教育与人的发展ppt

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《教育与人的发展》PPT课件

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级到高级,由量变到质变的发展过程,这个过
程是有顺序的。肢体的生长遵循自上而下的顺
序,先头部后颈部,再由上肢到下肢;思维由
形象到抽象。教育就要适应这种顺序性,超前
或滞后都不好。
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思考:
美国心理学家格塞尔(A·Gessell)曾做过 一个著名的双生子爬梯实验。被试是一对出生才 48周的双生子甲和乙。先让甲每天进行40分钟的 爬梯训练,乙则不进行此种训练。6周后,甲爬5 级梯只需26秒,而乙却需要45秒。第7周开始, 格塞尔对乙连续进行两周的爬梯训练,结果乙越 过了甲,只要10秒钟就爬上了5级梯。
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12
“孟母择邻”的故事的启示
[思考]北方雄浑开阔,人高大、豪迈开朗;南 方多山湿润,人也纤巧灵秀。----自然环境直接影 响着人的生活、学习和工作,影响着人的身心的 发展
[思考]古时代的皇帝,再怎么威风,也无法像
我们现在的一般人这样坐汽车、用电脑。外国人
看《红楼梦》,怎么都不明白林黛玉和贾宝玉的
没有正常的生理条件,人的发展是不可能的。 如,身体畸形、无脑。
如果离开了后天的社会生活和教育,遗传素 质给予人的发展的可能性也不能变为现实。例, 音乐家的后代未必都是音乐家。
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6
2、遗传素质的发展过程制约着年轻一代身 心发展的年龄特征
从一个嗷嗷待哺的婴儿成长为成熟的人,有
一个过程。遗传素质的成熟程度,如身高体重的
8
3、遗传素质的差异性对人的身心发展有一
定的影响作用
遗传素质的差异不仅表现在我们每个人容貌、
体态的不同上,作为教育工作者,我们更关注遗
传对后天智力发展的影响。遗传表现在神经活动
类型上,决定了人的气质类型,如婴儿室里,你

教育与人的发展之间的关系ppt课件

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揭示了儿童的自我中心性,即不能 从对方的角度来看世界、想问题。
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埃里克森的心理社会发展阶段 Erikson's psychosocial stages
基本信任对基本不信任(basic trust vs.basic distrust)
自主性对羞愧和怀疑(autonomy vs.shame &.doubt)
学生学习的差异
学生感知学习信息的通道
个知承知抵性觉载觉抗偏通能风干好道力格扰差差差差差异异异异异—————或或或或或喜视载部多宽 觉 量 分 通松或大认道或听或知或喜觉载或单严或量整一谨动低体通;觉;认道;知;;视息听所触源觉的觉从觉头来事;———源的85影00;事响%%情注以的;意上在集学校中习时的信间
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高尔顿一生中发表了 超过340篇的报告和书 籍。
他在1883年率先使用 “优生学” (eugenics)一词。
在他于1869年的著作 《遗传的天才》 (Hereditary Genius)中,主张人 类的才能是通过遗传 延续的。
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高尔顿(1869)曾在《天才的遗传》一书中写道: “一个人的能力乃由遗传得来,其受遗传决定的 程度如同机体的形态组织之受遗传决定一样”。 他从大量的名人传记和家谱考查中得出名人家族 中出现名人的比率大大地超过一般常人家庭,据 此认为能力受遗传决定。
小鸭子在破壳后不久,鸭妈 妈会带着它们四下走动一圈。 从此以后把这个母鸭当作它们 的妈妈。科学家把这一现象称 为“印刻学习”。劳伦兹在小 鸭子出生后的10~16个小时, 不先让它们看到母鸭,而首先 看到劳伦兹自己,于是,有趣的 事情发生了。
见右图---尾随反应
2024/1/1

教育学原理课件第三章-教育与人的发展

教育学原理课件第三章-教育与人的发展
1.人通过实践活动得以发展
2.活动是人的潜在的、可能的因素转化为现 实性的力量
3.活动对人的发展的有效影响取决于活动的 组织程度和人的自觉性
皮亚杰
维果茨基
三、学校教育在个体发展中的独特价值
• (一)学校教育的特殊性 • 学校是有目的设计的,是特殊的主体在特
殊的环境中进行的特殊教育活动。 1. 学校教育主体的特殊性:教师和学生 2. 学校教育环境的特殊性:人为性和教育性 3. 学校活动的特殊性:育人的目的性
教育促进个体社会化的表现
• 1. 形成社会价值观 • 2.完善自我观念 • 3.掌握社会技能 • 4.塑造社会角色
二、教育促进个体个性化的功能
• 这里的个性不等于心理学意义上的个性心理特征。 • 个体个性化的内涵:就是在人的共同社会性的基础上,发挥人的自
主性和能动性,充分把人的差异性和独特性彰显出来,实现个体我 和社会我的统一,生命的个体价值和社会价值的统一。 • 教育促进个体个性化功能的表现: • 1. 唤醒人的生命自觉 • 2. 尊重个体的差异性和独特性 • 3. 促进个性和创造性的发展
活动对人的发展的有效影响取决于活动的组织程度和人的自觉性影响人的身心发展的主要因素皮亚杰维果茨基?一学校教育的特殊性?学校是有目的设计的是特殊的主体在特殊的环境中进行的特殊教育活动
教育学原理
第三章 教育与人的发展
第一节 人的身心发展及其影响因素
本节关注的问题:什么是人的身心发展?人的身心发展有哪些特征?哪些因 素影响人的身心发展?教育在人的身心发展中起什么作用?
第三节 教育促进个体发展的条件
教育有促进个体社会化和个性化的功能,但这并不是教育必然的结果。教育 促进社会化和个性化是有条件的,本节着重探索实现这一功能的条件。

--教育与人的发展之间的关系PPT课件

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第二章 教育与人的发展
2020/6/18
1
一、人的发展概述 二、影响人的发展的基本因素 三、教育对人的发展的主导作用
2020/6/18
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君子务本,本立而道生
一百年前,梁启超:“教育就是教人学做 人,学做现代的人。”
一千年前,韩愈:“师者,传道、授业、 解惑者也。”
两千年前,《圣经》:“教孩童走他当行 的道,即便到老,也不偏离。”
这种不均衡性即关键期,指身体或心理某 一方面的机能和能力最适宜于形成的时期, 在这一时期施加给个体某方面的教育影响 可是获得最佳效果。
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关键期概念由来:劳伦兹与他的印刻学习
(Lorenz and the imprinting)
奥地利的生态学家劳伦兹在 研究小动物发育的过程中首先 提出这一概念。
人的能动性具体表现在人的能动、自主、自觉、自决和自 我塑造等方面。
人的发展是一个自觉能动的过程,这是人的发展区别于动 物的一个重要特征。
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(三)人的发展的规律性
顺序性
不平 衡性
阶段性
整体性
个别 差异性
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1、身心发展的顺序性
指人的身心发展是一个由低级到高级、由 简单到复杂、由量变到质变的连续不断的 发展过程;
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6
生理发展是指机体的各种组织系统(神经 系统、呼吸系统等)的发育及其机能的增 长,体质的不断增强等。
心理发展是指感觉、知觉、注意等认知的 发展,需要、兴趣等意向的形成,能力、 气质等个性的完善。
社会发展是指社会经验的掌握,社会关系 和行为规范的习得,成长为现实的社会个 体。
2020/6/18

教育与人发展概述(PPT 41张)

教育与人发展概述(PPT 41张)
第四章 人的发展特 点与教育
• 也称单一因素决定论,认为人的发展 是某一种因素决定的。 • 常见的有遗传决定论、环境决定论。
人的发展影 响因素
学校教育与 人的发展
遗传决定论代表人物: 英国人类学家和心理学家高尔顿
第四章 人的发展特 点与教育
人的发展影 响因素
学校教育与 人的发展
非凡的才能 主要是由遗传 决定。
发展的顺序性(以儿童早期大动作的发展为例)
第四章 人的发展特 点与教育
人的发展影 响因素
学校教育与 人的发展
三、人的身心发展特点对教育的制约
第四章 人的发展特 点与教育
人的发展影 响因素
学校教育与 人的发展
• 1. 尊重顺序性,教育活动必须遵循 循序渐进的原则。 • 2.尊重阶段性,教育要有针对性。 • 3.尊重差异性,教育必须做好“因材 施教”、“长善救失”。 • 4.尊重不平衡性,教育必须重视抓住 关键期,不失时机地采取有效的教 育措施。
第四章 人的发展特 点与教育
• 环境决定论片面夸大了环境和教育 的作用,否定了生理的遗传性和人 的主观能动性,陷入了机械主义。
人的发展影 响因素
学校教育与 人的发展
多因素论
第四章 人的发展特 点与教育
人的发展影 响因素
学校教育与 人的发展
• 多因素论是与单因素论相对的一 种学说,主张人的发展受遗传、 环境、教育以及在此影响下逐步 发展起来的个人的已有发展水平 和主观能动性的制约。
• (1)环境为个体的发展提供了多种可 能,包括机遇、条件和对象。
• “一方水土养一方人” • “近朱者赤,近墨者黑” • 孟母三迁
人的发展影 响因素
学校教育与 人的发展
• (2)环境对个体发展的影响有积极和 消极之分。

教育与人的发展_图文

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三、人的身心发展的主要特征及规律
(四)人的身心发展具有个别差异性
身心发展的个别差异性,主要指三个方面的差异。 ①不同儿童的同一方面发展,其速度和水平是各不相
同的。 ②在不同方面发展的相互关系上的差异,如抽象思维
与形象思维,有的表现强有的表现弱。 ③具有的不同个性心理倾向上的差异。如兴趣、爱好
(8)自我整合对失望(Ego integrity VS Despair) (65—生命结束)
二、人的身心发展的动因
关于人的身心发展的动因,不同的研究者有不同的 见解。其中最主要的分歧焦点即人的发展究竟是先天生 理成熟的表现还是后天环境影响的结果。围绕这一问题 ,出现了内发论和外铄论两种相互对立的观点。
一、人的发展的概念
(5)同一性对角色混乱(Identity VS Role confusion)(12—20岁)
(6)亲密对孤独(Intimacy VS Isolation)(20— 24岁)。这一阶段属于成年初期
(7)繁殖对停滞(Generativity VS Stagnation ) (25—65岁)
教育与人的发展_图文.ppt
一、人的发展的概念 二、人的身心发展的动因 三、人的身心发展的主要特征及规律 四、儿童发展阶段理论的教育意义 五、人的发展的差异性与教育
一、人的发展的概念
人的发展是指个体在身心诸方面及其整体性结构与 特征的连续不断变化的过程。
人的发展,从内容上表现为身心两个方面: 身体的发展,主要指身体各器官的结构与机能、机 体系统的结构与机能的生长发育、成熟、退化等变化 ,以及人的体质的强弱变化等个体生理方面的变化。 心理的发展,主要指个体活动的心理机能及其品质 的发展变化,包括个体心理的一般发展和特殊发展。
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第二节 人的发展观与教育
一、什么是人的发展 发展:事物有规律的运动变化过程。 人的发展是指个体的人从出生到生命终止这一
过程中,随着年龄的增长,身心两个方面的积 极变化和完善过程。 身:机体的正常发育和身体素质的健康成长 心:心理过程和道德情操 身心各方面紧密联系,相互促进,相互制约。
第一节 人的本质观与教育
董仲舒 “性三品说” “圣人之性” 不教而善;“中民之性” 可以变化,可

善可不善;“斗筲之性” 教也不善 韩愈“性三品说” “上焉者,善焉而已矣;中焉者可导而上下也;下焉者, 恶焉而已矣。” 朱熹的“气” 、“理”之说 “存天理,灭人欲” “理”是宇宙本源,天理“挂搭”在人身上,叫做 “性”。“性者,人之所得于天理也” 。性有天命之性 (具有天理的人性)和气质之性(理和气相杂的性)之 分。理是最高最完善的,气有清浊、昏明之分。所以气 质有善于不善,清明至善者为天理,混浊不善者为“人 欲”。
第一节 人的本质观与教育
三、马克思主义人的本质观与教育思想的科学变革 第一,马克思主义人的本质观紧紧抓住人的现实性,
确立了科学教育观的现实基础。 第二,马克思主义人的本质观,坚持人的自然性与 社会性的统一,奠定了教育思想的科学出发点。 第三,马克思主义人的本质观确认人的本质的多样 性和变化性,确立了教育思想的辨证发展观。 第四,马克思主义人的本质观承认人的受动性与人 的能动性的一致,为科学的学生地位观的确立提供 了理论依据。 第五,马克思主义人的本质观的共性与个性的统一, 为科学教育原则的指定提供了理论基础。
教育原理
第四章 教育与人的发展

研究教育与人发展的关系,是教育学基本问题。 人是什么? 人是怎样发展的? 人的发展受哪些因素影响? 教育在人的发展中的作用? 人的本质观与教育 人的发展观与教育 人的个性观与教育 人的发展因素及相互关系
第一节 人的本质观与教育
一、人的本质观的教育学意义 1.西方历史上的思想家关于人的本质观点 朴素唯物主义观点:人的本原是由物质构成的。 泰利斯认为人的本原是水 赫拉克利特认为人的本原是火 阿纳克西米尼认为人的本原是空气 德谟克利特认为人的本原是原子 唯心主义观点: 苏格拉底、柏拉图认为人的本原是理念和灵魂 费尔巴哈认为人的本质就是人的生理和心理特征。
第二节 人的发展观与教育
二、人的发展的基本规律 (一)内因与外因的统一性 (二)量变与质变的一致性 (三)发展的连续性和阶段性 (四)人的发展的个别差异性 (五)身心发展的全面统一性

第二节 人的发展观与教育
三、人的发展动力
事物发展的动力在于事物内部的矛盾性。
人的发展的动力也在于其内部矛盾,即由社会向
全面发展的个性观:强调在人的全面发展的基础上发展
人的个性。这是马克思主义的全面发展个性观。 真正理想的个性是在全面发展的基础上形成的,而个人 全面发展的真谛就是使每个人“个性”都获得丰富全面 的发展。
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
一、各种不同的人的发展因素论
(一)二因素论
(二)三因素论 (三)多因素论
遗传和环境 遗传、环境和教育
遗传、环境、教育、主观心理、反馈调节 (四)二层次三因素论 可能因素:个体自身条件、环境条件 现实因素:各种类型和各种水平的活动

第四节 人的形成发展因素及其相互关系
二、人的发展因素的划分 一切事物的发展变化的根本原因在于事物的内部,
而每一个事物的运动都是和它周围的诸事物相互 联系和相互影响着。内因 外因 人的发展的内因:就是指正常的、健康的个体身 心内部的发展因素。遗传素质 主观能动性 人的发展的外因:就是指影响个体发展的一切外 部客观条件。 环境(自然环境、社会环境) 人的发展的内外因、主客观因素: 实践活动、教育活动
过程,对人的发展方向起着制约作用。 2.教育是有计划地全面系统影响人的过程, 可增强对人影响的效益性。 3.教育是由特定的教育者负责组织的教育 活动过程,可以使人的发展不走和少走弯 路。
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
四、影响人发展的诸因素的相互关系 (一)遗传素质是人发展的物质基础
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
三、影响人发展的诸因素及其作用 (一)遗传素质在人的发展中的作用 遗传素质:是人的先天解剖生理特征,主要表现在人的 机体构造、形态、感觉器官以及神经系统的特征等。 1.遗传素质是人发展的物质基础和前提条件。 2.遗传素质的成熟程度制约着人的身心发展过
第一节 人的本质观与教育
3.西方历史上的思想家对人性的认识(人性的善恶) 夸美纽斯的性善论 人生来就有“学问”、“道德”和“信仰”的种子 卢梭的性善论 “在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪念。” 中世纪的“原罪说” 赫尔巴特的性恶论 人生来就有一种“盲目冲动的种子”,具有“不驯服的
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
教育活动与环境的不同: 环境是客观存在,是结果。 教育是活动的过程,活动终止无教育的存在。 环境对人的影响是自发的、无目的的、潜在的。 教育对人的影响是有目的的、自觉的、专门的。
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
教育在人的发展中起主导作用: 1.教育是有明确目的地影响人发展的活动
烈性”
第一节 人的本质观与教育
4.关于人不同的人性观和本质观,就有不同的教育观。 苏格拉底 “灵魂”的本原 认识自我 柏拉图 “理念”的本原 “学习只不过是回

忆” 中世纪 原罪说 夸美纽斯 性善论 卢梭 性善论 赫尔巴特 性恶论 孟子 性善论 荀子 性恶论 造 董仲舒、韩愈“ 性三品 ”
辽宁猪孩
环境决定论
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
(四)实践活动在人发展中的作用 实践活动是指主体同外界进行物质或精神交流的活动,
反映了主体内部因素与外部因素的结合与统一,体现 人的主观能动性的发挥。 儿童的实践活动
游戏活动 实 践 活 动
贯穿一生的活动
学习活动
物质生产活动
人发展的 基本途径
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
(三)社会环境在人发展中的作用
天然自然
自然环境
人工自然
环境
生产力
社会环境
社会关系
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
1.生产力决定着人的发展性质和水平。 任何人的发展都不能超越生产力所提供的条件 2.社会关系决定着人的发展方向和发展程度。 社会关系包括物质关系和思想关系 印度狼孩
程和阶段。 3.遗传素质的差异性在一定程度上影响人的个 别特点的发展。
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
(二)主观能动识对客观世界的反映和能动




作用。 主观能动性的构成要素:需要、动机和目的 需要:社会对人发展提出的新要求,同已有的发展水 平之间的矛盾所激发。 人发展的动力源泉 动机:当主体产生明确的需要,强烈地激起人的活动 意向时,转化为各种水平的动机。 目的:有动机所引起的行动的预期结果,目的制约着 人的行动。
(二)主观能动性是人发展的内在动力
(三)社会环境是人发展的决定性条件
(四)实践活动是人发展的基本途径
(五)教育则是人发展的有效手段。
第三节 人的个性观与教育
教育学的“个性”概念包含以下几方面的特征:
第一,个性的独特性。
第二,个性的稳固性。 第三,个性的社会性。
第四,个性的总和性。
第三节 人的个性观与教育
二、教育理论中的两种不同个性观 片面发展的个性观:个性就是个别性,认为只要发展了
人某些专长和特性,就是发展了人的个性。 压抑了人的素质全面发展,靠牺牲个人的整体能力而 片面发展人的某一方面特长的个性发展思想。
第一节 人的本质观与教育
2.中国历史上的思想家对人性的认识(人性的善恶) 孟子的性善论 “仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。” 荀子的性恶论 “目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉逸,
是皆生于人之性情者。” 告子认为“人性无分善与不善” “性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人 性之无分于善不善也,犹水之无分东西也。”
人提出的要求所引起的新的需要和原有的发展水 平之间的矛盾。 根据人的发展动力理论,人的发展是由于内在需 要的实现与满足。 教育是变社会需要为个体需要,实现人的需要的 重要手段。
第三节 人的个性观与教育
一、教育学的“个性”定义及其特征
哲学:与共性相对应的“单一事物的个体性、独
特性,此事物和他事物的差异性”。 心理学:个人各种重要的比较稳固的心理特征的 总和,表现为一个人的气质、性格、能力和兴趣 爱好等。 教育学:指个体在生理素质和心理特征的基础上, 主体在社会实践中,通过社会环境和教育等因素 的影响,在身心、才智、德行和技能等方面所形 成的比较稳固而持久的独特特征的总和。
社会 实践活动
阶级斗争活动 科学实验活动
第四节 人的形成发展因素及其相互关系
(五)教育在人发展中的作用 教育活动与实践活动的异同: 相同点:都是主观见之于客观的活动,体现人的内部


因素与外部因素的统一。 不同点: 实践活动的主体是人,客体是自然与社会。 教育活动主客体都是人,各有主观能动性。 实践活动反映着主体自身的主观意志和能动作用。 教育活动反映主客体共同的主观能动作用及社会意志 的体现。
下者可制!”
拯救灵魂 帮助“种子”萌发 自然主义教育 “管理、监督、惩罚” “求其放心” “化性起伪” 后天改
“上之性,就学而愈明,下之性,畏威而寡罪,是故上者可教,而
朱熹
“理”“气”说
存天理 灭人欲
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