中外文化交流史

南怀仁 （耶稣 会士）
国籍 时间
影响
意大 元世 受到忽必烈接见 利 祖忽 《马可·波罗游记》
必烈
意大 明神 传教先行者（利子） 利 宗 传教方式：习儒归汉
合译《几何原本》，译《四书》
德国 顺治 1、被任命为钦天监正（西方中国做官第一人） 2、主持编订清《时宪历》 3、《火攻挈（qie）要》火器制造
比利 康熙 1、平定三藩之乱、中俄《尼布楚条约》
作为正式介绍西方宗教和学术思想的最早、 最重要的奠基人，他为发展中国和欧洲的文 化交流做出了无可替代的历史性贡献。
1552年10月6日，出生于意大利安科纳边境地区的一个贵族家庭。 1568年进入罗马学院，接受宗教、自然哲学、历法等教育。 1571年成为耶稣会士，在玛利亚学院进修各种知识，并立志赴东方传教。
荣于唐宋，转变于明清，是已知的最为古 老的海上航线。
当时还有一条“海上丝绸之路”从哪儿出发？ 途中经过哪些重要地点？最后到达哪里？
广东沿海
（广东沿海 →中南半岛 →马来半岛 → 孟加印 拉度湾沿孟加岸拉湾→印度南端和斯里兰卡岛）
中 南 半 岛
斯里兰卡
（三）佛教东传与西行求法
人物 时 代
空海 唐 最澄
先后到韶州、南昌、南 京和北京传道交友。
利玛窦在南京交友中最 重要一人就是后来成为文 渊阁大学士的徐光启。合 作翻译《几何原本》前6 卷
译著与贡献
【译著背景】早期来东方的葡萄牙传教士欲以本国 的文化完全征服当地的文化，但是却在中国屡屡 碰壁。 “文化适应”政策 从内容上看，利玛窦的著作最重要有两大类：
（四）日本遣唐使与留学生
人物
身份 影响
阿倍仲麻吕 僧人 中进士，官至秘书监
（晁衡）
李白《哭晁衡》
空海
僧人 创立日本真言宗
最澄
僧人 创立日本天台宗
吉备真备 留学生 创造假名字母，传围棋
补充资料《哭晁衡》
• 阿倍仲麻吕，中文名晁衡，于公元717年
随日本遣唐使来中国留学，后在唐朝任从 三品秘书监兼卫尉卿，擅长诗文。公元 753年，想随遣唐使回国探亲，唐玄宗许 之，并命他为回访使者。他和遣唐大使藤 原清河等，共乘一舟回国。由于海上飓风， 船迷失方向，漂到南海一带。李白认为晁 衡遇难，写下《哭晁衡》：“日本晁卿辞 帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。”后晁衡又返回唐朝。
法显西 东
行
晋
鉴真东 唐 渡
玄奘取 唐 经
义净求 唐 法
路线
影响
日本——中国 中国——印度 中国——日本
真言宗； 天台宗
《佛国记》 西行求法第一人
日本律宗始祖
中国——印度 翻译佛经75部，著 《大唐西域记》
中国——印度 《南海寄归内法传》
法显西行
• 一部《西遊記》把唐代高僧玄奘西行取經的故事傳得家喻
一类是宗教与修身，另一类是科学。 1. 翻译《四书》
这是第一本《四书》的西文译本。 利玛窦是西方最先编辑中国字书 并附以欧洲语言注释的人，方便 后来的传教士学习中国语言。 2.《交友论》 它收集了西方名贤格言百余则，专题论述交友的 必要性、重要性以及交友的原则。宣扬友谊的珍 贵，是对更深伦理观念的有益补充，因此很受中 国士大夫欢迎。
陶瓷之路 ——海上丝绸之路
海上丝绸之路（名词解释）
• 海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易
和文化往来的海上通道，又称“陶瓷之 路”。因中国丝绸、陶瓷、茶叶通过此路 大量西运，故有此名。
• 又因该路主要以南海为中心，起点主要是
广州，所以又称“南海丝绸之路”。
• 它形成于秦汉，发展于三国隋朝时期，繁
3. 《坤舆万国全图》
六条合幅的《坤舆万国全图》，学术 界称为1602年版。代表了16世纪欧 洲比较先进的地理知识水平。
4. 《天主实义》
以中士、西士问答的形式概述教理， 是利玛窦神学思想系统的、全面的 阐述。该书大量援引儒家古代经典 为依据，系统地论证天主教的基本 信仰和根本教义，并从天主教立场 出发，在一定程度上批判了宋明理 学和佛道两教的宗教世界观。
十一、中外文化交流 （重点）
(一)徐福东渡
• 徐福东渡传说以故事、诗歌等民间文学形
式口耳相传，世代传播。徐福是秦代方士， 出生于赣榆县金山镇徐福村。传说中的徐 福，才识和胆略过人，公元前219年，他受 秦始皇所遣，率三千童男童女东渡日本， 寻找长生不老之药。在日本，他传授农桑、 医药百工，成了日本司农耕、蚕桑及医药 之神，被日本后人称为开国第一代神武天 皇。
（二）丝绸之路
1、张骞“凿空”之行 （丝绸之路的开辟者）
张骞两次出使西域
时间 目的 作用
第一次 第二次
前138年 前119年
联络大月氏 了解了西域 夹击匈奴 各国情况
访问西域， 汉朝与西域 建立关系 的交往频繁
补充资料：西域
地理方位词，在中国古代文献中多指中国玉 门关、阳关以西的诸多国家和地区，在丝绸 之路影响下，西域特指汉、唐两代中国政府 安排的行政机构所管辖的今中国新疆大部及 中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸 之路的重要组成部分，其文化特征依然可见 于现在新疆地区的遗址及中国敦煌的壁画。 此地区对东西方国家的贸易文化交流起到中
时
有贡献
2、官钦天监正、工部右侍郎
3、著《御览西方要纪》《欧洲天文学》
利玛窦、汤若望、南怀仁
利玛窦（Matteo Ricci），明万历年间旅居 中国的耶稣会传教士、学者，意大利人。他 取汉文名，号西泰,又号清泰、西江。在中国 度过其后半生，不仅取汉名，习汉语，而且 穿儒服，行儒家礼仪。是第一位阅读中国文 字、对中国典籍进行钻研的西方学者。他除 传播宗教教义外，还广交中国官员和社会名 流，传播西方天文、数学、地理等科学技术 知识。
经过两河流域来到中东古城巴格达，从这
里到波斯湾的出海口霍尔木兹就可以乘船
直驶中国了。然而，这时却发生了意外事
件。当他们在一个镇上掏钱买东西时，被
强盗盯上了。这伙强盗乘他们晚上睡觉时
抓住了他们，并把他们分别关押起来。半 夜里，马可·波罗和父亲逃了出来。当他 们找来救兵时，强盗早已离开，除了叔叔 之外，别的旅伴也不知去向了。
•来自百度文库
美国《生活》杂志亦将他评为公
元第二千年内（1000年—1999年）
最有影响力的百名人物中的一员。
One World, One Dream.
马可·波罗
• 马可·波罗:现代东游记马可·波罗，13
世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商 人。17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东， 历时四年多到达蒙古帝国。他在中国游历 了17年，曾访问当时中国的许多古城，到 过西南部的云南和东南地区。回到威尼斯 之后，写下著名的《马可·波罗游记》记 述了他在东方最富有的国家——中国的见 闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对 以后新航路的开辟产生了巨大的影响。
2. 他第一个采用拉丁字母为汉语注音，并与罗明坚合作编写了第一部 《葡华字典》。
3.传入中国的西方科技与文化，传入西方的中国科技和地理知识，对中 国人的认识和对社会的批判较为全面和深刻。
利玛窦最大的贡献是在“文化交融”的领域。作为“西学东渐”的第 一人，利玛窦堪称为在历史上对中华文明贡献最大的外国人。
5. 《几何原本》
它的刊印出版改变了中国数学以实用计 算的《九章算术》的经典地位，这 是对中国传统数学的革命，因而成 为中国近代科学史的起点。
6. 《畸人十篇》 内容全部是利玛窦与中国士大夫的对话及评
论，共十篇。书中大量引用格言、实例、 哲学家、神甫及圣经中有关生命的短促 性、财富的无益性及虚荣性的一些思想 警句，深入浅出地探讨各种天主教信仰 问题，通俗易懂，影响很大。
近年来，国外学者研究和评价利玛窦的著作很多。举行纪念性的学术 讨论会、专题讨论会和纪念活动。
最早进入中国的耶稣会士。
正式介绍西方宗教和学术思想的最 早、最重要的奠基人，他为发展中国 和欧洲的文化交流做出了无可替代的 历史性贡献。
“西学东渐”的第一人，堪称为在 历史上对中华文明贡献最大的外国人。
汉学家，中西文化交流的先驱。
• 中文名： 马可·波罗 • 外文名： Marco Polo • 国籍： 意大利 • 出生地： 意大利威尼斯 • 出生日期： 1254年 • 逝世日期： 1324年 • 职业： 旅行家、商人 • 主要成就： 马可·波罗游
记
• 代表作品： 马可·波罗游
记
• 东方之行
• 马可·波罗还小的时候，他的父亲和叔
戶曉、婦孺皆知，然而早在東晉,我國就有一位高僧法顯早 玄奘230年成就了西行取經的壯舉，成為中國佛教史上第一 個到印度求法的僧人。法顯跋山涉水，歷時13年，漂洋過 海週游了東南亞31個國家，寫出了不朽之作《佛國記》 。 法顯比玄奘更驚人的地方是，玄奘翻越帕米爾高原時是30 歲，而法顯已經67歲，法顯從68歲開始考察印度河、恒河 流域的佛教文化，78歲走海路北上回國，80歲開始翻譯帶 回來的經典,寫作《佛國記》。余秋雨先生在他的書中感嘆： “這位把彪炳史冊的壯舉放在65歲之後的老人，實在是對 人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰，也說明一種信仰 會產生多大的生命力量。”
方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，回国 后为日本的发展做出了贡献。
（五）郑和下西洋
• 郑和，本姓马，回族，太监 • 明成祖,七次远航印度洋，最远到
达红海、非洲东海岸的索马里和肯 尼亚
• 规模最大：200艘船，27000人，到
达50多个国家和地区
（六）西学东渐与东学西传
人物 马可·波 罗
利玛窦 （耶稣 会士） 汤若望 （耶稣 会士）
7. 《利玛窦中国札记》
这部著作是西方汉学研究的开山之作，在书 中，欧洲人第一次较全面地了解了中国的政 治、经济、思想文化及科学技术，第一次认 识了孔子和儒家经典，第一次真切地感受到 东方文化的无穷魅力以及带来的震撼，并由 此引发了西方世界汉学研究热潮。
【后世评价】
1. 他首创了中西结合翻译介绍西方科技文献的历史，还第一个把四书 译成拉丁文，开了将中国典籍介绍到西方的先河。
•丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化往 来的陆上通道。
•汉武帝时，中原和西域沟通以后，中国同中亚、 西亚和欧洲的交往发展起来。
•从长安出玉门关进入现新疆域内，分为南北两 路，途经西域各国：南路从敦煌沿昆仑山北， 一直到大秦（罗马）；北路从敦煌沿天山南， 到安息（伊朗地区），再到大秦。
•这两条交通要道都以运销中国的丝织品而著名， 被称为“丝绸之路”。
日本遣唐使（名词解释）
• 隋唐时期，中国文化处于高势能地位，日本采
取积极的姿态，先后派出使团到中国来如饥似 渴地学习中国文化。
• 在唐代的200多年中，日本先后派出使团18
次，冒着巨大的危险造访中国，其中16次到 达中国。
• 使团中国包括正副使、僧人、学生和各类工匠。
这些人被称为“日本遣唐使”。
• 来华以后，他们学习了唐朝的典章制度，生活
他在自己身上把司铎与学者、天主 教徒与东方学家、意大利人和中国人 的身份令人惊叹地融合在一起。”
• 《利玛窦传》日本作者平川佑弘称
“利玛窦是人类历史上第一位集欧洲 文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四 书五经等古典学问于一身的巨人。” 他还将利玛窦看作是地球上出现的第 一位“世界公民（cosmopolite）”。
叔到东方经商，来到元大都（今天的北 马可·波罗京），并朝见过蒙古帝国的忽 必烈大汗，还带回了大汗给罗马教皇的信。 他们回家后，小马可·波罗天天缠着他们 讲东方旅行的故事。这些故事引起了小马 可·波罗的浓厚兴趣，使他下定决心要跟 父亲和叔叔到中国去。
• 1271年，即马可·波罗１７岁时，父亲和
叔叔拿着教皇的复信和礼品，带领马 可·波罗与十几位旅伴一起向东方进发了。 他们从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，
转站的重要作用。
2、班超之旅
东汉（73年） 出使西域，加 强了和西域各 国的友好关系， 再次维护了丝 绸之路的畅通。 此后，班超副 手甘英出访大 秦（罗马帝国）
3、丝绸之路的主要路线
罗马
中亚
新疆地区
西安
伊朗
阿富汗
印度
河西走廊
北路：敦煌沿天山南，到安息，再到大秦
南路：敦煌沿昆仑山北，到大秦
长安
丝绸之路（名词解释）
在进入中国前，学识已遍及神学、哲学、数学、历史、天文学，以及钟 表、机械、印刷等实用手工艺领域。 1582年第一次踏上中国的土地，澳门。取名利玛窦，字西泰。 1584年开始布道，随后进行汉语阅读、交流与翻译,被称为学问大家。 1610年5月11日病逝于 北京 。
利玛窦积极和士大夫们 交往，谈天论道，藉此传 教。这种传教方法，后人 称之“学术传教”。