《余秋雨散文集》读书笔记1000字
余秋雨散文集的读书笔记
余秋雨散文集的读书笔记最近读了余秋雨的散文集，真的是给我带来了一场别样的心灵之旅。
余秋雨的文字，就像是一位老朋友在你耳边娓娓道来，没有那种高高在上的说教，有的只是亲切与真实。
他写山水，那山水仿佛就在眼前；他写历史，那历史就如同在昨天刚刚发生。
在他的散文集中，有一篇关于莫高窟的文章让我印象极为深刻。
余秋雨先生用他细腻的笔触，将莫高窟的神秘与辉煌展现得淋漓尽致。
我仿佛能看到那些精美的壁画，那些姿态各异的佛像，能感受到岁月在它们身上留下的痕迹。
他写道：“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！”这一段话，让我对莫高窟的认识瞬间深刻了许多。
当我跟着他的文字走进莫高窟的世界时，我看到了那些壁画上色彩鲜艳的人物，他们或微笑，或沉思，或悲戚，每一个表情都仿佛在诉说着一段故事。
那些线条的流畅，色彩的搭配，简直让人惊叹不已。
我不禁想，当年那些画师们是怀着怎样的心情和技艺，在这昏暗的洞窟中一笔一笔地描绘出如此震撼人心的作品。
还有那些佛像，有的高大威严，有的慈祥温和。
余秋雨先生形容它们“有的在沉思，有的在凝视，有的在微笑，有的在悲叹”，真的是再贴切不过了。
站在这些佛像面前，我感到自己是如此的渺小，仿佛时间都停止了流动。
余秋雨对于莫高窟历史的讲述，也让我感慨万千。
从它的兴建到繁荣，再到遭受的磨难，每一个阶段都充满了波折。
那些被掠夺的文物，那些被破坏的壁画，都让人心痛不已。
他说：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”这样的话语，充满了无奈和悲愤。
读着余秋雨的文字，我仿佛穿越了时空，亲身经历了莫高窟的兴衰。
我能感受到他对莫高窟深深的热爱和对历史的尊重。
他不仅仅是在描述一个景点，更是在探讨文化、历史和人类的命运。
除了莫高窟，余秋雨先生笔下的都江堰也让我心驰神往。
《余秋雨散文》读书笔记
《余秋雨散文》读书笔记千年一叹，历史的回溯历史，穿越时间与空间，有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，千年走一回，却有阵阵叹息，轻轻的，缓缓的，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从被风化的古代遗址中，也从恒河畔边传来。
当曾经的辉煌成为寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。
翻开余秋雨的《千年一叹》，跟随他们的脚印一步步地走下去。
我沉浸在眼前落寞的苍凉中，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得彻底的古文明。
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略各类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。
途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。
但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。
”于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小的陈旧和任意的闲散。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。
埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平古城重建遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。
很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。
战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。
任何一种文明都离不开水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。
我读余秋雨——浅读《余秋雨散文》(1000字).docx
我读余秋雨——浅读《余秋雨散文》“比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。
”余光中先生在他的《散文的知性与感性》中这样说道。
梁实秋和钱钟书无疑是散文界的大家，而此时将余秋雨和这两位老前辈相提并论便足以见得其文学成就之高。
对于大家的作品，我向来是抱之以敬畏，深觉自己涉世未深，读不出其中的精髓所在。
但余秋雨的文字却给人以不同的感受。
先生的散文落笔如行云流水，一笔一划透露出对文化、对历史跨越千年的哲思。
语言没有过分的雕琢，连修辞都显得华美而凝重——他是将散文带到民众中来之人。
我也读过张晓风的散文。
她的笔调清新实在，却有些小家子气，总局限在生活的点点滴滴，归结来的不过是儿女情长，左邻右舍的唠唠嗑。
而余秋雨先生却把眼光放于千里之外，跨越了空间和时间的束缚，使得呈现在我们眼前的散文如一股罡风劲吹。
他的散文不像张晓风的那样沉醉在自我的小天地中，更多的是浩然凌于世间的雍容大气与沉甸甸的历史沧桑感。
近日里重温了先生的《一个王朝的背影》确是感触颇深。
清王朝在历史上备受争议。
一个被汉人称之为蛮夷的民族却在这华夏大地上驰骋，征服了汉人自恃高贵之上的文明。
在清朝末期，甚至放任列强瓜分中国。
纵使是在现在的中国人眼里，它仍然是一种冤孽般的存在。
可事实果真如此？“我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念逐渐引申出来的，带有很多盲目性。
”余秋雨面对众人略带偏激的义愤填膺，俯仰天地古今，在歌颂与批判，赞美和追思中运用其独到的理性思维和感性认知，既勾勒出一幅康乾盛世，又展现出清末的腐败衰落。
他游避暑山庄——作为清代的皇家园林，这里没有故宫占据中原的王气，却藏下了一个不羼杂的清代，他关注的总是那些石碑和楹联，总是与文字息息相关。
他对历史的思考且追寻正映证了所谓文化精神。
“阅读的最大理由是摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
余秋雨散文读后感1000字_1
余秋雨散文读后感1000字导语：静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。
很早就想写点东西的，在囫囵吞枣看完余秋雨老师散文集之后，但因为工作变化的原因，一直没有时间来写，也没有心情静下来写。
一晃一个月过去了。
其实，现在也没有时间、也没有心情来写，只是总感觉心里有点事，这或许就是自己的一点个性。
定下的事情不做完心里总感觉有点不舒服，尤其是在这次阅读了多篇美好的文章之后，总感觉应该留下点什么，特别是现在的生活节奏，让自己已经很难在一段时间之内再翻起余老师的文章，只好趁着心里还有点感觉，留下几行贻笑大方的文字。
余老师和季老一样，都是高中时就耳熟能详的大师，但可惜的是，我这个文科出生的人并不喜欢学习语文，唐诗宋词兴致来了还会背上几首，而对于这些文学作品，学起来感觉真是要人命，而且最为关键的是学了不考，考了也考不好，所以，很少认真阅读教材上面的文章，听课也是是是而非。
这次机缘巧合读到了两位大师的散文集之后，让人对散文又有了一点重新的认识，又有了不一样的感觉。
自己水平有限，无法写出精湛的体会，只能由着自己的感觉信马由缰。
正如前段时间写过一篇关于读季老散文集有感的文章一样，季老从自己工作生活的点滴入手，润物无声，让人体会到生活的一种自然美，让人感觉有一种返朴归真、悠然自得的娴静，人生就如同一幅淡淡的山水画;余老师的这本散文集，则从宏观着眼，纵横捭阖，以一个文学家独有的眼光来看待历史。
将许多鲜活的历史事件通俗易懂的展现在读者面前，让人在冥冥当中感受到几分沧桑和震撼，感受到不一样的厚重和深沉。
想到这里，又想起许多当前关于余老师的种种消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者见智，仁者见仁。
现在感觉起来，读完这本散文集，对于我这样一个非常喜欢历史的人来说，让人对现实中的余老师有了一个全新的认识，至少对历史有了一个全新的认识。
虽然这些文章只是余老师文学作品中的沧海一粟，但从读的这本散文集里面每一篇文章都让人从中读到不一样的东西。
余秋雨的散文读后感8篇
余秋雨的散文读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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余秋雨散文集读书笔记
余秋雨散文集读书笔记《余秋雨散文集读书笔记》余秋雨，一位备受读者喜爱的作家，也是著名的散文家。
他的散文常常以深邃的感悟和细腻的文字打动人心。
在《余秋雨散文集》中，有许多经典之作，给人留下了深刻的印象。
下面是我对其中几篇文章的读书笔记，与大家分享。
《文化苦旅》是我最喜欢的一篇文章。
文中，余秋雨讲述了他去美国学习的经历，分享了他对中西文化的思考和感悟。
文章以亲身经历为背景，将个体经历和文化对话相结合，深入浅出地将复杂的文化问题诠释得通俗易懂。
这让我感到教育的力量。
通过阅读这篇文章，我对文化的广度有了更深的理解，也理解了文化交流的意义和价值。
另一篇我喜欢的文章是《深入浅出美育课》，这是一篇关于美育课程的讨论。
余秋雨通过自己的亲身经历告诉读者，在一个拥有深厚文化底蕴的国家，如何培养孩子们的审美能力和创造力。
他通过散文的形式，向读者展示了美育教育的重要性。
让我感到深刻的是，美育教育不仅仅是对艺术的欣赏，更是一种生活态度和修养。
这让我思考自己的教育方式，是否能够将美育融入到日常的生活中。
除了以上两篇散文，还有一篇让我印象深刻的是《烟雨迷踪》，这是一篇描写雨巷的文章。
余秋雨通过细腻的文字和富有张力的叙述，将读者带入了一个虚实交错的世界。
他的描写很有诗意，让我仿佛看到了雨巷中微弱的灯光，感受到了冷雨滴在身上的触感。
这样营造出来的氛围让我联想到了人与自然的关系。
我们是否能够像余秋雨一样真实地感受大自然的美丽？余秋雨的散文充满着深刻的思考和对人性的关怀。
在《烟雨迷踪》中，他写道：“散文是有情的文字，也能寄托有情的心。
”这句话让我更加理解了散文的魅力。
散文不仅可以展示作者的才华和思考，更能触动读者的内心，引发共鸣。
通过阅读余秋雨的散文，我对文化的重要性有了更深的认识，对美育的意义有了更多的感悟。
他的散文让我思考自己的教育方式和生活态度，更加关注身边的自然和人文环境。
读完这本散文集，我深深地被余秋雨的思想感染和教益，我也希望通过自己的努力，去感知生活，关注文化，修养自己的心灵。
余秋雨散文读书笔记12篇
余秋雨散文读书笔记12篇看完一本名著后，你有什么总结呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。
但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编整理的余秋雨散文读书笔记，希望对大家有所帮助。
余秋雨散文读书笔记1我读了《文化苦旅》这本书，感受颇多。
这本书是余秋雨教授第一本文化散文集，它的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
主要风格是描写历史的深邃苍凉，柔丽凄迷的小桥流水，中国文人艰难的心路历程和充满感慨的回忆。
其中，我最痛恨王道士，是他，把我国的明珠敦煌石窟给毁了，他不仅把流光溢彩的壁画用石灰遮盖了去，而且，他还把我国的文物用极低的价格卖给了外国人。
不过，最让我感叹的是苏州。
它默默无闻地度过了自己2500岁的生日，却还被世人指责：苏州缺少王陵之气。
这里没有森然殿阙，只有园林。
这里摆不开战场，徒造了几座城门。
这里的曲巷通不过堂皇的官轿等等。
这一切的指责苏州都承受了，它还原谅了西施——带给它无尽苦难的源头。
其次，我个人并不觉得吴侬软语与玩物丧志同义。
在生活中，我们自然不可能达到余秋雨教授的这种意境，但是，在余秋雨教授写的这本书中，我有点明白了。
我明白了：在以前的中国，我们出现了很多腐败的人，像王道士，可是，我国也有不少青年壮士为了国家奉献出自己的一份力量，这就是《风雨天一阁》《青云谱幻想》等。
让我们一起为了中国文化的兴衰而奋斗吧!余秋雨散文读书笔记2静静的夜里，很有咀嚼的心情，便选择了文章稍长的《山居笔记》，开始认真地阅读。
《抱愧山西》余秋雨考察晋商文化的兴衰，大至晋商文化的兴衰、山西的独有的民情风俗以及历史沿革、独特的地理环境、山西商人曾经活跃的历史舞台，小到“三晋会馆”的变迁、宋氏三姐妹传记中关于孔祥熙家乡的描写、中国第一家专营异地汇况和存放款业务和票号“日升昌”旧址、中国一代巨商的私邸乔家大院等等，时间空间跨度之广，思绪反差之强烈，让人感觉到一种磅礴大气。
最新余秋雨散文集读书笔记
余秋雨散文集读书笔记第一篇：余秋雨散文集读后感余秋雨散文集读后感我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。
想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。
我没有看过很多所谓的世界名着，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些着作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。
终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。
秋雨散文历史的气息很浓。
像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。
秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。
因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。
谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。
读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感……秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。
有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。
因此他的人生应是美丽的。
正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。
更是由于他对人类历史的重视。
他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。
历史的失落该有历史的更深层的本质的。
历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气。
第二篇：余秋雨散文集读后感张静余秋雨散文集读后感—张静今年学校要求写读书笔记，看什么书没什么要求，我一下子想起来我儿子的名字来，俞秋宇，是啊音同字不同，但我还是决定看这个同音不同字的文人所写的散文集。
余秋雨散文集读书笔记
余秋雨散文集读书笔记第一篇：余秋雨散文集读后感余秋雨散文集读后感我不知道能不克不及看成看过一本书，也不知道这能不克不及看成一本书。
想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举难免有布鼓雷门之嫌。
我没有看过许多所谓的天下名着，只因自己没有这么高的咀嚼。
然而对这些着作等身的大作家评足论道，又难免太菲薄了。
终究还是忍受不住豪情的勾引，心灵的撩拨。
秋雨散文汗青的气味很浓。
像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章此中浓缩了汗青，浓缩了人生。
秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。
因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。
谁心中无一个饶撩的空想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的工具已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的征象也视而不见，不知道这些能不克不及看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。
读秋雨散文，就如读着一本厚厚的汗青，更有万象的人生世态和丰富的个人情感……秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。
有着儿童的灵活，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新颖的心，有了发自心田的对汗青的感悟。
因此他的人生应是优美的。
正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”纵然他大哥了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对空想的初志，对汗青的感悟。
更是由于他对人类汗青的器重。
他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。
历史的失落该有历史的更深层的素质的。
历史的源远流长也正是因为它有令人悲伤的已往。
有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有重视汗青的勇气。
第二篇：余秋雨散文集读后感张静余秋雨散文集读后感—张静今年学校要求写读书笔记，看什么书没什么要求，我一下子想起来我儿子的名字来，俞秋宇，是啊音同字差别，但我还是决定看这个同音不同字的文人所写的散文集。
《余秋雨散文》读书笔记精选模板5篇
《余秋雨散文》读书笔记精选模板5篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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余秋雨散文读后感1000字_1
余秋雨散文读后感1000字导语：静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。
很早就想写点东西的，在囫囵吞枣看完余秋雨老师散文集之后，但因为工作变化的原因，一直没有时间来写，也没有心情静下来写。
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其实，现在也没有时间、也没有心情来写，只是总感觉心里有点事，这或许就是自己的一点个性。
定下的事情不做完心里总感觉有点不舒服，尤其是在这次阅读了多篇美好的文章之后，总感觉应该留下点什么，特别是现在的生活节奏，让自己已经很难在一段时间之内再翻起余老师的文章，只好趁着心里还有点感觉，留下几行贻笑大方的文字。
余老师和季老一样，都是高中时就耳熟能详的大师，但可惜的是，我这个文科出生的人并不喜欢学习语文，唐诗宋词兴致来了还会背上几首，而对于这些文学作品，学起来感觉真是要人命，而且最为关键的是学了不考，考了也考不好，所以，很少认真阅读教材上面的文章，听课也是是是而非。
这次机缘巧合读到了两位大师的散文集之后，让人对散文又有了一点重新的认识，又有了不一样的感觉。
自己水平有限，无法写出精湛的体会，只能由着自己的感觉信马由缰。
正如前段时间写过一篇关于读季老散文集有感的文章一样，季老从自己工作生活的点滴入手，润物无声，让人体会到生活的一种自然美，让人感觉有一种返朴归真、悠然自得的娴静，人生就如同一幅淡淡的山水画;余老师的这本散文集，则从宏观着眼，纵横捭阖，以一个文学家独有的眼光来看待历史。
将许多鲜活的历史事件通俗易懂的展现在读者面前，让人在冥冥当中感受到几分沧桑和震撼，感受到不一样的厚重和深沉。
想到这里，又想起许多当前关于余老师的种种消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者见智，仁者见仁。
现在感觉起来，读完这本散文集，对于我这样一个非常喜欢历史的人来说，让人对现实中的余老师有了一个全新的认识，至少对历史有了一个全新的认识。
虽然这些文章只是余老师文学作品中的沧海一粟，但从读的这本散文集里面每一篇文章都让人从中读到不一样的东西。
《余秋雨散文》优秀读书笔记(精选7篇)
《余秋雨散文》优秀读书笔记（精选7篇）《余秋雨散文》优秀读书笔记（精选7篇）当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编收集整理的《余秋雨散文》优秀读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《余秋雨散文》优秀读书笔记1静静的夜里，很有咀嚼的心情，便选择了文章稍长的《山居笔记》，开始认真地阅读。
《抱愧山西》余秋雨考察晋商文化的兴衰，大至晋商文化的兴衰、山西的独有的民情风俗以及历史沿革、独特的地理环境、山西商人曾经活跃的历史舞台，小到“三晋会馆”的变迁、宋氏三姐妹传记中关于孔祥熙家乡的描写、中国第一家专营异地汇况和存放款业务和票号“日升昌”旧址、中国一代巨商的私邸乔家大院等等，时间空间跨度之广，思绪反差之强烈，让人感觉到一种磅礴大气。
《流放者的土地》有关流放地“宁古塔”的大量典籍资料，清朝的文字狱、朝廷冤案，安徽青年章铖的“科场案”似乎沥沥在目，一个人迹罕至却高官、学者荟萃的蛮荒之地展现在我们眼前。
《遥远的绝响》说“我”和魏晋这段历史之间的缘，余秋雨有时站在今天评点，有时回到魏晋亲临历史的现场，看活脱脱一对可爱的人物阮籍和嵇康，让我们重温遥远的“即便是仰望一下，也会对比出我们所习惯的一切平庸”的“魏晋风度”。
《苏东坡突围》，《一个王朝的背影》，《遥远的绝响》，《脆弱的都城》，《风雨天一阁》。
我反复地掂量书里所有的篇章，跟着余秋秋雨追索文化生成的奥秘，感受文化历史的兴衰。
最后不得不叹服：这么多的人文史料何以汇聚到了余秋雨这便充满灵性？渐渐，和余秋雨对夜雨的诗意一样，有了一点新的思考。
《余秋雨散文》优秀读书笔记2读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感。
秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。
有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。
因此他的人生应是美丽的。
余秋雨散文读后感1000字5篇
余秋雨散文读后感1000字5篇品读余秋雨的历史散文，蔚然成了近年来中国小资的时髦风气，并带出了文坛一阵风潮。
这里给大家分享一些余秋雨散文读后感，希望对大家有所帮助。
余秋雨散文读后感1读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。
书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。
初次接触他的*，是语文课本上那一篇《信客》。
读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。
专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。
余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
我欣赏《苏东坡突围》。
正如苏辙的那句话：“东坡何罪?独以名太高。
”正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。
然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。
八百多年前苏东坡先生的遭遇,本已尘封于历史之中,然而余秋雨先生的《苏东坡突围》，对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。
用词之尖刻，情绪之激昂，在文字之中尽显铺张。
恣意汪洋的文采、率真自信的个性、乐观豁达的气质，都是我们对这位大才子苏东坡的认识。
几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。
我欣赏苏东坡先生桀傲不驯的个性，乐观向上的情感，却每每心痛其人生频频遭遇的坎坷。
苏东坡是中华文明史上既不可遇又不可求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的原因。
这些，在《苏东坡突围》中详细又透彻的体现了出来。
余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。
将历史写的活灵活现，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。
余秋雨散文读书笔记1000字
余秋雨散文读书笔记1000字品读余秋雨的历史散文,蔚然成了近年来中国小资的时髦风气,并带出了文坛一阵风潮.历史利用文学获得〝美丽外观〞,而文学利用历史获得了〝精神深度〞.这里给大家分享一些关于余秋雨散文读后感,希望对大家有所帮助.余秋雨散文读后感1〝比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》.〞这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论.的确,十多年来,余秋雨散文读者众多,好评如潮.有人评论说:从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史,树立起一座散文的奇峰.读完从《文化苦旅》,《山居笔记》,《霜冷长河》,《文明的碎片》,《秋雨散文》到最近的《千年一叹》和《行者无疆》几部散文集,心中不由感慨万千,大哉斯文,大美为美!余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹..它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考.余秋雨先生的散文,在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释,融合了庄子哲学散文的天马行空,汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰,华美凝重的修辞方式,从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征.落笔如行云流水,舒卷之间灵性激溅,有博雅的文化内涵,笔端饱蘸着深切的民族忧患意识,字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思.第一次读到余秋雨散文的是《文化苦旅—废墟》.〝没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天.废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟.废墟是进化的长链.〞〝没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的.〞在心灵与心灵的撞击中,发出了〝还历史以真实,还生命以过程〞的呼唤.文章中没有细节,没有历史人物,没有山水胜迹,但却充盈着闪光的智慧,蕴涵着深刻的思考,饱蘸着的感情..残简断垣中,那优美的语言,独特的视角,深刻的思想,就像磁石一般强烈的吸引了我.走进废墟,体会着历史的沧桑,品味着文化的内涵,发出了〝还历史以真实,还生命以进程〞的慨叹;面对着敦煌,目睹一个古老民族的伤口在滴血.感受着历史的强悍与苦难,警醒道:〝我们是飞天的后人〞.余秋雨先生,站在历史的高度,以理性的严峻,融入智性与情感,考察中国现存的原始文化,去贴近文化的大生命,重新审视中华文明.正如《文化苦旅》自序中提到的〝我发现自己特别想去的地方,总是古代文化与文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种〝人文山水〞.这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的.〞从历史文化极为丰富的山山水水间追寻古代文人的足迹,发掘古代文化的沉淀,通过这种追寻与发掘,既寄托自己的文化关怀又给读者以文化的启迪.就这样,山川草木,楼台轩榭,庙宇亭阁,云月飞鸿,都与人的呼吸相通,散发着文化的魅力!道士塔,莫高窟,阳关寄托着他悠远的凭吊;寂寞天柱山,风雨天一阁,承载着他浓重的感喟;白发苏州,江南小镇,蕴涵着他深沉的思考.贞节牌坊令人感慨,,贵池傩事又警人反思!边塞大漠中,留下他道道车辙,庐山石级沾下他轻轻的脚印;江南小巷中回响着他的感叹,残简断垣中闪现着他伫立的身影..余先生的散文,追索文化生成的奥秘,感受文化历史的兴衰,有对文化缔造者的由衷的礼赞,又有对文化人命运的深切关注.《抱愧山西》考察山西的晋商文化的兴衰,深入地揭示了山西独有的民情风俗以及历史沿革,独特的地理环境对晋商文化的催生作用;同时又写出了山西商人在中国商业文明中的人格光彩;《苏东坡突围》在关注文化大师命运,写苏东坡因〝乌台诗案〞而被流放的过程,但是却因此而获得了精神意义上的突围.这里展现着一种气魄.《一个王朝的背影》,《苏东坡突围》,《抱愧山西》,《流放者的土地》,《遥远的绝响》,《乡关何处》,《脆弱的都城》都相当有分量的大作.〝在这里思想的活跃把诗歌的激情与文化历史的沉思,哲学的概括升华为一种统一.时间空间跨度之广,思绪反差之强烈,歌颂与批判,赞美与追怀,理性的概括,情感的渲染,历史的沉吟与个体的经验,纷至沓来,跌宕起伏,构成一种磅礴的大气.〞我不禁感叹:大哉斯文,大美为美!进入新世纪,余秋雨在考察审视中华文明之后,随着香港凤凰卫视的千禧之旅和欧洲之旅,把自己文化探寻和精神漫游拓展到中东和欧洲,完成对伊斯兰教文明和文明的深入探寻.《千年一叹》,正如歌词中所写:〝千年走一回,山高水又长,车轮滚滚尘飞扬,祖先托我来拜访.我是昆仑的云,我是黄河的浪,我是涅盘的凤凰再飞翔.〞饮着屈原的梦,李白的歌,探寻着中东古文明的辉煌,抚慰着西亚古文化的伤痛,感受着南亚历史的喜怒忧伤.轻轻地抚去时光遗留的尘埃,深情地抚摸历史的肌肤,细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳,把希腊神话故事,埃及金字塔,耶路撒冷的冲突,侯赛因的陵寝,汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出,引导着我们踏进那个往昔时空,去享受和品味其中的快乐,而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼,反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由.在这里,历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所,而所谓的文化精神,传统气韵以及种.种与人生,与命运,与人的存在景况相关的意蕴,也就经由这样的场所而获得自然而然的体现.《行者无疆》:废墟,大海,流浪,历史常常从这里出发;森林,山丘,古堡,历史常常在这里隐蔽;热闹,精致,张扬,历史常常在这里转折;苍凉,寂寞,执着,历史常常在这里凝冻.米开朗基罗,伽利略,莎士比亚,但丁,歌德,黑格尔,一个个历史上熠熠闪光的大师,在这里与你直面;庞贝古城,罗马的废墟,巴黎圣母院,希隆大教堂,一座座闻名的建筑,让你亲身感受—怀古之请,兴衰之叹!秉承《千年一叹》的风格,审视欧洲文明,反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近,让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展,让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍,让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别,让不同的文化群落在脚步间交融,让历史的怨恨在互访间和解.纵横捭阖的宏观把握,情致深惋的微观体悟,它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽,张扬着现代飞天的吟啸.它不动声色却有内里乾坤,波涛澎湃又不失骄矜,天马行空遨游于无限时空,回眸一顾却尽显生命本色.暮色四合,喧哗的一切复于平静.静静的夜里,最好莫过于读书了.一盏孤灯,一杯浓茶,细细品味秋雨散文.读罢掩卷沉思,顿觉韵味无穷.还是以《收获》上推荐大散文的评论作结语吧.〝它力求新的观念和审美取向,既要感悟人生,富于智慧〞〝对历史和现实有合乎今人的审视品味——有历史穿透力,敏于思考,有助于再铸民族精神和人文批判精神的散文〞—大哉斯文,大美为美!有感于此,姑妄言之,姑且听之.余秋雨散文读后感2假期闲来无事,再捧余秋雨《文化苦旅》,一则可以在炎热的酷暑里除却心境的烦躁,二来可以再次享受一下余教授丰盛的文化大餐.余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的视角.以深邃的思想.独特的见解.潇洒的文字对中国文化以及相关的历史.景观.人物进行了别具一格的诠释,读来发人深省,叹为观止.偶读其中《西湖梦》就有别一样的感觉.余秋雨在此文中写到:〝奇怪的是这个湖游得太多,也不能在心中真切起来.〞他说:〝它贮积了太多的朝代,于是变得没有朝代;它汇聚了太多的方位,于是也失去了方位.它走向抽象.走向虚幻,像一个收罗备至的博览会,盛大到了虚渺.〞上海世博会的时候,我与单位的同事一起去看世博展,当然也就不得不去被人们称为〝人间天堂〞的西湖了.事实上,当我把从文字中,从画卷里.从视频中所了解的西湖与自己亲身见到的西湖在脑海里叠加起来,对比起来,总感受不到西湖那〝人间天堂〞的至善至美的真实.按理说,身在西湖中,会有一种真实的感受,但是正如余教授所说:〝游览可以,贴近却未免吃力.〞的确,西湖让人感到一种疏离感,就像脑子中有一幅画,本是那么清晰.明朗,但你一伸手去捕捉它,它却变得那么虚幻,不可触摸,无法贴近.余教授在《西湖梦》中对与西湖相关的人物苏轼与白居易的评价也颇有意思.苏轼修筑苏堤,白居易修筑白堤,余教授说他们不过搞了一个别人也能搞的水利工程.但是在他看来这一水利工程却真正的体现了〝中国文化良心的社会实绩〞.这便使我想起了某些官员为官一任.为官一方不作为.乱作为或者劳民伤财的行径与苏公.白居易格格不入:苏.白不管是仕途得意还是与失意,不管还是东颠还是西簸,但无论身处何方,心中不变的是搞一点别人也能搞的利民工程.不像有的官员.骚客升则喜.降则悲.甚至以〝隐居〞来回避社会现实,不敢直面人生与社会.对此,余教授对像隐居孤山20年的林和靖这样的人是这样评价的,说这种隐居是中国知识分子的自卫与自慰,是中国知识分子的机智,也是中国知识分子的狡黠.他们不能把志向实现于社会,便躲进一个自然小天地自娱自耗.在自娱自耗的同时,尽管他们在文化的另一面有所建树,而这种文化只能像书签一样,夹在民族精神的史册上.应该说知识分子是推动文明发展的先锋战士,如果在现实社会中,碰了壁.受了阻,就急流勇退.〝隐居〞.〝自娱自耗〞,文明的突进也会因此被消解.想想看,而今像鲁迅一样的文化斗士真的太少了,多希望范仲淹一样〝不以物喜,不以己悲〞,〝居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君〞,〝先天下之忧而忧.后天下之乐而乐〞的人能多起来.在这物欲横流的浮华年代,知识分子更应该秉承苏.白的文化良心去推动人类文明的进程.在《西湖梦》里,余秋雨教授则以理性的心态对苏小小作出了令人折服的评价.对这位世人尊贵地长久安享景仰的妓女,余秋雨认为她的形象本身就是一个梦.她很重感情,但她也不会因一个男人的负心而〝郁愤自戕〞,而是从对情的执着大踏步迈向对美的执着.她不愿做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命,而是把自己的美色呈之街市,蔑视着精美的高墙.她不守贞节只守美,直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转.她不像其他有文学价值的名妓,为了一个负心汉或一个朝廷颠簸得过于认真.她颇有哲理感的超逸,成为中国男人心头一幅秘藏的圣符.而对于白蛇娘子,余秋雨则认为:这个是妖又是仙的形象,于她本人来说,成妖成仙都不甘心.她理想最平凡最灿烂,只愿做一个普普通通的人,然而这一点带给她的是空前的灾难——被镇于雷锋塔下.多残忍啊,想做一个普普通通的人的权利也给剥夺了.悲!想做人的却做不了人,是人的却常常被逼成妖或者甘愿堕落成妖精.总认为,余秋雨先生对上述人物的分析,诠释给人启迪.那些在历史长河中不曾被淹没的人物又仿佛生活在我们现实生活中.余秋雨散文读后感3其实有些人他们就生活在我们身边,很平凡,但却很重要.就像文中的那个老信客,他连着那个小乡村与外面的联系,可他犯了一个信客最不应该犯的错误,这个错误对他来说是致命的,他再也无法做一个信客了.因为这件事,他失去了尽管苦,但他却非常热爱的工作.事后他很后悔,但这一切都晚了,只好把这个既让他热爱又让他痛苦的工作交给了一个年轻人,因为他深深地知道,这个乡村不能没有信客.老信客很不放心,详细的为年轻人讲解着,年轻人没有拒绝,当起了这个村与外面联系的新信客.渐渐的,随着时间的推移,年轻的信客也变老了,在他当信客的十几年中,他对工作从来都是认认真真.兢兢业业,不敢有丝毫的精选.但是有一次送信发生的那件事,让他伤心极了,回到家,他当即到老信客的坟头烧了香,这位老人已死去多年.他跪在坟头请老人原谅:从此便不再做信客.信客已不再是信客,他只是有时间带别人写信,挣钱养家.几年后,村里建起了学校,正缺一位地理老师,人们想到了信客.果然,信客讲的绘声绘色.不久,他就脱颖而出,成为了这个小学的校长.后来,信客死了,前来吊唁的人非常多,有不少还是从外地特地赶来的.根据他的遗愿,他的墓就筑在老信客的墓傍.此时的乡人已大多不知老信客是何人,与这位校长有什么关系.为了看着顺心,也把那个不成样子的坟修了一修.很多年过去了,在现在的社会里,所谓的信客似乎已经不那么重要了,我们有了许多完全可以代替信客的高科技产品.但在那个时代,信客很重要,但常常受人们误解,做信客要讲究信字,老信客就是例子.虽然这些人身份非常的卑微,但我们离不开他们.就像现在的乞丐,随处可见,虽然他们无法和信客相比,但是他们就一定要受到人们无情的鄙视和冷嘲热讽吗?人们啊,请多给他们一点他们仅有的自尊,只是一个微笑也好,因为他们需要的仅仅是我们的关爱,仅此而已.余秋雨散文读后感4从来没有一个人的作品,能够这样这样平和又深邃的渗入我的心灵,即使伟大的鲁迅先生的作品也不能例外,他作品某些文字的的晦涩和深峻阻碍了我和他的交流.的确,再伟大的作家也离不开情绪的渲染,作品不可避免地沾染了作家的情绪,包括他的烦躁和哀怨.而这些不良的情绪便会通过作品传递给我们这些读者——文学作品的确离不开情感——这恰恰是文学的魅力所在,但是,过多的不良情绪渲染还是会影响我们读者的情绪,我们的痛苦和不安便会在读过这些作品后产生——这就是我们往往在读了某些作品后会产生头疼的生理反应或者烦躁的心理反应的原因.于是,有些作家的作品,我往往翻不了几页就放下了.不是因为这些作品写的不好,而是我无法完成对这些作品的解读,我们之间架不起一座沟通的桥梁,无法完成心灵的契合——很遗憾,于是,某些名作家的作品通过媒体介绍心仪已久,一去拜读便觉索然无味——这是很有趣却很无奈的现象——阅读的过程是读者的心灵和作家的心灵完成契合和沟通的过程.对于我而言,有一个人是例外,他就是余秋雨.严格来说,余秋雨先生并不是一个职业作家,他的称谓前面往往带着一个学者.而他的散文作品因为他的学者身份而增添了文化的厚度,这种厚度,让我对他心生敬意.我带着敬意走进他的作品,一部部读过之后,我感觉自己的文化厚度也在慢慢积淀,历史的,人文的,伴随着这些作品我收获了一种阅读的快感和成长的幸福.我一直认为,阅读就是一种学习,是读者成长的过程.这种过程可以是知识上的,可以是观念上的,可以是心灵上的,读过余秋雨先生的作品之后,你会发觉这种成长是全方位的,从表面上的知识,到内心深处的观念,甚至人格结构上的.初识余秋雨的作品是通过朋友的介绍,那几年,我正在尝试着写写一点散文,却往往不得法,搜肠刮肚罗致辞藻,殚精竭虑考虑结构,结果写出来的东西宛若死水一潭,投进无数石子也激不起浪花一朵.一次,与一位文学朋友交谈.她说,你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一读?听从了她的建议,我立刻去书店买了一本,读了第一篇《道士塔》后,便不忍卒读,一篇篇读下去,感觉满口余香,袅袅飘进心扉.一时间,在他的文字中,我找到了久违的阅读和成长的幸福.他的文字有一种中国画般瑰丽多彩的色调,把我的心染得缤纷多彩;他的文字有一种音乐般的优雅深邃,轻轻拉动我的心弦.更重要的是他的作品充满了对国家民族.对历史文化.对现在未来的一种深沉的思考,一种充盈着文化厚度.生命宽度和历史高度的思考.这种思考,借助他的文字轻轻地走进我的内心,让我跟着他一起脉动,一起思考.我从中学会了怎么思考人生,怎么思考未来,怎么在历史中思考,怎么在现实中思考,尽管我的这份思考是幼稚可笑的,但是,如果一部作品能给你一些思考和启迪,我想这部作品已经完成了和你心灵的契合.于是,继续读了他的《山居笔记》.《霜冷长河》……一部部读下来,一遍遍读下来,爱不释手,手不释卷.仅仅那本《文化苦旅》我就读了五六遍,书角读卷了,伸展开来,继续.越读心中越敞亮,越读心里越美丽,越读感觉越从容,越读思绪越清晰.他的作品传递给我的是一种不花哨的优雅,是一种不晦涩的深邃,是一种不虚滑的灵动.当然,也会有愤懑但却不绝望,严肃却不冷峻,悲痛却不哀怨,厚重却不烦躁.在他的作品随处可见对历史和现实之间实现架构的思索,对中国和世界之间完成沟通的反思,对个人和民族之间找到统一的思考,对狭隘观念和哲学思维之间寻求交流的思虑.余秋雨散文读后感5读秋雨的书,如同读着一本厚厚的历史,更加有万象的人生世态和丰富的风土人情.秋雨的心是年轻的,却又是迟暮的.有着儿童的天真,有着老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了发自内心的对历史的感悟.所以他的人生是美丽的.正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个〝天使般的老人〞即使他年老了,也会有一颗年轻的心的.秋雨对梦想的初衷,对历史的感悟.更是由于他对人类历史的重视.他追寻的心是沧桑的,他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样,将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士.历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的.历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去.初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蕴所折服,他的思牵千载,行云流水的记录,对历史.对文化渗透着的领悟力,也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地!而后接触到他的另几本着作,如谈史谈鉴的《山居笔记》.阐述立身处世的《霜冷长河》.《行者无疆》,以及对比几大文明的《千年一叹》,还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》.读完后,总想写点什么,却一直未敢动笔,只怕自己的看法大为浮浅,甚至落入俗套,而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题,对于我们的写作也有很多的借鉴意义.余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线,那就是对中国历史.中国文化的追溯,思考和反问,与其他一些文化散文家相似,余的作品更透着几丝灵性与活泼,尽管表达的内容是浓重的.余利用他渊博的历史知识,丰厚的文化功底,将历史与文化契合,将历史写活.展现,引起我们反思.追问,作为一个知识分子,他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知,这点也是最重要的.典雅.灵动如诗般的语言.余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力,他的散文追求一种情理交融的雅致语言,并且〝语言在抒情中融着历史理性,在历史叙述中也透露着生命哲理〞.他选择恰当的.富有诗意.表现力的语言加以表达,这些语言具有诗的美感,从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出,平易近人,可读性很强.同时他还综合运用对偶.排比.比喻等修辞手法,大段的排比,对偶增强了语言表达的力度,构成了一种语言的气势,使语言不矫揉造作,装腔作势,平淡无味,而富有了张力,富有了文采.简单叙述至此,最后一余秋雨的一句话来结尾.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.余秋雨散文读书笔记1000字。
《余秋雨散文》读后感最新范文6篇
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《余秋雨散文集》读书笔记1000字
读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。
有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。
所以他的人生是美丽的。
正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。
更是由于他对人类历史的重视。
他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。
历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。
历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蕴所折服，他的思牵千载，行云流水的记录，对历史、对文化渗透着的领悟力，也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地！
而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。
读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，
只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问，与其他一些文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也是最重要的。
典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
简单叙述至此，最后一余秋雨的一句话来结尾。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一
天就多一天平庸的困扰。