[魅力,电影]电影魅力2014年1期
人的电影：郑正秋与早期中国电影的演进
人的电影：郑正秋与早期中国电影的演进人的电影：郑正秋与早期中国电影的演进导语电影作为一种艺术形式和文化媒介，具有凝聚人心、传递情感和展现美学的独特魅力。
在中国，早期的电影产业经历了艰难的起步阶段，其中郑正秋作为中国电影的先驱之一，为早期中国电影的演进和发展做出了重要贡献。
本文将通过回顾郑正秋的生平和他与早期中国电影的关系，探讨他对中国电影事业的影响以及早期中国电影的演进历程。
一、郑正秋：早期中国电影的倡导者郑正秋，原名郑奎芳，是中国电影史上的重要人物之一。
1899年，郑正秋出生在中国上海。
他的父亲是一位商人，一家人生活在一个富裕的家庭环境中。
郑正秋自幼喜欢戏剧和电影，对于电影技术有着浓厚的兴趣。
他认为电影具有独特的魅力能够吸引人们的注意，并且可以成为一种新兴的艺术形式。
郑正秋决心投身于电影事业，并为中国电影的发展奠定了基础。
二、早期中国电影的起步阶段早期的中国电影产业经历了起步阶段的艰难。
在20世纪初，中国仍然处于军阀混战和社会混乱的时期，制约电影产业的发展。
然而，中国电影人不屈不挠地努力创作着各种类型的电影作品，并在艰难的环境下取得了一些成就。
早期的中国电影主要以电影拍摄和放映为主，观众主要是富人和知识分子。
三、郑正秋的贡献郑正秋对中国电影的贡献不可忽视。
他是中国电影的先驱之一，致力于电影的制作、创新和教育。
1913年，郑正秋成立了“致美影片公司”，这是中国最早的一家电影制片公司。
他在该公司里进行了一系列的电影制作和创新尝试。
他不仅制作了中国第一部故事片《紧急救济》，还探索和引入了音乐与电影的结合，为中国电影音乐的发展奠定了基础。
此外，郑正秋还致力于电影教育的推广。
他创建了中国第一所电影学校——中国电影学校，并担任校长一职。
该学校为中国电影培养了大批的专业人才，促进了中国电影事业的发展。
由于他在电影教育方面的突出贡献，郑正秋被誉为“中国电影教父”。
四、早期中国电影的演进历程在郑正秋的努力下以及电影人的不懈努力下，早期的中国电影逐渐发展起来，呈现出多样化的特点和风格。
2020 1—6期总目录 艺苑 总第115期——第120期
艺术理论后现代艺术的精英化/朱 磊(2020.1) ——以仪式戏剧《观》为例经典的再建构：试论新世纪以来越剧剧目的发展路径/张艳梅(2020.1)并置空间：当代剧场的“去中心化”实践/鲍 佳(2020.1) ——以罗伯特·威尔逊戏剧作品为例关于沉浸的艺术史考察/蓝 月 李 天(2020.1) 浅析写意油画的形成与发展脉络/张博林(2020.1) 艺术参与当代法律文化建构/黄永健 李 苗 赵 雪(2020.3)区域文化治理视域下的新主流戏曲及其“闽南样板”/王 伟(2020.3)先锋艺术中的批判美学之维与传统审美之辩/孙金琛(2020.3)——以谷文达、黄永砯及徐冰作品为例黑格尔“自我意识的自由”在其美学中的两个回响/吴宇杉(2020.3)地方之爱：区域文化治理视野下的闽台歌仔戏百年大变局/王 伟(2020.5) 美国学者论宋元戏剧的“连续性”及其意义/元鹏飞(2020.5)袁牧之与左翼话剧运动/杨新宇(2020.5) 融入与否/朱 俊(2020.5)——中国现代陶艺与当代艺术关系探讨唱段与音乐剧戏剧性的建构/杨 特(2020.5)艺术作为物存在的家园/何利娴(2020.5)——以海德格尔解读凡高画作《农鞋》为例融合互动：文化治理视野下地方戏曲评论的新发展格局及其演化路径/王 伟（2020.6）对中国流行音乐的多维度宏观考察/王 韡（2020.6）乔治·迪基艺术体制论中的艺术品身份授予问题/李鹿鸣（2020.6）论杨·法布尔的剧场语汇/姚佳南（2020.6）影视长廊重审中国早期电影的跨文化归化改编/包 燕 吕 濛(2020.1)——以《一剪梅》为症候文本新主流电影：题材来源、形象创设与互主体性建构/孙力珍(2020.1)中国大陆青春电影的文化基因及其影像表征/艾志杰(2020.1)《比悲伤更悲伤的故事》的“悲”与“喜”：翻拍、再创作与市场探索/黄诗娴(2020.1) 《何以为家》电影中身体叙事下消逝的童年/徐 桃(2020.1)电影《少年的你》的空间叙事探析/李湘怡(2020.1)试论新海诚动画电影《你的名字。
柯林·莫尔好莱坞默片中灰姑娘的喜剧性展演
作者简介：李莹莹，贵州财经大学副教授，文学博士，从事文艺美学与批评、视觉文化、电影改编等研究。
① ｆｌａｐｐｅｒｇｉｒｌ这一词语最早见于英国，是雏妓的代称。
１９１０年代之前，该词逐渐成为即将进入青春期，身体性征发育尚不明显的少女的代名词；１９１０年代之后，ｆｌａｐｐｅｒｇｉｒｌ与ｔｏｍｂｏｙ一起用来形容那些身材平板，接受过一定教育，喜爱运动的女性。
在１９２０年美国作家菲茨杰拉德（Ｆ．Ｓ．Ｆｉｔｚｇｅｒａｌｄ）的小说集《飞来波女郎与哲学家》（ＦｌａｐｐｅｒｓａｎｄＰｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒｓ）出版之后，ｆｌａｐｐｅｒｇｉｒｌ基本成为了２０世纪２０年代美国年轻女性的代名词。
关于ｆｌａｐｐｅｒｇｉｒｌ具体的演变参见ＬＩＮＤＡＳ．Ｌｏｓｔｇｉｒｌｓ：ｔｈｅｉｎ ｖｅｎｔｉｏｎｏｆｔｈｅｆｌａｐｐｅｒ（Ｌｏｎｄｏｎ：ＲｅａｋｔｉｏｎｂｏｏｋｓＬｔｄ，２０１７）．② 爵士乐时代是美国作家菲茨杰拉德在其文章《爵士乐时代的回声》（ＥｃｈｏｅｓｏｆｔｈｅＪａｚｚＡｇｅ）中对美国自１９１９年到１９２９年这一黄金年代的命名，他认为“那是奇迹频生的年代，那是艺术的年代，那是挥霍无度的年代，那是嘲讽的年代”。
更重要的是，他直接将飞来波女郎视为这个时代的代表。
详见菲茨杰拉德：《崩溃》，黄昱宁、包慧怡译，上海译文出版社，２０１１年，第２１－３５页。
③ 关于ｆｌａｐｐｅｒｇｉｒｌ名称翻译的思考源自２０１７年在上海召开的“默片中的女性”会议的讨论，特此对参与讨论者表示感谢。
柯林·莫尔：好莱坞默片中灰姑娘的喜剧性展演李莹莹（贵州财经大学文学院，贵州贵阳 ５５００２５） 摘 要：柯林·莫尔是２０世纪２０年代好莱坞电影中“飞来波女郎”（ｆｌａｐｐｅｒｇｉｒｌ）的典型代表，相较于克拉拉·鲍和露易丝·布鲁克斯的性感形象，柯林·莫尔扮演的多为保守的“飞来波女郎”，《艾拉·辛迪思》中的辛迪思就是其中的典型代表。
最后一个大师论谢晋电影的政治意识 女性形象和叙事风格
姜文的电影不仅个体的命运，还深入剖析了人性和社会现象。他的作品常常通 过刻画人物的心理变化和矛盾冲突，展现出人性的复杂性和多元性。同时，他 也将目光投向了社会现象，通过细腻的描绘和深入的剖析，揭示了社会现象背 后的深层次原因。
姜文电影的叙事形式与风格是相辅相成的。他的非线性叙事结构布局和独特的 视角与符号化影像为他的故事注入了生命力，使得他的电影具有深厚的文化内 涵和艺术价值。他的黑色幽默和讽刺风格以及对人性和社会现象的深入剖析， 使得他的电影具有鲜明的个性和强烈的现实意义。
一、女性叙述人
传统电影中，叙述人的角色常常由男性担任，女性角色则常常被塑造为被动的、 依赖的或者是次要的角色。然而，随着女性主义的发展和女性对自身权益的争 取，越来越多的女性开始在电影叙事中担任叙述人的角色。
女性叙述人的出现，不仅增加了电影的多元性和复杂性，也改变了我们对电影 叙事的理解。她们以独特的视角和表达方式，为我们展示了不同于男性的世界 观和价值观。例如，在电影《她》（2013）中，斯嘉丽·约翰逊饰演的女性叙 述人，通过她的视角，带我们进入了赛博格的世界，一个充满科技、孤独和爱 的世界。
三、结论
总的来说，女性叙述人和女性意识在电影叙事中的重要性不容忽视。她们不仅 丰富了电影的故事情节，也为我们提供了新的思考角度。通过她们的参与和表 达，电影也得以更深入地反映和影响社会文化。在未来，我们期待看到更多的 电影在叙事中和提升女性的角色与声音，以实现更全面、多元且平衡的表达。
参考内容三
姜文以其独特的叙事形式与风格为中国电影业注入了新的活力，他的作品引发 了观众对生活和人性的深入思考，同时也启发了其他电影创作者对电影艺术的 探索和创新。可以预见的是，姜文电影将继续影响中国电影业的发展，并成为 电影艺术宝库中的宝贵财富。
2004年韩国青春爱情电影研究
2004年韩国青春爱情电影研究赵洁（清华大学人文学院，北京，100084）摘要：本文通过对2004年的韩国电影市场进行一番考察，指出青春爱情电影仍是韩国电影中票房号召力最强、产量最多、最重要的一种类型片。
通过对其历史的简短回顾指出其传统特色和这些特色的现代性转变，强调女性主义在当今韩国青春爱情片中的重要位置，并从女性主义和叙事学角度对2004年的韩国青春爱情片进行分析，指出本年度影片的优缺点。
最后用叙事学和女性主义的理论具体分析了《S日记》这部电影。
关键词：青春爱情电影叙事学女性主义浪漫喜剧一、引言对电影的研究方法有很多，视听角度、叙述角度、文化角度、社会角度等等，理论也相当庞杂，然而面面俱到的分析对于本文来说是难以做到的，因此，本文仅想从叙事学和女性主义的理论视角，对2004年的韩国青春爱情电影进行具体的评析，希望能从这个方面发掘韩国青春爱情电影的魅力，也对我国的青春爱情电影的制作有所启发。
二、相关研究回顾及讨论（一）叙事学理论在结构、后结构主义时代，“叙事”是一个重要的理论概念与探讨众多文化事实的基点。
法国电影理论家、当代电影理论的奠基人克里斯蒂安·麦茨阐述了叙事之于电影的重要意义：“并非由于电影是一种语言，它才讲述了如此美妙的故事；而是由于它讲述了如此美妙的故事，它才使自己成为了一种语言。
”意大利著名电影导演、电影理论家帕索里尼也说过：电影就其本质而言，是一种新语言。
可见叙事研究对于电影研究的重要性。
列维-斯特劳斯通过对古希腊神话传说的研究指出古往今来人类不同时代的叙事行为，具有共同的社会功能：即，通过千差万别、面目各异的故事，共同呈现某种潜在于其社会文化结构中的矛盾，并尝试予以平衡或提供想象性解决。
另一位结构主义理论家茨维坦·托多罗夫尝试建立了叙事语法研究，提出如下的叙述范式：（原有的平衡）平衡/满足破坏对抗的力量整合，平衡的力量/努力与追求不平衡，破坏的力量新的平衡、满足与此相似，克罗德·布雷蒙设定了一个呈现叙事表层逻辑发展的范式，他认为一部叙事性文本便是一个不断二分的枝形结构：问题得到解决A3a提出解决问题的方案A2a提出新的解决问题的方案A4a 主人公前途未卜（A1）问题没有得到解决A3b没有解决方案A4b没有解决方案A2b依照布雷蒙的理论，叙事所给定的初始情境是主人公面临某种问题和困境，由此打开叙事的两种可能：试图去解决问题，打破困境；或问题无从解决，处境已成僵局。
鸟人_艳琳
影视新潮RAND GARDEN OF SCIENCE导演:亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多编剧:亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多/尼古拉斯·迦科波恩/Alexander Dinelaris/Armando Bo主演:迈克尔·基顿/爱德华·诺顿/艾玛·斯通/扎克·加利凡纳基斯/安德丽亚·瑞斯波罗格类型:剧情/奇幻剧情简介早已年过半百的里根·汤姆森曾经是一名风光一时的好莱坞电影明星，他所塑造的超级英雄飞鸟侠家喻户晓。
而今荣耀早成明日黄花，不甘寂寞的里根转战百老汇，试图通过改编雷蒙德·卡佛的《当我们谈论爱情的时候，我们谈论什么》重新赢得关注与尊重。
无奈现实总和理想有太大的差距，剧组经费吃紧，糟糕的男主角被灯砸头，刚从戒毒所出来的女儿萨米，毒舌戏剧评论员箭在弦上蓄势待发，此外请来救场的好莱坞当红小生麦克·珊农乖戾张扬，屡屡染指篡改里根殚精竭虑打造的戏剧。
在混乱的鼓点中，命运多舛的戏剧迎来了公演的重要时刻……影评：大约看了这部电影的人很难不想到另外四部相关主题/内容的电影：《霸王别姬》、《日落大道》、《公民凯恩》、《黑天鹅》。
伊纳里多的电影主线由两个相悖的哲学主题导引着：自我对社会的妥协，与自我对社会的抵抗与超越。
而这两个主题又由高度对立的反讽的表现手法此消彼长地随着影片时间之流逝而得以展现。
这是一部个人化风格十分明显的片子，类似上帝视角的夸张长镜头，癫狂肆意的架子鼓配乐，以及贯穿全片的爆发式的对白和表演。
与其说是暮年蝙蝠侠基顿的本色演出，倒更像是导演冈萨雷斯对自我认知和社会价值之间不可调和矛盾的思考。
故事的情节简单到几乎不需要剧透，从预告片里就能猜出十之八九。
风靡一时的超级英雄鸟人的演员人到暮年，事业低谷，家庭破碎。
于是他孤注一掷投资了一部百老汇的舞台剧，企图摆脱只因超级英雄而被大众凝记的花瓶形象。
华夏幸福
发展历程1998年7月，华夏房地产开发有限公司正式成立。
1998年10月，“华夏花园”开盘销售，由此开启华夏地产项目事业领域；1999年8月，华夏物业管理有限公司正式成立。
2002年6月，固安工业园区奠基成立，开启产业新城事业领域。
2006年3月，固安工业园区被河北省人民政府批准为省级开发区。
2007年5月，大厂潮白河工业区正式签约。
2007年12月，华夏幸福基业股份有限公司成立，完成股份制转型。
2011年8月29日，华夏幸福基业股份有限公司实现A股资本市场上市，股票简称华夏幸福（股票代码：600340）。
2011年12月，华夏幸福与沈阳市苏家屯区人民政府签订整体合作开发建设经营委托区域协议书，建设沈水生态科技创新城。
2012年6月，华夏幸福与江苏无锡市南长区进行合作，整体开发无锡（南长）国家传感信息中心项目，打造无锡城市产业综合体。
2012年8月，华夏幸福开发首个在京项目，倾力打造丰台产业商务综合体。
2012年12月，华夏幸福整体销售额破200亿元。
2012年12月，与中国航天科技集团公司达成战略合作框架协议，联合打造固安航天科技城。
2013年4月，接受嘉善县人民政府的授权，负责嘉善县委托区域的开发建设管理工作，建设嘉善高铁新城。
2013年9月，华夏幸福与霸州市签订整体合作开发建设经营区域合作协议。
2013年10月，华夏幸福与永清县签订整体合作开发建设经营区域合作协议。
2013年12月，华夏幸福香河县签订整体合作开发建设区域合作协议。
2013年12月，华夏幸福业绩持续增长，整体销售额达到374亿元，同比2012年增长77%。
2014年3月，华夏幸福在美国硅谷设立高科技孵化器，以全球最前沿的科技力量推动中国产业升级。
2014年5月，作为科技创新的驱动力量，清华大学重大科技项目中试孵化基地以及来自航天、生物医疗、光电等行业的多家知名企业签约落户固安产业新城。
2014年7月，北京市第八中学、固安县人民政府、华夏幸福合作办学项目——北京八中固安分校正式签约并揭牌。
从目的论视角看电影《逗鸟外传》字幕翻译
翻译研究本栏目责任编辑：梁书从目的论视角看电影《逗鸟外传》字幕翻译陈安琪（贵州大学外国语学院，贵州贵阳563000）摘要：伴随着日益密切的中外文化交流和飞速发展的媒体技术，大量优秀的影视作品被源源不断引入中国电影市场，客观上促进了国内字幕翻译事业的发展。
但是，语言环境和历史文化等因素制约着受众对影片的欣赏。
该文以电影《逗鸟外传》为例，在目的论三大法则：目的法则，语内连贯和语际连贯的指导下，对电影字幕翻译中的增译，直译，意译等翻译策略进行了分析，旨在将该片所宣扬的正能量价值取向和喜剧效果呈现到观众面前，使得观众能更好地理解并融入剧情，领略动画电影艺术带来的独特魅力。
关键词：目的论;动画电影；字幕翻译；逗鸟外传中图分类号：H315.9文献标识码：A文章编号：1009-5039(2019)10-0029-021概述1.1字幕翻译定义字幕翻译（Subtitling ）用来指翻译电影，电视等大众音像交际类型时使用的两种方式转换的术语，字幕可以是语际间的，也可以是语内的。
语际字幕指的是在保留影视原声的情况下，将源语译为目的语叠印在屏幕下方的文字。
语内字幕翻译是指将话语转换成同语言文本。
[1]因而，我们平时所接触的大部分字幕翻译属于语际字幕翻译。
1.2电影字幕翻译目的和意义从狭义角度而言，电影字幕翻译的目的在于用通俗易懂的方式，使观众能够跨越语言隔阂，从听觉上和视觉上全方位的把握电影的内容，享受到电影的魅力。
而从广义角度而言，电影作为一种广为接受的传播手段,在各民族间的文化交流和传播中扮演着重要角色。
在全球化语境下,它的目的也就在于加强影视艺术在不同国家间的交流,促进影视文化在世界范围的传播和融合。
[2]1.3电影字幕翻译研究现状1956年出版的期刊《语言学家》（Le linguiste/De taalkun⁃dige ）中的《翻译与电影》（Traduction et Cinema ）（Caille,1956）一文和1960年出版的杂志《通天塔》（Babel ）特别版《电影和翻译》是欧洲最早的影视翻译理论研究代表。
《半月谈》评论2014年1-6
2014，激扬中国力量《半月谈》2014年第1期我们走进了又一个朝气蓬勃的清晨。
2014的到来，是又一页日历的翻过，也是新一章历史的书写。
2013，中国人怀揣满腔的改革期待，感奋崭新的改革图景。
中央吹响集结号，中国改革再出发。
2014，中国人将焕发更大的改革热情，创造更多的改革红利。
一种更为充沛的力量在涌动，在凝聚，在激扬。
这力量，源自民族梦想的引领。
“中国梦”的民族宏愿，已推涌起中国人心底里最炽热的情怀，提升出老百姓生活中最美丽的憧憬。
它不是一个空洞的口号，不是一种浪漫的想象，它是从辽阔的大地上蓬勃生长的希望的升腾，是从深邃的历史中奔流而来的精神的汇聚。
这梦想，将催促我们从道路自信、理论自信和制度自信中，为建设中国特色社会主义事业倾注丰润的价值滋养。
自然，历史并未终结。
我们并未一劳永逸地解决时代的课题，并非一成不变地应答人民的期待，并未一马平川地铺设发展的大道。
我们在全球化的竞争中，现代化的行进中，道路还在开拓，理论还在发展，制度还在建设。
生于忧患，死于安乐。
我们不仅需要负起历史使命：如何顺利实现民族复兴、国家崛起和人民幸福？我们还当解答明日之问：将给后人留下什么样的发展空间、生存环境和圆梦机会？这梦想，将催促我们从僵化思想观念的禁锢和极端功利主义的崇拜中解放出来，建树起价值的支撑，从而在物欲的弥漫中眺望精神的灯火，在困难的重负中贯注前行的动力，在时尚的裹挟中拥有自强的定力。
一个摆脱了精神萎靡、崇尚着奋斗品格的民族，方能掌握自己的命运，拥有光明的前途，赢得世界的尊重。
这梦想，将催促我们从改革年代滚滚向前的潮流中，举世瞩目的辉煌中，更多地关注每一个人的日常生活，关注弱势群体的艰难生存。
我们应当明白，“中国梦”的价值支点和本质依归是“我的梦”，是要解放每一个中国人心中鲜活的梦想，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
这力量，源自社会变革的激荡。
坐标轴上看世界。
2019高考语文核按钮综合训练(二)
高考语文核按钮综合训练（二）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
无论是从横向的时代性还是从纵向的历史性来看，以儒家思想和伦理价值观念为代表的中国传统伦理体系都有着广泛的理论深刻性和全面的融通性。
这一体系既强调人与社会、人与自然的主观能动，又有着合理的规律层次；既有对社会群体内部的管理和约束，更有高层次、宽维度的思考和研究，又蕴含着对于人类、社会、自然发展关系和理想状态的描述与追求，为世界文明的发展贡献了中国智慧，同时也为中华文化走向世界提供了难得的契机。
许多世界性难题的解决和人类社会长远发展目标的实现，迫切需要我们从伦理道德的维度出发，与时俱进地进行创新设计，实现和谐、可持续的人类伦理生态建构，以此推动社会文明和人类社会的全面发展。
逐渐走向世界舞台中央的中国在未来应具备更加广阔的格局，完成从“国际大国”向“国际强国”的转变，这需要我们有与国际姿态相匹配的国际话语权，打造与国际地位相一致的国际话语体系。
这首先要建立在对自身文化和伦理有充分自信的基础上。
对于伦理道德的自信，既要认可与肯定伦理道德的历史意义和文化价值，又要不断向伦理道德的更高层次、更高境界跨越和提升；既要有鲜明的方向性和导向性，又要有深刻的科学性和先进性。
只有如此，人们才能在文化观念和精神境界上表现出自信的姿态。
拥有双重自信的共同保障，中华民族才能以更加饱满的精神姿态和良好的形象站立于世界舞台，才能在兼收并蓄中更好地汲取精华，以更具中国特色、中国魅力且符合国际话语规范的表达形式向世界传达中国声音、讲述中国故事、阐释中国精神，增进世界对中华民族的认知、理解和赞许，减少中国人民和世界人民在国际交往中产生的文化摩擦。
当前，我国国际地位实现了前所未有的提升，中华民族的面貌发生了翻天覆地的变化，以崭新的姿态屹立于世界东方。
通过伦理自信和文化自信的双重架构，我们将会以更加从容的姿态和气魄，在世界中发出中国声音、设置中国议题、制定中国标准、实现中国倡议。
中国明星电影界的杰出代表
中国明星电影界的杰出代表中国电影产业在近几十年来取得了巨大的发展，涌现出了众多具有国际影响力的明星。
他们以杰出的演技、卓越的人格魅力和不懈的努力成为中国电影界的代表。
本文将介绍几位中国明星电影界的杰出代表。
一、成龙成龙作为中国最具国际知名度的电影明星之一，他的电影作品畅销全球。
成龙以其独树一帜的功夫风格和卓越的动作表演迎来了广大观众的喜爱。
他多年来的辛勤付出和专业精神为中国电影界树立了榜样。
成龙不仅在影视表演领域取得了巨大成功，还在制作、导演等方面有着卓越的成就。
他始终保持对电影事业的热爱和追求，为中国电影的发展做出了巨大的贡献。
二、章子怡章子怡是中国影坛的当代女神，她既有出色的外貌，又有扎实的表演功底。
章子怡在各类角色中展现了卓越的演技，她出演的《花样年华》、《艺伎回忆录》等影片都赢得了国际的赞誉。
她以真实、自然的表演风格展示了中国女性的独特魅力，成为了中国电影走向世界的代表。
三、周星驰周星驰是中国喜剧电影的代表人物，他的作品一直深受观众的喜爱。
周星驰以幽默搞笑的表演风格和独特的创意为中国电影注入了新的活力。
他的电影《喜剧之王》、《大话西游》等在中国和国际市场都获得了巨大的成功。
周星驰的作品不仅让观众开怀大笑，也传递了深刻的人生哲理，成为了中国电影发展中不可或缺的重要力量。
四、范冰冰范冰冰是中国当代女演员中最耀眼的明星之一，她以其出色的演技和美丽的外貌赢得了无数观众的喜爱。
范冰冰在多部电影中展现了自己多样的演技，她的影片《苏乞儿》、《致青春》等都成为了票房的保证。
她的成功不仅在于她的颜值，更在于她的努力和对表演事业的热情。
五、李冰冰李冰冰是中国目前最具影响力的女演员之一，她凭借多部作品赢得了观众和评委的一致好评。
李冰冰以深情独特的演技塑造了许多经典角色，她的影片《一个都不能少》、《离开青春的女人》等在国内外电影节大放异彩。
李冰冰的出色表演为中国电影的发展贡献了自己的力量。
综上所述，中国明星电影界的杰出代表通过自己的努力和独特的艺术才华给观众带来了无尽的惊喜和感动。
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影视评
— 由电W 无穷动》 别叙事所弓发的恩考 O W 性 !
电影《 无穷动》 就力图颠覆和重塑银幕 中的日渐苍白的女性形象， 导演宁赢说:“ 拍 摄这部电影的初衷源于一种不满， 对现有的 中外银幕上的东方女性形象不认同， 对当下 ， 时尚文化中对女性、 对审美标准的不认同。 ” [2〕 宁赢反对女性电影小心翼翼的追求男li t l 心 目中的女性美， 大胆突破传统电影中对女 性温柔、 文静、 美丽的书写， 展示女人无穷涌 动的欲望， 起用现实生活中成就不凡的女性 担任主演， 被誉为2004 年亚洲最著名的四 个媒体人之一， 中国互动媒体集团的总裁洪 [摘要】电 《 动》 影 无穷 展示了 乎是清 的 有着无穷 几 一色 具 欲望涌 女性形象， “ 动的 以异 晃出演妞妞， 著名现代派作家和音乐作曲演 类” 的女性话语叙事颠覆了 主流银幕上“ 性别” 美丽 神话， 意在突 破女性性话语权禁忌。 然 唱家刘索拉担纲主演， 从事国际商务顾问的 而 演 独 特 导 影 向了 一 极 以 权 导 的 立 行 致电 走 另 个 端， 女 对抗男 使 权 在 本 权， 女 主义 文 的 平燕妮、 中国上世纪70年代著名的外交家章 实施陷入尴尬境地， 女性在获得 自 主权的同时再次迷失前行的方向。 含之女士也特邀参演。 由于扮演者身份的特 殊， 演绎的风格非常有个性， 因此塑造的银 【 关键词】《 动》性别 无穷 叙事 话语权禁忌 尴尬 迷失 幕形象颇有一副“ 指点江山， 谁住沉浮” 的傲 然和自得。 影片中对传统女性的审美进行了一次 电影《 无穷动》 自2006 年3 月开始公映 化” 的;女性是“ 符号” ;女性是“ 缺乏” ;女性是 彻底的颠覆， 四个女人吸烟、 浓装艳抹、 放肆 以来， 从媒体到网络到社会引起的反响极 “ 社会建构” 尤其是在男权化的社会意识 地谈性。 的。 具体来说，无穷动NT场就是几位 《 大， 褒贬不一， 由此片带来的争议沸沸扬扬， 形态中， 电影更是通过它特有的视听语言、 女性借“ 丈夫不忠” 这个话题， 从女性立场个 而焦点集中在:强烈的女性色彩是否就等同 语法和修辞策略， 使女性的视觉形象成为 社 人化地诉说女性生活的经验， 其中主要情绪 于张扬女权主义? 近几年来， 无论是文学作 会主体的色情消费对象。 在资产阶级主流电 倾向是从各个角度表达与男性共存 的不满 品或是影视创作对女性或女权的探讨已不 影尤其是好莱坞电影世界中， 典型体现的是 和怅惘 ， 体现了一种性别排斥的意味。 而在 是什么新鲜的话题， 文学界的新女性小说的 男性化的世界模式。 在这种以男性为中心建 充分的个人化叙述中， 影片以“ 小麻雀上阁 流行或是女作家的个人化写作、 身体写作等 构起来的世界里， 男性是主动的， 是主体， 又 楼” 为契机， 通过“ 陈年阁楼”线装书中的女 “ 意在凸现长久以来始终处于缺席状态的女 是意义和价值的创造者;相对的， 女性则是被 训文章”文革纪念章和歌曲” “ 等意象， 又走 性意识。 而电影界， 从2001年的 今年夏天》 动的， 《 是客体 ， 是意义和价值的承受者。 在这 出女性个体经验陈述， 深入到中国女性整体 到2002年粼 西施眼》 太哭泣女人》 心心》 种世界里， ( . ， 男人与女人就形成了“ 看与被看” 的历史中去做了一次很简短， 但有意味的揭 2003年的 我和爸爸》、我的美丽的乡愁》 的微妙关系。起决定性的男人的眼光把他 《 《 “ 露;勤勤读文言文女训， 显然是一种对父权 及2004年粼 一个陌生女人的来信冲 2005 的幻想投射到照此风格化的女人形体上。 女 栓桔女性的陈规陋训的讥讽， 而领袖像章和 年的 青红》 《 《 、 红颜》 姐姐词典》 《 ( \ 、 孔雀》 人们在他们那传统的裸露癖角色中同时被 文革歌曲， 无疑暗示着中国女性那段完全国 等， 塑造了许多女性形象， 从不同侧面对男权 人看和被展示， 她们的外貌被编码成强烈的 家政治化的经历也是一份扭曲的经验， 再加 社会中女性的社会地位\经济状况， 个人的情 视觉和色情感染力， 从而能够把她们说成是 上影片对“ 张妈妈” 这个旧式女性的浓缩符 感和生命欲望等诸多方面所面临的压迫和 具有被看性的内涵0"(1丁 由于男性中心主义 号的设置， 这样就先个人、 后整体地解构了 挫折进行了探讨与表现， 得到了男性观众的 思维的广泛存在， 女性形象在许多主流电影 女性在父权文化中的存在 ， 从而对男性的排 普遍认同和好评.《 无穷动》 是2006年拍摄的 中 是扭曲的， 空洞的， 模式化的。 斥意图从个体经验层面进一步上升到对父 被媒体认为最具有强烈的女权主义色彩的 针对以上问题， 女权主义建立起影视理 权的形而上解构， 使得这个影片剧作层面的 电影， 展示的几乎是清一色的具有着无穷欲 论后， 许多女性电影工作者开始依照理论创 “ 男性缺席” 成为形而上层面的父权批判。 整 望涌动的女性形象， 男人在这里是缺席的。 从 作， 她们试图通过作品的内容和形式， 来支 个影片对男权意识形态种种的反抗 主旨到 表面上看， 影片中的四个主要的女性都获得 持所有女性主义理论的观点。 有些电影有意 这里也露出它的最终意图— 男性从几个 了 全面的自主权， 冲出了男权的樊篱， 趾高 识地运用拉康理论， 试图揭示女性在男权语 女人的世界中彻底被剔除。 在这点上， 影片 气扬地行走在女性求解放的道路上， 然而综 言系统中被扭曲的沉默与顺从的原因， 从而 中的女性主义立场其实鲜明， 且相当激进〔 观全片后， 心中洋溢出的是莫名的悲凉和无 寻找女性发言的机会与立场;有些作品， 则 “ 女权主义” 在文本中遭遇尴尬 尽的 心酸， 不禁发出女性:冲出樊篱以 路 旨 后， 在解构男性中心， 证实女性只是空虚的符 自从， 女权主义理论与电影发生关系以 又在何方? 号， 满足男性的英雄主义。 以 当然， 女性主义 后，电影与女性” “ 就蕴涵了独特的意义。 进 女性与电影 电影还是以女性为其主角， 描写这些女性在 入2 1世纪以来， 性另 、 性、 ij 女性， 这些有区别 当女权主义运动成为一场席卷整个西 传统父权制占主流的社会以及时代的倾轧 但也有更多联系的语汇走进大部分作家和 方乃至全世界思潮的时候。女性和电影” “ 作 下奋力求取生存尊严的故事， 所描写的女性 女导演的叙事视野， 这其中， 作为对既往性 为批评概念自20世纪70年代初发端以 来迄 角色并不是为了对旧时代的贤妻良母歌功 别文化的一种历史性反思同时又是世界性 今已有三十余年的历史。 中国到20世纪后半 颂德， 藉以更加巩固父权的教化.反之， 它更 思潮对中国影响的结果， 这里“ 女权主义” 的 叶， 女性主义开始和电影联系起来， 是与世 多描写的是一些架傲不驯， 甚至是与主流格 声音似乎格外响亮。 ， 但是 消费时代 的女性 界妇女运动的发展和高涨分不开的， 女权主 格不如的“ 坏女人”她们特立独行的行径除 问题究竟是通过何种方式、 ， 运用那些途径和 义理论围绕着“ 女性在电影中是什么” 的中 了勇气可嘉之外， 对于性别刻板的颠覆、 以 手段加以表现的，电影《 无穷动》 的处理 心 问题 ， 得出四个结论 ， 即:女性是被“ 典型 及性别压迫的解放更是引人深思。 式， 类似于上个世纪60年代西 女权主义初
电影之魅-2019年文档资料
电影之魅所谓的电影理论，克里斯蒂安•麦茨这样为之定义：我们要把电影称为le film ，其基本考量点即在此上面，所有其本源、其兴趣、其领域及其定义皆起源于一项事实，即理论必定存在于电影的世界之中。
”①它不是电影批评或电影史，也不是“电影学”，电影理论应该研究的是电影本身。
从这个意义上来说，克里斯蒂安•麦茨确实是一位难得的电影理论家。
因为，“他（通过）创立一套系统的电影理论，从而取代了以往印象式的电影理论。
”②我们可以这样说，电影研究直至麦茨这里才成为了一门真正的学科。
、语言学里的“能指”和“所指”当我们试图就麦茨的电影第一符号学理论进行谈论时，笔者准备从索绪尔关于语言符号的性质一一符号、所指和能指谈起。
我们知道是索绪尔使语言正式成为了一门系统的学科语言学。
事实上，语言符号从诞生开始，就已经包含了这两个要素：能指和所指。
所谓的“能指”，是指能够被表达出来的标记，它可以是声音的也可以是文字的，甚至还可以是其他的形式。
而所指”，指的是能指所指涉的客体：它可以是一个自然界的存在物，同时，其指向一个与人们的心理经验密切联系的概念。
用“树”做例子，其“能指”是“ sh『这个单词的音响读音和树”的书写形式；其“所指”指的则是自然界的物质“树”和树”这个词在人们心理的概念，它是与能指相对的一个概念。
而这些语言符号又具有任意性的，事实上，一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯和约定俗成为基础的。
我们可以说，一部文学作品是文学家使用文字创作出来的，而这些文字在被使用之前，本身就存在意义。
二、电影符号学中指示意义”与“内涵”的研究麦茨认为，“电影的符号学可以看成是内涵的符号学。
显然当电影的符号学研究有所进展且形成一种学问系统时，内涵与指示意义两者之重要性势必结合在一起来研究。
”③我们有必要先对文学作品和电影中“指示意义”和“内涵”的相异之处加以区分。
在文学方面，指示意义纯粹是语言学上的功能，通过习惯用语的运用，与作者所使用的元素单位结合在一起。
和谐之“美”的呼唤——电影《洗澡》的“灵魂”
澡客 ”们显得格格不入 。改革开放 以来，中 《 洗澡 》 （ ９ ９ １９ ）是新生代 导演 张杨继 《 爱情麻 肃 ，和 “ 辣烫 》 （ ９ ７ １９ ）之 后执 导的第２ 影片 ，１９ 年９ 部 ９ ９ 月在 国的经济特区发展迅速 ，高楼大 厦比比皆是，吸引无 多伦多 国际 电影节 获得评委会 大奖 ，后又在Байду номын сангаас西班牙圣 数怀揣理想的年轻人争先恐后涌入深圳 。刘大明就是
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善 若 水 ”很 明 显 地 体 现 了水 之 于 老 刘 的特 殊 意 义 ， 体
间的辩证思考 ，将传统 的孝道 置于文化对立层面的独 现 了中国人与人为善伦理观念 的传承 。 特语境——类似于李 安在 《 喜宴》 （９ ３ 、 《 食男 １９ ） 饮 老刘 的大儿子刘 大 明常年在深圳 工作 ，一言 一行 女》 （ ９ ４ １９ ）中对孝 的建构 ，因此 ，本片于文本背后 都 映射着现代 人的生活 习惯 。比如他洗澡 要淋浴 ，而 潜藏着更深层次 的人文思考 。 不 是泡 池 子 ；他 总 是 穿着 正 装 进澡 堂 ；他 的一 脸 严 友情是这部影片 的另一 条线索 。我们 看到刘 大明
塞 巴斯 蒂 安 国 际 电 影 节 上 荣 获最 佳 导 演 奖 。
版 的 “ 明上河 图 ”，取 景于 旧式 的 “ 清 茶馆 ”，营 建 自己的弟弟是个傻子 ，折射 出现代 社会 生活中人与人 的却是现 代社会 的和谐风景 。基于 时代 的文化 变迁 ， 之间的情感隔膜 ，即使是夫妻之 间，也被 钢筋水 泥阻
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和何 正之 间 的关系 ，影片 中没 有正 面介绍 何 正的职 业 ，我们只是通过他 和刘大 明的一段对话 （ 何正说要 开５ 个主要 经营汉堡 加可乐 ｌ元 １ 的快餐连 锁 ）隐 ０ Ｏ 份 约知道 他可能是经营 快餐店 的。但是澡堂却为他浓笔 抒写了另一个 故事：因为欠钱 不还 ，三个男人来澡堂 找他。幸亏老刘及 时出现 ，从 中调解周旋 ，讨债 的男 人才 同意到外面去说事 ；然他们哪里肯善罢甘休 ，最 后还是刘大 明借钱帮何正还 了欠债脱身 。再来看看老 林和老吴 的关系 ：同为 “ 澡客 ”，他们都有 自己固定 的床位 ，而且和睦相处 。一次斗蛐蛐儿时 ，两人发生 口角，像 小孩儿一样吵嘴 ，后来几天两人互不理睬。 但 是在刘二 明走散后 ，他俩忘记 了个人的恩怨和好如 初 ，又 站在 一起 为老刘 着 急 ，为 寻找刘 二 明 出谋划 策 。在 片尾澡堂要拆除时 ，他们又配合默契，一个蹬 着三轮车 ，一个手拿摄影机记录着他们弥足珍 贵的友 情 。澡堂 图景 中的友情伴随着新 旧交替的社会 演变 ， 在 琐碎 的 日常生 活场景 中 自始至 终洋溢着 温 馨与感
张艺谋《影》的中华传统文化传播探究
张艺谋《影》的中华传统文化传播探究《影》是张艺谋先生执导的一部电影，这部电影展现了中国京剧文化的独特魅力，并通过电影的形式将中国传统文化传播到国际舞台上。
在这部电影中，张艺谋通过精湛的导演技巧和深厚的中华传统文化底蕴，将中国传统文化的内涵和精髓传递给了观众，使得观众在欣赏电影的过程中不仅能够感受到电影的魅力，更能够了解和理解中国传统文化的魅力和价值。
下面我们将从中华传统文化的角度来探究张艺谋《影》如何传播中华传统文化。
张艺谋在《影》中充分展现了中国京剧的独特魅力。
京剧是中国传统戏曲艺术的代表之一，它在中国传统文化中占据着非常重要的地位。
在《影》中，张艺谋通过对京剧的精心呈现和细腻描绘，使得观众能够身临其境地感受到京剧的魅力和精妙之处。
无论是唱腔、乐曲还是表演方式，都将中国传统文化中京剧的独特魅力展现得淋漓尽致，这无疑是对中国传统文化的一种传承和弘扬。
张艺谋通过对京剧艺术的深入挖掘和细致表现，让更多的国际观众了解和感受到中国京剧的独特魅力，使得中国传统文化在国际舞台上获得了更广泛的传播和认可。
张艺谋在《影》中也运用了传统文化背景和题材。
《影》以中国历史上的著名权臣——秦始皇为题材，以此作为背景，巧妙地展现了中国古代的政治、文化和社会风貌，使得观众在欣赏电影的过程中可以感受到中国传统文化的魅力和魅力。
通过对中国历史背景和题材的运用，张艺谋成功地将中国传统文化的内涵和特色展现给了观众，使得观众更加了解和理解了中国传统文化的独特魅力和价值。
这种对传统文化背景和题材的运用，不仅加深了观众对中国传统文化的认识和理解，更为中国传统文化的传播和传承注入了新的活力和动力。
生命中的重要他人_对韩国电影_记忆中的风琴_的一种教育学解读
生命中的重要他人[摘要] “重要他人”是教育社会学中的一个重要概念，用该理论对韩国电影《记忆中的风琴》进行解读，可以发现该影片准确地描绘了学生成长中的重要他人，这与每个人的回忆密切相关，使得该影片具有非凡的魅力。
[关键词]《记忆中的风琴》 重要他人韩国电影《记忆中的风琴》于1998年上映，主演是全度妍、李秉宪和李美妍。
这是一部温馨的影片，看着这部影片容易让我们记起自己的童年，记起一个时代。
对于这部影片，每个人可能都会有自己的理解，有人可能首先会着眼于影片的情节，冠之于“师生恋”、“三角恋”等评论。
但由于笔者的专业原因，觉得从教育社会学中所讲的“重要他人”理论来解读这部影片，可能会有新的发现。
一“重要他人”（significant others）是教育社会学中的一个重要概念，最早是由美国社会学家米尔斯（Mills,C.W.）在米德（Mead,G.H.）的自我发展理论的基础上首先明确提出的一个概念。
所谓重要他人，是指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物。
[1]在我国教育类的权威工具书《教育大辞典》对重要他人作了如下解释：重要他人(significant others)，是对个体的自我发展（尤其是在儿童时期）有重要影响的人或群体，即对个人的智力、语言及思维方式的发展和对个人的行为习惯、生活方式及价值观的形成有重要影响的父母、教师、受崇拜的人物及同辈团体等。
[2]我们每个人在学习、成长的过程中，都会受到身边各种人的影响，也就是在这种综合的影响下，人们不断形成个性、习惯以及价值观等。
为了更好地理解重要他人，我们把它与个体社会化的另一影响因素——“概括化他人”(generalized others)相比较。
重要他人侧重的是对个体有重要影响的、客观存在的、具体的人。
这里的“他人”是实实在在的人。
而概括化他人是社会成员尤其是儿童所处社区或社会集团的行为标准和价值的总和。
其中的“他人”并非指特定的个人或一群人，而是指社会规范和道德标准。
电影杂志任你瞧
电影杂志任你瞧
小鹿
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】1999(000)004
【摘要】谁是99年最Hot的美女明星?封面人物凯萨琳·丽塔琼斯当仁不让。
好莱坞美女如云,缘何凯萨琳能独占鳌头?是那双媚眼生辉、红唇动人,还是拥有喷火的好身材?请与《世界电影》一道解构这位《鬼人屋》女主角的个人魅力何在。
什么时候日本偶像渐渐入侵我们的生活,广末凉子《秘密》访台、柏原崇《爱在蔚蓝海天》、织田裕二人气再现《大搜查线》、高仓健忠职《铁道员》,“哈日族”千万不可错过！明星的魅力总无法可挡,“影视星光”帮你关注你所喜爱的明星们的趣闻轶事,另外,喜欢汤姆·克鲁斯的Fans一定开心到死,本期随刊附送“汤姆·克鲁斯别册”一本,不要太开心哦！
【总页数】2页(P58-59)
【作者】小鹿
【作者单位】主持人
【正文语种】中文
【中图分类】Z89
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1.走着瞧，瞧人生--对《走着瞧》的电影批评分析 [J], 孟曼芸
2.浅析李大为导演的电影《走着瞧》 [J], 任美玲
3.电影杂志任你瞧 [J], 小鹿
4.电影书刊任你瞧 [J],
5.从《走着瞧》透视中国当下电影剧作改编——小说、电影剧本到电影故事片 [J], 姚睿
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观赏经典电影,品电影意人生
观赏经典电影，品电影意人生电影是一种艺术形式，它可以通过故事、画面和音乐展现人类的情感、思考和体验。
观赏经典电影不仅带来娱乐，更能够给我们带来深入的思考和人生的启示。
本文将探讨观赏经典电影的意义以及它对我们生活的影响。
1. 经典电影的魅力经典电影具有独特的魅力，它们代表了电影艺术的巅峰和创新。
经典电影通常是由杰出的导演和演员合作创作而成，通过精妙的剧本、出色的表演和深度的思考，将观众带入一个全新的世界。
2. 观赏经典电影的意义观赏经典电影不仅是一种娱乐活动，更是一种思考和探索人类情感和意义的方式。
经典电影通常通过讲述人类生活中的故事、展现人物的冲突和成长，引发观众对人性、道德和价值观的思考和反思。
它们提供了一个独特的视角，帮助我们理解自己和他人，并在情感和心灵上得到满足和启示。
3. 电影意人生观赏经典电影不仅能够让我们享受电影本身，更能够帮助我们思考生活的意义和价值。
经典电影中的故事情节、人物关系和冲突，常常与现实生活息息相关。
通过观看电影，我们可以从中获得人生的启示和智慧，指导我们面对生活的困境、解决问题，并成长为更好的人。
4. 观赏经典电影的建议- 选择经典电影：选择一些被公认为经典的电影，例如《教父》、《肖申克的救赎》等。
这些电影具有深度和艺术性，值得反复观赏和思考。
- 多角度审视：在观赏电影时，尝试从不同的角度来理解和解读电影，深入思考其中的意义和价值。
- 讨论和分享：观看电影后，可以和朋友或家人一起进行讨论和分享，分享自己的观点和感受，从中获得更多的启发和思考。
结论经典电影具有深厚的艺术性和思想性，观赏经典电影不仅带来娱乐，更能够帮助我们思考生活的意义和价值。
通过观看电影，我们可以获得人生的启示和智慧，指导我们面对挑战和困境，并成为更加成熟和有思考能力的人。
观赏经典电影，品电影意人生！。
华语电影中对老人的态度——以电影《桃姐》为例
华语电影中对老人的态度——以电影《桃姐》为例
王军钧
【期刊名称】《西部广播电视》
【年(卷),期】2013(000)023
【摘要】2012年,许鞍华导演的电影《桃姐》的出现,让很多人为之一惊,这部以人名命名的电影,不但在票房上获得巨大成功,打破了许鞍华导演被称之为“票房毒药”的宿命,而且该片在第31届香港电影金像奖获最佳影片,许鞍华导演获最佳导演奖,
第68届成尼斯电影节、费比西奖国际电影评论家协会奖、主竞赛单元最佳影片西格尼斯特别奖、平等机会奖,第15届爱沙尼亚塔林黑夜电影节最佳电影,第18届香港电影评论学会最佳电影,《青年电影手册》2011年华语十佳电影第一名,第12届华语电影传媒大奖百家传媒年度致敬电影等.《桃姐》的骄人成绩宣告了老人电影
同样具有别样的魅力和商业价值.老年人群体本身就是不可忽视的,老年人的生存状态,老年人与社会其他群体的关系,是值得我们去探究的,因为每个人都会老去,大多数人都会有面对老年的一天.本文就以电影《桃姐》为例来探讨当今社会各个阶层,各
种身份的人对于老年人的态度.
【总页数】1页(P87)
【作者】王军钧
【作者单位】西南大学新闻传媒学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.仪式观下华语电影节展的文化软实力传播——以2015年华语电影节展为例 [J], 张默然
2.从电影《桃姐》看小成本文艺电影的成功路径 [J], 汪暮荣
3.谈华语电影中的女性——以关锦鹏的电影中的悲剧女性为例 [J], 郑秀蕾
4.浅析许鞍华电影的艺术魅力——以电影《桃姐》为例 [J], 张晓慧
5.华语奇幻电影的文化混杂性研究——以好莱坞科幻电影和华语奇幻电影的对比为例 [J], 余怡
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玛吉今晚和她的朋友出去了，这样格林就不会和她在一起。想到这里，本就暗自高兴。也许格林也去看电影了，独自一人。格林是不是也认得售票员或检票员？不过，即使这样也没有关系，还有老卡森呢。本轻轻地将雪茄扔出窗外，把车拐进剧院。
出事儿了！本的额头冒出了冷汗，剧院门口的帐篷本应该灯火闪耀，怎么现在是漆黑一片！本惊呆了，开始心慌了。他沿着剧院慢慢地行驶，里面也没有灯光！剧院外，少数散落的人站在门口，似乎在观望。看上去，他们在谈论著些什么，还激动地做着一些有趣的手势。本却没敢把车停下来。
就在他快要走到门口的时候，他的脚碰到了某个硬的东西――一个翻倒了的废纸篓！一扇边门打开，一道光泻入房间，将本完全笼罩其中。
“谁在那儿？”特里斯特的影子出现在门口，轮廓一清二楚。本早已有所准备，只开了一枪，特里斯特便倒在了地上。这次，本以更快的速度，却也毫无响声地溜出了大门，急急忙忙地上了车。他必须在特里斯特再次敲钟之前，在警报响起之前赶紧回去。
之前在台上表演的舞台剧已经缓缓落下了帷幕，最后一个演员鞠躬下了台，正片就要开始了。对于这样的程序，本早已摸得一清二楚。一个星期以前，本在一个遥远的城市已经从头至尾地看过了这场演出。等所有观众都找到位置坐下来欣赏演出后，他轻轻弹去雪茄离开了座位。
由于正实行车辆管制，车辆的数目已经减到了极小，本轻松地驾车穿过小镇，一点也不需要着急。他看了看表，离开剧院才半个小时。
电影魅力 2014年1期
众所周知，声称在看电影并非证明不在犯罪现场的最佳托辞，而这正是本选择看电影作为托辞的原因，这样别人就不会怀疑他的动机了。再加上自己的精心策划，这次行动也算得上万无一失了。
本很清楚得有不在犯罪现场的证据才能在警察那里渡过难关，还得回答一连串麻烦的问题，对此，他已经做好了心理准备。总部办公室保险箱的密码只有三个人知道，也只有三个人知道今晚这里将有利可图。
本点燃一支雪茄，打开收音机，此时他已在驾车回城的路上了。自信正渐渐恢复。他可以从边门轻而易举地溜进剧院。其实他已经这样干过好多次了，门卫从不把守出口，门上的弹簧锁虽然能让人无法从外面进入，可是他却早就偷偷配好了钥匙。他把那些美金扔进小贮物箱里，松了口气。
明天，他们一定会质问他去了哪里。“去看电影了。”他会告诉他们。他想像得出他们怀疑的目光。
本心乱如麻，下意识地操控方向盘向右拐，驶上了出城的公路。但不知怎么，他总觉得在那里，一定会有警察在等着他，追捕他。
本把手握成杯状藏起雪茄，向收票员点头致意：“但愿这是一场好戏，吉姆。”他花了几个月的时间来培养他与吉姆的友情。收票员点点头，尽管有些心不在焉，但吉姆应该记住他了，一定的。
本沿着过道找到了一个靠近出口的位置。即便在黑暗中，他也看得清弯弯曲曲的出口通道。他贪婪地吸着烟，仍用手握成杯状，这样才不会被门卫发现雪茄。
一想到又弱又聋的守夜人特里斯特，本就禁不住要乐。
多巧妙的安排！一片漆黑，就连灯火管制都助他一臂之力。本手戴黑色手套，开门进了工厂，又用另一把钥匙开门进入办公室。这里漆黑一片，但他根本不需要任何光亮，他早已身经百战。他用手摸索着找到了那巨大的老式保险柜上的圆形暗码盘。一会儿功夫，他又用另一只手取出那些用细绳捆扎得结结实实的钞票。同样，本轻而易举地锁上了门，然后蹑手蹑脚地穿过工厂通道。
其实，从心里讲，本并不希望老卡森与此事有什么牵连，他宁愿格林来背此黑锅。最近格林与玛吉的接触过于频繁，这使得他很不高兴。但本相信只要干完了这一票，不用多久，玛吉就会跟他离开这里的。
玛吉并不知道本和格林间的矛盾，幸好她对此一无所知，否则她会过于紧张的。本画了一些乡村养马场的画给她，并告诉她这是他的叔叔留给他的。这个想法妙极了，他越想就越希望能把这养马场变成南方的一幢别墅。会的，一切都会如自己所预想的那样发生变化的。
在“辉煌”影院门口排队买票时，本就在琢。每天九点半钟，老卡森总是雷打不动地准时上床睡觉，这真是极好的伪饰！“电影多长时间？”他问售票员。
“已经开始了，”她回答道，“等您出来时该十一点四十了。”
她该对他有印象了，况且她以前也见过他。近一年来，他每周二晚都来看电影……花了一年的时间来作准备。但一想到有二十万美元作为回报，那也挺划算的。
他看了看表，11点，该播报新闻了――
“由于经理哈维?斯的机智，‘辉煌’大剧院今晚避免了一场恐慌。当东边的幕布着火而火焰向天花板蔓延的时候，观众们在哈维的指挥下井然有序地离开了剧院。喷洒灭火系统成功地避免了一场火灾，客人们却个个像落汤鸡一般。在影片开始不久就着了火，还好不久被扑灭了。据推测，这场火是由一位粗心的观众扔的一支雪茄引起的，这位观众违反了禁火规定。禁火委员会已经要求做进一步的调查。”
“有人可以作证？”
“当然。”他会这样回答。他有吗？他想说有许多人。他会说出他们的名字，他还会讲述电影的内容及细节。
本知道这样的借口是行得通的。这样的借口并不是坚固得像水泥，而一下子就让人觉得可疑；这样的借口无可争论，无懈可击，任何调查都不能使其露出破绽；这样的借口可以帮他渡过难关，让别人成为替罪羊。