【中国古代文学经典作品赏析】中国古代文学经典赏析6(乐府)

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▪ 【公无渡河】 梁 刘孝威
▪ 请公无渡河,河广风威厉。樯偃落金乌, 舟倾没犀枻。绀盖空严祀,白马徒牲祭。 衔石伤寡心,崩城掩孀袂。剑飞犹共水, 魂沈理俱逝。君为川后臣,妾作姜妃娣。
▪ 【公无渡河】 唐 李白
▪ 黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。波滔 天,尧咨嗟,大禹理百川,儿啼不窥家。 杀湍湮洪水,九州始蚕麻。其害乃去,茫 然风沙。被发之叟狂而痴,清晨径流欲奚 为?旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之。 虎可搏,河难凭,公果溺死流海湄。有长 鲸白齿若雪山,公乎公乎挂骨於其间。箜 篌所悲竟不还。
二、燕射歌辞
▪ 辟雍飨射、御饭食举、天子宴群臣之用。 ▪ 晋傅玄 ▪ 【正旦大会行礼歌】 ▪ 天鉴有晋,世祚圣皇。时齐七政,朝此万方。 ▪ 钟鼓斯震,九宾备礼。正位在朝,穆穆济济。 ▪ 煌煌三辰,实丽于天。君后是象,威仪孔虔。 ▪ 率礼无愆,莫匪迈德。仪刑圣皇,万邦惟则。 ▪ ──天鉴四章,章四句
▪ 【陇头】 陈 后主
▪ 陇头征戍客,寒多不识春。惊风起嘶马, 苦雾杂飞尘。投钱积石水,敛辔交河津。 四面夕冰合,万里望佳人。
▪ 【陇头吟】 王维
▪ 长安少年游侠客,夜上戍楼看太白。陇头明月迥 临关,陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁,驻马 听之双泪流。身经大小百馀战,麾下偏裨万户侯 。苏武才为典属国,节旄空尽海西头。
▪ 【公无渡河】 温庭筠
▪ 黄河怒浪连天来,大响谹谹如殷雷。龙伯 驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。二十五弦 何太哀,请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为 尾,裂帆截棹磨霜齿。神锥凿石塞神潭, 白马赤尘起。公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄 日千里。
▪ 【箜篌引】 唐 李贺
▪ 公乎,公乎,提壶将焉如?屈平沉湘不足 慕,徐衍入海诚为愚。公乎,公乎,床有 菅席,盘有鱼,北里有贤兄,东邻有小姑 。陇亩油油黍与葫,瓦甒浊醪蚁浮浮,黍 可食,醪可饮,公乎,公乎,其奈居。被 发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。
▪ 箜篌引
▪ 一曰《公无渡河》崔豹《古今注》曰:“ 《箜篌引》者,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉 所作也。子高晨起刺船,有一白首狂夫, 被发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不 及,遂堕河而死。於是援箜篌而歌曰:‘ 公无渡河,公竟渡河,堕河而死,将奈公 何’声甚凄怆,曲终亦投河而死。子高还 ,以语丽玉。丽玉伤之,乃引箜篌而写其 声,闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻 女丽容,名曰《箜篌引》。
▪ 【陇头】 唐 张籍
▪ 陇头已断人不行,胡骑夜入凉州城。汉家处处格 斗死,一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放 牛羊食禾黍。去年中国养子孙,今著毡裘学胡语 。谁能更使李轻车,收取凉州属汉家。
五、相和歌辞
▪ 丝竹更相和,执节者歌,故曰相和。汉之 旧曲,《唐书 乐志》曰:“平调、清调、 瑟调,皆周房中曲之遗声,汉世谓之三调 。又有楚调、侧调。楚调者,汉房中乐也 。高帝乐楚声,故房中乐皆楚声也。侧调 者,生於楚调,与前三调总谓之相和调。 ”《晋书 乐志》曰:“凡乐章古辞存者, 并汉世街陌讴谣,《江南可采莲》、《乌 生十五子》、《白头吟》之属。”
四、横吹曲辞
▪ 横吹曲,其始亦谓之鼓吹,马上奏之,盖 军中之乐也。北狄诸国,皆马上作乐,故 自汉已来,北狄乐总归鼓吹署。其后分为 二部,有箫笳者为鼓吹,用之朝会、道路 ,亦以给赐。汉武帝时,南越七郡,皆给 鼓吹是也。有鼓角者为横吹,用之军中, 马上所奏者是也。
▪ 【陇头水】 梁 元帝
▪ 衔悲别陇头,关路漫悠悠。故乡迷远近, 征人分去留。沙飞晓成幕,海气旦如楼。 欲识秦川处,陇水向东流。
中国古代文学经典赏析
第六讲
乐府
▪ 乐府之名,起於汉、魏。自孝惠帝时,夏侯宽为 乐府令,始以名官。至武帝,乃立乐府,采诗夜 诵,有赵、代、秦、楚之讴。则采歌谣,被声乐 ,其来盖亦远矣。
▪ 凡乐府歌辞,有因声而作歌者,若魏之三调歌诗 ,因弦管金石,造歌以被之是也。有因歌而造声 者,若清商、吴声诸曲,始皆徒歌,既而被之弦 管是也。有有声有辞者,若郊庙、相和、铙歌、 横吹等曲是也。有有辞无声者,若后人之所述作 ,未必尽被於金石是也。
▪ 【有所思】
▪ 有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠 玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂 摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往 ,勿复相思。相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄 嫂当知之。秋风肃肃晨风飔,东方须臾高 知之。
▪Βιβλιοθήκη Baidu【上邪】
▪ 上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无 陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合 ,乃敢与君绝。
▪ 新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐 府,而未常被於声,故曰新乐府也。
▪ 宋郭茂倩编《乐府诗集》,总括历代乐府 ,上起陶唐,下迄五代,凡《郊庙歌词》 十二卷,《燕射歌词》三卷,《鼓吹曲词 》五卷,《横吹曲词》五卷,《相和歌词 》十八卷,《清商曲词》八卷,《舞曲歌 词》五卷,《琴曲歌词》四卷,《杂曲歌 词》十八卷,《近代曲词》四卷,《杂谣 歌词》七卷,《新乐府词》十一卷。
▪ 清张笃庆云:西汉乐府隶于太常,为后代 乐府之宗,其皆用于天地群祀与宗庙者也 。……盖乐府主纪功,古诗主言情。
一、郊庙歌辞
▪ 其源盖出于诗经之雅、颂。用乎宗庙社稷,事乎山川鬼神 。属于庙堂文学。
▪ 【天马】 ▪ 太一况(通贶),天马下,霑赤汗,沫流赭。志俶傥,精
权奇,籋(通蹑)浮云,晻上驰。体容与,迣(zhì超越 )万里,今安匹,龙为友。 ▪ 天马徕,从四极,涉流沙,九夷服。天马徕,出泉水,虎 脊两(比并),化若鬼。天马徕,历无草,径千里,循东 道。 ▪ 天马徕,执徐(太岁在辰)时,将摇举,谁与期?天马徕 ,开远门,竦予身,逝昆仑。天马徕,龙之媒,游阊阖, 观玉台。
三、鼓吹曲辞
▪ 天子宴乐群臣之乐、献功的军乐、赐有功 诸侯之乐的统称。其特点是有箫有笳,又 名短箫铙歌。
▪ 汉代鼓吹曲辞,今存有十八首。其有歌功 颂德,称美当时的,如《上之回》(回谓 回中之地,汉武曾数次游幸)、《圣人出 》、《临高台》、《远如期》,也有情辞 并茂的经典之作。
▪ 【战城南】
▪ 战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为我 谓乌:“且为客豪,野死谅不葬,腐肉安 能去子逃?”水深激激,蒲苇冥冥。枭骑 战斗死,驽马徘徊鸣。筑室,何以南何北 ,禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思 子良臣,良臣诚可思,朝行出攻,暮不夜 归。
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