第12课 辽宋夏金元的文化
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(28张PPT)
者），被称为“程朱理学”。
（二）“理学”的概念与 道、佛 特点：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。
儒
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
特点：客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生之前就独立存在 着一种客观精神(上帝、理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种 客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。是物质世界的本原。
我国古代的四大发明对世界的影响是什么？
• 造纸术、印刷术，促进欧洲文化的发展，推动了文 艺复兴和宗教改革；
• 火药在欧洲的应用与发展，推动世界从冷兵器时代 进入热兵器时代，推动资产阶级革命的进行；
• 指南针的使用，为西欧人新航路的开辟和海外殖民 征服创造了条件，推动世界市场的形成和资本主义 经济的发展；
宋徽宗书法瘦金体
山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
宋代重文轻武的 国策，理学的兴 起使人们更注重 内心的修养。画 家从追求写实变 为更加注重意境。 山水画成为画寄 托思绪情怀的方 式。
北宋范宽《溪山行旅图》
北宋李成《晴峦萧寺图》
知识拓展
宋 徽 宗 赵 佶 花 鸟 画 《 芙 蓉 锦 鸡 图
P67 学思之窗 元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在?
1 根据前朝经验教训以及经学、词赋的内容确定考试内容为"四书""五 经",答题标准以程朱注解为主。 2 理由:隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得"浮华";用"四书""五经" 取士,让世人习格物、致知、修己、治人之学,于实际有用,这与元朝统 治者招揽人才,维护自身统治是分不开的。
第十二课 辽宋夏金元的文化
二、艺术
宋元两朝，书法名 家辈出，与唐朝相比 更加追求个性，不拘 法度。绘画成就以山 水画最为突出，其特 点是不强调写实，注 重意境和笔墨情趣。 花鸟画、人物画水平 也很高。
三、科技
一、活字印刷术的发明
1.雕版印刷术
（1）发展历程：隋 唐时期发明，辽、宋 、西夏、金时期进一 步发展
（2）弊端： 刻版费工费时，刻好的 版只能印制一种书籍
词的特点
也称长短句，便于歌唱 依据乐谱的要求，有一定的格式
（2）特点
，叫做词牌 北宋前，内容大多是描写女性伤
内容变化
离怨别的心境或花前月下的景色 从北宋开始，变化较大，风格多
样，内容广泛
（3）代表
人物 时代
贡献
苏 轼
（1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结
北宋 合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高 了词的格调
李 清 照
两宋 之交
（1）词风委婉、细腻、清秀（2）反映当时战乱 带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生 了较大的影响
辛
（1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，
弃 疾
南宋
词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势 磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功
能和在文学史上的地位
2.元曲
（1）内容：元曲包括散曲、杂剧和南戏等 （2）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一
宋元城市中，说书演 出非常盛行。说书底本称 为话本，实际上就是早期 的白话小说。
大体而言，传世宋元话本可分为三类： 一是叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的
底本，如《三国志平话》等； 一是以说话艺人口述故事为主要内容的
记录整理本，文字通顺，描写细致，叙 事周详，可能出自当时的读书人或书会 先生之手，如《碾玉观音》等； 一是文人依据史书、野史笔记、文言小 说等改编而成的通俗故事读本，如《宣 和遗事》等。
第12课 辽宋夏金元的文化-高一历史(中外历史纲要上册)
重难点探究之一：“存天理,灭人欲”
饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱熹
“存天理,灭人欲”理论有两层含义。一指摒弃不合理的欲望而可以满 足个人本能的需求；二是基于社会规范层面,即要人服从“礼”的要求, 遵循“三纲五常”来使自己的行为符合当时社会的道德规范。 朱熹 提出的“存天理,灭人欲”是其所处的历史时代的产物,继承了以往儒家 传统伦理思想,对后世影响深远。该主张强调防范个人欲望的过度膨胀, 追寻维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于维护社会和谐。但该主 张也扼杀了人的正当私欲,不利于人的个性解放和社会的发展,实质是为 维护统治阶级的政治需要,是思想领域的封建专制主义。当今我们应当在 批判继承的思想下,借鉴该思想的合理成分,剔除其封建主义糟粕,自觉加 强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。
第12课 辽宋夏金元的文化
【课程标准】认识辽宋夏金元在文化方面的新变化，认识程朱 理学对中国封建社会后期的影响。【考情分析】 宋代理学产生 的背景及其内容是高考的高频考点，文学艺术科技方面也有所 涉及。
民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强。
封建的生产关系向边疆地区拓展，商品经济空前繁荣，经济重心完 成南移。
民族交往交流交融进一步加强，继续保持对外开放，对外关系重 心由陆路转向海路。
一、儒学的复兴——程朱理学形成
1、背景： （1）社会现实（重建伦理纲常秩序）的需要 唐末五代以来分裂割据、分裂与战乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏， 冲击了伦理纲常秩序，宋朝需要重建纲常伦理，促使人们重新认识儒学。 （2）政治：宋代加强专制主义中央集权，重文轻武和倡导尊儒读经，宋 代相对宽松的文化政策的推动。 （3）经济：两宋时期商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，奢靡 享乐之风盛行，冲击了传统道德，理学家试图用理学来维护传统儒家 伦理道德，进而规范社会秩序。 （4）思想文化： ①三国到五代，经学日益僵化，佛道两教的冲击，儒学独尊地位动摇。 ②“三教合一”及儒学复兴运动的发展（宗旨） ③科学技术的进步，文化氛围宽松，成为理学形成和发展的重要条件。
《中外历史纲要上》第12课 辽宋夏金元的文化(教案)
第 12 课1.唯物史观：通过学习两宋的文化，理解社会存在决定社会意义，政治经济决定思想文化；通过学习各个少数民族政权的文化建设，理解人类社会形态从低纷到高级的发展历程。
2.时空观念：通过了解各两宋时期文化发展变化的时代背景，知道特定的史事是与特定的时间和空间相联系的。
3.史料实证：通过展示及读取文物图片等资料信息，培养学生史料实证。
4.历史解释：学生通过对辽宋夏金元文化发展的历史背景分析，培养学生历史解释素养。
5.家国情怀：通过学习两宋的文化科技，了解认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义，培养民族自信心和自豪感。
通过学习各个少数民族的文化，能够认识中华民族多元一体的历史发展趋势，培养中华民族的认同感和正确的民族观。
【教学重点】儒学的复兴【教学难点】儒学的复兴、少数民族文字【教学方法】教学方法—引导探究法；学习方法—合作学习法。
第一步：导入新课[引入]成书于元朝的《宋史》总结说：儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了。
经过宋朝道学学者的努力，儒家“道”方才“焕然而大明，秩然而各得其所”。
这种说是对宋朝儒学复兴的高度评价。
儒学经历魏晋时期佛道的冲击，在宋朝时期是如何复兴的呢？这就是今天我们要学习的第一个内容，儒学的复兴。
第二步：讲授新课[问] 首先，请同学们思考，宋朝为什么要掀起儒学复兴运动？[学生回答] 为了服务于政治统治，维护封建伦理纲常。
[讲] 同学说的很对，一语道出了问题的本质。
在古代封建社会，思想体系是依附于政治体系的。
一种思想能够被统治者采用，是因为这种思想可以迎合政治统治需要。
比如战国时期秦国采用法家思想，西汉武帝时期采用儒家思想。
儒学自汉朝成为主流思想以来，虽然历经冲击，但影响力依旧很大，其经义仍然是维护封建政治伦理的支柱。
[问] 宋朝复兴的儒学和以前的儒学有何不同？为什么要改动？[学生回答]传统儒学不能适应新形势的需要。
[讲] 是的，从三国到五代，由于以阐释经书字句为主的儒家学说，日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教。
【思维导图】新教材《中外历史纲要》辽夏金元的文化(
【思维导图】第12课辽宋夏金元的文化一、课程标准了解辽宋夏金元的文化成就，认识其背景和影响二、学习目标1、理解宋朝儒学复兴的原因、主要内容和影响2、了解宋元时期文学艺术发展的背景、主要表现及特色3、掌握宋元时期主要科技成就、特点及影响4、了解宋元时期少数民族文字发展的主要表现及原因5、程朱理学；词、曲和话本；山水画；三大发明；少数民族文字三、文化特征1、辽宋夏金元时期文化高度繁荣，是我国封建文化的高峰。
如三大发明的成熟，理学是中国后期封建社会最为精致、完备的理论体系，宋词、元曲、世俗文学、绘画颇有成就等等2、雅俗共存的文学艺术、精致细腻的士大夫文化和市民文化并存3、科技发展处于世界领先地位，大大推动了世界文明的进程4、汉族和少数民族文化相互交融，少数民族为祖国文化繁荣发展做出了重大贡献四、知识梳理一、儒学的复兴（程朱理学）1．含义：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学2．目的：重建儒家道德伦理体系，维护封建制度与儒家的独尊地位3．背景：隋唐时出现了三教合一的趋势；魏晋南北朝以来，受佛教和道教冲击，儒学出现危机。
儒学家的努力，希望儒学发挥道德教化功能4．观点：（1）宇宙观（世界）：“理”先于物质，是世界的本源（2）人生观（社会）：“理”在社会上即为三纲五常（3）认识论（个人）：“理”与欲望矛盾时，“存天理，灭人欲”（4）方法论（方法）：“格物致知”和内心反省【思考点】（教材第66页）你如何看待“存天理,灭人欲”?提示1：朱熹提出的“存天理,灭人欲”是其所处的历史时代的产物,其继承了以往儒家传统伦理思想,对后世影响深远。
该主张强调防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于维护社会和谐。
当今我们应当在批判继承的思想下,借鉴该思想的合理成分,别除其封建主义糟粕,自觉加强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系提示2:(1)“存天理,灭人欲”理论有两层含义。
一是基于个人本能层面,指摒弃个人过分的、不合理的欲望而可以满足个人本能的需求；二是基于社会规范层面,即要人服从“礼”的要求,遵循“三纲五常”来使自己的行为符合当时社会的道德规范(2)“存天理,灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(17张ppt)
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 流播，金主亮闻歌，欣然
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
有慕于“三秋桂子、十里
……
荷花”,遂起投鞭渡江之
志。
——（南宋）罗大经《鹤林
玉露·丙编》卷一
在这一历史时期中，相对于宋朝来说， 辽、夏、金都不再是周边附属性的民族政权， 而已经成长为在政治、军事、经济诸方面都能 够与赵宋长期抗衡的少数民族王朝。
——《通制条格》卷5《学令·科举》
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？为 什么要这样做？
儒学为何要复兴？哪些学者为此作出了 贡献？作出了怎样的贡献？
孔子《论语》 曾子《大学》 子思《中庸》 孟子《孟子》
孔至子宋没中，叶曾，子周独敦得颐…其传乃，得传圣之贤子不思传之，学以，及孟张子载，…孟又子极没言 而理无一传分殊。之两旨汉而，下…，程儒颢者及之弟论颐大…道融，会察贯焉通而，弗无精复，余语蕴焉。而…弗迄 详宋，南异渡端，邪新说安起朱而熹乘得之程，氏几正至传大…坏而。上接孟氏者欤！
——胡道静等《梦溪笔谈全译》
西夏文佛经《吉祥遍至□和本 续》（局部）约1075年
1991年在宁夏贺兰县拜寺沟方塔发现的西 夏木活字印本《吉祥遍至□和本续卷第三》， 是世界上最早的木活字印本。
——樊树志《国史概要》(2011年第4版）
出处:/culture/1999-11-5/29162.html
北宋·苏东坡
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边， 人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸， 卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。……
樽前 月下 广ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 人生
孙何帅钱塘，柳耆卿
望海潮·东南形胜（节选）作《望海潮》词赠之云：
作者：柳永
第12课 辽宋夏金元的文化-高一历史新教材考前知识必背
第12课辽宋夏金元的文化一、儒学的复兴1.背景：（1）内部问题：儒家学说日益僵化。
（2）外部挑战：佛、道盛行，儒学受到冲击；三教合一。
（2）主观努力：学者掀起儒学复兴运动，希望发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
3.程朱理学：（1）代表人物：北宋程颐、程颢；南宋朱熹。
（2）内容：①宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则（世界的本源）。
②人生观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。
③认识论：“存天理，灭人欲”。
即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
④方法论：通过“格物致知”的方法，把握“理”。
4.朱熹与儒学教育：合编“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)并加以注释，作为儒学基础读物。
5.地位：（1）南宋后期起，程朱理学受官方推崇，在历史上产生了深远影响。
（2）元朝将儒家经书作为科举考试的基本内容，答案标准以程朱理学的解释为主。
6.影响（1）积极：注重气节、品德、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（2）消极：用三纲五常维系封建专制制度；压抑、扼杀人们的自然欲求。
二、文学艺术：1.文学：（1）宋词：豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。
（2）元曲：包括散曲和杂剧。
元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
（3）话本：宋元时期盛行，是早期的白话小说。
（4）诸宫调：北宋和金朝流行的说唱艺术。
2.艺术：（1）书法：名家辈出，追求个性，不拘法度，如宋徽宗“瘦金体”。
（2）绘画：①以山水画最为突出，注重意境和笔墨情趣。
②风俗画盛行，如北宋张择端的《清明上河图》。
③宋代宫廷画盛行。
④强调以景写意，抒发作者个人内心情感的文人画盛行。
3.科技：（1）三大发明：（2）三大科学家：4.少数民族文字：（1）模仿汉字字形：①辽：契丹大字、小字，用于碑刻和文学创作。
②金：女真文字；开设女真进士科，用女真文字答题。
纲要上第12课辽宋夏金元的文化-课件(共32张PPT)
辽宋夏金元时期的新变化
程朱理学
学
市民文化 （文学艺术）
术 文
科技领先
化
少数民族文字
时代特征：此时期发生一系列变化，少数民族为 统一多民族国家作出贡献，各民族共 同创造中华文明。
散曲起源于民间小曲和 少数民族的音乐……蒙古人 阿鲁威，女真人奥敦周卿、 王景，畏兀儿人贯云石…… 等都是著名 的 散曲家。
——邓广铭、田余庆、戴逸等 《中国通史》
（一）文学
话本
早期的白话小说
说话有四家：一者小说，谓之银字儿， 如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶 捧及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓 之事。 谓演说佛书，说参请，谓宾主参 禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传兴 废争战之事……合生（艺人当场指物赋诗） 与起令、随令相似，各占一事。
春秋战 汉代儒学独 国儒学 尊（主流意 兴起 识形态）
魏晋隋唐儒 学独尊地位 受冲击
宋代 儒学 复兴
仁、礼
“大一统” “尊崇儒术”
构建 理论体系
宇宙观 人生观 认识论 方法论
影响① 理学使儒学进入新阶段 构建理论体系，吸收各家精华，传统儒学新生
挖掘先秦儒 家思想内涵
重建社会道 德秩序和价 值观
影响② 理学南宋后期起受到官方尊崇
影响③ 儒学传承平民化，促进文化教育的发展
◎朱子白鹿洞教条
五教之目 为学之序 修身之要 处事之要 接物之要
影响④ 理学有助于构筑中华民族精神
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——[北宋]张载
二、文学艺术
（一）文学
思考：宋元文学与这一时期的政治、经济、 社会、思想变化有哪些联系？
——（宋）不著撰人：《都城纪胜・瓦舍众伎》
第12课 辽宋夏金元的文化(共17张PPT)
• 考试内容有两种选择：一是考文学（诗赋），二是考儒家经书。 • 以程朱理学的相关阐释为标准 • 理由：重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用。
儒家思想的演变
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
二、文学艺术
1.文学
(2)元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完 整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
程
颢
(2)主张：
程
朱
颐
熹
① 理学比较注重抽象思维， 是 一 套 包括宇宙观、人
生观、认识论、方法论的理论体系。
②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
③ 人 生 的 目 标 是 “存天理， 灭 人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充
分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的
关 汉
元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东
卿
海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的
银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的
夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。
幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥
第三单元 辽历史宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(16张PPT)
3、理学的评价
（一）程朱理学
结合教材第一目第三段及学思之窗思考归纳程朱理学的地位
（1）地位：
“四书”作为儒学基础读物;
(元朝将儒家经书作为科举考试的 基本内容，答案标准以程朱理学 的解释为主)
从南宋后期起，程朱理学受到官方 尊崇，在历史上产生了深远影响。
3、评价
以下材料说明了什么？
宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与 政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳 修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上
产生了深远的（—影张2响岂）。之积:《极中:国塑历史造十中五华讲》民,北族京性:北格京大特学征出版社,2003年,247页
理学是中（国3古）代消最为极精：致用，最三为纲完备五的常理维论体系系封，其建影专响制至深至巨。理 学家将天理和制人度欲对，立压起抑来，、进扼而以杀天人理们遏制的人自欲然，约欲束求带有。自我色彩、个
的发明。” ——马克思 指南
针
推雕动版了印文刷艺已复经兴相运当动普和及宗，教改北革宋， 促工进匠了毕思昇想发解明放了和活社字会印进刷步。术。
火推类药动作大了战欧方量洲式制火，造药冷并武兵用器器的时于发代军展进事，入，改热由变兵人器燃 烧时型代火；加器速逐欧步洲发封展建社为会爆衰炸落型。火器。
用促人进工了远磁洋化航的行方，法迎造来出了了地指理南大针发， 并现且的广时代泛。应用于航海。
人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的 建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
—张岱年、方立克《中国文化概论》
合作探究：阅读材料从积极和局限两方面思考理学的评价。
第12课 辽宋夏金元的文化
一、理学之兴：现实的忧虑
冯道（生卒不详），字可道，后唐明宗时起任宰相， 瀛州景城（今山西交河）人。历仕后唐、后晋、契 丹、后汉、后周五朝，八姓十一帝。
——乔继堂《正说历朝八十臣》
②政治动荡破坏君臣伦理
仁宗朝吏部侍郎孙祖德“娶富人妻，以规有其财”， 真宗朝向敏中、张齐贤两大宰相互相争夺寡妇柴氏， “为其有十万囊橐故也”。
北
宋
王希孟
秾 芳 诗 帖 宋徽宗
这一时期的文艺发展有何新特点？ 据教材及所学指出其原因？
二、文艺之变：雅俗的分化
为何要否认著作权？
接受民间词的影响，是词发展过程中的一个必然趋势。从欧阳修的大量俚
俗词中已经可以看出这一点。晏殊、张先也不能“免俗”……但是，时人喜
欢“为贤者讳”，否认这些作品的著作权。 文人众，市民兴，雅俗分化
学为主，但或多或少也吸纳了佛、道思想。
——余蔚《士大夫的理想时代：宋》
一、理学之兴：回答“为什么”
如何保留人身上的“理”， 如何探求世间的理？
阅读教材P75<问题探究>中的 最后一则史料《晦庵先生朱文 公文集》，“理”是什么?
宇宙观
“理”是本源
天理
伦理
人生观 存天理，灭人欲
物理
认识论与方法论 格物致知
宇宙观
“理”是本源
天理
思辨化
伦理
人生观
存天理，灭人欲
物理
认识论与方法论
格物致知
分析“理”这一核心概念的来源？ 这一时期的儒学新发展，“新” 在哪里？
一理之实，二万物分之以为体……如月 在天，只一而已，及散在江湖，则随处 可见，不可谓月已分也。
——《晦庵先生朱文公文集》卷70
一月普现一切水，一切水月一月摄; 诸佛法身入我性，我性同共如来合。
第12课 辽宋夏金元的文化
[明历史解释] 理学的特点 1．儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改造，道 德信条式的理论体系终于成为哲学理论体系。 2．更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实 质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、 “存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的 认识论、成贤成圣的境界论，修身、齐家、治国、平天下的功能 论，都以伦理道德为核心内容。 3．更多地吸收了佛道因素。宋代理学吸收、借鉴佛教与道 教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学 的核心思想，提出了“存天理，去人欲”的道德主张。
知识梳理(四) 少数民族文字 1．辽、金与西夏
先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行 辽
文学创作 创制了女真文字，在科举中开设女真_进__士__科__，用女 金 真文字答题 西夏文包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过 西夏 来的经史著作
2.成吉思汗统一草原各部后
特点 命人使用畏__兀___儿_文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文 这套文字被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流
由”相符，故 C 项正确；A、B、D 三项均与题干主旨不符，
排除。 答案：C
材料] 材料一中的两项发明对欧洲社会的进步产生了什么 影响？
[提示] 火药传入欧洲，成为资产阶级战胜封建势力的重要武 器；指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
指南针 用人工磁化的方法造出的__指__南___针__，广泛应用于 航海
(2)意义：三大发明在宋朝基本成熟，为人类文明的进步 作出了重要贡献。
第12课 辽宋夏金元的文化(教学课件)——高中历史人教统编版中外历史纲要上册
理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法 论的理论体系。它认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天 理”。人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克 服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人的 精神境界。
3）儒学复兴的代表：程朱理学
2）儒学复兴的目的、口号
材料：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致 用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程 颐、程颢、朱熹、陆九渊为代袤的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇 各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高 扬士人刚健挺拔的道徳理性和节操意识。
外传
经阿拉伯商人传到北非 和欧洲
隋唐之际：雕版印刷术 宋代：彩色套印技术，1 世纪中叶，毕昇发明了 胶版活字印刷术
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
结合材料和课本，思考儒学复兴的目的和口号
2）儒学复兴的目的、口号
目的 力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望 充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方 面的作用。 口号 提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平”的口号。
3）儒学复兴的代表：程朱理学
——摘编自程多耀《论中国文人画兴起的社会历史和文化根源》 请同学们结合材料思考宋元时期文人画兴起的原因。 （4）原因： 手工业商业不断发展；城市经济繁荣；士人集团形成；市民阶级的兴起和发展；文化普及 率的提升；文化氛围宽松；创作手法转变。
三、科技
1.三大发明 项目
造纸术
印刷术
火药
指南针
发明过程
西汉前期：造纸； 东汉：蔡伦改进造纸术 魏晋南北朝：最主要的 书写材料
第12课 辽宋夏金元的文化ppt（27张PPt）
新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉பைடு நூலகம்”八德具体化，赋予现代化 和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。
17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏 尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。
借讽刺南朝宋文帝刘义隆来表 明自己坚决主张抗金但反对冒进误 国的立场和态度。豪壮悲凉，义重 情深，放射着爱国主义的思想光辉。
三、映射时代的新文艺
浪淘沙·雁塞说并门 [宋] 裴湘
雁塞说并门。郡枕西汾。 山形高下远相吞。 古寺楼台依碧嶂，烟景遥分。 晋庙锁溪云。箫鼓仍存。 牛羊斜日自归村。 惟有故城禾黍地，前事消魂。
《中外历史纲要》（上）第三单元 第12课
——辽宋夏金元的文化
陈寅恪：“华夏民族之文化， 历数千载之演进，而造极于 赵宋之世”
一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
民族政权并立，分裂割据逐步走向 统一 ， 民族融合 加强。 农业、手工业发展，商业繁荣， 对外贸易 发达。 科举制 更完善， 门第观念 淡化，社会成员身份趋 于平等 ，国家对社会的控制相对 松弛 。
两宋与辽、金、西夏和 平的时间远比战争时间 长，描绘了民族关系和 谐局面下的边塞风景。
元杂剧《窦娥冤》
关汉卿
天净沙·秋思
对黑暗社会现实的否定，表现了女性不可征服的反抗精 神。杂剧起到了大众娱乐和社会教化的双重作用。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远年轻时热衷功名，
历史第12课辽宋夏金元的文化知识点
第12课辽宋夏金元的文化
一、儒学的复兴（程朱理学）
1、背景：
（1）魏晋魏晋以来，国家分裂，社会动荡不安，佛道盛行，冲击儒学正统地位。
（2）五代以来，传统的社会伦理秩序受到严重冲击，宋代急需重建道德伦理体系，强化皇权和中央集权，巩固统治；
（3）宋代商品经济繁荣，进一步冲击道德伦理（冲击传统义利观、家庭伦理等）。
2、代表人物：程颢、程颐（理学创立者）；朱熹（理学集大成者）
3、理学的内容：
（1）宇宙观：认为“天理”是宇宙万物的本原，“理”是自然界和社会的根本原则；
（2）人生观、道德观：“存天理，灭人欲”
（3）方法论/求“理”的方法：格物致知（探究实践万事万物求得天理）
4、理学的地位：南宋以后理学（新儒学）成为官方哲学
5、理学的特点：
①思辨化、哲理化②以伦理道德为核心③吸收了佛道因素④关注现实，注重完善人格和道德⑤儒学世俗化、生活化
6、理学的影响
（1）积极：有利于稳定社会秩序，提高个人道德修养，增强社会责任感，塑造中华民族传统美德。
（2）消极：用“三纲五常”“存天理，灭人欲”来维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
二、文学艺术
①文字创制由少数民族政权推动②深受中原文化以及汉字的影响。
第12课--辽宋夏金元的文化
记录整理本，文字通顺，描写细致，叙 事周详，可能出自当时的读书人或书会 先生之手，如《碾玉观音》等； 一是文人依据史书、野史笔记、文言小 说等改编而成的通俗故事读本，如《宣 和遗事》等。
3.书法：行书--“宋四家”
苏 轼
黄 庭 坚
米
——《通制条格》卷5《学令·科举》
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？ 考试内容：通过政府宣布的方式将儒家经书作为科举考试的基本内容，以程朱理学 的解释为标准 理由：隋唐以来，取人专尚词赋，导致浮华，如今专立德行明经，明经的四书五经 是格物致知修己治人之学。有利于国家得到品德高尚的优秀人才
（一）儒学复兴的背景
1、经济上： 社会经济特别是商品经济的发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的 思考。
2、政治上： 宋代加强专制主义中央集权要求统一思想；同时重文轻武的政策，提供了文 化环境；
3、 文化上：儒学危机 （1）魏晋以来的战乱使汉代儒学粗糙的天命思想加上儒学思想体系的缺点 已无法控制人心，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。 （2）唐宋时期，出现儒、佛、道“三教合一”潮流。（尊儒-礼佛-崇道） （3）为重兴儒学，儒家学者不断探索，儒学体系得到丰富更新。
程颢、程颐： 确定了理学的 最高范畴“天 理”；天理的 核心就是 “仁” ，修养 的最高境界就 是“仁”。
理学的成熟——朱熹的学说
1.地位：
建立了庞大严密的理学体系，是理学集 大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。
2.思想观点：
（1）宇宙观 （2）认识论 （3）人生观
客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生 之前就独立存在着一种客观精神(上帝、理念、 理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神 在其发展过程中，产生了物质世界。是物质 世界的本原
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北宋指南针
南宋罗盘针
印刷术
雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇 发明了活字印刷术
三 大 发
火药
火药大量制造并用于军事，由燃烧型火 器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火
明
器
指南针
用人工磁化的方法造出了指南针，并且 广泛应用于航海
两 大 科
北宋的 沈括
所著的《梦溪笔谈》记载和总结了当时 的许多科技成果
学
元
的
文 化
科技
主要 思想
少数民 族文字 影响
儒学的
背景
①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说 日益僵化，社会影响力不及佛教和道教
复兴
②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，
强调学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社
辽
宋 文学
夏 艺术 金
元
的
文 化
科技
会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用
代表 人物
程颢、程颐（北宋）朱熹（南宋）
涵义 主要 理 思想 学 内容
少数民 族文字 影响
理学的涵义
儒家（根本）
道家
佛教
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承 孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是以“理” 或“天理”为核心的哲学思想体系
根本目的
理学的内容
宇宙观
程朱理学
宇宙观：
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为 天，世地界得本之原而是为理地，，是凡万生于天地之间者， 又各物得遵之循以的为普性遍；原其则张。之为三纲，其纪之 为五常，盖皆此理之流行，无所适而不特在点。：从哲学高度 材料二：“所谓天理，复是何物？仁、论义证、专礼制、统智治岂和不君是 天父天就理子理是？即 儒、君家“君臣的三臣、道纲，父德五天子伦常下、理”之兄和，定弟等理、级，夫秩无妇序所、逃朋于友天臣序岂地父 的不之子 合是间尊 理天…卑 性理…等 。？为级”君秩尽
人生观 存天理、灭人欲
方法论
宋明理学
方法论——把握“理”的方法
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱
然自格有贯物通处致。 知
材料四：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了 一物道理。
格物致知：格：推究，研究 致： 求得 格物，接触事物；致知， 获得知识（简单理解就是通过实践、 学习以明“理”。凡事都要弄个明 白，探个究竟；即做个真正的明白 人，为人行事决不湖涂。 ）
君道，为臣尽臣道，过此则无理
请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于
哪些领域？
人——人性
世界本原——理 社会——儒家伦理道德
理学的内容
人——人性
宇宙观 理是世界万物的本源
社会——儒家伦理道德
人生观
宋明理学
人生观
材料五: “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲
魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地 位动摇。
儒学的
背景
①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说 日益僵化，社会影响力不及佛教和道教
复兴
②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，
强调学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社
辽 宋 文学 夏 艺术 金
会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用
代表 人物
事情节
标志着我国 古代戏曲艺 术的成熟
话本 说书底本
绘 画
文人 画
风俗
画
特点
代表成就
意义
句子长短不等，用来配乐
宋词 歌唱，根据乐谱分为不同
的词牌，各有固定格式
豪放 苏、辛 婉约 柳、李
散曲是一种比词更灵活、更
元 散曲 通俗的长短句配乐诗歌体裁 元曲四大家
曲
更加适合市井演唱的需要
杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅 以音乐、舞蹈、表演、道白，安排
豪放 苏、辛
的词牌，各有固定格式 婉约 柳、李
散曲是一种比词更灵活、更
元 散曲 通俗的长短句配乐诗歌体裁 元曲四大家
曲
更加适合市井演唱的需要
杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅 以音乐、舞蹈、表演、道白，安排
关汉卿
话本
不同的角色，来表达一个完整的故 王实甫
事情节
意义
标志着我国 古代戏曲艺 术的成熟
文人
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
重视主观意志力量；注重气节、道德；强调人的社会责 任和历史使命；显人性尊严，对塑造中华民族性格起了 积极作用。。
理学的内容
人——人性
宇宙观 理是世界万物的本源
社会——儒家伦理道德
马远 夏圭
风俗以当时繁复丰富、五花八门的 画 市井生活和农村生活为对象
清明上河图
儒学的 复兴
辽
宋 文学
夏 艺术 金
元
的
文 化
科技
少数民 族文字
印刷术
雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇 发明了活字印刷术
三 大 发
火药
火药大量制造并用于军事，由燃烧型火 器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火
明
器
指南针
关汉卿
不同的角色，来表达一个完整的故 王实甫
事情节
标志着我国 古代戏曲艺 术的成熟
话本 说书底本
书 画
文人 画
风俗
画
书法
苏 轼
黄
米
蔡
庭
坚
芾
襄
特点：追求个性，不拘法度。
瘦金体：宋徽宗
特点
代表成就 意义
句子长短不等，用来配乐
宋词 歌唱，根据乐谱分为不同
的词牌，各有固定格式
豪放 苏、辛 婉约 柳、李
用人工磁化的方法造出了指南针，并且 广泛应用于航海
两 大 科 学 家
火药箭
火球
火蒺藜
宋代的火球和火蒺藜，都是火 药包，火蒺藜的包中除了装有 火药外，还有铁蒺藜，上面带 有尖刺，用火点着药线抛出去， 不但会燃烧，里面的铁蒺藜还 会把敌人打伤。
南宋·突火枪。
这是世界上第一种发 射子弹的步枪。
元·铜火铳（chong） 元代至顺三年（1332）造的铜火铳， 现在收藏在中国历史博物馆。是世界 上现存最早的并有明确纪年的火铳。
家
元朝的 郭守敬
设计和监制多种天文观测仪器，支持全 国范围的天文测量，编订新的历工艺技术及社会历史现象的综合 性笔记体著作。该书在国际亦受 重视，英国科学史家李约瑟评价 为“中国科学史上的里程碑”。
内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其 价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北 宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所 暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制 度的弊害，都有较为详实的记载。
③南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生深 远影响
儒学的 复兴
辽
宋 文学
夏 艺术 金
元
的
文 化
科技
少数民 族文字
宋词
特点
句子长短不等，用来配乐 歌唱，根据乐谱分为不同 的词牌，各有固定格式
代表成就
豪放 苏、辛 婉约 柳、李
元 散曲 曲
杂剧
意义
话本
文人
书 画
画
风俗
画
特点
代表成就
宋词
句子长短不等，用来配乐 歌唱，根据乐谱分为不同
存道天理德。观” ———“—存朱天熹 理，灭人欲”
材料六:问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？答 曰：饿死事极小，失节事极大。 —— 《二程遗书》
思考：朱熹对天礼和人欲关系的看法是什么？在这 一方面，作者提出了什么思想主张？
“存天理,灭人欲”
三纲五常
理学的内容
人——人性
宇宙观 理是世界万物的本源
散曲是一种比词更灵活、更
元 散曲 通俗的长短句配乐诗歌体裁 元曲四大家
曲
更加适合市井演唱的需要
杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅 以音乐、舞蹈、表演、道白，安排
关汉卿
不同的角色，来表达一个完整的故 王实甫
事情节
标志着我国 古代戏曲艺 术的成熟
话本 说书底本
书 画
文人 画
不强调写实，注重意境和 笔墨情趣
社会——儒家伦理道德
人生观 存天理、灭人欲
饿死事小，失节事大
贞 节 牌 坊 —— 从 青 春 到 坟 墓的漫长苦守，一个女人 终身幽禁的证明
用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念， 重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀 人的自然欲求。
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
辽
宋 文学
夏 艺术 金
元
的
文 化
科技
会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用
代表 人物
程颢、程颐（北宋）朱熹（南宋）
涵义 主要 理 思想 学 内容
少数民 族文字 影响
理学的影响
①朱熹编成“四书”，并加以注解，先于“五经”作为儒 学基础读物
②元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标 准以程朱理学的解释为主
绘 画
画
风俗
画
特点
代表成就
意义
句子长短不等，用来配乐
宋词 歌唱，根据乐谱分为不同
的词牌，各有固定格式
豪放 苏、辛 婉约 柳、李
散曲是一种比词更灵活、更
元 散曲 通俗的长短句配乐诗歌体裁 元曲四大家
曲
更加适合市井演唱的需要
杂剧
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅 以音乐、舞蹈、表演、道白，安排