邪淫的定义
《以戒为师》目录(完整的戒色教程)
量的中国人。本文由： 戒撸 / 整理
个想法就变得很明确了。做完《戒为良药》第60 季，我就开始做《以戒为师》，《以戒为师》可 以看做《戒为良药》的教材版，也可以说是精简 完善版，结构也更加严谨和清晰，可以更好地接 引戒色新人。《戒为良药》我还会出下去，《戒 为良药》相对于《以戒为师》，
虽然结构没那么严谨，但是内容却很丰富，所以 这两本书各有千秋。我这一辈子，只会出两本书， 一本就是《戒为良药》，还有一本就是《以戒为 师》，冥冥之中从刚开始戒色，我就对这两个名 字很有感觉，现在已经变成两本书了。从开始答 疑上千人，到现在答疑上万人，
正文目录：第一章：关于邪淫1.1邪淫的定义1.2邪 淫的过患1.3手淫危害总述第二章：关于无害论2.1 认清无害论2.2关于禁欲有害论2.3关于手淫万病论 第三章：戒色的宗旨3.1戒断反应3.2欲望休眠期3.3 症状反复期3.4戒色稳定期第四章：正
正确的戒色动机4.1手淫很伤性功能4.2不要为了放 纵而戒4.3建立正确的戒色动机第五章：克服意淫 关5.1断意淫口诀5.2断意淫的三条原则5.3心魔的两 种形式第六章：破戒类型6.1知己知彼百战不殆6.2 破戒类型五十二条第七章：克服频遗关7.1
导致遗精的原因三十九条7.2遗精的大致分类7.3控 制遗精频率的方法第八章：情绪管理的重要性8.1 情绪管理是道关8.2让我们做情绪的主人8.3情商比 智商更重要第九章：戒色成功公式9.1觉悟降伏心 魔9.2废掉的公式9.3掌握戒色的规律与原理第十
章：神经症专题10.1关于神经症10.2手淫是会伤神 经的10.3神经症的康复第十一章：手淫导致变丑专 题11.1手淫毁脸无疑11.2手淫变丑真实案例十则 11.3手淫变丑类型二十三种第十二章：慢前和精索 专题12.1我的得病经历12.2精索静脉曲
邪婬是具体指什么
邪婬是具体指什么
淫欲是指违反道德准则的性行为的渴望。
它可能包括性行为、欲望、性想象或性物品的渴求
从本质上讲，邪淫指的是任何未经同意而强行发生的性行为，其中一方更有可能是孩子或是弱势者，另一方可能是压迫者、攻击者或者控制者。
因此，邪淫不一定包括性行为，它也包括任何没有同意而强行发生的情感活动。
邪婬的行为可能会受到社会的严厉指责
并被认为是令人反感的行为。
邪淫不仅仅是指性行为，它还可以指到一系列受到责难的行为，如暴力行为、窃取、故意伤害别人、滥用权力或关系等等。
邪淫可以造成严重后果
它可能会驱使一个人诉诸于暴力，从而摧毁受害者的心理和生理健康。
性骚扰也可能会造成受害者的精神压力，继而影响受害者的社会融洽性，甚至阻碍受害者的职业发展等。
此外，邪淫的社会反应也可能产生不良影响
它可能会破坏家庭重要的支柱，如婚姻，亲情等。
它可能会持续到未来几个世代，因为它会传承至子孙中，甚至受到更多语言和文化攻击。
为了防止负面影响
当前社会正在采取一系列措施来遏制邪淫的发生，如对犯罪分子的公平惩罚，通过宣传教育引导社会关注邪淫，增加亲子间沟通的机会，增加社会监督力度等等。
虽然坚决的社会责任是遏制邪淫的有效措施，但也应该促进社会的和谐发展，以帮助消除社会
问题，让社会务虚变成实，并为每一个公民都提供安全、和谐和自由的环境。
什么是邪淫？
什么是邪淫？一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。
如偷吃禁果、未婚同居、**、嫖娼、婚外情、坏人家庭，夺人之妻或夺人之夫。
手淫、意淫、同性恋等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制，如在非时、非处、非地行淫均属邪淫。
具体内容可参见佛经《优婆塞戒经》业品第二十四，世尊的开示：----什么是邪淫及邪淫所感召的恶道果报.可以多持诵《四种决定清净明悔》多持诵会帮助恢复清净之心，减少淫欲。
还会帮助消除邪淫业障。
消淫灭欲可以念诵佛号：南无月光如来（108遍）南无如月光白色如来（108遍）南无威德庄严决定清净如来（108遍）南无月光如月明威严如来（108遍）南无金刚坚强消伏坏散如来（108遍）南无阿閦如来（108遍）南无莲花尊丰如来（108遍）南无无忧最胜吉祥如来（108遍）常持诵此咒者，可消除各种因果业障1.毘卢遮那佛密意—可清净身体业障。
嗡资那资日乍。
2.金刚萨埵密意—可消除烦恼所产生之因果业障。
吽班杂地日乍。
3.宝生佛密意—可消除傲慢所产生之因果业障。
梭那地日乍。
4.无量光佛密意—可消除欲望所产生之因果业障。
昂阿若利日乍。
5.不空成就佛密意—可消除嫉妒所产生之因果业障。
哈扎佳地日乍。
6.自在佛母密意—可消除先天习性所产生之因果业障。
母打独秀日荡。
7.怀爱法—持本尊咒或六字大明咒(唵嘛呢呗美吽)再行持诵此咒，可增长人缘，为人所喜爱。
坎松赐松哇香固如耶梭哈。
8.增长福德、财富、智能。
ㄘㄟ赐巴久布真固如耶梭哈。
9.消除障碍法—内借札给嘛呀呸。
邪淫的概念
邪淫的概念邪淫是一个具有贬义的词汇，用来形容人的行为或态度不道德、淫秽或堕落。
邪淫一词在不同文化和社会中有着不同的定义和解释，但通常与性欲的过度或不当表达有关。
邪淫的概念在不同的宗教和价值观中有着不同的定义。
比如在基督教中，邪淫被定义为任何与婚姻和纯洁原则相违背的性行为或欲望。
在伊斯兰教中，邪淫被视为一种违反伊斯兰教法的性行为，包括通奸、婚前性行为、同性恋行为等。
邪淫的概念也与个人和社会的价值观有关。
在某些社会中，如传统保守的社会，对于婚前性行为、同性恋或自由恋爱等行为可能会被视为邪淫。
然而，在现代开放的社会中，人们对于和性行为的看法与以往不同，更加注重个体的自由和平等，对于一些传统定义为邪淫的行为可能有不同的看法。
邪淫与道德观念和伦理原则密切相关。
在伦理学中，一些学派认为邪淫是道德败坏的表现，违反了个体之间的互动规则和双方的自由意愿。
然而，也有一些学派主张个体的自由和自主权，认为只要没有侵害他人权利的行为，邪淫也不应被道德评判或社会压制。
邪淫是否应该被道德评判或法律惩罚是一个存在争议的问题。
一些人认为，道德评判和法律惩罚不应过多干预个体的私人生活和性关系。
他们主张个体应该有权决定自己的性行为和性伴侣，只要是在自愿、平等、合法的基础上。
然而，一些人认为邪淫行为可能对社会造成伤害，如家庭破裂、性病传播等，需要社会约束和法律保护。
总结来说，邪淫是一个具有贬义的词汇，用来形容人的行为或态度不道德、淫秽或堕落。
它的定义和解释在不同的文化、宗教和社会中有所不同。
邪淫的概念与道德观念、伦理原则和社会价值观紧密相关。
在现代社会，人们对于和性行为的看法日益多样化和开放，对于邪淫的定义和评判也越来越宽容和包容。
因此，对于邪淫的概念和定义，并没有一个统一的答案。
邪淫十大恶报
邪淫十大恶报何谓邪淫?按照《冥罚淫律》规定，邪淫是指与夫妻之外的异性发生性行为的实行邪淫，还包括贪恋美色、精神邪淫、调戏异性，看黄书、听淫戏、讲秽语，编淫书、写淫诗、画淫画等意念邪淫。
无论犯了实行邪淫或意念邪淫，都要受到上天的惩罚遭受恶报。
其恶报最为快速惨重无所不及无法言尽!在此仅示不可不知的邪淫十大恶报。
随着时代的发展和科技的进步，现在诱人犯邪淫罪恶的形式和途径，不知要比古代多多少倍!尤其人们不懂圣贤教育不懂佛理佛法，不知不觉或轻或重造作邪淫恶业的人很多。
邪淫罪恶最伤害天理、违背道德、折损德性、消减福报，害人害己、恶报惨烈!正如《不可不知的邪淫十大恶报》所说：第一、造作邪淫罪业难逃低贱贫穷的恶报。
人一生按天命享有“功名利禄”，即学历、地位、俸禄或富贵，这是人们都期盼却很难得到的福报。
但是，如果犯了邪淫罪恶最伤天害理、折损阴德、削减福报，命中应该享有得高学历和地位尊贵的人，却因此而被上天罚为低贱之命了;不知不觉变得不爱学习、不务正道、荒废学业，或者本想考个好大学却连大学的边都沾不上，失去出人头地登堂入室的机会。
而且命中应该享有国家俸禄或富贵的人，却因此被上天罚为无禄或贫穷之命了;无论自己有多高的才学却无业可就，别人做生意都赚钱自己却做什么赔什么;甚至负债累累贫无立锥之地，一事无成、穷困潦倒、痛苦一生;还连累父母、妻子和儿女跟着受苦!第二、造作邪淫罪业难逃声名狼藉的恶报。
人一生按天命享有“名节操守”，即品德高尚、操守严明、誉美望重、为人称道的福报。
但是，一旦不能抵制诱惑一念之差犯了邪淫，不管做得如何隐蔽总有被人发觉的一天;必定臭名远扬被人辱骂耻笑永远遗羞后世，并且失节败名受到人们的鄙视和社会的抛弃。
尤其现代社会已把“名节操守”归为品德考核范畴，纳入对人德、能、勤、绩综合素质的评价之中，成为国家培养人才和选人用人的重要标准，关系到人一生的学习、工作和生活，如违背人的本性、社会道德、法律法规败坏名节，就将失去人生的一切。
不要做腐女
不要做腐女，邪淫和意淫同性恋是会有现世果报的什么是邪淫?邪淫的危害及果报.事例佛经原文：……若于非时非处非女处女他妇。
若属自身是名邪淫。
唯三天下有邪淫罪。
郁单曰无。
若畜生若破坏。
若属僧若系狱。
若亡逃若师妇。
若出家人近如是人。
名为邪淫。
出家之人无所系属。
从谁得罪。
从其亲属王所得罪。
恶时乱时虐王出时。
怖畏之时。
若令妇妾出家剃发。
还近之者是得淫罪。
若到三道是得淫罪。
若自若他。
在于道边塔边祠边大会之处。
作非梵行得邪淫罪。
若为父母兄弟国王之所守护。
或先与他期。
或先许他。
或先受财。
或先受请。
木泥画像及以死尸。
如是人边作非梵行。
得邪淫罪。
若属自身而作他想。
属他之人而作自想。
亦名邪淫。
如是邪淫亦有轻重。
从重烦恼则得重罪。
从轻烦恼则得轻罪。
……经文解释：对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。
有关邪淫在戒律上，有详细的规定。
本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；非女——指同性恋、人畜之间行淫；处女——未婚女；他妇——有夫之妇；自身——自身行淫，如手淫；邪淫罪，四大部洲中只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。
2、若对：畜生——动物；破坏——已经坏烂的女尸；若属僧——僧人；若系狱——狱中女犯；若亡逃——逃亡的女性；若师妇——师长的妻子；做非梵行，就是邪淫。
3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得淫罪。
6、若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。
7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪淫罪。
邪淫十二害
邪淫十二害邪淫有十二害：一害‘天伦’：男女各有配偶，俗语说‘一个萝卜一个坑’，这是‘天’定的伦！即是‘天伦’，人怎敢轻易捣乱！犯邪淫，就是乱‘天伦’。
若乱了‘天伦’，不用说，会导致人家夫妇‘情义乖离’，甚至‘家破人亡！’从另一方面说，他人的‘伦’，我去乱了，我便与披毛带尾的禽兽毫无差别！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛带角’的东西所做的事？！二害‘人节’：妇女一生大事，只重一个‘节’字。
我乱了他，使她‘失节’，瓦破岂能再完？三害‘名声’：任凭你机密神算，自作聪明，只要犯邪淫，就会‘无人不知，臭声远播，供人传笑’，连他的亲戚，也会感到‘面无光彩，无颜见人’。
俗话说：‘若要人不知，除非己末为’。
学佛的人都知道，‘人，你可以骗过去，但天地鬼神，无论如何你骗不了他，你起心动念，他全都知道！’聪明人，不可以自欺欺人。
四害‘门风’：犯邪淫，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。
一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨！实在是杀了她家‘三代’了！五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或妇女因受气而致死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀奸人；或奸人被众打死；与婢女淫乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致死。
六害‘风俗’：邻里乡党中，若有这种‘廉耻丧尽，人面兽心’的人，对社会的负面影响将是很大的，足可以伤风败俗。
因为‘愚人’见到或听到这种人，不但不知其耻，反而把他当做自己寻欢作乐的榜样，甚至于朋比为奸，效仿造做罪业(人家都干，我怕什么？－注）。
当然，有这种邪淫恶习的人，将来必定会遭劫难。
以上六种害，是害他人的；下面六种害，是害自己的。
七害‘心术’：淫念一生，种种恶念都生。
如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀害心，牵缠不住，‘意念’所造‘淫恶业’最重！将来果报，不堪设想。
八害‘阴骘’。
阴骘，是阴德。
一个人，有大阴德，才会有大福报！这是天理，这是因果，这是天道。
淫邪的本质
淫邪的本质人类最基本的欲望是生存与饮食。
几分钟不呼吸，几天不饮水进食，人可能就死亡了。
但不邪淫，永远不会威胁到生命。
相反不邪淫，会让生命的质量，大幅度的提高。
所以邪淫是属于不合理的欲望。
过度的欲望，是人类灾难的开始。
无尽的欲望，就像宇宙中的黑洞，吞噬一切而永远不满足。
凡事过度了，就成了贪。
邪淫就是这样一种贪欲。
从眼耳鼻舌身意，我们感受到了色声香味触法。
邪淫是过度的贪求感官的满足享受。
享受眼前的景象，悦耳的音声，微妙的香气美味，柔软的触感，以及意识的贪念。
这些感官的刺激，都是通过体会外界的事物或幻想，来满足自己心灵不合理需求的目的。
也就是把外界“美妙”的事物，通过接触感受体会“得到”转化为自己身体“快乐满足的感觉”。
这种感觉是虚无，且有害身心健康。
要知道，贪婪的欲望永远无法满足，即便外界“美妙”的事物，持续不断的被接触体会，也填补不了欲望的无底之洞。
而这种快乐也非真正的快乐，过后是长久的痛苦灾难，最终贪欲会毁灭一切幸福，让自己穷困潦倒，一事无成，郁郁而终。
贪欲如“黑洞”将外界一切物质，吸入体内，永不满足。
而戒除邪淫的关键，就是从“得到”反过来，转变为“付出”。
将本属于自己的事物，奉献给有情，无私的奉献，服务于其他生命。
这种为他人服务奉献的精神和行为，才是让自己真正长久快乐的方法。
所以戒除邪淫的关键，是在生活中所遇到的一切事物，如饮食不过分贪求美味，美景不过分留恋。
一切感官的接触，物质和情感不过分贪求。
心灵则会渐渐达到一种寡欲宁静，不动心的状态。
心灵的宁静是戒除邪淫的基础。
古人云：非宁静无以致远。
“不贪”之后，“奉献”无私的奉献，才能让邪念迅速褪去，心灵才能平静，渐渐体会出真正的快乐。
任何事物，都有从量变到质变的过程。
古语云：善不积，不足以成名。
恶不积，不足以灭身。
奉献付出，不积累到一定的程度，是不足以戒除，邪淫这种充满贪婪本性的欲望。
邪淫的本质是“贪”，戒除邪淫的关键是“无私的付出”，我们应该以无私奉献的心态，努力服务于一切生命，用行动来改变自己。
邪淫有什么样的危害
邪淫有什么样的危害一、邪淫十二害1. 害人天伦——男女各有配偶，这是一定的伦常。
如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。
这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢？2. 害人名节——妇女一生大事，最重名节，如被人淫乱，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。
3. 害名声——男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必臭名远播，受人谈笑辱骂。
4. 害门风——妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5. 害生命——或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。
为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！6. 害风俗——邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。
故邪淫一事，最足伤风败俗。
这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，奸淫之徒定难逃劫数。
7. 害心术——淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
8. 害阴骘——骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。
如淫乱了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。
9. 害名利——天地诸神，无时不随身察人善恶。
若犯邪淫，天地必不能容。
即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人，恐将事发而祸随至。
10. 害寿命——鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。
况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。
又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。
故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
11. 害祖先——祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。
从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼。
邪淫的危害
第一节：明白邪淫的危害－邪淫十二害选择字号隐名氏编译要戒邪淫，首须对邪淫的害处，有透彻的明白。
明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中‘见他色美，起心私之’二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。
所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，与此陈述邪淫十二种危害，已提醒迷途：一害天伦：男女各有配偶，这时天定的人伦。
如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别，身为衣冠人类，绝不可邪淫。
二害人节：男女在一生中，最重节字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身，故绝不可邪淫。
三害名节：若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双的亲戚，邪都连带受辱，没有颜面。
故绝不可邪淫。
四害门风：犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都首羞辱，乃至于辱及孙辈，三代受害，故不可邪淫。
五害性命：或妇女羞愤二死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或因争风吃醋，互殴相杀致死。
邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪淫。
六害心术：淫念一起，各种恶念都生，如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心二起，因此，邪淫最危害人的心术，绝不可邪淫。
七害风俗：邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。
八害阴骘：邪淫是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事，足以伤阴德、削损犯者的阴骘，致使堕入地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。
九害名利：《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶，邪万分清楚，依人所犯，将下报应。
例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。
又如在宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。
邪淫是什么
邪淫是什么
(一)身淫。
包括自淫与淫他二种。
自淫即手淫自渎。
淫他，婚姻之外的与异性的两性关系。
如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、一夜情、同性恋等等。
夫妻行周公之礼不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时、非处、非肢行淫也是犯邪淫。
(二)语淫。
谈论内容的话题，黄色笑话等。
(三)意淫。
即心中起淫念。
邪淫不一定身体做了才算犯，若见美色起心私之，既算犯邪淫。
因此在所有邪淫当中，意淫是大多数人最易犯，也最易常常犯的。
所有一切邪淫行为的产生皆起源于意淫，若心不淫，一切邪淫行为安得而生。
从头到脚，医学生为你详解邪淫者的30种症状！
从头到脚，医学生为你详解邪淫者的30种症状！从头到脚，医学生为你详解邪淫者的30种症状！大家好，我是一名医学毕业生，本科是中西医结合，以前来到这个网站看到很多人因为邪淫纵欲而出现身体方面很多的病症，我想把我所学的奉献给社会，来到这个网站的人证明是想治好自己的疾病的，有此善念必有此善报。
好，废话不多说，我来讲讲邪淫的发病原因，以下是个人见解，如有错误，请高人指点一二。
首先说一下大体的东东，邪淫后肾精亏虚，s精后，肾阴先损，肾阳后伐，肾水亏同时肾水寒，相火藏于肾水得已温煦五脏六腑，肾水亏肾水寒都不能藏相火，导致相火飞升，脾不得温煦，寒湿困脾，脾湿则不能输布精微物质，胃主收纳，脾主输布。
1、脱发。
长期邪淫纵欲，导致肾精亏虚，脾受湿困，不能输布，发乃肾之余，故肾精亏虚，则发不能得濡养，久则发干枯，分叉，稀少最后脱落。
2、健忘。
肾主骨髓，脑髓通过脊髓连肾，肾精亏损，你再继续邪淫，必然身体只能通过熬脑中精髓，故而健忘，逻辑和计算能力下降就是很显然的事情了。
3、眼花，近视，黑眼圈。
长期用眼加上纵欲邪淫，肾精亏虚，肾水足且温才能温煦肝木，肝主疏泄，喜条达，肝木受肾精温养才能升，肝木开窍于目，故肝木不能肾精濡养，视力久之会下降，视力模糊，眼睛浑浊不堪。
肾病一般呈黑色，所以有肾病的人，一般脸色黑。
4、鼻塞。
一般呈交替性鼻塞，为什么会这样呢？很简单，肾精亏虚之人，相火飞升，相火客于阳明经，肝木郁则生风化火，肝木刑肺金，然纵欲好色之人又喜饮酒食腥热之物，肝郁则肝木不升，故乙木(肝木)不升，(甲木)胆木不降，胆火犯胃，所以胃火旺，阳明经行于鼻络，故热不能泄，越纵欲，热越多，久之热结于鼻窍，中医名为鼻窒，窒，塞也。
火主瞋膹肿胀，故热客阳明，而鼻中瞋胀则窒塞也。
或谓寒主闭藏，妄以鼻窒为寒者，误也。
盖阳气甚于上，而侧卧则上窍通利而下窍闭塞者，谓阳明之脉左右相交，而左脉注于右窍，右脉注于左窍，故风热郁结，病偏于左，则右窍叵塞之类也。
邪淫伤害的几种众生
邪淫伤害的几种众生以前对邪淫伤害的众生，没有具体地列出来。
有些人夫妻吵架，其实是邪淫伤害众生在干扰。
第一类，邪淫伤害对方的祖先在干扰。
邪淫包括，破人婚姻，侵犯未婚少女。
这类会导致对方祖先来报仇。
比如对方是有家室的。
破人婚姻，尤其是女性，导致对方离婚的。
那么女性的祖先和她老公的祖先都会去地府告状。
这个状告下去，就损他的阴德。
这一类的报复是比较大的，尤其如果对方祖先是福报比较大的。
因为每个祖先都重视自己的子孙。
而婚姻是子孙香火的保证。
尤其南方，各个地方都有祭祀祖先，那祖先就有力量，可以惩罚恶人，去地府告阴间的状。
如果对方祖先在阴间有一定的权利，那惩罚就更可怕一些。
很多人婚姻不顺，都跟年轻时的风流有关。
这就是被对方祖先告阴状。
尤其现在自由恋爱，男女不忌讳这些。
发生邪淫堕胎的概率实在太多了。
城市里又比农村多，发达地区又比不发达地区多。
所以现在人婚姻福报普遍很糟糕。
其实，发生邪淫，男的恶业比女的更重。
为什么？跟男女生理不同有关。
而女人如果穿得暴露、裸露的罪过重不重，也很重。
尤其现在有些男的开色情场所的，卖酒的，各种恶业的那果报就更可怕了。
第二类，是堕胎的罪过。
堕胎罪业中，女性的恶业比男的重。
尤其结婚后还堕胎的，不管是什么原因堕胎，都是女性恶业重。
所以没有婚姻前，千万不能发生行为。
有了男女行为就一定要去结婚。
在犯邪淫的事情上，女性是很吃亏的。
大部分罪业都在男人身上。
那这里头，又有部分女的，穿得暴露，化妆过度，总是出卖色相来吸引人。
这类女的又让人非常地反感。
尤其现在媒体电视，男女穿着，似乎都要露点，更增加普遍大众的淫欲。
所以现在做电视媒体的，摄影男女的，都要背恶业因果。
因为教坏了一代人。
而男人一但被教坏，女人就危险了。
所以现在媒体很糟糕。
再加上现在女性，卖化妆品，整容，总是想方设法，穿得性感来吸引男的。
以为自己的魅力。
这反而加剧了社会的邪淫。
所以社会很多都被弄乱了。
这样子婚姻怎么顺呢。
第三类，经营的行业很重要。
什么行为算是邪淫
什么行为算是邪淫《优婆塞戒经》：若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。
唯三天下有邪淫罪，郁单曰无。
若畜生，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人，名为邪淫。
出家之人，无所系属，从谁得罪？从其亲属、王所、得罪。
恶时乱时虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家剃发，还近之者，是得淫罪。
若到三道，是得淫罪。
若自若他，在于道边、塔边、祠边、大会之处作非梵行，得邪淫罪。
若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪淫罪。
若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。
如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。
有关邪淫在戒律上，有详细的规定。
本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
若在“非时”[制戒律所规定的不应行淫的日期及时间]，“非处”[指戒律所规定的不应行淫的处所及“三道”]，“非女”[指除女性以外的，各种不同性征的人，畜之类]，“处女”[未婚女]，“他妇”[有夫之妇]，“属自身”[在自身行淫]等情况下行淫的，均为邪淫。
邪淫罪，只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。
若对畜生{女}，对已经坏烂的[女尸]，对众多[女性]，对狱中的[女犯]，趁人之危，对逃亡的女性，对师长的妻子，对出家尼众等亲近，作非梵行的，名为邪淫。
已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
若在“三道”[指：口道，小便道，及大便道]作非梵行的，得淫罪[有关“三道”，据不同对象，不同情况，得不同轻罪或重罪。
此处从略]。
在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处，若自身，若与他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。
邪淫的六种情况
大概地说，邪淫就是与夫妻以外的人发生不净行，但是详细地讲起来有很多种情况。
1、非人。
与家族七代之内的亲属有不净的行为；与父母兄弟姐妹、僧尼有不净的行为；
与别人已经支付了钱财的人，或未成年的少男少女有不净的行为，与畜生等。
这都是邪淫。
2、非处。
在密处以外的地方，比如在口腔、肛门有不净的行为（包括用手）也是邪淫。
3、非境。
在父母、老师、上师、僧众附近（能听见、能看见的地方），在佛像、佛塔、
佛经等三宝物所在的地方有不净的行为；身上戴着佛像（包括佩戴系解脱、加持品）做不净的行为；在人群当中（众人聚集处），或在有光线的地方有不净的行为。
这都是邪淫。
这都是在环境上的要求。
4、非时。
在白天、受持斋戒日（包括佛菩萨的圣诞、成道、涅槃日）、哺乳期、妊娠
期、月经期、患病期间、产妇尚未完全康复期间和伤心忧愁之时有不净的行为也是邪淫。
5、非法。
通过殴打、强暴等手段发生不净的行为也属于邪淫。
6、非量。
一夜之内做超过五次以上的不净行也是邪淫。
以前我们可能不是很清楚，现在知道了，以后要多注意，不要随便地犯这些戒。
从心理、佛理、医理说邪淫
肾虚的引起原因，无非有二：一，色欲无度；二，不良生活习惯，如经常熬夜。还有一种比较特殊的原因：恶鬼罗刹等恶灵吸人的精气。而肾虚，不管肾阳虚还是肾阴虚，一般的症状有：畏寒怕冷、腰腿酸软痛、尿频尿急、尿后余沥、脸色暗黄、月经问题（女生）、记忆力下降、脑袋反应迟钝、意志力差、睡眠问题、毛发枯黄、眼神迟滞、耳鸣、诸事不顺等。尤其是最后一个“诸事不顺”，不要以为运气差跟肾虚无关，其实是大有文章的。肾虚的症状，基本上是以上这些。当然，肾虚也会导致诸如骨质疏松、骨质增生、牙齿问题等等，这些不是这篇文章讨论的内容。
而至于“潜意识中存在自我惩罚的行为模式”则是心理学范畴。人遇到不如意的事情（包括无聊、焦虑、压力等这些。）的时候，要么窝在心里，要么找些外在的方式的来发泄心中的不快，如喝酒、唱歌、玩游戏。而，一不小心，纵欲就成了最容易上瘾而且感觉相当安全而有效的方法。但，人很奇怪，在得意或失意人的时候很容易做错事，当心情平静之后又会后悔得要死。由于种种的原因，如家庭、社会、个人经历等，很多人在潜意识里都存在“我不够好”的情结。心中有不快，自然要找方法处理，而很少有人能在这种不快的状态之下还能清醒地运用正确的方法来进行发泄。一不小心，纵欲就成了一种既安全，又有效的方法。同时，脑神经已经把这些信息记录下来。上面说到，人在心情平静之后又会对自己所做过的错事感到悔恨，结果，在脑神经的作用下便形成了“悔恨---（因外缘）又犯---悔恨”这样的恶性循坏！人之所以很难做出一些有效的改变，其原因是他只运用表意识的力量而没运用潜潜意识来作出改变。潜意识的力量是表意识的3万倍！注意，是3万倍！也即是说，假设你用表意识的一成功力来改变，但大如果你的潜意识和表意识不一致的话，潜意识将以3万倍的功力与你的表意识对抗。谁胜谁负，不用想就知道。很多人戒淫失败的原因之一也就是失败在这里，你的意识想戒淫但你的潜意识却老是想着淫欲时候的那种快感，戒淫绝对是注定失败的！这一点，我试过很多次，后来重新翻开以前的书来复习才有所醒悟！很惨痛的。所以，在这里我提出自己的忠告，对于一般根性不是很好的人来说，不要以为戒淫靠念几句佛号，受个三皈五戒就能了事，还要了解相关的中医、心理方面的知识来配合。如果单凭念几句佛号就能解决问题（当然，如果是真修行的绝对是有神效的，但问题是，自己真的有做到“老实念佛”吗？），那么我相信你也不用来这里看了。我的话有点难听，但都是事实。对吗？
欲邪行分二1僧俗二众淫戒差别2邪淫业相
（3）欲邪行分二：1）僧俗二众淫戒差别；2）邪淫业相1）僧俗二众淫戒差别第三、邪淫者，是在家律仪的所戒处。
这事就如同往昔松赞干布法王住世期间制定十善戒时，对在家凡以种姓守护、法守护等的情况，遮止在家者欲行那样，因此，虽是在家人，也需要具足戒行。
而诸出家人，则需要从根断除非梵行。
淫欲是生死的根本，因此，无论何种学法者都须戒除，只不过有从根断绝和先禁邪淫逐渐过渡两种情况。
总之，四众弟子在家律仪要戒除邪淫，因此说是在家律仪所戒之处，而出家众要根断淫行。
这个淫戒，是与往昔松赞干布法王制定十善戒时，所讲的在家众禁止邪淫行为一致的，以这个原因，在家人一定要具足这一分戒。
这一段要明确两点：首先，这是说明，正法国土必依佛制而有这条在家者的律仪；其次要认识，在家法众需要具备这样的戒。
也就是，它不同于现在性开放邪说所说的那些，以及所做的各种淫行的泛滥。
首先，正法国土必依佛制。
三世诸佛所说的世间正道即是十善业道。
如同《海龙王请问经》等中所说，因为它是五乘共基，无论是要得到人天的善趣之身，以及由此升华而得到出世间的三菩提果位，都是以十善业道为基。
以此不变的法则就可以看到，从此世界远古转轮王的法统就是制定十善法规，引导人民普行十善，其中在家者需要戒除邪淫。
而释迦如来出世的时候，宣说世间正法，譬如在《阿含经》等中也都说十善业道。
在汉地，佛法东来之前，儒道两家奠定了世间正法基础，同样也要遵循正淫的礼法或者需要清心寡欲。
那么西藏作为佛国，在往昔松赞干布法王住世期间，就是以制十善戒来规定在家者的律仪。
当时将人群分成三类：一、持戒出家僧；二、白衣瑜伽士；三、在家男女众。
前二者具足福德智慧，成为圣教的主干，以此力量大兴正法。
第三者是圣教的外护，对于他们，相应制定的是十善戒。
当时具体的情形是，规定在家众在身口的七种不善上是绝对要断除的，然而，在心上不起贪、嗔、邪见，这是很困难的。
因为按照在家者的状况，要心不起贪欲、不起害心等等，这个是很难控制的，所以，在意的上面没有那么严格地说要断除。
什么是邪淫？为什么要戒邪淫？
什么是邪淫？为什么要戒邪淫？末学一生经历诸多坎坷，百事不顺，后来接触佛法后，才豁然大悟。
终于明白这些遭遇，其实和别人无关，都是由自己的邪淫习气感召而来，所以今天和大家聊聊为什么要戒邪淫。
邪淫，指的是正常夫妻之外的男女关系和心念行为，比如婚外恋、嫖娼、手淫、婚前同居等等。
所以说戒邪淫，并不是说不能结婚，不能过正常的夫妻生活。
但是，夫妻之间也要有所节制，不可纵欲，在非时、非地、非器等情况下，也不可以行房事。
古人说“人乃万物之灵”，我们人生天地之间，和动物的最大区别，就是有伦理，有道德，有志向。
如果不能安分守己，违背伦理，纵情爱欲之间，不能自拔，那就还不如动物了。
你看人家鸠鸟一经成为配偶，还终生不渝；孤雁在失去配偶后，也是独自哀鸣，不肯再择配偶。
动物尚且如此，如果我们人都做不到，不觉得惭愧吗？《论语》中说：“少之时，血气未定，戒之在色”。
少年时期，就如同草木刚刚萌芽，这时候就折断幼苗，草木就没有不干枯的。
孔子提醒少年人要严格戒除色欲，目的是让他们知道厉害关系，能够自尊自重，珍惜时光，从而保护正在发育成长的稚嫩身体。
如果在少年时期把色欲一关把得牢固、截得断，由于精气没有受到亏损，成年之后，才能浩气充塞，精神饱满，才能建功立业，干一番轰轰烈烈的大事业。
所以高尚的德行、广博的学问，都是依靠少年之时严格戒色打好的基础呀！即使长大后没有大的作为，起码也会尽享自然寿命，不会疾病缠身，半途夭折。
虽然孔子特别提出了少年要戒色，但古代圣贤并非只强调青少年时期要注意，其实人生的整个阶段，都要慎重对待色欲。
在《礼记》中记载，古代男子到三十岁才娶妻生子，作为平民百姓，如果不是因为到了五十岁还没生儿子，就不会再娶妾。
即使是古代的帝王，也不像现在电视剧里演的那样，他们也是有节制地，在春风、秋分、夏至、冬至的日子里，也都闭关修行。
可惜现在很多人以淫欲为乐，搞婚外恋，找情人，不以为耻，反以为荣，甚至夸夸其谈，当众炫耀，这是真正的执迷不悟。
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邪淫的定义
邪淫是什么意思
（一）
若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。
唯三天下有邪淫罪，郁单曰无。
若畜生，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人，名为邪淫。
出家之人，无所系属，从谁得罪？从其亲属、王所、得罪。
恶时乱时虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家剃发，还近之者，是得淫罪。
若到三道，是得淫罪。
若自若他，在于道边、塔边、祠边、大会之处作非梵行，得邪淫罪。
若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪淫罪。
若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。
如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。
有关邪淫在戒律上，有详细的规定。
本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
若在“非时”[制戒律所规定的不应行淫的日期及时间]，“非处”[指戒律所规定的不应行淫的处所及“三道”]，“非女”[指除女性以外的，各种不同性征的人，畜之类]，“处女”[未婚女]，“他妇”[有夫之妇]，“属自身”[在自身行淫]等情况下行淫的，均为邪淫。
邪淫罪，只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。
若对畜生{女}，对已经坏烂的[女尸]，对众多[女性]，对狱中的[女犯]，趁人之危，对逃亡的女性，对师长的妻子，对出家尼众等亲近，作非梵行的，名为邪淫。
已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
若在“三道”[指：口道，小便道，及大便道]作非梵行的，得淫罪[有关“三道”，据不同对象，不同情况，得不同轻罪或重罪。
此处从略]。
在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处，若自身，若与他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。
若在父母，兄弟，国王死亡后守护“灵”期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请[其目的是为了作非梵行的]，得邪淫罪。
若在木，泥，画像旁（一解，应指圣贤像），以及死尸等人边，作非梵行的，得邪淫罪。
若在“自淫”时[因无实体对象]起妄心，产生了与他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想象为他人的配偶）；又见到属他人之妻，不怀好意，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的“意淫”，也名邪淫。
以上所列举的邪淫罪，也有轻重，从“重烦恼”[如贪嗔痴比较强烈]，则得重罪；从“轻烦恼”发生的，则得轻罪。
以上摘自《优婆塞戒经讲义》校对无误。
以下是作者的补充看法。
怕有人不能了解。
“属自身”[在自身行淫]，“自淫”都说的是手淫或者是其他的自淫方式。
“口道，小便道，及大便道”，指口交，肛交，小便道性交。
“非女”指同性恋，人畜之间，与太监等等。
见他人之妻的意淫也是邪淫。
夫妻之间的非时非处行淫也是邪淫。
用性具自淫也是邪淫，卖淫嫖娼就更是邪淫了。
邪淫有罪，必有恶报。
一夜情是邪淫；婚外恋婚外情包二奶婚外通奸是邪淫；婚前同居偷尝禁果试婚是邪淫（没有登记领取结婚证得到法律承认保护即是未婚同居'）。
如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。
希望大家谨慎小心。
纵使百千劫，所作业不忘。
因缘会遇时，果报还自受。
（二）
除了夫妻之间的行淫外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，都称为邪淫。
除了夫妻以外，有淫欲的心，以淫欲的处所（淫欲之道）：口、大小便处与人行淫，如果事情完成了，那就是犯戒。
如果你是一个正人君子，肯定不会犯上邪淫。
有些人娶几个妻子，依佛法是不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒；但是合法的夫妻以外，还金屋藏娇，有个黑市太太，那就是犯戒了；如有人丧失配偶，再娶或再嫁都不犯此戒。
一个人受五戒后，与夫妻以外的人行淫，犯重罪不可悔，既是断头。
（戒律中以断头比喻重罪）邪淫的范围，不唯不得与夫妻以外的男女行淫.即使自己的夫妻，亦有限制：
①、非时邪淫：佛菩萨的纪念日，农历每月的初一、十五日，不得行淫；月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。
②、非道邪淫：除了阴道，不得行淫。
③、非处邪淫：除了卧室以外，不得行淫。
邪淫的罪过，分为三品：
与母女姐妹父子兄弟六亲行淫者，为上品罪；
与夫妻之外的一切男女邪淫者，为中品罪；
与自己的妻子于非时、非道、非处行淫者，为下品罪，
以此三品轻重，分别下坠三涂。
未受戒者亦要承受如此的果报。
在一切邪淫戒之中，以破净戒人的梵行者，罪过最重。
犯戒均在于心，如无邪淫之心，即不会主动去犯邪淫戒，因此，淫戒也又开缘：若为怨家所逼，而不受乐者当属例外。
杀、盗、淫、妄这四条戒称为性戒；饮酒戒称为遮戒。
１、性戒：在因果上这是罪恶事，不应该做，应该戒掉，称为性戒。
２、遮戒：所谓"遮"就是防止的意思。
饮酒在因果上不是罪恶事，它没有善、恶，但就能乱性，使人不能自我控制，其他不良的行为发生，乃至于破戒，为了防止其他的恶事发生，所以要受持此戒。
不邪淫：哪个男人希望自己的太太红杏出墙，给自己戴绿帽？哪个女人希望自己的丈夫在外搞婚外情？相信是人都不希望此种事发生在自己的身上，所以我们也不要破坏别人的家庭. 犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。
另一方面，邪淫者，一切众生见皆生疑，凡是发生不好的事，别人就会怀疑是他干的。
又好像有些人，一有钱就去花天酒地、寻花问柳，那人家就很难相信他，怀疑他不是好东西。
（三）以诸多苦，当断淫行
作者：星净
生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。
因邪淫故自己感觉如下报应：
一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；
二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意；
三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；
四、心意烦躁，没有耐心；
五、常说错话，让人笑话；
六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；
七、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）；
八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得；
九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能；
十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念；
十一、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；
十二、全身酸痛，无力行善行；
十三、下体常痒难忍，无法获得轻安；
十四、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心；
十五、身上有臭味；
十六、恶运连连；
十七、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）；
十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓；
十九、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处；
二十、眼睛无神，难以集中注意力；
二十一、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”；
二十二、常走神；
二十三、反应慢；
二十四、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错；
二十五、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业；
二十六、常多恶梦，睡觉难得安稳。
………………
因诸多恶业因缘，故而应当勇断邪淫！多邪苦，当断淫行！
本文摘自: 佛法在线佛教论坛(/bbs/)
详细出处请参考：/bbs/thread-14245-1-1.html。