七年级上下册文言文字词解释训练

七年级文言文字词解释训练

《世说新语》两则刘义庆

咏雪

谢太傅寒雪日内集（），与儿女（）讲论文义（）。俄而（）

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雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似（）?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟（)

兄女曰：“未若柳絮因风起（

）

。

”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期行（），期（

陈太丘与友期

）日中，过中不至（），太丘舍（）去

（），去后乃（）至。元方时年七岁，门外戏（）。客问元方："尊君在不

（）?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委.（）而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（）之。元方入门不顾（）。

《论语》十二章

1、子曰：“学而（）时（）习（）之，不亦说（）乎？有朋自.（）远方来，不亦乐乎？人不知.（）而（）不愠（），不亦君子乎？” （学而）

2、曾子：“吾日（）三省（）吾身：为人谋而不忠（）乎？与朋友交而不

信（）乎？传（）不习乎？” （学而）

3、子曰：“吾十有.（）五而志于学，三十而立（），四十而不惑（），五十而知天命,六十而耳顺（），七十而从心所欲,不逾（）矩（）•”《为政》

4、 子曰：“温故（ ）而（ ）知新（ ）,可以（ ）为师矣。” （《为政》）

5、 子曰：“学而 （

）不思则罔 （ ）；思而不学则殆 （ ）。”

（《为 政》）

6、 子曰：贤哉，回也,一箪食，一瓢饮,在陋巷,人不堪（ ）其忧,回也不改其乐•贤哉回也.”《雍也》

7、 子曰： 知之（ ）者不如好.（ ）之者,好之者不如乐.（ ）之者•《雍也》

&子曰：饭（ ）疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣•不义而富且贵，于（ ）我如浮云•”《述 而》

改之。”（《述而》）

）也。《兑命》曰：“学 （ ）学半”。其（ ）此之谓乎？

河中石兽

纪旳 沧州南一寺临河干.（ ），山门圮.（ ）于河，二石兽并.（

）沉焉。 阅（ ）十 余岁，僧募金重修，求.（ ）石兽于水中，竟.（ ）不可得。以为顺流下矣，棹（zh d o ）数小

9、子曰：“三人行，必有我师焉 （

）。择其善者（ ）而从（ 之，其不善者而

10、子在川上曰："逝（ ）者如斯（ 夫，不舍（ 昼夜•"《子罕》

11、子曰：三军（ ）可夺帅也匹夫 ）不可夺志也." 《子罕》

12、子夏曰：博学而笃（ ）志，切 ）问而近思，仁 ）在其中矣 .”《子张》

虽有佳肴 《礼记》

虽（ ）有嘉肴，弗食，不知其旨 （ ）也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故 （ ）学然 后知不足，教然后知困（

）。知不足，然后能自反（ ）也；知困，然后能自强（ ）

也。故曰：教学相长 （

舟，曳（y e ）铁钯（p a ），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐.（）寺中，闻之笑曰：“尔辈.（）不能究（）物理

（）,是（）非木柿（f e i），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（y a n）于沙

上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠.（）乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖.（）石性坚重，沙性松浮，水不

能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni e ）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已.（），遂（）反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不

更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断..

（）欤？

《寓言四则》

智子疑邻《韩非子》

宋有富人，天雨.（）墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果.（）大亡（）其财，其家甚智（）其子，而疑邻人之父。

［课文分析］

课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的地点；“富”，是被盗的原因；“天

雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相

同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持

相同看法的人却因身份不同（实即跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。

塞翁失马《淮南子》

近塞上之人有善（）术者，马无故亡（

）

而入胡。人皆.（）吊（）之，其父曰：

“此何遽不为福乎？”居（）数月，其马将（）胡骏马而归。人皆贺之，其父曰: “此何遽不

能为祸乎？”家富（）良马，其子好（）骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福

乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引（）弦而战。近塞之人，死者十九。此（）独以（）跛之故，父子相保。

［课文分析］

这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（《老子》第五十八章）这两句话的，阐述了祸与福的对

立统一关系。

故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡” 是祸，待到“其

马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁

壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。如此

循环往复，所以动人。

成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。

伤仲永王安石

金溪民方仲永，世隶（）耕。仲永生五年，未尝（）识书具（），忽啼求之（

）。

父异（）焉，借旁近（）与之，即（）书（）诗四句，并自为（）

其名。其诗以养父母、收族为意，传一（）乡秀才观之。自是（）指物作诗立就.（

），

其文理（）皆（）有可（）观者。邑人奇（）之，稍稍（）宾客（）其父，或（）以（）钱币乞（）之。父利（）