2018年高中历史综合质量评估北师大版选修1

综合质量评估

（时间：60分钟分值：100分）

一、选择题（本大题共10小题，每小题4分，共40分）

1.梭伦关于社会等级制度的改革（）

①实现了社会成员之间的真正平等②为工商业奴隶主开辟了参政议政的途径③动摇了贵族政治的社会基础④为雅典民主政治的发展奠定了基础

A. ①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

解析：梭伦改革实行的是财产等级制度，财产的不平等决定了社会成员之间不可能有真

正的平等。将带①项的选项排除，即可得出正确答案。

答案：B

2•商鞅变法时期，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列选项能够说明上述观点的是（）

①轻视教化，鼓吹轻罪重罚②承认占有奴隶的合法性③什伍、连坐法④焚烧诗书

A. ①②③④

B.①②③

C.②③④D①②④

解析：题干主要反映的是商鞅变法触犯了人民利益，题肢中的四项全部反映了这一问题，

故选A项。

答案：A

3. 史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”（《魏书•良

吏传序》）。这种状况出现的主要原因是（）

A. 推行均田制

B.实行三长制

C.整顿吏治，实行俸禄制D实行汉制与移风易俗

解析：题目中的“肃明纲纪”“赏罚必行”和“时多奉法”表明孝文帝通过整顿吏治，官吏多遵纪守法，吏治明显好转。

答案：C

4. 下列对王安石变法在教育方面的变革的表述，错误的是（）

A. 废除了死记硬背的明经诸科

B. 太学的教科书的内容是儒家经典

C. 设明法科，专考律令、断案等

D. 严格“恩荫”制，防止权贵子弟、亲属垄断官位

解析：A、B、C三项都是王安石变法中有关教育方面的改革；D项属于“庆历新政”的

内容。

答案：D

5•以下活动与加尔文有关的是（）

①主张“信仰得救”，并把其解释为预定论②主张简化教会组织和宗教仪式，制定严格的道德标准③把日内瓦改造成政教合一的神权共和国④创立的加尔文教不符合新兴

资产阶级的利益

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

解析：加尔文比路德更激进，他把“信仰得救”解释为预定论，其教义更加符合新兴资

产阶级的利益，因此④项不合题意，排除含④项的选项。

答案：A

6. 《剑桥非洲史》第五卷主编费林特曾断言：

“拿破仑对埃及的占领启动了北非现代

化运动。”下列拿破仑在埃及采取的措施中，客观上具有这一作用的是（）

A.拉拢埃及上层人士

B.建立食品厂等工厂

C.建立后勤服务系统D迎回逃跑的帕夏

解析：“建立食品厂等工厂”使用的是机器生产，这客观上推动了埃及的现代化运动，其他都不属于“现代化”这一范畴。

答案：B

7. “二一九法令”实际上是一个妥协的产物。下列对“妥协”的理解，不正确的是

（）

A. 反映了封建生产关系对资本主义生产关系的妥协

B. 反映了封建主对外国资本主义的妥协

C. 反映了封建主对广大农奴的妥协

D. 既有进步性，又有局限性

解析：“二一九法令”是在农奴反抗激烈的情况下进行的自上而下的改革，反映了资本

主义生产关系的强大生命力，既具有进步性，又有局限性。故A、C D项正确。B项与“二

一九法令”无关。

答案：B

& “几只蒸汽船，惊破太平梦！”下列日本对此作出的反应，表述有误的是（）

A.对外开放，学习西洋之法

B.改革幕政，实现富国强兵

C.推翻天皇，建立民主政权

D.激发斗志，维护民族独立

解析：“黑船来航”对日本形成了巨大的冲击，中下级武士开始探求改革幕政，而不是

推翻天皇，建立民主政权。

答案：C

9 . 19世纪中后期，日本对外扩张促进了资本主义发展。这主要表现在（）

①加速了资本积累②提供了充足的原料③扩大了海外市场④使得资产阶级统治在日本确立

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

解析：日本是后起的资本主义国家，相比于欧美列强，日本缺乏发展资本主义所需要的

资金、原料、市场，而通过对外侵略扩张，就可以解决这些问题。

答案：A

10.有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏

的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来’未来的中国’。”这

段话主要说明了（）

A. 只有政治家才能带来“未来的中国”

B. 康有为的性格对维新运动的重要影响

C. 康有为性格中的弱点与优点

D. 改革家应兼具谨慎与热情的性格

解析：材料说明，维新变法运动中，康有为急躁冒进的性格在很大程度上导致了维新变法运动的失败，故B项为最佳选择。

答案：B

二、非选择题（本大题共4小题，第11题16分，第12题14分，第13题14分，第14

题16分，共60分）

11•阅读下列材料，回答问题：

材料一田猎即狩猎，周代天子的田猎逐渐走向礼仪化。有学者相信，田猎在周代就已

具备祭祀、经济、政治、军事和娱乐等方面的功能。其中包括为田除害，保证农作物不受禽兽的糟蹋；君主能够通过狩猎，彰显天威，以示君权；驱驰车马，弯弓骑射，进行军事训练，彰显古人的勇猛英姿；而“禽兽以时杀”的理念，更成为约束君主的道德规范。

――摘编自黄琪《礼制文化规约下

田猎风俗的嬗变》材料二北宋前期，辽和西夏给北宋造成了巨大的国防压力，皇帝的田猎曾多次举行。

宋辽“瀆渊之盟” 后，双方总体上都致力于维护和平。仁宗时期，消极防御与赎买和平逐步成为对外政策的主导，

即位之初就宣布废除“田猎”之制。但这一制度的废除却并不能单

纯地归因于外部军事压力的减弱。士大夫们对记载着“田猎”之礼的《周礼》等典籍的质疑，

与北宋皇帝“田猎” 活动废弛的过程几乎同步。随着“宋学” 的勃兴，士大夫积极利用自