观看“临终关怀”有感

观看“临终关怀”有感

“临终关怀”这个词我是第一次听说，本人还真不怎么了解过这方面的信息，不过自从看了那个视频后，本人对此有了一定的了解和感悟。

“临终关怀|”故名思议，就是对那些即将离开人世的老人的一种关怀。

人都免不了一死，毛主席说：人死或重于泰山，或轻于鸿毛。这是毛主席从政治的角度阐释的“人死”，不过我个人从人生的角度对死有我自己的看法。我个人认为人死，无非就是两种，一种就是“安乐死”即生前对自己的人生很满足，死前没有什么遗憾，没有什么牵挂。另一种就是“痛苦死”即生前对自己很不满足，死前很多牵挂，带着很多遗憾离开人世。前一种是很理想很“完美”的死，但是现实中占的比例很少，而是后一种居多，但是程度没有那么极端罢了。所以在现实中还是很多人害怕死亡的，所以很多老人都会谈死色变。一谈到死，他们就会焦虑和不安。我们对临终老人的关怀无非就是希望老人临走前能开心的度过最后的时光，不要死前太痛苦。那我就想对于怎样让老人走的安心这个话题，谈谈我个人的一些思路和看法。

在讲我个人看法之前，我想先讲一个故事。这个故事讲的是一个老奶奶。有一位绰号“哭婆婆”的老人家，无论晴天雨天，她都哭个不停。原来，老婆婆是为了两个女儿。大女儿是卖雨伞的，小女儿是卖步鞋的。下雨天时，老婆婆想起小女儿，一定没有客人光顾，晴天时又担心大女儿大女儿的雨伞卖不出。于是一年四季，晴天雨天，老婆婆都是泪眼汪汪，好不凄凉。有人对她说：“你应该晴天时想起小女儿，雨天时想到大女儿，两个女儿都有不错的收入。”从此哭婆婆不再哭了，无论天气怎样，她总是笑口常开。所以其实从不同角度想问题，会得到不同的结果的。从情绪角度而言，就是从不同的情绪角度看问题，你的情绪体验就会不一样的。所以人是不是真的快乐，与外在的东西不是绝对的对应关系，只与其对事物的解释定义有直接关系，同样的遭遇，对其进行不同的定义，就会对当事人的产生不同的感觉，所以，其实我们一生不必向外去追求荣华富贵，只需不断的修正自己内心对外相的定义就可以。

其实老人不是对死恐惧，而是觉得生前还有很多为了的心愿还没完成，死了，这些心愿也就完成不了了，最后就要痛苦的带着遗憾离开。而当一个人死前心愿也多，他就越惧怕死亡。所以我们要想让老人走得安心，就要让老人减少“心愿”，让他坦然面对死亡。本人觉得，当一个人无欲无求时，会很坦然面对一切的。所以必要时，给老人做一些心里辅导和咨询。

根据老年人心理学可知，老年人最惧怕孤独，其实不仅仅是老人，人都惧怕心灵上的孤独。所以对于一个孤独的老人而言，特别需要精神上的支持和安慰。临终的老人特别需要在“临走”前有家人在身边陪伴。这也是中国的一个古老传统：“家人送终”。但是并不是每个人都能如愿的，所以必要的时候我们还要充当他们的家人，让他们走的安心。

有些临终老人心里总还有那么一个想法：“我还不能死，我还要心愿未了呢。”这样的想法是把双刃剑，它既是支撑他们活下去的精神支柱，也是他们惧怕死亡的主要原因之一。对于这样的老人，我们要理解他们，但是我们也要说服他们，因为这样他们会活的更痛苦。必要的时候，如果那些老人的心愿比较容易实现的话，我们可以帮助他们实现，让他们没有遗憾。

有的人相信有“轮回转世”之说，所以他们往往把希望寄托于来世，按我们现实的说法就是，这种想法是消极的，是不可取的。但是本人觉得对于临终老人

而言，未尝不是一个好的出路。让临终之人带着希望离开总比带着遗憾而去好吧？所以可以让他们相信有前世今生和来世之说。

临终老人还有一个出路，就是让他们产生信仰，产生对死后去向的良好信仰，让他们相信，死后不是消亡，而是去了另一个地方，宗教里面无非是两种去向：上天堂，下地狱。

佛教说的是去西天或者下地狱。而去向决定于信者的个人行为，如果他不肯放下心中对世间的执着，那么他就无法去西天极乐世界，只有他放下心中对世间的执着，并且从此后修善，时时刻刻念佛，就能感应到佛，临终时就能由佛接引往生西方极乐净土，而西方极乐净土没有我们这个五浊恶世那样痛苦，在那里永远是快乐的，而且寿命无量。当人们产生了强烈的信仰的时候，他的整个生命便改变了，他的内心就不再恐惧不再焦虑，并且能放下所有的恩怨情仇，解除心中的缠缚，得到解脱，临终的时候也会含笑而去。很多学佛者在临终时都呈瑞相，而且身体几天都是很柔软的，不象死鱼那样僵硬，更有些化灰后可以找到舍利子。

如果能让临终老人从此开始学佛，或者信仰其它宗教，给他们一个灵魂的出路，他们就能快乐的面对发生在自己身上的种种遭遇不幸，人就能坦然的面对死亡，这也将会使他们在死前活得轻松去得安心。

本人觉得，方法之好坏，看看用的对与不对，事物都有两面，而且两面的可以互相转化。对于世俗的一些消极看法，用在临终老人身上，发挥好的作用的话，难道不是一个好方法吗？

以上就是本人对于怎样让临终老人安心离去的一些个人看法和观点，本人认为只要对于临终老人有用的、有意义的方法，不管其本身是消极的还是积极的，都可取而用之。