【中国古代文学经典作品赏析】中国古代文学经典赏析6(乐府)

▪ 箜篌引
▪ 一曰《公无渡河》崔豹《古今注》曰：“ 《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉 所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫， 被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不 及，遂堕河而死。於是援箜篌而歌曰：‘ 公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公 何’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还 ，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其 声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻 女丽容，名曰《箜篌引》。
▪ 清张笃庆云：西汉乐府于太常，为后代 乐府之宗，其皆用于天地群祀与宗庙者也 。……盖乐府主纪功，古诗主言情。
一、郊庙歌辞
▪ 其源盖出于诗经之雅、颂。用乎宗庙社稷，事乎山川鬼神 。属于庙堂文学。
▪ 【天马】 ▪ 太一况（通贶），天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶傥，精
权奇，籋（通蹑）浮云，晻上驰。体容与，迣（zhì超越 ）万里，今安匹，龙为友。 ▪ 天马徕，从四极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎 脊两（比并），化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东 道。 ▪ 天马徕，执徐（太岁在辰）时，将摇举，谁与期？天马徕 ，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖， 观玉台。
▪ 新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐 府，而未常被於声，故曰新乐府也。
▪ 宋郭茂倩编《乐府诗集》，总括历代乐府 ，上起陶唐，下迄五代，凡《郊庙歌词》 十二卷，《燕射歌词》三卷，《鼓吹曲词 》五卷，《横吹曲词》五卷，《相和歌词 》十八卷，《清商曲词》八卷，《舞曲歌 词》五卷，《琴曲歌词》四卷，《杂曲歌 词》十八卷，《近代曲词》四卷，《杂谣 歌词》七卷，《新乐府词》十一卷。
二、燕射歌辞
▪ 辟雍飨射、御饭食举、天子宴群臣之用。 ▪ 晋傅玄 ▪ 【正旦大会行礼歌】 ▪ 天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。 ▪ 钟鼓斯震，九宾备礼。正位在朝，穆穆济济。 ▪ 煌煌三辰，实丽于天。君后是象，威仪孔虔。 ▪ 率礼无愆，莫匪迈德。仪刑圣皇，万邦惟则。 ▪ ──天鉴四章，章四句
▪ 【陇头】 陈 后主
▪ 陇头征戍客，寒多不识春。惊风起嘶马， 苦雾杂飞尘。投钱积石水，敛辔交河津。 四面夕冰合，万里望佳人。
▪ 【陇头吟】 王维
▪ 长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥 临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马 听之双泪流。身经大小百馀战，麾下偏裨万户侯 。苏武才为典属国，节旄空尽海西头。
▪ 【公无渡河】 温庭筠
▪ 黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯 驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。二十五弦 何太哀，请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为 尾，裂帆截棹磨霜齿。神锥凿石塞神潭， 白马赤尘起。公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄 日千里。
▪ 【箜篌引】 唐 李贺
▪ 公乎，公乎，提壶将焉如？屈平沉湘不足 慕，徐衍入海诚为愚。公乎，公乎，床有 菅席，盘有鱼，北里有贤兄，东邻有小姑 。陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮，黍 可食，醪可饮，公乎，公乎，其奈居。被 发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。
中国古代文学经典赏析
第六讲
乐府
▪ 乐府之名，起於汉、魏。自孝惠帝时，夏侯宽为 乐府令，始以名官。至武帝，乃立乐府，采诗夜 诵，有赵、代、秦、楚之讴。则采歌谣，被声乐 ，其来盖亦远矣。
▪ 凡乐府歌辞，有因声而作歌者，若魏之三调歌诗 ，因弦管金石，造歌以被之是也。有因歌而造声 者，若清商、吴声诸曲，始皆徒歌，既而被之弦 管是也。有有声有辞者，若郊庙、相和、铙歌、 横吹等曲是也。有有辞无声者，若后人之所述作 ，未必尽被於金石是也。
三、鼓吹曲辞
▪ 天子宴乐群臣之乐、献功的军乐、赐有功 诸侯之乐的统称。其特点是有箫有笳，又 名短箫铙歌。
▪ 汉代鼓吹曲辞，今存有十八首。其有歌功 颂德，称美当时的，如《上之回》（回谓 回中之地，汉武曾数次游幸）、《圣人出 》、《临高台》、《远如期》，也有情辞 并茂的经典之作。
▪ 【战城南】
▪ 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我 谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安 能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑 战斗死，驽马徘徊鸣。筑室，何以南何北 ，禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思 子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜 归。
▪ 【公无渡河】 梁 刘孝威
▪ 请公无渡河，河广风威厉。樯偃落金乌， 舟倾没犀枻。绀盖空严祀，白马徒牲祭。 衔石伤寡心，崩城掩孀袂。剑飞犹共水， 魂沈理俱逝。君为川后臣，妾作姜妃娣。
▪ 【公无渡河】 唐 李白
▪ 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔 天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。 杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫 然风沙。被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚 为？旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。 虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长 鲸白齿若雪山，公乎公乎挂骨於其间。箜 篌所悲竟不还。
▪ 【有所思】
▪ 有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠 玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂 摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往 ，勿复相思。相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄 嫂当知之。秋风肃肃晨风飔，东方须臾高 知之。
▪ 【上邪】
▪ 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无 陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝。
四、横吹曲辞
▪ 横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖 军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故 自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为 二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路 ，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给 鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中， 马上所奏者是也。
▪ 【陇头水】 梁 元帝
▪ 衔悲别陇头，关路漫悠悠。故乡迷远近， 征人分去留。沙飞晓成幕，海气旦如楼。 欲识秦川处，陇水向东流。
▪ 【陇头】 唐 张籍
▪ 陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格 斗死，一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放 牛羊食禾黍。去年中国养子孙，今著毡裘学胡语 。谁能更使李轻车，收取凉州属汉家。
五、相和歌辞
▪ 丝竹更相和，执节者歌，故曰相和。汉之 旧曲，《唐书 乐志》曰：“平调、清调、 瑟调，皆周房中曲之遗声，汉世谓之三调 。又有楚调、侧调。楚调者，汉房中乐也 。高帝乐楚声，故房中乐皆楚声也。侧调 者，生於楚调，与前三调总谓之相和调。 ”《晋书 乐志》曰：“凡乐章古辞存者， 并汉世街陌讴谣，《江南可采莲》、《乌 生十五子》、《白头吟》之属。”