中学生心理健康安全教育教案

中学生心理健康安全教育教案
教学课题：适度的人生最美
教学目标：认识人世间任何事物皆有度，把握好“度”就能把问题解决好。

如果过犹或不及，就会把问题办糟。

教学重点：认识世界本来是就是三分的，左右、上下之间有中间位置，进与退之间有平衡点，这就是中庸。

中是适中、准确，庸是平常、正常，中庸就是做人做事恰到好处。

教学难点：形成对现实的正确态度，做人做事恰到好处。

教学方法：理论讲授与学生合作学习讨论结合
教学时间：2课时
教学过程：人世间任何事物皆有度，把握好“度”就能把问题解决好。

如果过犹或不及，就会把问题办糟。

3600多年前，伊尹作为陪嫁奴隶，给商汤当厨师。

有段时间，他给商汤做的饭不是咸了就是淡了，商汤因此询问他，伊尹说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好佐料才行。

治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。

”伊尹这番庖厨之论蕴含着深刻的战略思想和丰富的人生哲理，商汤听后茅塞顿开。

经过一番交流，商汤非常赞赏伊尹的贤能。

不久，商汤不以伊尹出身低贱为顾虑，直接任
命他为宰相，统领一切军国要务。

伊尹辅佐商汤，韬光养晦，仁义治国，树立了汤王仁德的形象，促使各国、各部落归心于商，推翻了残暴的夏桀政权，建立了商朝。

自此，伊尹先后辅佐4位商朝帝王文武兼治，内外兼修，有力地推进了社会经济文化和谐发展，奠定了商朝550多年的基业，成为有史书记载的中国历史上的第一位贤相。

事实上，世界本来是就是三分的，左右、上下之间有中间位置，进与退之间有平衡点，这就是中庸。

中是适中、准确，庸是平常、正常，中庸就是做人做事恰到好处。

伊尹的安邦治国之策，正是饱含一分为三辩证思想的中庸之道。

中庸之道是中华传统文化的精华，是对自然和社会内在规律的深刻领悟和智慧总结。

古往今来，有些人被非左即右，非此即彼的二元对立思想所禁锢，在固执己见的极端化道路上留下了诸多人生遗憾
1069年，为改变北宋积贫积弱的现状，在宋神宗的大力支持下，王安石发动了一场以发展生产、富国强兵为目的的社会改革运动。

毋容置疑，变法的初衷是好的，但是在变法措施的具体制定和实施上，犯了急功近利的错误，同时触犯了部分官僚地主以及人民大众的利益，引起普遍抵触。

一般来说，改革必然会触犯一部分人的既得利益，本来就很容易招致非难，所以，改革者更应及时总结经验教训，谦虚谨慎，虚心纳谏，集思广益，左右权衡，及时改进失误，才能确保改革顺利进行。

而王安石却我行我
素，从不听取别人的任何意见建议。

凡是对变法提意见的人，王安石一律把他们归于敌人，从不与他们沟通，并一意孤行地推行改革。

原本与他关系好的许多大臣起初都主张革新政治，因为王安石刚愎自用，才成为变法的反对派。

司马光出于朋友情分，曾三次写信予以劝说，希望他能听取不同意见，结果王安石见一条批一条，导致司马光与王安石分道扬镳，至死不再往来。

王安石独断专行、激进狂热的态度，使得新法产生的结果与他的初衷背道而驰，导致民怨沸腾，以致于发生了东明县千名农民集体进京上访、大闹王安石府邸等等事件。

面对“天下大乱”的现状，宋神宗不得不痛下决心，废除新法，罢免了王安石。

革除弊政，实行新政，本来是推动历史发展的好事，但是王安石措施过激，改革失度，不但使改革没有发挥它应有的积极效果，反而使改革本身成为北宋之祸。

好事变成了坏事，王安石变法教训深刻。

老子曰：天之道，损有余而补不足。

意思是说，天地宇宙对于不足之处会想办法补上，对于多余的地方也会想办法削去。

这就告诫我们，凡事不能做得太满，饭吃七分饱，话说三分满，做人做事要适度，不可走极端。

中庸思想强调人们的所作所为必须与事物发展的客观规律相适应，从事物的正反两个方面考虑处理问题，既不可过分，也不可不及，要把握好度，做到恰到好处。

中庸不等于骑墙，不是简单的折中，也不是庸俗的中间路线，是
在不同时空的环境中处理世间万物的最佳方案，是建立在规律之上的高明的方法论，同时也是为人处世、成就事业和修炼身心的最美境界。

为人处世，适度最美。

为人处世不可太过，太过就会衍生许多弊病。

人过于大方，时间久了，你身边的人就会觉得，你所做的一切都是你应该的。

即使有一天你撑不住了，累了，也没有人会心疼你，同情你。

因为在他们眼里，这都是你愿意做的。

太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你。

太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你。

水至清则无鱼，山至高则无树，人至察则无徒。

很多时候，哪怕我们有理，也没有必要咄咄逼人，完全可以给人留一点台阶，保留一份面子。

我们做事时，能顾及别人的感受和面子，是尊重他人、顾全大局的成熟表现。

遇到问题后，我们不仅要找出解决问题的办法，还要考虑他人的感受。

如果在不伤害别人的情况下，能把事情做到位，把问题解决好，那才是水平。

聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑。

睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退。

智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏。

为人处世，有些话坚决不能说，有些事坚决不能做，有些东西坚决不能收，有些饭局坚决不能参加……人生处处有陷阱，有许多的坚决不能，若失去了底线，将会坠入灾难的深渊。

成就事业，适度最美。

计划过了头，就成了僵化;做事过了头，就走上绝路;理想过了头，就成了空想；现实过了头，就成了笨拙；创新过了头，就是搞名堂瞎折腾。

社会主义与资本主义二百年来一直争论不休。

其实，纯粹的资本主义和纯粹的社会主义是两个极端，世界上没有理想的资本主义国家，也没有理想的社会主义国家。

如果强调某一点，都会走向极端。

中国社会主义市场经济的成功就是饱含中庸智慧的胜利，但这种中庸，绝不是简单的“社会主义与资本主义的菜各吃半盘”，而是邓小平同志根据中国的政治、历史、文化、经济状况寻找出的一条最适合国情的路线。

当年的苏共把社会主义与资本主义完全对立起来，全盘否定，水火不相容，结果苏共亡党；今天的朝鲜夜郎自大，固步自封，排斥其他国家的有益经验，陷入了极度萧条贫穷的境地。

苏共与朝鲜的结局就是固守二分法而走极端所导致的。

在我国经济社会发展的过程中，富有中国智慧的中庸之道为解决诸多现实问题提供了科学的世界观和方法论。

如，马克思主义与中国革命实践相结合产生了毛泽东思想；马克思主义与中国当代实践相结合产生了邓小平理论；社会主义与市场经济相结合产生了中国特色社会主义市场经济；国与国之间求同存异、互利共赢的策略，促进了我国各项事业的健康发展，赢得了世界各国人民的支持，提升了我国的国际地位；中西医结合解决了若干个医学难题，解除了许多病人的痛苦。

中央和地方财税分成也有个度，比例适当就能实现上下和谐健康发展；分成失当则会隐患丛生。

修炼身心，适度最美。

《黄帝内经》中的养生法则告诉我们：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

”意思是说，上古之人，懂得养生之道的，就会按照自然界的变化规律来安排自己的生活，依据正确的养生方法和技巧来调养身体，并做到饮食上有节制，作息上有规律，不过度劳累，这样才能形与神俱，尽享天年，长命百岁。

身心健康要在养、动、逸、悦四个方面做好“度”的文章。

人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。

饮食是维持人体生命活动的必需的物质和能量源泉。

但是，如果饮食过度，就会产生肥胖、脑血管病、糖尿病等多种危害。

这就是俗话说的，要想身体好，饭吃七分饱。

运动是增进健康、益寿延年的重要手段。

然而，运动量并非越大越好，运动过量可使机体免疫功能受到损害，影响健康。

动以养形，静以养神，动静适度，生命才能长久。

工作是一个人的立身之本。

如果天天加班加点，不休息、不调剂，就会把身体搞垮。

百病气生，万病气灭。

心情愉悦有利于身心健康，放纵七情六欲则会透支生命。

大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大思易失爱，大欲易失命。

不以物喜，不以己悲，心情舒畅、性格豁达才能健康长寿。

物极则反，亘古如斯。

人生事业，误在失度，坏在过度，不偏不倚，适度最美。