历史-古代中国的文化.

氾水高级中学2013届历史二轮复习学案（5）

模块三古代中国的文化（1）

【专题讲解】

【思维拓展】

1、中国古代的三种治国思想

治国思想具体内容

儒家人治（德治）治国偏重于人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想

法家法治用法令来统一人的思想和行为，建立君主专制的中央集权国

家

道家无为而治不要把统治者意志强加给社会，顺应时势（自然）和民心中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。

2、儒家思想的现实意义

儒家思想现实意义

儒家强调“有教无类”“因材施教”的

教育教学思想

对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。

儒家提倡“孝”、“仁义”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。

儒家强调诚信、注重道德修养，有助于约束和规范市场行为，使社会主义市场经济健

康、正常、有序的进行。

儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。

儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意

义。

3、关于明清之际的儒家思想

1）、明清之际儒家思想出现活跃的社会原因

①政治专制统治腐败、阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建社会的危机日益加深。

②经济商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。

③思想文化理学占统治地位，纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想。

2）明清之际儒家思想出现活跃的影响和局限

①对传统文化

明清之际的思想批判，构建起具有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。

②对思想解放明末清初进步思想一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有解放思想的作用，对近代民主思想也产生了一定影响。

③局限性明清之际的思想批判在本质上还未跳出传统儒学的范畴，未提出建立新的社

会制度，没有形成完整的理论，未能推动社会转型

3）中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型的原因

经济资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏坚实的物质基础。

政治高度强化的君主专制制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。

思想文化礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。国人风貌人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。

【史论必记】

1．百家争鸣局面形成的重要意义：

春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。它是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

2．战国到汉朝的儒学思想：

战国时代的孟子、荀子是早期儒家的代表人物，他们继承发挥了孔子的思想。汉武帝时代，实施“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

3.宋明理学的影响：

宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用，它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

4．明清时期儒学地位：

明清时期儒学不完全拘泥于传统旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的新思想体系。明末清初，进步思想家对传统儒学唯心体系的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

4、关于古代主要中国的民本思想

孔子“为政以德”，反对苛政和任意刑杀

孟子“民为贵，君为轻，社稷次之”，主张给百姓土地，不夺农时

荀子君舟民水

董仲舒主要体现在“天人感应”学说上，要求统治者推行仁政，如果残暴，天将降灾祸。黄宗羲反对君主专制，主张“天下为主，君为客“

【尝试练习】

1.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆

2.明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指A．延续元朝典章B．继承华夏传统 C．复兴汉唐制度 D．回归周朝典制

3.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识 D．存在予外部世界的规律

4.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

5.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度

6.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度

7. 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是( )

①反传统反教条②反对封建专制

③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展时代的要求

A．①②③④B．①②③

C．①③④D．①②

8.汉武帝之所以采纳董仲舒的"罢黜百家,独尊儒术"的建议,是因为（）

①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化

A．①② B．②③C．① D．①②③

9.朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲。”对这句话理解正确的是( )

A．心即理也B．反对人的各种欲望

C．理是万物本原D．反对人们违反社会规范的欲望

10.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是( )

A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考的权利

C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用

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