河北省涞源县高三上学期语文10月月考试卷

河北省涞源县高三上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共12分)1. （6分） (2019高二上·南宁期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。

香菱学诗是《红楼梦》中的一段插曲,甚至是一截枝蔓。

其中开诗学诗艺课的林黛玉，讲的是老一套,没有的惊人之语。

脂砚斋评析说,这一段是不可或缺的,因为香菱的根基、容貌都不俗,不能不入大观园,而又没有她入局的机会,便闹出个她要学诗来。

此说不无道理,但因此就写出半回“慕雅女雅集苦吟诗”来,那就成了以意强为文了,那可是写小说的大忌。

香菱是的甄士隐的女儿,她的基因高尚,而曹雪芹是重视门第的,看看他对赵姨娘的描写就能体会到这一点。

（）《红楼梦》中出现这样一个命途多舛的人物,对于警告读者不要对人生抱太多的天真玫瑰梦十分必要。

但整个说来,曹雪芹笔下的香菱,却远不像把其他几个“钗”写得那样动人。

这说明曹公写作中也有、笔不逮意的情形。

《红楼梦》是小说但是频频出诗谈诗赛诗,写得生动活泼。

昔日中国,诗与文章是雅的,够得着高大上的;而小说是者流的低俗段子,离高大上远了去了。

曹雪芹替那么多小说角色吟诗论诗,可能还有显示自己也够得着诗作的用意。

（1）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A . 所以整个说来,曹雪芹笔下的香菱,却远不像其他几个“钗”写得那样动人B . 但整个说来,其他几个“钗”,都远比曹雪芹笔下的香菱写得更加动人。

C . 但整个说来,曹雪芹笔下的香菱,却远不像被其他几个“钗”写得那样动人。

D . 但整个说来曹雪芹笔下的香菱,却远不像其他几个“钗”写得那样动人。

（2）下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（）A . 人贩子拐卖香菱,让她有了呆气,但夺不去她的雅气与正气。

B . 香菱被人贩子拐卖,留下了呆气,同时仍保持着雅气与正气。

C . 香菱被人贩子拐卖,虽仍保持着雅气与正气,但留下了呆气。

D . 香菱被人贩子拐卖,留下了呆气,还有雅气,更留下了正气。

（3）依次填入文中横线上的成语,最恰当的一项是（）A . 特立独行心灰意冷力不从心引车卖浆B . 独树一帜心灰意冷志大才疏稗官野史C . 独树一帜大彻大悟力不从心引车卖浆D . 特立独行大彻大悟志大才疏稗官野史2. （6分） (2019高三上·哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

在文学史上，女性文学的辉煌只如，转瞬即逝。

然而，在这其中，却有一种文学体裁在三百多年中一直，照亮着女性文学创作的天空，拥有广大的读者和作者群，给我们留下了大量的作品，这种特殊的文学形式就是弹词。

弹词，又称为南词。

其形式散韵相间，有说有唱，边弹边唱，唱词基本为七字句。

在封建社会，广大的女性，日处深闺之中，无以自遣，她们的理想、抱负只能托于幻梦。

而弹词通俗易懂、，易为一般群众所接受；故事情节曲折，富于幻想；又往往以女性为主人公，叙最为她们所关注的婚姻情爱之事；（）。

弹词是一种民间说唱艺术，它的文本是中国文学史上一种特殊的文体。

作为一种叙事文学，它们常常是，几十万字至一百万字不等。

在弹词作品中，既有了说唱表演的痕迹，又有着文学的特征。

两者既有联系又有区别，只有将之真实面貌凸现，弹词才能真正展现出来。

从中也可见中国文学中雅与俗的转化与结合，精英文化与大众文化的交融与变奏。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 过眼云烟长盛不衰浅尝辄止鸿篇巨制B . 过眼云烟经久不衰浅尝辄止连篇累牍C . 昙花一现长盛不衰深入浅出鸿篇巨制D . 昙花一现经久不衰深入浅出连篇累牍（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 且弹词七言韵文的形式，便于记诵，富有音乐性，正投合了她们的欣赏习惯。

B . 且弹词七言韵文的形式，富有音乐性，便于记诵，正投合了她们的欣赏习惯。

C . 且弹词正投合了她们的欣赏习惯，七言韵文的形式，富有音乐性，便于记诵。

D . 且弹词正投合了她们的欣赏习惯，七言韵文的形式，便于记诵，富有音乐性。

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是（）A . 在弹词作品中，既有文学的特征，又有着说唱表演的痕迹。

两者既有联系又有区别，将之结合起来，才能凸现弹词的真实面貌。

B . 在弹词作品中，既有着说唱表演的痕迹，又有文学的特征。

两者既有联系又有区别，将之结合起来，才能凸现弹词的真实面貌。

C . 在弹词作品中，既有文学的特征，又有着说唱表演的痕迹。

两者既有联系又有区别，将之真实面貌凸现，弹词才能真正展现出来。

D . 在弹词作品中，既有说唱表演的痕迹，又有着文学的特征。

两者既有联系又有区别，将之真实面貌凸现，弹词才能真正展现出来。

二、现代文阅读 (共2题；共18分)3. （6分）阅读下面的文字，完成各题。

干栏居干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。

《新唐书·南平獠传》称：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名曰‘干栏’。

”《说文》中的“泽中守草楼”也应是干栏形式，与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切关系。

干栏居以下部架空的桩柱或“干栏”得名，但与上部房屋的结构形制并无确定关系，故就整座建筑而言，干栏居并不能算作一种结构类型。

浙江余姚河姆渡，在距今约7000年前的第四期原始聚落遗址上，发现了现知最早的干栏居遗迹。

桩柱可分为圆桩、矩形桩和板桩等，直径或边长在10~20厘米之间，入地60~80厘米。

桩柱上用主梁和次梁架起厚约10厘米的地板，一般高出地面80厘米到1米左右，地板以上的房子为“长屋”形式，进深约7米，檐下还有宽约1.1米的室外走廊。

河姆渡干栏居的“长屋”，是长江流域史前的一种特殊的家族聚居形式，即以家族长辈的房子为中心，左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来。

河姆渡干栏居的长度约30米，而属于大汶口文化的安徽尉迟寺长屋遗址长达25间，有80米左右，浙川下王岗长屋遗址竟长达100米左右。

此外，成都十二桥发现的干栏居（相当于商代），主体建筑面积在1200平方米以上。

干栏居也可建于水面上，如湖北蕲春毛家嘴遗址（相当于西周），便是在水塘上立桩架屋的。

中国古代木构建筑的结构构件结合部位，是一种榫卯的结点构造。

梁与柱的交接，是在梁端或柱端做出榫头，有燕尾榫和销钉榫等，较之巢居的绑扎技术迈进了一大步。

板之间的连接已用企口技术。

这种榫卯构造在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得更为娴熟。

榫卯就迄今掌握的材料看，最早发现于河姆渡的干栏居遗构中。

干栏居及其长屋，广泛地存在于我国南方以及东南亚等古代稻作文化圈中，并一直沿用到近世。

从河姆渡遗址中的榫卯构造可以推定，中国古代木构宫室产生的主要源头之一，是在长江流域，这里的宫室建筑以先进的榫卯构造方式，取代了原始的绑扎构造。

（节选自《中华文化通志·建筑志·宫殿建筑》）（1）下列关于“干栏居”的表述，正确的一项是（）A . 干栏居是巢居的一种较高级形式，属宫室演化过程中的一种建筑类型。

B . 楼阁建筑应是居室向宫室演化过程中的高级阶段，它的起源就是干栏居。

C . “干栏居”不因上部房屋的结构形制取名，而是因为下部架空的桩柱或“干栏”得名。

D . 就整座建筑而言，干栏居形制的建筑并不是一种房屋结构类型。

（2）下列表述，完全符合原文意思的一项是（）A . 浙江余姚河姆渡，在距今约7000年前的第四期原始聚落的遗址，是最早的干栏居遗迹。

B . 河姆渡干栏居的“长屋”，是古代长江流域的一种特殊的家族聚居形式。

C . 中国古代木构建筑的榫卯的结点构造，在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得更为娴熟。

D . 河姆渡遗址中的干栏居建筑使用的是先进的榫卯构造方式，由此推断：长江流域是中国古代木构宫室的主要发源地之一。

（3）根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（）A . 干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。

B . 文章开头引用古代的两则材料来说明干栏居，其中《说文》"泽中守草楼"中的干栏居形式与湖北蕲春毛家嘴遗址干栏居基本属同一种类型。

C . 以家族长辈的房子为中心左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来的“长屋”，属家族聚居形式，它体现了宫室建筑的某些特征。

D . 从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功能。

4. （12分）阅读下面的文段，完成后面练习题首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。

而且屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。

例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。

”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。

”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。

前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。

“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会场这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。

敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。

它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。

而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。

而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。

所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用木字就缺少了“午阴”更为真实的形象。

然则“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。