男性推向边缘化，而市场男人则成为美国社会的主导型男性，深刻地改变了美国男性的气质与行为典范。
基梅尔的男性气质随着社会生产关系改变而发生变化的论断给笔者的观察不少启发。
作为广州城中村落文化的观察者和参与者，我在参与文化活动的过程中认识了若干位村民。
他们作为大都市扩张背景下的村落文化承传人，在城市化和白领阶层“成功男性”标准变得越来越一致化的背景下，重新用自己的定义书写着自己的男性气概。
在依靠体力的劳动关系日渐式微，社会审美趋向中性化，以及单一化“男性成功标准”的大前提下，追求自己的生活理想、突破日益单一化的男性社会要求需要付出一定的勇气和努力。
难以想象，自古以来一直在各种文化中被奉为“阳刚”和“孔武”的男性，其实也面临着自身的困惑和矛盾。
22岁的伍师傅来自广州东部城中村杨箕村的22岁青年伍志钊第一眼看上去给我的感觉犹如一条在江河中游弋的鱼，他光滑又黝黑的皮肤和线条硬朗的躯干是众多广州青年所不具备的体态。
端午节的传统习俗有哪些
端午节的传统习俗有哪些端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
下面是小编精心推荐的端午节的传统习俗有哪些，仅供参考，欢迎阅读！端午节的传统习俗1、扒龙舟扒龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。
是端午节的一项重要活动，至今在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
端午有龙舟也有凤舟，凤舟是源于远古的乌舟，有的地方还有龙凤船。
扒龙舟是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙之神威，祈福、辟邪。
2、挂艾草与菖蒲在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。
南北各地均有端午挂艾草习俗。
南方视为天地纯阳正气吉日进行驱邪祛病，北方一些地方视为恶月恶日进行避恶避毒。
3、洗草药水洗草药水，端午习俗之一，端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。
端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。
端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。
4、拜神祭祖拜神祭祖是端午节重要习俗之一。
“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。
”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗。
按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、一样是应该认真顶礼膜拜的。
因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。
5、佩香囊佩香囊，是端午传统习俗之一。
香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。
端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，小巧玲珑精致可观。
香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，香气扑鼻。
龙舟竞渡,冲破戏浪越千年
文化基因解码I G e n e D e c o d in g龙舟竞渡，冲破戏浪越千年在端午节的诸多习俗中，最能体现端午文化、展示民族精神并 唤起人们对端午文化记忆的，首推龙舟竞渡。
尤其是南国水乡，端 午节这天如果没有龙舟竞赛，老百姓肯定会觉得少了什么。
其实，早在端午节到来之前好多天，人们就已经开始张罗着做赛龙舟的各 种准备工作了。
因此，真正到了端午这一天，河面上、江面上以及 湖面上，才会有那龙舟竞渡的精彩场面。
宋•张择端•金明池争标图局部)14 ：越人崇龙龙舟竞渡，按照民间的端午传说，起源 于当年渔人们竞相出舟以救屈原。
但实际 上，如闻-多等学者分析的那样，它很可能 是上古龙图腾崇拜的遗意。
我们中国人自称“龙的传人”，中国也被 称作“龙的故乡”。
这是因为龙图腾是中国 古代起源极早并且影响巨大的最重要的上 古图腾之一：古代中国有很多部落直接以 龙为称，比如“龙方”“龙师”，也有很多部落 把龙作为自己最早的祖先神C历史上很多重要人物都被神化为“龙子'如女登“感神龙而生炎帝"、赤龙与庆 都合而“有娠而生尧”，秦末汉高祖刘邦斩蛇 起事，被神化为“赤帝子斩白帝子”，实际上 正是使用了这种图腾神话来增加自身的神 秘色彩古人对于龙图腾的崇拜，其直接原 因，-个层面是对于神秘力量的恐惧，更深 的一个层面则是期望能够建立起自己与这 种神秘力量之间的关系，并最终得到且使用 这种力ft 这就需要有相应的祭祀仪式。
龙舟竞渡最早的起源，很可能就是祭祀这类 龙图腾的仪式。
闻一多先生在《端午考》和《端午的历史 教育》两文中也认为，古代的越民族是以龙 为图腾，表示他们“龙子”的身份，借此来巩 同本身的被保护权。
每年五月五日这一天，都要举行一次盛大的图腾祭。
祭祀活动中，有一项便是在击鼓声中，划龙形独木舟，在 水面做竞渡的游戏，以之取乐。
应该说，这 就是竞渡 俗的由来船纹提筒。
提筒是古代越族储酒的器物。
筒身有四组 船纹，反映的是一支大型作战船队在战争结束后凯旋的场景。
重振客家龙舟文化雄风——观澜赛龙舟民俗文化品牌建设刍议
端 午 节 当 天 ， 十分 热 闹 。 比赛 开 始 前 有 村 中的 麒 麟 队 表 演 精 彩 生动 的麒 麟 舞 。随 后农 民山歌 手分 列 河 的两边 ，深 情 对唱 山 歌 。本村 的妇女 们和 已出嫁 女们 就 把亲 手 做好 的粽 子和 姜 茶呈 给 参 赛 队 员 品尝 。 由老 资 格 乡长 宣布 比赛 开 始后 ，各 条龙 船 就像 离 弦 的 弓箭 一样 向前冲 去 ， 队员们 奋 臂挥 桨 ，破 浪飞 舟 ，一 时 间飞 溅 的浪花 ，飞舞 的龙 旗 ， 飞驰 的龙 舟 ，震 耳欲 聋 的锣鼓 声 、号 子 声 响彻几 里 之处 ，场 面 十分 壮观 。靠着 团结一 致 的龙舟 精 神 ，大 家争 先恐 后 ，毫 不 示弱 ，最 终 取先 到达 终 点红 旗处 的前 六 名船 队 为胜 者 ，赛会 就 向他 们颁 发锦 旗 一帜 和烧猪 一 头 以资奖励 。 观澜传 统龙 舟赛 的划 水方 式主要 有４ 种 ：深 水摇 、车轮 摇 、蝴 蝶 幛 、 鸭幛 摇 。参赛 队 可根 据情 况 自由选择 以上划 水方 式 参加 比 赛 。而观 看 比赛 的老 百姓 ，就会 把做好 的棕子 、姜茶和 煮熟 的鸭蛋 带到河塘 里 、把 带的食 物一半放 在河水 中 ，留一半 自己吃 ，放在 河 中的食物 是贡奉 龙王爷 的 ，同时也为 了纪念伟 大的爱 国诗人屈 原 。
、
此时，小孩子们也都会跳到河里抢吃粽子、鸭蛋，讨个吉祥。
观 澜 传 统 划 龙 舟 比赛 完 毕后 ，又 会 把 龙 舟 的龙 尾 埋 入 指 定 的河 涌 、 山塘 、沙 田里保 存， 龙 头放 在文 氏祠 堂 里供 奉 ，祠堂 每 天都 有人 为 龙头 上 香祭 拜 。龙 头和 龙尾 一 直保 存到 第 二年 端午 节 前 ，再把 龙舟 尾挖 出来 与龙 头拼 连 ，准备 新一轮 赛事 。 二 、几近 失传 ，今 现曙 光 “ 文 化 大 革命 ”至 开放 改革 前 ， 为 了做 好 堵 截 非 法 外 逃 香 港 的边 防工 作 需要 ，整 个深 圳 市扒 龙船 活 动被 停止 了很 长 一段 时 间 。改革 开 放后 ， 因为 经济 的迅 猛 发展 ，地理 环境 变化 造 成观 澜 河 和 当地 湖 泊淤 塞 ，也 由于年 轻人 生活 方 式改 变 、现代 文 化冲 击 等 因素 ，这 项 活 动 曾一 度 到 了 濒 临 消 失 的地 步 。也 就 在 这 短 时 期 ，观澜 十 分重 视传 统 文化 的 继承 ，并 有 意识 地将 这一 自发性 的 群 众 活 动 形 成 规 模 ，扩 大 影 响 ，发 扬 光 大 ，但 因为 观 澜 河 水 太
龙舟概述
第一章龙舟第一节龙舟运动概述龙舟，俗称龙舟竞渡，又叫赛龙舟、划龙船，是我国民族传统体育活动，有着相当的群众基础，深受我国各族人民喜爱。
龙是中华民族的象征，仿龙造形，以龙取名的龙舟，是我国各族人民在长期的生产活动和社会活动中一个具有独特民族风格的创造。
龙舟聚会和竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，是我国各族人民非常喜爱的一种文化、体育活动，在南方水乡地区，有着广泛深厚的群众基础。
一、龙舟竞渡的起源划龙船起源很早，古文献中有不少关于人们以“龙”为图腾的记载。
同时我国古越一带，因林木繁茂，水网交错，古越人民很早就使用舟船了。
据迄今为止所发现的最早有关舟的材料——浙江河姆渡遗址第四层的木桨，考证其年代至今已七千余年。
到新石器时代晚期的杭州水田畈遗址第四层和浙江吴兴钱山漾下层均出有木桨等水上用具，足见当时的古越人已能创造和使用舟船。
古越人善制舟楫、巧于操舟，前人多有论及，古文献也多有记载。
《越绝书》记：“(越人)水行而山处。
以船为车，以楫为马。
”《淮南子·齐俗训》云：“胡人便于马，越人便于舟。
”《汉书·严助传》曰：“(越人)习于水斗，便于用舟。
”生活在以舟代步，以船为车之生活环境的古越人，为避水害、御水患，他们不仅“断发纹身”，以图腾神之图像附着于身体之上，而且还在船首加附着代表图腾神的雕刻物——“龙首”(或“益鸟首”)，借以祈求图神保护航行安全。
1976年在浙江鄞县出土的春秋时期青铜钺，据考，乃属越族铜器，铜钺的一面在边框线内，上方有两条相向的龙，前肢弯曲，尾向内卷，昂首向天。
下部以边框线表示狭长的轻舟，上座四人，头戴羽冠，双手划船，极为形象地表现了古越水网地区人民的一种与图腾信仰有关的水上生活。
史前图腾社会的古越人，他们划着“龙舟”(或“益鸟首舟”)，在平时进行渔猎生活，在节日里走乡串寨，探亲访友，并且还把一年一度的端午节作为“龙”的节日，举行盛大的图腾祭。
他们将各种食物装在竹筒或裹在树叶里献给图腾神。
端午节象征的美好寓意
端午节象征的美好寓意端午节象征的美好寓意端午节的美好寓意是祈福辟邪、迎祥纳福、辟邪除灾、祛病防疫、爱国精神。
端午节是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
端午习俗内容丰富多彩，这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。
有说法说仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药一年里药性最强的一天，端午这天采的草药祛病防疫最为灵验、有效。
因此自古传承下来的很多端午习俗都与辟邪除灾、祛病防疫有关，如挂艾草与菖蒲、午时水、浸龙舟水、佩香囊、拴五色丝线辟邪、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒、洗草药水、薰苍术祛病防疫等等习俗。
端午节还是纪念屈原的节日，主要是体现了屈原的爱国情怀，公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原看着自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，在五月五日抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
端午节的由来和传统习俗关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
以上各说，各本其源。
据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。
在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
浅谈扒龙船
浅谈扒龙船本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！每年端午节, 我故乡闽南常有对岸的台湾乡亲回来过节, 在与台湾乡亲交谈中, 我得知台湾和祖居地闽南一样, 习称端午节为“五月节”。
台湾四面环海, 水域辽阔, 岛内也有一些河川, 端午节最有气氛、最为热闹的便是“扒龙船”( 龙舟竞赛) , 闽南台湾方言“扒”就是划的意思。
台湾乡亲告诉我, 台湾、闽南的地龙船式样十分相似, 船身10 米左右, 平底无“龙骨”, 船舱分 4 堵, 按前后排列, 分为内镜、阿班、大肚、尾营。
其式样有两种, 一种雕刻龙头龙尾, 另一种用彩绘装饰。
台湾“扒龙船”的仪式也与闽南大同小异, 在闽南看扒龙船无异于看台湾的扒龙船。
扒龙船活动从五月初一就拉开序幕, 而准备工作则早在农历四月中下旬就开始。
过去, 扒龙船是村与村之间联络感情的桥梁, 现在成了竞比高低的竞技活动。
在古代许多传统活动渐渐式微之后, 扒龙船成了端午节最有群众性、代表性和欣赏性的节日活动, 并与花莲阿美族丰年祭、北港妈祖绕境游行并列为台湾三大民俗活动。
据连战先生的爷爷连横所著的《台南古迹志》记载, 台南市是台湾扒龙船最早的发源地,始于清朝乾隆29 年( 公元1764 年) , 距今已有241 年历史。
目前, 台湾的龙船赛以宜兰冬山河、台南运河、鹿港福鹿溪、台北淡水河规模为最大;而礁溪二龙村龙舟赛已传承近180 年, 最具历史意义, 其特色是不设裁判、以立式划船、不击鼓。
龙船上漆以红、青、白、黑诸色, 寄意红龙、青龙、白龙、乌龙。
扒龙船前必须进行“开光点睛”、“请水神”、“接龙船”、“祭江”等仪式, 比赛结束后还有“送水神”、“收龙船”、“谢江”等祭典, 十分隆重, 这些仪式从清朝一直沿用至今。
扒龙船之前举行的“祭江”仪式, 主要是祭祀水中的“好兄弟”( 水鬼) , 并祈求江河不再泛滥。
扒龙舟读后感
扒龙舟读后感
一年一度的端午节快要到了。
说起农历五月初五的端午节，赛龙舟、吃粽子是我们家乡的主要习俗。
据说，这是为了纪念投润罗江而死的伟大爱国诗人屈原。
我的家乡把“赛龙舟”称作“扒龙舟”。
端午节前，各街道村委的有钱大户为了准备“扒龙舟”活动，便开始集资建造自己的龙舟，然后挑选年轻力壮的小伙进行训练。
听外婆说，龙舟船首的造型大有讲究呢，不同的船首代表着祖上是否有出过举人、贵人或孝子。
端午节那天中午，家家设宴饱餐过后，涂上雄黄，便全部集中在避风港，真可谓是万人空巷，唯独此处人山人海，规模空前。
我就被外公举在肩上。
不一会儿，鞭炮声响彻云霄，外婆忙说：“快看，开始了！”只见五条龙舟像离弦的箭一样朝对岸划去。
龙舟上的划手在司鼓有规律的播鼓声下，有节奏地奋力划桨猛进，只见一艘艘龙舟在鼓声中乘风破浪。
而岸上呐喊助威，锣鼓喧天，那场面真是热闹、壮观。
最终，先到终点者胜。
听外公说还在奖金呢。
这就是我们家乡的端午节。
你们家乡在哪？端午节是怎么过的呢？快写一封信告诉我吧！。
端午节扒龙舟的作文
端午节扒龙舟的作文端午节扒龙舟的作文1赛龙舟是我们中国一种传统文化。
每年端午节都要举行一次赛龙舟。
我端午节有一次去民族文化村看到了赛龙舟。
每条龙舟上都有许多名选手，也有许多龙舟。
龙舟停在起跑线上，选手们正坐在龙舟上休息。
过了不久，只看见一个人一吹口哨，所有龙舟快速向前面行驶，每条龙舟上面都有一个选手在前面敲鼓，为后边选手加油鼓劲，别选手们在后面举起桨拼命地向前划着龙舟。
我看见每条龙舟颜色都各有区别，龙舟相同之处是都像一条龙一样，有龙头，有龙尾，真是漂亮极了!有一条龙舟是深红色，上面雕刻着精美图案。
有一条龙舟是天蓝色，上面也有许多美丽图案，一只只美丽白天鹅雕刻在龙舟上，闪闪发光。
有一条龙舟是棕色，这条龙舟真是与众不同，别龙舟都有一条条花纹来装扮自己，而这条龙舟一点花纹都没有，只是一条普普通通龙舟。
这条龙舟用木头做成。
还有一条龙舟是橙黄色，这条龙舟是用一个个小小点做成花纹，这小点很精致，也非常美丽!一开始，那条深红色龙舟遥遥领先。
排在第二是那条橙黄色龙舟。
但是后来那条棕色龙舟，不知怎么了，好像有一股强大力量带着棕色龙舟，棕色龙舟上选手们奋力地划着龙舟，划到了第一名，不过虽然他们龙舟已经到了第一名，但他们依然不骄傲，快速地划着龙舟。
别龙舟怎么样也追不上棕色龙舟。
最后，棕色龙舟冲到了终点。
第二个冲到终点是那条天蓝色龙舟，第三是深红色龙舟，第四是橙黄色龙舟。
这就是精彩赛龙舟!我非常喜欢我国传统文化赛龙舟!端午节扒龙舟的作文2啊，端午节又到了，又可以吃粽子、看龙舟赛了。
不过，遗憾的是这次端午节天公不作美，下起了大雨，我不便出门，在电视上看到了一场精彩的龙舟比赛。
电视上出现了一片洁淼的大江，非常壮观。
一条条精美的龙舟停泊在江边，龙船一般是狭长、细窄的，它的龙头就像真龙的头一样，栩栩如生，而龙尾就像蟒蛇的尾巴和狮子的尾巴熔合在一起。
从远处看，就像几条蛟龙在水面上整装待发。
每一条船上赛手的衣服样式整齐、颜色鲜艳，只是颜色不同，有的红色，有的黄色，有的蓝色……真是绚丽多彩，好看极了。
端午节扒龙舟作文
端午节扒龙舟作文
端午节是我国传统节日之一，也是中国人民历史文化的重要组成部分。
在这个节日里，人们有许多习俗，其中最受欢迎的是扒龙舟。
扒龙舟是一项很有趣的传统活动。
这项活动通常在江河湖海中进行，每支队伍都是由一艘龙舟和一群勇士组成。
勇士们身穿统一的服装，在船上高昂地唱着队歌，划动着龙舟前行。
他们需要用一定的技巧和力量，紧密配合，以确保龙舟的速度和稳定性。
每支队伍在竞赛中拼尽全力，争夺龙舟比赛的胜利。
扒龙舟的起源可以追溯到古代，据传说，这项活动最初是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
屈原是一位古代思想家和文化名人，他为国家的繁荣贡献了许多，但后来由于国家政变，他被流放到远离祖国的地方，并最终自杀，这成为了人们纪念他的原因。
据说，当屈原投身江水而死后，人们为了纪念他，就开始在端午节这一天，举行龙舟比赛，以表达对他的爱和尊重。
如今，扒龙舟已经成为端午节的一大特色活动，不仅在中国，许多国家和地区也开始举行类似的比赛。
这种活动既体现了人类的勇气和团结精神，也使人们对传统文化有更深入的了解和认识。
扒龙舟读后感
扒龙舟读后感
《扒龙舟》是一部以中国传统文化为背景的小说，作者通过讲
述一个关于龙舟竞赛的故事，展现了中国传统节日的热闹和欢乐。
小说中的主人公是一个叫做小明的少年，他和一群朋友一起参加了
龙舟比赛，最终取得了胜利。
通过这个故事，读者可以感受到中国
传统文化的魅力，以及友情和团队合作的重要性。
在小说中，作者生动地描绘了龙舟比赛的场景，让读者仿佛置
身其中，感受到了比赛的激烈和紧张。
龙舟比赛是中国传统节日端
午节的一个重要活动，人们会聚在一起观看比赛，为选手加油助威。
在这个过程中，人们会感受到节日的热闹和欢乐，体验到中国传统
文化的魅力。
通过小说，读者可以了解到中国传统节日的习俗和传统，增进对中国文化的了解和认识。
另外，小说中也展现了友情和团队合作的重要性。
在龙舟比赛中，小明和他的朋友们一起努力，克服困难，最终取得了胜利。
这
个故事告诉我们，团队合作和友情是非常重要的，只有大家齐心协力，才能取得成功。
这也是中国传统文化中所强调的价值观，通过
这个故事，读者可以从中受到启发和教育。
总的来说，小说《扒龙舟》通过一个关于龙舟比赛的故事，展现了中国传统文化的魅力，以及友情和团队合作的重要性。
通过阅读这个故事，读者可以了解到中国传统节日的习俗和传统，感受到节日的热闹和欢乐，同时也能够从中受到启发和教育。
这个故事不仅让人感受到中国传统文化的魅力，也让人感受到友情和团队合作的重要性，是一部值得推荐的小说。
扒龙舟龙崇拜中的男性雄风
扒龙舟龙崇拜中的男性雄风2010年01月13日来源: 南方都市报龙船下水。
请龙船头。
造龙船也是一门传统的手艺。
沙亭村龙船乸。
广州名片文化遗产系列总第99期候选名片98号扒龙舟提名辞扒龙舟,广州人过端午最大的活动项目,亦是岭南水乡人家惬意生活的极致表现,也体现了一种广州特有的男性雄风。
索引江水滋润了人们的经济和文化生活,广州的民俗文化明显地具有江河水乡的特点。
水任器而方圆,扒龙舟是广州人性格的最好诠释。
明清时,广东官方和民间的端午节赛龙舟活动已很普遍。
目前,民间传统的扒龙舟仪式主要在广州天河区、荔湾区、海珠区、番禺区、增城市等地传承。
在一些村落,扒龙舟时的村民们扶老携幼倾巢出动的热闹程度更甚于春节。
唯心龙舟是“龙”,不是“舟”扒龙舟,从来都是一场乡间人民的盛宴,在它还没有成为官方的龙舟节之前。
在城市里,你只能看到喊着号子齐刷刷奋勇前进的龙舟比赛,和百米跨栏一样,都只是东风路上被修剪得整齐划一的树木。
只在有这个城市的乡村里,你才能看另一种可爱的、充满生活气息甚至还有些小脾气的扒龙舟活动。
或者这样说,在那里,你得把龙舟看成是“龙”,而不是“舟”或者“船”。
番禺许多龙舟都有名字,比如市桥以前的“白鹤仔”、“七星仔”等。
石楼镇的龙舟船身特别大,清朝时有个巡抚看龙舟赛时见它,赞叹“一鼓转三弯,有若乌龙”,所以得了个名叫“大乌龙”。
这只龙舟在番禺很有江湖地位,有时两只龙舟起了争执,只要请来大乌龙做和事佬,最后都会握手言和。
还传说石碁有只“清河仔”则是令水鬼闻风丧胆的,以前哪条河淹死了人,都要请它来游划一番驱邪。
听起来,这龙舟更像一个精神支柱。
有学者说,广州的扒龙舟体现了广州民众的北帝信仰。
扒船之前,得将庙里的神灵请到龙舟上,这个仪式称为“请神”。
据商承祚先生早年的调查,广东人的神龛中,第一位是观音,第二位是北帝,第三位是天后。
在广州的龙舟节祭祀仪式中,龙崇拜贯穿始终,水神北帝在其中充当重要角色,这是珠三角端午节的一大特色。
北海龙舟漫话
民俗风情北海龙舟漫话端午节，是我国的传统节日。
扒龙舟、吃粽子，已成为人们过端午节的习俗。
过去，有人认为扒龙舟可以驱瘟疫。
民国期间编的《合浦县志》曾载：‚春夏之交，时有瘟疫发生，俗传龙船可以驱疫，谓每年闻龙船鼓疫势即杀。
‛北海的扒龙舟，形成于何时，未见记载。
清末著的《北海杂录》曾有一段扒龙舟的记述：‚五月五日，为端午节。
角黍艾酒，风无甚殊，埠上惟广商敛资置一龙舟。
届节则铺张旗伞，绕游河内。
此外，渔人舟子，或三五为群，各以小艇竞渡为乐。
士女往观，类乘一叶扁舟，河上逍遥，往来如织，亦一乐事也。
‛由此可见，北海最迟在清末，已有龙舟竞渡的活动了。
但当时的龙舟竞渡，不应在河内，因北海市区内并没有江河，而应在市区北面的海面上，或外沙的内港中。
《北海杂录》说龙舟绕游‚河内‛，这‚河内‛也许是指外沙的内港。
民国期间，北海每年五月初五的端午节，据说多数年份都举办龙舟赛。
其活动经费一般是由民间募捐的。
筹办这项活动的，多由北海强北体育会或北海民众剧社这两个民间团体来负责。
其中刘德、林锡岗、徐万全、蔡道春等人便是筹备这项活动的积极分子。
过去参加龙舟赛的，多是外沙、地角、高德、珠海东、沙脚、独树根等处的渔民或居民组织龙舟队来参与。
各个龙舟队在赛前都要经过多天的训练。
龙舟赛一般在端午节的下午二、三点钟开始进行。
比赛线路是从游泳场至龙皇庙(民权北路)这一段海面约1，000米的航道上，赛程约有4，000米。
龙舟队必须来回竞渡两次，绕标争夺。
比赛时，海面上彩旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。
数支龙精虎猛的龙舟队奋力拼搏，你追我赶，击鼓声、棹船声、吆喝声、鼓劲声，此起彼伏，欢快热烈地交织在一起。
正是‚棹影瀚波飞万剑，鼓声辟浪闻千雷‛。
此情此景，动人心魄，催人振奋，令人宠辱皆忘，委为壮观。
龙舟赛的奖品，一般有金猪、米酒、活鹅、奖旗、西瓜等物。
端午节当天，与龙舟赛一起开展的活动，有时还有放鸭竞夺，闹花艇等有趣活动。
放鸭竞夺，是在龙舟赛前进行的，主要是为了营造多一番热闹气氛。
端午节扒龙舟
端午节扒龙舟端午节，又叫龙舟节，是我国传统节日之一，起源于中国古代，是为了纪念伟大诗人屈原，也是为了祈求风调雨顺、国泰民安。
端午节长久以来被视为庆祝丰收的节日，人们在这一天，会举行各种有趣的传统活动，其中包括扒龙舟。
扒龙舟，是指在端午节时自发组织的一项传统活动，在一些沿海城市，龙舟竞赛已经成为了一项正式的运动。
一只龙舟通常由十几名、甚至几十名船手组成，他们要协调配合，一起划桨，让龙舟行进。
而扒龙舟这项传统活动其实是在这个基础上衍生出来的，它的主要特色就是选手们可以自发组队，提前制定好自己的比赛规则，然后在比赛中划船前行、穿梭于河流湖泊之间。
通常，在这些比赛中，每只龙舟上都会配备一位技术顶尖的“领头人”，负责指挥前进方向、调整速度等等。
扒龙舟的历史可以追溯到千年以前，据史料记载，公元前278年，屈原在江南居住期间，为了愉悦自己的心情，常常出船划水。
他在死后被江神感念，便在每年的五月初五安排有人划竹筏、刺猬或小船，以毁己之物来祭奠他，以示纪念。
后来，这种活动就逐渐演变成为了扒龙舟的竞赛和游戏。
扒龙舟通过划船的方式，展现了我们祖先勇敢、顽强不屈的精神，也保留了我们的历史文化和传统民俗。
现在，扒龙舟已经成为了大众喜闻乐见的一种活动，不少地方都会举行扒龙舟比赛的活动。
通过扒龙舟活动，人们可以体验到传统文化的魅力，也可以享受到人际交往和团队协作的快乐。
此外，在扒龙舟比赛中，选手们需要克服各种外部因素的影响，比如风浪、水流等等，同时还需要克服内部因素，比如个人体力和精力的疲劳等等，因此，这项活动也可以锻炼选手的身体素质和心理素质。
总体来说，扒龙舟作为一项传统的文化活动，不仅有着自己的历史渊源，也代表了我们民族的特有文化和精神。
因此，我们应该重视并传承这一传统文化，让更多的人了解和参与到这项活动中来，使其成为一个更加具有生命力和文化内涵的活动。
关于端午节扒龙舟作文
关于端午节扒龙舟作文
端午节是中国传统节日之一，每年的五月初五日。
它有着丰富多彩的庆祝活动，其中最具代表性的莫过于扒龙舟。
扒龙舟是一项有趣的活动，它源于中国南方的一个古老传说。
据传说，战国时期的屈原是中国第一个著名的诗人，他因受到官方的排挤和误解，最终失意投江自尽。
人们听闻后纷纷划船捞他，但是屈原的尸体已经沉入江底，无法找到。
于是，人们就划船到江中扔粽子，希望让屈原的尸体不受鱼虾之苦，祈求安宁。
为了防止鱼虾吃了粽子，吸引到屈原的尸体，人们还打起响亮的鼓，提高粽子的食物价值，也吓走了鱼虾。
自此之后，这项活动就一直延续至今，并成为了扒龙舟的重要部分之一。
扒龙舟其实就是划龙舟比赛。
龙舟是有着悠久历史和文化底蕴的中国传统艺术，它通常是由木头制成的，有着漂亮的工艺和图案。
每艘龙舟上都有许多人，比如桨手、鼓手、舵手等等，他们要协同作战，配合紧密，才能使龙舟在水上飞速前行。
在比赛中，参赛者不仅要体现出他们的力量和耐力，还要展现他们的技巧和协同配合能力。
观众们为之欢呼，为之喝彩。
扒龙舟虽然起源于南方地区，但是现如今，已经在全国各地普及开来。
不仅是普通民众，很多领导、明星和知名人士们也会组织自己的团队，亲自参加比赛。
扒龙舟已经成为一项娱乐、运动、文化、交流的多功能活动，它既能够增强人们的身体素质，又能够增进社会人际关系，同时也是对中国传统文化的一种推广和保护。
总的来说，扒龙舟是一项受欢迎的传统活动，它为端午节增添了更多的欢乐和别样风情。
希望未来它能够继续流传下去，成为我们独具特色的中华文化之一。
端午节扒龙舟活动方案
端午节扒龙舟活动方案一、活动背景端午节是中国传统的重要节日之一，通常在农历五月初五这一天举行。
龙舟赛是端午节的传统活动之一，它起源于中国南方的江浙地区，如今已经成为具有国际影响力的水上比赛项目。
扒龙舟活动旨在庆祝端午节，促进团队合作和体育健身。
二、活动目的1.感受传统文化：通过参与扒龙舟活动，让参与者亲身体验中国传统文化的魅力。
2.提升团队合作能力：龙舟活动强调团队协作，参与者需要通过紧密合作的配合才能赛出好成绩。
3.促进身体健康：龙舟活动是一项需要体力和耐力的运动，参与者可以通过划龙舟锻炼身体。
三、活动流程1.组织参与者：邀请员工或社区居民参与活动，确保参与者数量符合龙舟的载人要求。
2.活动准备：–龙舟准备：租赁适当尺寸的龙舟，并确保舟上设备完好，如桨、舵等。
–防护措施：提供救生衣、头盔等安全装备，并确保参与者了解如何正确使用。
–赛道准备：选择一个安全的水域作为比赛赛道，并设置好起点和终点。
3.开幕仪式：在活动开始前，举行简短的开幕仪式，介绍活动规则和安全注意事项。
4.热身运动：在比赛开始前，组织参与者进行适当的热身运动，以预防运动损伤。
5.比赛阶段：–分组竞赛：将参与者分为若干个小组，每个小组在规定的时间内比赛。
–排位赛：根据小组比赛成绩，确定参与者在排位赛中的起跑位置。
–决赛：以排位赛结果为基础，进行决赛，决出最终的获胜团队。
6.颁奖典礼：在比赛结束后，举行简短的颁奖典礼，表彰获胜团队并给予奖品。
7.活动总结：活动结束后，组织参与者进行简短的总结，分享他们的体会和反馈。
四、参与要求1.身体健康：参与者应确认身体健康，无严重心脏病、高血压等疾病。
2.会泳能力：参与者需具备基本的游泳能力，以确保安全。
3.配合团队：参与者应具备良好的团队合作能力，与队友密切配合。
4.服装建议：参与者可穿着轻便运动服，并准备备用衣物以备湿身。
五、安全注意事项1.穿戴救生衣：参与者在龙舟上时必须穿戴救生衣，以确保安全。
扒龙舟健康教案
扒龙舟健康教案教案标题：扒龙舟健康教案教学目标：1. 了解龙舟文化的起源和意义。
2. 掌握扒龙舟的基本技巧。
3. 培养学生合作精神和团队意识。
4. 强调身体锻炼的重要性，促进学生的身心健康。
教学准备：1. 龙舟模型或图片。
2. 扒龙舟所需的器材：龙舟、桨、救生衣等。
3. PPT或黑板、白板等教学辅助工具。
4. 分组活动所需的标志物，如彩带或队旗。
教学过程：引入：1. 通过展示龙舟模型或图片，向学生介绍龙舟文化的起源和意义，激发学生对扒龙舟的兴趣。
知识讲解：2. 解释扒龙舟的基本概念和技巧，包括正确握桨的方法、划船的姿势和节奏等。
示范演示：3. 进行扒龙舟的示范演示，让学生观察和模仿正确的动作和技巧。
分组活动：4. 将学生分为若干小组，每个小组选出一名队长。
为每个小组分配一艘龙舟和相应的器材。
5. 指导学生在队长的带领下进行分组训练，练习扒龙舟的基本技巧和团队合作。
6. 强调团队合作的重要性，鼓励学生相互协作，共同完成扒龙舟的任务。
比赛活动：7. 组织扒龙舟比赛活动，让学生在比赛中运用所学技巧和团队合作精神。
8. 设计比赛规则和计分方式，确保比赛的公平性和积极性。
9. 鼓励学生在比赛中展示自己的能力，同时注重团队的整体表现。
总结与反思：10. 结束比赛后，组织学生进行讨论和总结，分享各组的经验和感悟。
11. 引导学生思考扒龙舟对身体健康的益处，并鼓励他们将扒龙舟作为一种锻炼方式。
拓展活动：12. 鼓励学生在课余时间继续参与扒龙舟活动，加强身体锻炼和团队合作的能力。
13. 可以组织学生参加校内或校际的龙舟比赛，提供更多的锻炼和交流机会。
评估方法：14. 观察学生在训练和比赛中的表现，评估他们掌握扒龙舟技巧和团队合作能力的程度。
15. 可以设置一些评分标准，如动作规范性、团队协作性和比赛成绩等。
教学延伸：16. 可以邀请专业的龙舟队员或教练来学校进行讲解和示范，进一步提高学生的技能水平。
17. 结合体育课或健康教育课的内容，进一步强调身体锻炼和健康生活方式的重要性。
端午节扒龙舟作文
先民把黄道附近的星宿分为28星宿，分四东南西北四组，东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。
端午这天，东方龙星正好到了最南边的最中的位置，信奉天文的先民们这天要祭祀，这大概是龙舟竞渡的来源。
下面是小编给大家整理的端午节扒龙舟作文5篇，希望对大家有所帮助。
端午节扒龙舟作文1端午节到了，今天爸爸带我去母亲河看扒龙舟。
一到母亲河边，我就看见在平静的水面上有两艘彩色的龙船在水中摇来晃去，好像两只小鸭在走路。
岸边已经是人山人海了，大家冒着酷热的阳光来观看精彩的扒龙舟比赛。
过了一会儿，比赛就开始了。
只见红龙顺利地游出了起点线，而青龙的人们一时反应不过来，所以晚了一步，被红龙渐渐甩在了后面。
青龙中的人不甘心落后，努力向前追去，打鼓的人敲一下，划船的人就用力划一下，他们齐心协力，还不断发出：“加油!加油!”的鼓劲声。
此时，岸两边的`人，也拼命扯着嗓子喊加油。
有的人还一边喊一边打手势，红龙中的人见青龙追了上来，赶紧向前划。
这时候，激动人心的时刻到了，红龙和青龙的游行速度不分上下，一会儿你前面，一会儿我前面，大家谁也不让谁，岸上的喊声响得快要震破了天：加油，千万不能输，打败他们!青龙似乎已感受到了人们对他们的希望，竭尽全力，终于，在观众的期待中，青龙遥遥领先了，红龙不服输，拿着船浆还在划行。
一把把船浆一上一下，在他们的手中上下翻飞。
可这时候，青龙已经到了终点，岸上的人们立刻欢呼起来，成功属于青龙!今天的扒龙舟比赛，让我明白了一个道理，只要坚持不懈，齐心协力，成功一定属于他们!端午节扒龙舟作文2说起扒龙舟我想大家都是耳闻目睹过的，你听锣鼓声声，鞭炮齐鸣，划龙舟比赛就快开始了。
小河两旁人山人海围满了观众，你一言我一语的争论谁输谁赢。
龙舟争先恐后的划了出来，3辆龙子实力不分上下，选手们整齐的划着船桨“一二一，一二一”站在船头的是一个身材魁梧的汉子，他拿着手上的鼓锤铿锵有力地敲着，鼓为自己鼓舞士气。
岸上的观众们目不转睛地盯着，一边心急如焚地喊着加油，小河上选手们不一乐乎的划着，他们听着观众们强烈的耐喊声，顿时变得充满了信心，更加卖力地划着，锣鼓声变得越来越响，船桨划动的速度也越来越快。
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扒龙舟龙崇拜中的男性雄风2010年01月13日来源: 南方都市报龙船下水。
请龙船头。
造龙船也是一门传统的手艺。
沙亭村龙船乸。
广州名片文化遗产系列总第99期候选名片98号扒龙舟提名辞扒龙舟,广州人过端午最大的活动项目,亦是岭南水乡人家惬意生活的极致表现,也体现了一种广州特有的男性雄风。
索引江水滋润了人们的经济和文化生活,广州的民俗文化明显地具有江河水乡的特点。
水任器而方圆,扒龙舟是广州人性格的最好诠释。
明清时,广东官方和民间的端午节赛龙舟活动已很普遍。
目前,民间传统的扒龙舟仪式主要在广州天河区、荔湾区、海珠区、番禺区、增城市等地传承。
在一些村落,扒龙舟时的村民们扶老携幼倾巢出动的热闹程度更甚于春节。
唯心龙舟是“龙”,不是“舟”扒龙舟,从来都是一场乡间人民的盛宴,在它还没有成为官方的龙舟节之前。
在城市里,你只能看到喊着号子齐刷刷奋勇前进的龙舟比赛,和百米跨栏一样,都只是东风路上被修剪得整齐划一的树木。
只在有这个城市的乡村里,你才能看另一种可爱的、充满生活气息甚至还有些小脾气的扒龙舟活动。
或者这样说,在那里,你得把龙舟看成是“龙”,而不是“舟”或者“船”。
番禺许多龙舟都有名字,比如市桥以前的“白鹤仔”、“七星仔”等。
石楼镇的龙舟船身特别大,清朝时有个巡抚看龙舟赛时见它,赞叹“一鼓转三弯,有若乌龙”,所以得了个名叫“大乌龙”。
这只龙舟在番禺很有江湖地位,有时两只龙舟起了争执,只要请来大乌龙做和事佬,最后都会握手言和。
还传说石碁有只“清河仔”则是令水鬼闻风丧胆的,以前哪条河淹死了人,都要请它来游划一番驱邪。
听起来,这龙舟更像一个精神支柱。
有学者说,广州的扒龙舟体现了广州民众的北帝信仰。
扒船之前,得将庙里的神灵请到龙舟上,这个仪式称为“请神”。
据商承祚先生早年的调查,广东人的神龛中,第一位是观音,第二位是北帝,第三位是天后。
在广州的龙舟节祭祀仪式中,龙崇拜贯穿始终,水神北帝在其中充当重要角色,这是珠三角端午节的一大特色。
有了崇拜色彩的扒龙舟活动,也有很多特殊规矩。
传说沙湾北海水道某个弯处不划龙船时,也能听到赛龙的鼓声,所以沙湾镇龙岐的龙船到了这里都会收鼓,表示对大自然的敬畏。
更有趣的是,化龙镇沙亭村的龙船是母龙船,沙溪、小洲等几个地方的龙船,都是她的儿子；这只母龙船打鼓的节奏也与众不同,从来不打马顿蹄鼓(一般龙船的打鼓方式),因为沙亭村有座山叫马腰岗,传说一打马顿蹄鼓,这匹马就会跑掉。
扒龙舟是一个男人的狂欢节日。
女人们大都不懂这些,在男人们光着膀子展现威武雄壮一面的同时,她们只需要在岸上欢呼鼓掌就行了,只须谨记一件事情:千万别去碰那条属于男人们的龙舟。
那是千百年来流传下来的禁忌,未曾改变。
在上漖村的造船厂采访的时候,看我走近龙船,船老板意犹未尽地说:你可以摸一摸,我的龙船还没有下水,可以随便摸,别人村里的龙船你们女人家可碰不得。
这造船厂,大概是女人唯一有机会触碰到男人的龙舟世界的地方吧。
我想起大塘村林伯说的一句话:如果万一有女人不小心碰到了龙船,要放鞭炮去晦气。
现场传真此刻的龙舟安静地在岸边荡漾在这个寒冷的新年伊始要去探究一个五月份的盛会实在有点镜中花水中月的感觉,无论是海珠区大塘村做龙船鼓的林永亮家里,还是番禺区沙亭村供奉龙头的东潭屈公祠中,或是上漖村的龙舟制造集中地,都是一片寂静,犹如那些静静沉在水底的龙舟。
大塘村龙舟的鼓产自这里海珠区大塘村制造的龙船鼓很出名,珠三角80%的鼓出自大塘村鼓厂。
在东风龙船鼓厂,林永亮带我走上自家三楼,那里,整整齐齐地堆着大摞的牛皮,现在是收皮最佳的时间,有阳光,牛皮的伸展性最好。
作为龙舟上最显眼的身份标志,龙船鼓与一般舞狮的鼓不一样,窄身、底座小,全靠人手制作,因此做一只鼓,最快也要四天时间。
林永亮学习做鼓有近十年时间,他的手艺来自他父亲。
老人家在1979年做了第一个鼓,慢慢把这鼓做得声名远扬。
在一年的大部分时间,他们并不忙碌,每年秋风一起,林家父子就要外出收皮,远赴广西、南海等地,为一年中最忙的一季——四月开始做准备。
坐在一旁和村民们拉家常的老人家开口了,一个鼓好不好就看三样讲究:一是木头,二是皮,三是人工。
木头用菠萝格,或者是进口山樟居多,牛皮则要用母牛颈上的皮最佳,再加上父子俩的手艺,这鼓才有了那么响的名堂。
沙亭村三百年的龙船乸我辗转找到番禺民俗学家屈九先生,屈老先生很认真地给我作出了推荐:化龙柏堂村龙,2009年番禺莲花杯第一名,也是新造景历史上快龙之一；化龙沙亭村飞龙,是《广东新语》中唯一有记载的飞龙；石楼二村的大乌龙和大岭村的白桡快船同样闻名遐迩。
其中沙亭村龙船乸崇拜,还入选首批番禺区级非物质文化遗产名录。
人分男女,动物分雌雄,原来龙舟还分公乸(“乸”是雌性、“母”的意思)?在沙亭村的东潭屈公祠,我们见到了这三条龙船乸的龙头和龙尾,深藏于祠堂中,分别写着标号,其中标号“一号”的龙头据称已有近300年的历史。
公母的区别,就是看胡须!这里的龙头是不长胡须的。
在以男性占绝对性主导的扒龙舟活动中,出现“龙船乸”,实在很特别。
据《屈大均年谱》记载,沙亭龙船乸的这种独特扒桨技法,乃是融合了古代骑兵作战的兵法,而这种方法还是明末清初著名诗人屈大均的夫人华姜亲自传授的。
据村里龙舟队队长屈伟甜的介绍,村有三条龙船,但每年一般只起两条龙船,每条龙船都有十一二丈长,能容纳六十多人,沉龙船的地方是在马腰江江脚,那里刚好有一生成龙船底状的石凹,十分有圣意。
上漖村六十年的做龙舟能手上漖村造龙舟,从明末清初已经开始,至今已有300年的历史。
鼎盛时期曾有超过30家造船作坊,如今盛况不再,剩下不到一半,大都集中在东环路沿河涌一带,远看那不过是一片简陋的连片棚架,在这个寒冷的冬日傍晚,显得有点萧索。
在其中一家造船厂里,卢师傅和几个师傅正在专心致志地做一条小龙舟,在龙舟淡季,他们也常常做些礼品龙舟。
卢师傅做龙舟已经有六十年,是村子里最著名的做龙舟能手。
船老板兴致盎然带着我们参观他的造船厂。
标准龙船(15米长比赛用龙),重约800公斤；传统龙船短的约20米,可容40人；长至48米,可容84人,曾经最长的达50余米,可容百人。
最传统的龙船多数用坤甸木制作,一般都有3到5吨,适宜表演,亦不怕浸在水里,小心保养的话可以放上一两百年,近年来流行用杉木和柚木,因为比较轻,能令龙船扒得更快。
传·奇从群众活动到竞技比赛龙舟竞渡在广州至少有上千年的历史,是广州人过端午最大的活动项目。
早期赛龙舟只是一种宫庭活动传说,南汉后主刘龚(958——971年在位)当年在广州城西疏浚“玉液池”,每年农历端午节举行龙舟竞渡。
到了明、清两代,是广州龙舟竞渡的鼎盛期。
而古时广州龙舟竞渡与今天不同,是“舟大人多”,一种艺术性很强的群众艺术活动。
正如屈大均当年所形容的:“舟龙长十余丈,高六七尺,龙须去水二尺,龙额与项坐六七人,中有锦亭,坐倍之。
旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者,不下七八十人。
”有的龙舟,“上建五丈樯,樯上有台阁二重,中有五轮阁一重,下有平台一重。
每重有杂剧五十余种,童子凡八十余人。
”而现在则是舟小人少。
龙舟竞渡变成了一种体育竞技比赛活动。
既可趁景,亦可夺标20世纪30年代前,在四月初八的浴佛节便将去年端午节后沉入涌底的龙船起出,俗谚谓“四月八,龙船随海滑”。
此后,逐渐改为五月初一才起出龙船,俗语顺口溜念道:“初一龙船起,初二龙船忍,初三初四游各地,初五龙船比,初七初八黄竹岐,初九初十龙船打崩鼻。
”初五是赛龙船的高潮,得胜者可获赏全只烧猪与赏银元。
初七初八,郊区各乡龙船多集中到市郊黄竹岐进行表演比赛。
那时黄竹岐有一座龙母庙,初八为龙母诞,人山人海,人们既拜了庙,又观看龙船表演,非常热闹。
1994年,广州市人民政府正式把端午节定为龙舟节。
广州扒龙舟有趁景、斗标两种形式。
趁景是各方龙船前来应景,只表演技巧,不排名次,从五月初一开始,至五月二十日止,每天一景,轮流在各乡举行,趁景仪式有起龙、进水拜神、采青、划船、吃龙船饭、入窦等过程；斗标即“斗龙舟”,也就是龙舟竞渡,在趁景热身之后举行,比赛规程复杂,采取将所有参加比赛的龙舟集中一处进行比赛决胜负。
女人也有了自己的龙舟广州的扒龙舟具有强烈的宗族色彩,是属于男人的节日。
按照过去的习俗,女人是不准上龙舟、扒龙舟的。
连“骑(跨)”龙舟也不行,甚至如果龙舟在桥下经过,正在过桥的女人也要停下来避让。
在今天,女人仍然碰不得男人们的龙舟,但是她们却拥有了属于自己的“龙舟”,有人把这专属于女人的龙舟称为“凤舟”或“凤艇”。
1965年,广州出现了第一支女子龙舟队成为大新闻,一举改变了妇女过去不能上龙船的旧传统。
现在,广州各市、区如番禺、黄埔等都组织起许多女子龙舟队,女人们亦顶起了小“半边天”。
评估报告扒龙舟要经过社会生活的“自然选择”◎发言人:关溪莹(民俗学博士、华南农业大学人文学院副教授)记者:请您就民间与官方两方面的情况评价一下广州扒龙舟的现状。
关溪莹:扒龙舟作为端午节前后的一项传统习俗至今在广州广泛存在。
端午前后,在广州的城中村、郊区河涌附近的村庄里,几乎都可以看到乡民起龙舟、扒龙舟的热闹场面。
划龙舟的人是老中青三代男丁,观赏者有族人、乡邻、亲友、素不相识的市民等,场面宏大,气氛喜庆；政府部门也多次以此为主题组织大型群众体育赛事和节庆活动,端午扒龙舟风俗在广州人的意识中获得一定认同。
记者:扒龙舟这项民间活动的发展态势如何?关溪莹:与其他非遗项目比较而言,广州扒龙舟习俗发展态势较好,这有几方面的原因。
一是生态环境方面原因,广州地处珠三角地域,河涌众多,即便城市化规模逐步提高,这种生态环境没有改变,与之相适应的民俗依然存在；二是文化传统方面原因,扒龙舟是端午节的一项重要民俗；三是社会功能的原因,这是一项社会民俗,扒龙舟是乡村的大事件,其组织、参与由乡民协同进行,也就是说,这项民间文化背后隐含着乡民社会的权力、地位、名誉、甚至经济利益的抗衡与展示,不仅仅是一项简单的风俗；每一年周而复始地扒龙舟实质在不停地强化和重组乡间秩序,从这个意义上讲,扒龙舟是乡民的重要的生存内容,这是风俗延续的深层原因。
其他还有广州地处国家边陲、比邻港澳,所以传统民间文化保存较好；另外政府也比较重视民风民俗等这些原因,都促进了扒龙舟习俗的保存与发展。
记者:请问您对扒龙舟的保护与传承有何建议?关溪莹:我觉得扒龙舟的存在与发展是自然而然的过程,要经过社会生活的“自然选择”,民众需要它,它能在现代社会承担一定功能,就会继续存在下去,反之会被逐渐淘汰。
所谓的保护是建立在此基础上的,学者要从专业的角度,运用科学方法对民间文化的样态进行保存,使之成为社会记忆和研究资料；政府与民众对扒龙舟的保护与传承是一项社会工程,最根本是提高社会的民间文化意识,通过提高民众文化素质、宣传、营造舆论氛围、学校教育、家庭教育等方式,使大家认识到民间文化的价值:在千篇一律的机械化面孔中,民间文化彰显着人性的灵动和民族的个性；当我们逐渐老迈,脑海中不断浮现出的是童年记忆里的乡音乡俗。