浅析《道德经》思想在小学数学教学中的运用

浅析《道德经》思想在小学数学教学中的运用

发表时间：2018-04-27T16:36:35.830Z 来源：《中小学教育》2018年第318期作者：杨颖婷[导读] 无论师生，在课堂中所度过的，都是其生命的一部分。

东莞市东城第八小学广东东菀523000 摘要：无论师生，在课堂中所度过的，都是其生命的一部分。教育是要理解生命的意义，研究生命的规律，开发生命的潜能，使人的原始生命通过教育获得知识、技能、智慧，形成健全的人格，实现对本真生命的超越和发展。

关键词：规律自然进退慢

老子在《道德经》中所揭示的最大奥秘，彰显着处事大智慧。“道”代表着教育中的根本原则与真理，它要求教育工作者要认识规律，认识自我，一切按照规律办事。如“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，“圣人”如同“教育者”，“百姓”即为“受教育者”。这是真理与教育之间的对接，是具体概念的转化。这是从教育角度解读《道德经》的第一步。

一、人法地，地法天，天法道，道法自然(《道德经》第二十五卷)

人类的形成要以大地为法则，大地上万物又要以天上的阳光雨露为法则，而天上的阳光雨露的形成又要以道为法则，道又是以自然界的基本法则为准绳。

无论师生，在课堂中所度过的，都是其生命的一部分。教育是要理解生命的意义，研究生命的规律，开发生命的潜能，使人的原始生命通过教育获得知识、技能、智慧，形成健全的人格，实现对本真生命的超越和发展。

审视当前的小学数学课堂，忽视了学生的生命灵动与个别差异，课堂的学习生活对于大多数学生而言，无法从中体验到幸福。如何让数学学习不再枯燥、冰冷、烦难，让学生真正地爱上数学？如何真正做到“授人以渔”，让学生会学数学，并从中获得可持续发展的动力？ “人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子道的哲学理念就在于为人类指明合乎自然规律的治身之道和治国之道。因为“只有将人事的过程尽量与自然的过程相符，才能恰当地奠定这个基础，我们要遵循自然的方法，以鸟儿孵化小鸟为榜样”。只要教育者认识规律，认识自我，一切按照规律办事，就越来越接近“道”了。

二、不言之教，无为之益，天下希及之(《道德经》第四十三章》）

1.用适度的“退”换取学生的“进”。当前教育的通病是：教师长于“言”，学生堕于“听”，缺于“思”，呈现三个特征——小问题呈现、碎步子前行、短时间思考。“给孩子一下权力，让他自己去选择；给孩子一个条件，让他自己去锻炼；给孩子一个问题，让他自己去找答案；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一片空间，让他自己向前走。”其实，这样的“退”是一种智慧、一种勇气、一种艺术，目的是以此来换取学生的“进”。教师在课堂上的“退”主要表现为三个方面：一是教师站位的转移；二是言语的控制，做到“三个不讲”（学生已经会了的不讲，学生自己能学会的不讲，老师讲了学生也学不会的不讲）。教师提供“秀场”给学生，努力让全体学生都卷进来，个个参与，积极参与，深度参与。理想的教学环境是一个师生再学习、再提高的过程，要切实把教师从繁复的课堂讲解中解放出来，把学生推到前台，让质疑、争辩、补充等充盈其间，获得教师、学生的共同发展。

2.无为而治，是教育者的艺术；有为而教，是科学的提升。笔者在教学上从以下方面下功夫：

（1）给学生自学思考的空间。《道德经》第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这一段话很巧妙地说明了“有”和“无”的辩证关系。一个碗或茶盅中间是空的，可正是那个空的部分起了碗或茶盅的作用。房子里面是空的，可正是那个空的部分起了房子的作用。如果是实的，人怎么住进去呢？传统教学最大的弊端就在于学习主体没有自主选择的权利，没有思考的时间保证。现在的课堂被塞得太满了，教师的“问题串”“练习包”挤压得学生透不过气来，学生没有自己思考和想象的空间，只能被动回答老师的提问、完成没完没了的作业。这样的教学效果自然不高。

（2）给学生自学思考的时间。“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述。研究教育就是‘回家’，回到教育，回到细致、持久的省悟之中。”教育是慢的艺术，具体在课堂教学中，要善于给课堂“留白”，给足够的时间让学生自己看书、理解教材、提出疑问。这样给了学生思考的时间和空间，为下一步教学打下了良好的基础。给课堂“留白”，并不意味着“放羊”。教师应充分考虑学生的年龄特点和认知规律，把教学内容进行“深加工”，转换成学生乐于探究、能够探究的“问题块”，而不是笼统地让学生去看书学习。学习面对“大问题”，进行整体研究，必然需要经历发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的全过程。久而久之，自主学习能力就会逐步形成。

三、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪(《道德经》第十四章）

秉持上古之道，可以把握当今万有，知道其由来始末，这便是大道的要领了。当教育者认识规律，认识自我，一切按照规律办事，就越来越接近“道”了。当教学回归到学生的本位时，老师的教就会围绕“人”来设计，就会把“知识的填鸭”让位于“学生的发展”。真正基于学生学情的教，才是“以学定教”。

参考文献

[1]夸美纽斯大教学论·教学法解析.ISBN 978-7-107-19469-6，人民教育出版社，2006。

[2]张文质教育是慢的艺术.网上搜索。