古希腊神话与荷马史诗
与希腊神话和荷马史诗相关的重要词汇
与希腊神话和荷马史诗相关的重要词汇01. Chaos 卡俄斯，混沌02. TITAN 泰坦神titanic 泰坦尼克号03. Zeus 宙斯04. The Muses 缪斯女神05. Pluto 普鲁托（冥王）06. Styx 冥河stygian 冥河的冥府的冥国的07. Lethe 忘川忘河08. Poseidon 波塞冬（海神）09. Narcissus 那喀索斯narcissus 水仙花narcissism 自恋10. Echo 厄科（单恋那喀索斯）11. Eris 厄里斯（不和的女神）eristic 好争论的12. Paris 帕里斯（特洛伊王子）13. Judgment of Paris 帕里斯的审判14. Achilles 阿喀留斯（希腊勇士，因出生后被其母握脚踵在冥河水中浸过，所以除脚踵外，浑身刀枪不入）Achilles’ heel 致命要害15. Hector 赫克托耳（特洛伊战争中的英雄，被阿喀留斯所杀）hector 威吓；愚弄16. Sparta 斯巴达Spartan 斯巴达式的；斯巴达人；勇士17. Stentor 斯藤托耳（特洛伊战争中的希腊传令官）stentor 声音洪亮的人stentorian 声音洪亮的18. Odyssey 奥德赛（古希腊史诗）Odysseus 奥德修斯（指挥特洛伊战争献木马计使希腊获胜）19. Siren 塞任（女海妖，用美妙歌声引诱水手使船触礁沉没）siren 歌声动人的女歌手；迷人的；引诱20. Procrustes 普罗克汝斯忒斯（开黑店的强盗）procrustean 残暴的；迫使就范的21. Proteus 普罗透斯（海神）Protean 多变的22. Sibyl 西比尔（女预言家）23. Chimera 喀迈拉（狮头羊身蛇尾的喷火妖怪）Chimerical 空想的荒唐的24. Iris 艾丽丝（为诸神报信的彩虹女神）iridescent 彩虹色的闪光的25. Zephyr仄费罗斯（西风之神）26. Atlas 阿特拉斯（以肩顶天的泰坦神） atlas 身负重担的人27. Academy阿卡德摩28. Stoic 斯多葛派的（禁欲主义的）29. Peripateticism 逍遥派peripatetic 逍遥学派的。
荷马史诗古希腊神话
荷马史诗古代欧洲文学是指远古的希腊——公元五T西罗马帝国灭亡这一历史时期的文学。
它包括古希腊文学和古罗马文学。
古希腊、罗马是欧洲文化的发祥地，由此可见，古希腊罗马的文学和历史是有着密切的关系的。
欧洲的古代文学，它丰富的思想内容，不朽的艺术魅力，多样的文学形式，以及现实主义与浪漫主义两种基本创作方法，都对后来的世界文学发生了深远的影响。
代表作品《荷马史诗》。
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，是现存的最古老的希腊文学作品，标志着希腊文学辉煌的开端。
这两部史诗是希腊口头文学的总结，是在丰富的古希腊神话的基础上，在人们口头流传的历史事件的基础上产生和发展起来的，作品主要反映了古希腊社会从原始社会向奴隶社会转变时期的生活面貌。
（一）、史诗的作者和史诗的形成这两部史诗相传是在公元前九世纪——公元前八世纪之间，有一个盲诗人，根据流传的民间神话和历史故事等编辑而成的，大约在公元前二世纪，最后一次编订成目前这个样子。
作者荷马的生平不可查，大约生在公元前9——8T，是一个民间行吟诗人，至今学术界对史诗的确却作者问题有很大的分歧，我们认为史诗是民间口头流传，是集体创作的结果，后来由荷马整理加工。
根据目前掌握的材料，它主要来源于古希腊神话，歌谣以及特洛亚战争的传说，公元前12T就已出现了基本故事，后荷马整理并到处演讲，公元前6T文字出现后，被记录下来。
公元前2T时重新整理修订，由一部长诗变为两部，形成了我们今天看到的史诗形式。
每部史诗分24卷。
总之，他经历了口头流传——文字写定——编订加工这样一个过程。
（二）、内容1、《伊利亚特》记叙了古希腊人远征特洛亚的经过。
据记载，历史上确实发生了一次特洛亚战争，战争本身是一次掠夺财物的战争，但人们在流传中加进了神话色彩，到了荷马时代，把这次战争的起源也赋予了神话色彩。
这部史诗是神话和历史夹杂在一起的，根据神话传说，战争的起因是从“不和的金苹果”开始的。
希腊的英雄阿客琉斯的父母（二位神）结婚时，邀请了所有的神参加盛宴，却单单漏掉了不合女神厄里斯，于是厄里斯扔下一个金苹果，写着“送给最美的女神”，赫拉、雅典纳和阿弗洛狄特都认为自己最美，于是争夺起来，最后宙斯要他们找特洛亚王子帕里斯评判，于是三位女神纷纷向王子许愿，赫——最伟大的君王，雅——最勇敢、最机智的英雄，阿——获得世界最美的女人，王子把金苹果给了阿弗洛狄特。
古希腊神话、《荷马史诗》讲解
特洛伊战争
两个版本： 1、历史版本 2、神话版本
历史版本
古希腊部落战争
考古学家认为，特洛伊城位于现在 的土耳其海岸，靠近达达尼尔海峡。
海因里希·施里曼（谢里曼）
经商致富，并通过勤 奋自学，掌握了德语 、英语，法语，荷兰 语，西班牙语，意大 利语，葡萄牙语，俄 语，瑞典语，波兰语 ，希腊语、拉丁语， 波斯语、阿拉伯语、 土耳其语等18种语 言。
千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲
剧》）
w Was this face that launched
w
A thousand ships
w And burnt the topless
w
Towers of Ilium?
w （这岂非当年激千帆竞渡
w 焚云霄古城的绝世红颜么？）
神+英雄
《荷马史诗》将英雄 传说和神界故事糅杂 在一起，向后人们展 现了一部波澜壮阔的 英雄史诗。
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
荷马
陈列在大英博物馆的荷马雕像
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad) “伊利昂之歌” 《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德修的故事”
《荷马史诗》
古希腊著名的英雄史 诗，由荷马加工整理。包 括《伊利亚特》和《奥得 赛》两部。
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯 赫拉
哈底斯 得墨特尔 波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
古希腊文学
以上是讲神话素材中10年战争的全过程，但史诗并没有全写入，上面说的基本上都没写，既没写“金苹果的故事”，也没写“木马计的故事”，仅仅写了第10年的51天的事，在这51天中，战争双方发生了什么事呢？
史诗的情节：战争第10年，希腊统帅阿伽门农阿喀琉斯为争夺一名美丽的女俘虏发生争吵,阿伽门农利用自己的权力占有她,阿喀琉斯遂怒而退出战斗，撤出舰队。其后，希腊军大败，因特洛亚方面有一位英雄赫克托，英勇善战，除阿喀琉斯外，希腊无一将领能胜之。阿伽门农只好派人请阿喀琉斯回来参战，但阿喀琉斯记仇，不肯回来。统帅再派帕特洛克罗斯去求，他与阿从小是好友，但阿还是不回来,只把盔甲借与。帕穿上阿之盔甲去应战，竟战死在赫克托矛下，盔甲被赫剥去。于是阿喀琉斯悔而返回大本营参战。他的妈妈忒提斯飞到奥林匹斯山求火神赫准斯托斯为儿子打造一副新盔甲，连夜返回交给儿子。次日，阿喀琉斯与赫克托对阵，赫败阿追，绕城三圈，赫在外圈拼命夺路子要逃入城里，阿每次都在内圈把他逼出去，并摇头示意部下不许放箭，他要亲自杀死赫。诸神和双方将士均屏息观战。宙斯把两位英雄的胜负放在命运的天平上秤了秤，赫的下沉，命中注死他该死。在神的帮助下，阿喀琉斯把赫克托杀死了，把他的尸体拴在战车后面，绕城转圈，赫妻安德洛玛刻在城楼上目睹丈夫惨状，悲恸欲绝。阿为好友帕特洛克罗斯举行隆重火葬，将赫曝尸于帕坟前，每日还把他的尸体拴在战车后绕帕坟三圈（但爱神暗中守护赫之尸体，故尸身不腐），以祭奠好友。诸神看不过阿之残忍，宙斯乃命忒提斯前去说情，并派天神指示赫的老父普里阿摩斯王独自一人带上贵重礼品去阿营帐求情。阿受感动，愤怒平息，他向朋友亡魂祷告后，允许老王赎回儿子尸首。特洛亚城为赫举行十天庄严的火葬。《伊利亚特》的结构。它有极高艺术原创性价值。特洛亚战争打了10年，荷马只写最后一年的51天事。大部分虚写，实写4天战斗。 这51天的情节如下：战争第十年，头一天阿伽门农不肯归还太阳神祭司的女儿，次日阿波罗怒而用箭射其军营，一共射了九天。第十一天阿伽门农召开全体战士大会决定归还女俘， 但又强占了阿喀琉斯份下的女俘， 阿怒而退出联军十二天，接下来四天大战，帕特洛克罗斯战死，阿重新参战杀死赫克托（史诗着重写此四天），以后赫克托被曝尸帕坟十二天，以后开始谈判两天，最后特洛亚人用十天准备并为赫举行火葬礼。史诗的结构表面上无头无尾，实际上是以点带面，已写出战争胜负。而在情节选择上，荷马只取特洛亚战争中一个典型情节，即阿喀琉斯的忿怒（因统帅抢去他的女俘）一事。此一事本身十分完整，有开端（怒而退出战争）、 有发展（借盔甲）、 有高潮（与赫战）、有结局（归还尸首）。荷马是自觉地运用这种叙事典型化手法的，他一开始就说：“阿喀琉斯的忿怒是我的主题。”简言之，《伊利亚特》的 结构是战争全部的不完整性与局部的完整性的结合与统一，通过一事而表现全体，这是十分高明的艺术典型化手法， 阿里斯多德在《诗学》中大加称赞：“唯有荷马的天赋才能，为我们所说的，高人一等，从这一点上也可以看出来：他没有企图把战争整个写出来，尽管有始有终。因为那样一来，故事就会太长，不能一览而尽：……荷马却只选择其中一部分，而把许多的部分作为穿插。”两千多年前，古希腊人就创造了如此精彩的叙事法，后人再也写不出这样的作品，这是多么令人惊奇的事。
名词解释 荷马史诗
名词解释荷马史诗
荷马史诗是一类古典文学作品，它以长篇故事的形式描述古希腊神话的内容。
最著名的史诗是由荷马撰写的《伊利亚特》和《奥德赛》。
荷马史诗的核心是所谓的“英雄之旅”，也就是伊利亚特在打败
墨丘利之后，与他的同伴们历经艰苦，最终将特洛伊城攻陷。
英雄之旅是荷马史诗的核心，这个故事描述了英雄的智慧、勇气、勉励，以及他的冒险精神。
背景设定为古希腊神话，叙述的内容涉及爱与友情、诚实与正义、智慧与勇气等理念，这些理念形成了古希腊社会的文化精神和价值观念。
荷马史诗的诗体是抑扬格，其格律节奏恢宏豪迈，具有流畅的叙述节奏。
荷马史诗中蕴含着深刻的思想，其间涉及到社会、伦理、政治、哲学等诸多议题，能够影响人们对这些问题的看法和思考。
荷马史诗对后世文化的影响甚大，它曾影响过诸多著名作家，如穆勒和罗曼罗兰等，它也深深影响着现代文化，一些著名电影、游戏、动漫、小说等也是以荷马史诗为基础进行创作的，因此荷马史诗也被称为古典文学的经典之作。
在今天，荷马史诗仍然是古代文学的重要组成部分，它们蕴藏着古代文化的精髓，表达了人类智慧和感情的历史变迁，也深深影响着当今的文化发展。
由于荷马史诗的历史价值和文学价值，它也被认为是人类文明发展史上的珍贵文化财富，受到全世界人们的尊重与欢迎。
总而言之，荷马史诗是一类古典文学作品，它以古希腊神话内容为背景，以抑扬格为诗体，表达着古希腊社会的文化精神和价值观念。
它的作品涉及爱情、友谊、纯洁、正义、勇气、智慧等主题，它们深深影响了古代文化和现代文化，它也成为人类文明发展史上的珍贵文化财富。
古希腊神话和荷马史诗
古希腊神话和荷马史诗公元前十二世纪以前，爱琴海上的克里特岛和希腊半岛中部的迈锡尼地区已完成从原始公社制向奴隶社会的过渡，出现了土地私有制和奴隶制国家，这两个地区的文化一般称为克里特文化和迈锡尼文化。
公元前十二世纪末，原来居住在北方的多利斯人入侵，摧毁了克里特和迈锡尼的奴隶制经济。
多利斯人正处于以父系氏族为基础的部落社会，此后，直到公元前八世纪，史家称为荷马时代，或英雄时代。
这个时代处于从原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段，生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡，它已踏进文明的门槛。
大片土地属于公社，但土地私有制已经出现，《伊利昂纪》中有一个描写搏斗的比喻说，“像两个人争夺田界，手中拿着量地的尺子，在公共的田野上争取自己的一份。
”部落成员之间贫富不均，使部落分化为贵族和平民，部落首领占有大批生产资料和生活资料，并拥有家奴。
家奴的出现只是奴隶制关系的萌芽，在整个部落内部还没有建成奴隶制关系。
当时没有国家，最基本的社会集团是部落，各部落内部实行“军事民主制”，设有族长会议和民众大会，议决部落的重大事件。
部落首领是军事统帅、法官和最高祭司，不拥有行政权力。
各部落在战时常常结成不大的军事联盟，但各自仍旧保持独立性，联盟在战后随即解体。
公元前八到六世纪，奴隶制关系逐渐形成，爱琴海地区出现了许多独立的奴隶制城邦，其中最重要的是雅典和斯巴达，雅典是全希腊的文化中心，斯巴达则以武功著称。
各城邦展开了大规模的移民活动，在小亚细亚、黑海沿岸、意大利半岛南部、西西里岛和非洲北岸建立了百余个新城邦，每个城邦都以城市为中心，周围有乡镇，城邦的人口不多。
希腊人的语言在这个时期主要有埃俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方言。
荷马史诗的语言就是前二者的混合体。
如何理解“荷马史诗”(优秀范文五篇)[修改版]
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第一篇：如何理解“荷马史诗”如何理解古希腊神话“神人同形同性”？在希腊神话中，人们把自己信奉的神人格化，古希腊人完全按人的形象创造了神，神与人同一现象、同一性格，神同人一样有七情六欲、喜怒哀乐，同人一样有勇敢、残忍、嫉妒等品行，同样会犯错误，甚至不免与徇私护短。
在古希腊人看来，神的生活是人的另一种生活，是更好更高的生活，他是理想的，人性的，尽管诸神有种种劣迹，但神是“人性的神”“神化了的人”如何理解“荷马史诗”？荷马用一种古朴的哲学，用充满诗意的想象初步完成了古代人文意识中的是与哲学的结合。
他在生活的艰辛中看到了生存的意义，在战争的残酷中看到了生命的价值。
在它看来，战场是勇士们争得荣誉的地方，是人们充分表现粗蛮和阳刚之气的场所。
史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。
显示了希腊文化的重要特征：重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。
史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
古希腊三大悲剧作家的代表作和重要贡献？埃斯库洛斯《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄底浦斯王》欧里皮德斯《美狄亚》《伊菲革涅亚在陶洛人中》他们的创作，反映了奴隶主民主制不同阶段的社会生活，显示了希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。
代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
第二篇：荷马史诗《荷马史诗》读书报告《荷马史诗》是古代希腊社会的图景，是希腊民族的一部瑰丽的史诗。
我读了之后，却有着自己的一点见解，也许这些见解与壮丽的史诗实在是沾不上边，也许是我断章取义，仅仅将自己的想法写出来，言者无罪。
远射神阿波罗神听到祭司克律塞斯的祈祷后，大为盛怒，降给阿开奥斯人以瘟疫。
可见，神也有人性，他们会愤怒，也会眉开眼笑，只是他们神通广大，可以带给人们痛苦和快乐，可以送来阵阵和风，他享有人们虔诚的信仰，并护佑着信徒，维护着他们的利益。
阿伽门农为了平息远射神阿波罗的愤怒，忍痛将深爱的克律塞伊丝交出来，可见对于当权者来说，权力与地位远比爱人重要，女性只是附属品。
荷马史诗、古希腊戏剧、罗马文学
得尔斐的阿波罗祭司
人面狮身怪兽斯芬克斯 俄狄浦斯与伊奥卡斯特的儿女：埃特奥克
勒斯和波吕涅克斯，安提戈涅和伊斯墨涅
瘟疫——追查凶手——克瑞翁带来预言—
—特瑞西阿斯说出凶手身份——伊俄斯特 劝慰俄狄浦斯时泄露老王被 杀地点——科 任托斯使者说明俄狄浦斯不是科任托斯国 王亲生——老王仆人证明他曾把俄狄浦斯 交给眼前的科任托斯使者
荷马史诗的艺术特色（P31） ①情节结构 《伊利昂纪》是按时间顺序讲述50多天 的事情又以“阿基琉斯的愤怒”为主线串连 起来。史诗开篇第一句就唱出：“阿基琉斯 的愤怒是我的主题”。 《奥德修记》采用交叉叙述双线结构，一 边讲述奥德修在海上的漂流情况，一边交代 他不在家时家中大事，又写他儿子也出门四 处找他，直到奥德修回到伊大卡岛，在牧猪 人家里碰到儿子，两第线索才合在一起。
荷马史诗的成就和影响 从文学成就来说，世界现存的各族早期史诗， 没有哪一部在艺术上像荷马史诗这样成熟，精 致，达到这样一种“规范”和“高不可及”的 程度。 从希腊文化的角度看，从公元前8世纪以后， 荷马史诗在希腊文化中具有百科全书式的至高 无上的经典地位。荷马史诗表现出的现世意识 、人本意识、个体意识、英雄精神，影响了整 个古希腊社会风气和民族的文化心态，形成了 独有的“希腊精神”。
3、黑格尔否定悲剧冲突中善与恶的界限，认为悲剧 是两种理想和“普遍力量”的对立冲突，是道德力量 的局部的“对”与“对”的抗争，“在这样一种冲突 里，对立的双方，就其本身而言，都是合理的……”。 他认为悲剧主人公作为一种代表“片面力量”的个人 而导致毁灭，实质上是使矛盾得到了“和解”，因此， 悲剧的结局都是“永恒的正义”的胜利。 4、恩格斯从社会发展角度解释悲剧，认为构成悲 剧的基础是“历史的必然的要求与这个要求的实际不 可能实现之间的冲突”。 5、鲁迅认为，“将人生有价值的东西毁灭给人看” 是悲剧性的。
外国文学史
1..欧洲文学的源头之一是古希腊文学，它的主要内容包括古希腊神话传说，荷马史诗和古希腊戏剧。
2.古希腊在神话传说基础上形成的两部著名史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，是古希腊文学的最高成就，欧洲叙事诗的典范。
最初是在民间口头流传，后经行吟诗人荷马的初步编定，继荷马之后，又有历代学者加工修改过，直到公元前3—2世纪，经亚历山大学者再编订，史诗文本才最后定稿3.荷马史诗是古代民歌、神话和英雄传说的集合。
历代学者、诗人、歌手都可能参与其中。
经过若干代的补缀修剪，逐渐成为有联系的史诗作品。
参与者当中可能有一位叫荷马的行吟诗人在这方面尤其出色，因此后来人把他吟诵过的史诗统称为4.古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯一）、希腊“悲剧之父”——埃斯库罗斯作品简介《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《俄瑞斯忒亚》包括：《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》古希腊悲剧中唯一完整的三部曲（三联剧）。
二）、索福克勒斯 p381．主要作品《埃阿斯》、《安提戈涅》、、《俄狄浦斯王》《埃勒克特拉》演出)、《特拉基斯少女》（公《菲罗克忒忒斯》《俄狄浦斯在科洛诺斯》。
三)、舞台上的哲学家——欧里庇得斯《美狄亚》是欧里庇得斯的代表作。
《圆目巨人》是古希腊悲剧中唯一流传下来的萨洛提斯剧（山羊剧）。
以《奥德修记》中第九卷圆目巨人波吕斐摩斯的故事为基础。
《赫拉克勒斯》《厄勒克拉特》《海伦》《安德洛玛克》《酒神的伴侣》《特洛伊妇女》欧里庇德斯创作的悲剧人物具有双重性格：一是他们有时史诗气质二是他们是同时代的普通人索福克勒斯按照人们应该有的样子描写欧里庇德斯按照人们本来的样子描写5.但丁——《神曲》“但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”--恩格斯《共产党宣言意大利文版序言》6.文艺复兴时期意大利文学彼特拉克“人文主义之父”代表作：《歌集》十四行诗“彼特拉克诗体”薄伽丘他的主要成就是小说创作，代表作是短篇小说集《十日谈》。
古希腊流传最久的史诗荷马史诗
古希腊流传最久的史诗荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。
荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到公元前8世纪之间，很可能是小亚细亚地方爱琴海一带的人。
据说他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位大诗人。
他背着希腊古代的七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。
他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深受人们的欢迎。
荷马史诗是以说唱形式流传下来的，是希腊远古时代关于人与神的传说。
其内容包括生产、天文、地理、历史、哲学和艺术等各方面的知识。
荷马史诗又是战争的产物。
公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚西北部的特洛伊人之间，发生了一次为时10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。
在希腊神话传说中，特洛伊战争是这样引起的：阿喀琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单把争吵女神厄里斯遗漏了。
厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“给最美的女人”。
赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然争夺起来，争持不下就去找宙斯，宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。
三位女神找到帕里斯，都答应给他好处。
赫拉许他成为最伟大的君王，雅典娜许他成为最伟大的英雄，阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子。
帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒，后来她帮助他去斯巴达拐走了美丽的海伦，并抢走了大批财物。
希腊各部落公推迈锡尼王阿伽门农为联军统帅，攻打特洛伊。
战争进行了10年，众神各助一方。
最后，希腊联军将领、伊塔克岛之王奥德修斯设计把一具内藏兵将的巨大木马丢在城外，假装撤兵。
木马被特洛伊人拖进城内。
晚上，希腊人从木马中出来，打开城门，里应外合攻下了特洛伊城。
战后，希腊人各携财宝、奴隶还乡。
有的一帆风顺回到家园，有的则10年海上漂泊，充满了冒险和传奇。
战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌。
以荷马史诗为例谈希腊神话特点
以荷马史诗为例谈希腊神话特点文学院1104班011101152胡青青荷马史诗作为希腊神话中极为璀璨绚烂的一部分，以其独特的魅力吸引着世人的目光，而其中所采用的艺术手法和体现的艺术特点也为我们研究希腊神话提供了非常好的素材。
荷马史诗主要写的是特洛伊战争的始末以及战后的部分故事（个人漂流）。
它广泛的反映出希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期社会各方面情况以及当时希腊人民的生活和斗争。
众所周知，希腊神话最突出的特点是神人同形同性，那么这一点在荷马史诗中又是如何体现的呢？首先，从外貌来说，不仅是荷马史诗，在其他神话中各种神的形象无一不是以人为蓝本进行创作想象的，这就注定了是以人的躯壳来承载神的思想。
神是如此，半神半人的英雄同样如是。
其次，希腊神话中各个神也被赋予了人的各种情感，因而有了温度，无论这情感是好是坏，起码我们在阅读时不会感觉那么的遥不可及。
在荷马史诗中我们看到，神之间也会有人情往来——特洛伊战争的起因竟是不和女神厄里斯愤恨没有受邀参加婚礼；女神们也会有嫉妒、相争和心计——为了争抢厄里斯的苹果成为“最美的女人”，三位女神各出奇招点燃了战争的导火索；继承了神与人之美好的英雄也会有一时之意气——阿喀琉斯愤而退出战场后又重新参战……这种种种种的描写，无不使我们感受到诗中人物的个性分明。
然而，由于希腊时期还属于“历史上的人类童年时代”，各方面都有着历史的局限，对于人物性格的描写刻画也是如此：人物性格鲜明却简单，缺乏一定的变化发展，这是甚为遗憾的一点。
我们都知道，无论哪个民族的神话都源自于原是先民们对于自然力量的无法解释，于是加以想象，便成了神话。
他们用自己区别于动物的、“刚刚”成形的思考能力为大自然一切事物做了解释。
荷马史诗中也有这方面体现。
国与国之间的关系由来都是以利益驱动的，但当时的希腊人并不能看破这层关系，于是他们把发动战争的因由归结于神之怒火；让神之间的较量左右人间战争的成败；人们遇到的不幸也是因为触怒某神……而这些，都是人们将自己的喜怒哀乐赋予笔下众神的结果。
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例摘要：神话与史诗是人类早期文学创作的重要形式。
在社会物质生产力发展的基础上，神话的创作内容与中心思想逐渐向“人话”转变，注入了人性的力量美，将神与人同提并重，为史诗的发展奠定了创作基础。
关键词：史诗、《伊利亚特》、希腊神话、神话、人话正文：神话是人类早期精神文明的产物。
人类社会早期，物质基础薄弱，生产力水平低下，人类思想尚未完全进化，民智有待开启。
此时的人类在自然中的生存能力较弱，自然灾害、丛林猛兽对其生命有着巨大威胁。
因此，人类对自然抱有崇敬的态度，甚至形成了早期的巫术信仰，即“万物有灵”。
在这种朴素的图腾信仰中，万物都是有灵性的，有自己的想法与能力，翻云覆雨不在话下。
自然生灵皆有神力，且根据自身理解假想了的自然界一切事物的神各司其职，掌管天地万物，名字、相貌乃至脾气秉性在劳动人民的口耳相传中得以流传。
根据此时的神话传说可以看出，人类对自然完全是敬仰乃至屈从状态，这种状态源自现实处境中，人类脆弱的生命以及难以为继的物质基础。
虽然生活在自然界中，并依靠自然赖以生存，但对他们来说大自然依然是神秘的，甚至是阴晴不定的，这种对自然的探索与对自然力崇敬化作了一篇篇神话，神话的主人公与描写对象大多是自然化形的神灵，因为此时的人只是单纯地敬仰神力，而未曾沾染分毫。
人类对自然界以及自然力的“神话”一直持续近千年，在人类早期的中西方文学创作中均有涉及。
但是随着经济的发展，物质生产力水平的提升，人类似乎“站起来了”——相较于早期的神统领自然万物，人类与其他生灵处于服从状态，后期的神话更加体现了人的价值与力量，即逐渐走向了“人话”的境界。
其中较有代表性的是西方的希腊神话。
古希腊神话是古希腊人民最初意识的成果，智慧的结晶，反映了他们对自然和社会的认识，是他们精神的体现，更是西方文明乃至世界文明的重要组成部分[1] 。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想[2] 。
古希腊神话与荷马史诗
古代希腊神话与荷马史诗一、神话•1、神话•神话是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。
–神话思维是具体思维的高级阶段，它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致，它初步兴盛于母系社会的繁荣时期，高度发达于父系社会。
•2、希腊神话•希腊神话是希腊人最早的文学，它由两大部分组成，一是关于希腊的神的故事，一是关于希腊传说中英雄的故事。
3、希腊神话的内容•神的故事和英雄传说。
•①神的故事–神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱（旧神）•卡俄斯（混沌）•该亚（地母）•乌拉诺斯（第一代天神）•克洛诺斯（第二代天神）旧神神话的特点•1、有着明显的杂乱两性关系和“血缘家庭”的痕迹。
•2、女神起着突出的作用，是母权社会的一种反映。
•3、有着明显的吃人痕迹。
奥林波斯神统古希腊神话中以宙斯为首的神的家族，因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
•宙斯（ZEUS）主神、雷电之神•赫拉（HERA）神后•波塞冬（POSEIDON）海神•哈台斯(HADES)冥神•阿波罗（APOLLON）太阳神•阿瑞斯（ARES）战神•赫淮斯托斯（HEPHAISTOS）火神工匠之神•赫尔墨斯（HERMES）神使•雅典娜（ATHENE）智慧女神•阿尔忒弥斯（ARTEMIS）月神狩猎女神•阿佛罗狄忒（APHRODITE）爱神美神•厄洛斯(EROS) 小爱神•缪斯（MUSAI）文艺女神早期希腊神话的形态•希腊神话的最初形态是人兽不分的，表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬；半人半羊的山林和畜牧神潘；蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎；牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等，都表明了这一点。
②英雄传说•英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有：–赫拉克勒斯的十二件神功，赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
古希腊史诗《荷马史诗》读后感文档大全读荷马史诗有感
古希腊史诗《荷马史诗》读后感文档大全读荷马史诗有感荷马史诗读后感1《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前6世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》)，另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。
史诗的资料来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一齐，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马(约前98世纪)以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式构成文字。
公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的修改和审定，这便是我们今日看到的《荷马史诗》。
《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人供给了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。
恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话这就是希腊人由野蛮时代进入礼貌时代的主要遗产。
”所以，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。
《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。
全诗三分之二以上的篇幅是描述阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。
无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最终突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。
一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。
古希腊神话、《荷马史诗》
古希腊神话的五个世纪
黄金时代 白银时代 青铜时代 英雄时代 黑铁时代
赫希俄德 Hesiod
赫西俄德的《神谱》
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯
赫拉
哈底斯
得墨特尔
波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
十二提坦神：
2、谱系明晰：
A 、反映了古代希腊人以生殖原则为 纽带的宇宙起源和自然演化观点。 B 、神权的替代和神系的更迭揭示了 一种深刻的命运观。
（返回）
赫西俄德的《神谱》
与东方一些民族的神话相比，希腊神话的一个显 著特点就是谱系分明，这一点当然主要应归功于 “黑暗时代”末期（约公元前9-前8世纪）的游 吟诗人（oral poet）赫西俄德。 他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱 的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体 系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间 英雄根源呈现于后世人们的眼前。
太阳神阿波罗
(Apollo)
阿波罗是宙斯和雷托 的儿子。他的双胞胎妹妹 是阿尔忒弥斯。他是音乐 之神，弹奏金色的竖琴， 他还是出色的弓箭手，有 一只银色的弓，射程很远。 他教会人们用医药 治愈疾病。他还是预言之 神，代表光明和诚实的神， 他不会说谎。
阿尔忒弥斯是代表 贞节的处女之神，狩猎女 神，月神，自然环境之神， 野生动物的保护神。她是 宙斯和雷托的女儿，阿波 罗的孪生妹妹。 她为众神捕猎。她和 阿波罗一样，也用银色的 弓箭，她还保护生育，她 出生的时候没有给她妈妈 带来任何痛苦。
泰坦族是在原始神之后出现的古老神族。在古希腊 和罗马的传说中，第一代提坦神是大地女神该亚和 天空之神乌拉诺斯所生，也就是传说中的巨人族。 “titan”一词表示“巨大的”，“了不起的”。如 泰坦尼克号（Titanic） 在古典时期的希腊，泰坦统治世界的时代被认为是 “黄金时代”。
荷马史诗对古希腊文化与历史的重要性
荷马史诗对古希腊文化与历史的重要性1. 引言荷马史诗是古希腊文学中最重要的作品之一，由希腊传说和神话故事组成。
这些史诗不仅具有文学价值，而且对于了解古希腊文化与历史也有着重要的意义。
2. 希腊神话与荷马史诗2.1 荷马的两部主要作品荷马创作了两部主要的史诗作品：《伊利亚特》和《奥德赛》。
前者以特洛伊战争为背景，描述了希腊英雄们为夺回被特洛伊王子帕里斯抢走的美女海伦而展开的战争；后者则讲述了奥德修斯在战争结束后返回家园的冒险经历。
2.2 叙事方式与价值观荷马采用了韵律独特、语言优美流畅的押韵叙事方式，使得他的作品更易于口头传承和记忆。
同时，在这些故事中体现出了古希腊人的价值观，如英雄主义、荣誉感、忠诚等。
这些价值观也成为了古希腊文化的重要组成部分。
3. 对文化和历史的影响3.1 塑造古希腊英雄形象荷马史诗中塑造了众多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳等。
这些英雄不仅代表了勇气和力量，也展现出他们的人性。
他们的故事激发了无数人尊崇和追求英雄品质，并深刻影响着古希腊社会与文化。
3.2 谱写古希腊历史篇章荷马叙述了特洛伊战争以及陈年旧事后奥德修斯在归途中遭遇艰难险阻的情节，这些故事为我们提供了重要的历史线索和背景。
荷马描绘的时代风貌、政治格局以及人民生活等方面对于研究古希腊历史具有十分重要的参考价值。
3.3 影响后世文学创作荷马史诗对后世文学创作产生了巨大的影响。
从古希腊到罗马、欧洲，再到全球范围内，荷马的史诗被多次翻译和改编，成为许多经典作品的灵感源泉。
4. 结论通过对荷马史诗的研究与阅读，我们可以深入了解古希腊文化与历史。
它们不仅在当时影响着希腊人写诗、追求理想生活等方面，而且对整个西方文明乃至全球文化都有着重要意义。
因此，荷马史诗被认为是一座连接过去与现在的精神桥梁。
取材于古希腊神话的文学作品有哪些
取材于古希腊神话的文学作品有哪些0【导读】希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。
可以说古希腊神话是整个西方文学的源头。
取材于古希腊神话的文学作品有《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》、《荷马史诗》。
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式。
那么，取材于古希腊神话的文学作品有哪些呢？一、古希腊神话简介古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。
它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。
它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛，东至小亚细亚半岛，南到克里特岛的广大爱琴海地区。
希腊神话是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。
但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传www.(说两大部分。
二、取材于古希腊神话的文学作品有哪些1、《荷马史诗》《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品。
史诗包括两部，分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》），相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马，不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的。
2、《伊利亚特》共24卷，15693行，取材于希腊神话中“不和的金苹果”的传说。
相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯，愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个金苹果，上写“赠给最美的女子”，引发天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺，并最终导致特洛伊战争的爆发。
史诗以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘，阿喀琉斯因愤怒而不再参战这一情节为楔子，描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内发生的事情。
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他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先 以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二 只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。 奥德修斯和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神 的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆 击沉船只，只有奥德修斯一人幸免于死，在一个海岛上被 仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡， 他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家 后奥德修斯伪装成乞丐，和儿子联手杀死了求婚者，终于 全家团圆。
9天过去了，特洛伊老王普里阿摩斯在神使的保护下，来 到阿喀琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。阿喀琉斯被感 动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊人悲痛地埋葬了赫 克托耳。
Achilles——古代英勇战士的理想形象
渴望战斗、冒险
天真、温和、善良
对个人荣誉和尊严的极 度敏感和重视
三位一体，构成阿喀琉 斯性格的三角形，核心 是个人本位 阿喀琉斯之踵
1.古希腊文学的发生条件：
特定的生存环境（海洋文明、 气候温和）对生活方式、民族 性格和文学形态的影响。 独特的外部文化氛围。（西亚 两河流域的苏美尔文明、巴比 伦文明、亚述文明和北非的古 埃及文明等都对其产生影响）
2.古希腊的文化精神：“认识你自己”
1 、崇尚身体的健美，富于想象力，充满游戏精神，乐观向 上，自信自由。 2 、全面的人的观念。重现实生命价值，注重个人地位和个 人尊严。民主、法制和政治公开。 3、激情、才华与理智的完美结合，充满思辨精神。
3、古希腊神话的特点
1）神人同形同性，充满人 情美、人性美。 2）具有爱智的特点，崇拜文化， 探求自然和人性的奥秘。
神话的特点
3）具有浓重的“人本主义”色彩。 希腊人是相信命运的，这在神话中也有 体现。但神话同时也表明他们注重生命 对个人的价值，不是匍匐在命运脚下的 奴隶。是一个珍视个人荣誉，强调人的 抗争，热爱世俗生活，积极进取，崇尚 英雄气节的民族。具有强烈的“英雄主 义”、“乐观主义”精神。
《伊利亚特》的“道义”观念
这部史诗歌颂了这场长达十年的战争，写的雄伟 壮阔，战争的双方都是作者歌颂的对象。与现代 战争截然不同的是，在这部史诗中，没有指出谁 是正义的，谁是非正义的。双方的英雄都可歌可 泣。——“荷马时代”的特征
古代部落之间的战争，变为一种正当的营生。— —恩格斯
伊利亚特 The Iliad
阿 弗 洛 狄 忒 （ 维 纳 斯 ）
厄洛斯（丘比特）
“皮格马利翁效应”
美少年阿多尼斯
Hyphisatos赫淮斯托斯
战神—阿瑞斯Ares
跛脚的锻冶之神；宙斯和赫拉之子，一 尚武精神的体现；宙斯和赫拉 说母亲是凡间女子；阿佛洛狄忒的丈夫； 之子；阿佛洛狄忒的情人；百 外表丑陋、心灵优美的象征；锻造了宙 战不厌的战士 斯的王杖
荷马史诗主题分析
这首诗的主题反映了人类由原始氏族公社制向 奴隶制过渡时期的特有风貌。阿伽门侬的依仗权势， 说明阶级等级正在产生。阿喀琉斯为女战俘而罢战， 说明古代英雄已萌发“个人”“私有”意识。这些 都预示着原始氏族公社制的瓦解和奴隶制产生，因 为等级阶级和私有观念是私有制产生的基础。所以 《伊利亚特》就是通过阿的两次愤怒情节表现人类 社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特有的社 会状况。
火神神庙
2.古希腊神话的社会意义 1）展现了人对自然力的崇拜，具有强烈的自然属性。
2）保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风气。
3）揭示了人类心灵的原欲（父子相残、杀父娶母成为西 方文学中绵延不断的母题）
4）氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也 在神话中得到了反映，新的一组神话——“奥林波斯神话 系统”出现了。
特洛伊人反击，最后打到 了希腊人的船边，放火烧 起船来。这时阿喀琉斯还 在和阿伽门农赌气，不肯 出战，他的好友帕特洛克 罗斯眼见希腊人将要全军 覆没，感到十分痛心，在 劝告阿喀琉斯出战未果的 情况下，借了阿喀琉斯的 铠甲出战。特洛伊人误以 为他是阿喀琉斯，失去战 斗勇气，帕特洛克罗斯穷 追特洛伊人，但他忘记了 不能冲出营寨的告诫，在 特洛伊城下被赫克托耳杀 死。好友的死使阿喀琉斯 非常悲痛和懊悔，他决定 与阿伽门农和解，重上战 场，替好友报仇。
5、影响
1）、它是古希腊文学艺术的宝库和 土壤。荷马、赫西俄德、绝大部分 悲剧、大量美术和雕塑作品都以它 为素材。 2）、它对古罗马文学艺术产生了巨 大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大 量取材，奥维德《变形直至现当代一些 著名作家艺术家创作的灵感和原型。 莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、 普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直 至当代。 古希腊神话是把人放在中心地位的 神话，凸显的是人的精神，回荡着 昂扬、乐观、健康的现世气息，对 其后的希腊文学产生了持久的影响。
古 希 腊 神 话
与
︽ 荷 马 史 诗 ︾
一、欧洲文化的发源地—— 古希腊
古希腊在科学、哲学、 文学、艺术上都创造了辉 煌的成就。古希腊文学是 西方文学的开端，是欧洲 文学的源头，为欧洲近代 文学的发展奠定了基础。
古希腊位于 欧洲南部、 地中海的东 北部，包括 巴尔干半岛 南部、小亚 细亚西岸和 爱琴海中的 许多小岛。
4、艺术特征：
1）想象力极强。把自然界、人类社会、 精神领域的一切现象都拟人化、神话化， 入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜 明的形象。 2）故事性极强。情节曲折，起伏跌宕， 有头有尾，娓娓道来，动听感人。 3）哲理性强。希腊神话既富情趣，又极 深刻，是早期人类经验和智慧的结晶， 许多故事寓意丰富，发人深思。 西西弗斯的故事等
埃皮道罗斯剧场
奥林匹亚小镇
雅典学派
阿波罗神庙——认识你自己
3.对古希腊文化的评价：
A 马克思：“希腊神话不只是希腊艺 术的武库，而且是它的土壤。”“希 腊神话表现了人类美丽的童年” B“希腊是一个奇迹”，“看看希腊， 不能不怀疑人类走错了路”（陈嘉 映）。 C 希腊的理性之光和典雅之美令后来 人惭愧。现代人的主要精力花在增强 人类对外部物质世界的控制上，而疏 于考虑人自身的问题和局限。人类在 贫困中诞生，在奢侈中趋于灭亡。 D 关于人的观念的局限性：等级制和 父权制。
三、荷马史诗
古希腊文学为我们留下 了两部伟大的史诗——《伊 利亚特》和《奥德赛》，它 们产生于公元前九至八世纪。 相传史诗是由一个名叫荷马 的盲诗人根据流传在小亚细 亚一带的史诗短歌整理而成， 故称荷马史诗。公元前3到 前2世纪，由亚历山德里亚 学者编订，每部各分为24卷 定本。欧洲叙事诗的典范。
酒神：狄奥尼索斯（巴克斯）
宙斯 Zeus
赫拉神庙
阿波罗Apollon
• 在诗与艺术中 表现为光明、 青春和音乐之 神。又是太阳 神。
• 雅典娜 Athene
• 智慧女神 命名雅典
帕特农神庙：建于公元前447年---公元前432年，位于雅典卫城之中，为
祭祀雅典的保护神雅典娜而建。
月神阿耳忒弥斯 （狩猎女神）
这使赫拉和雅典娜怀恨帕里斯 ，连带也憎恨整个特洛伊人。 后来阿佛洛狄忒为履行诺言帮 帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅 拉俄斯的王后——绝世美女海 伦。此事激起希腊各部族的公 愤，斯巴达王发誓宁死也要夺 回海伦，报仇雪恨。于是，希 腊各城邦英雄调集十万大军和 一千一百八十条战船组成希腊 联军，公推墨涅拉俄斯的哥哥 迈锡尼国王阿伽门农为联军统 帅，攻打特洛伊城。双方大战 十年死伤无数，许多英雄战死 沙场。甚至奥林匹斯山的众神 也分成两个阵营，有些支持希 腊人，有些帮助特洛伊人，彼 此展开了一场持久的恶斗。
四、奥德赛 The Odyssey 结构
24卷，12110行
十年返乡之旅，只选取最后一年零几十天， 重点又是其中的四十余天
“一条绳子的结构”，一个情节串起一系列 事件，后来演变为“流浪汉小说结构”
奥德赛 The Odyssey
情节人物
奥德修斯的历险记
两条线索：海上历险、 夫妻团聚
最后希腊联军采用奥德修斯的“木马计”，里应外合才攻 陷特洛伊城。希腊人进城后大肆杀戳，把特洛伊城掠夺一 空，并将它烧成了一片灰烬。战争结束后，希腊将士带着 大量战利品回到希腊，美貌的海伦重返故土。这就是特洛 伊战争的起因和结局。传说中的“不和的金苹果”后来成 了“祸根”的代名词。
实际上， 特洛伊战 争与任何 战争一样， 是为了争 夺财富和 奴隶。
1、荷马史诗的基本情节
1）特洛伊战争之因：“引起不和的金苹果”
从神话传说的角度看， 因三位女神争夺“金苹 果”，特洛伊王子拐走 斯巴达王后海伦所致。
传说希腊英雄珀琉斯和海洋女 神忒提斯举行婚礼，邀请了奥 林匹斯山上的诸神，唯独漏掉 了不和女神厄里斯。这位女神 恼羞成怒，决定在这次喜筵上 制造不和。于是她不请自来， 悄悄地在筵席上放了一个金苹 果，上面刻着“送给最美的女 神”。天后赫拉、智慧女神雅 典娜、美神阿佛洛狄忒都自以 为最美，应该得到金苹果。她 们争持不下，闹到宙斯那里， 但宙斯不愿偏袒任何一方，就 要她们去找特洛伊的王子帕里 斯评判。
二、古 希 腊 神 话
文字记载：文字记载的希腊 神话最早见于荷马史诗，其 后，诗人赫西俄德的长诗 《神谱》对宇宙的起源和神 的谱系作了最早的描述，成 为后来希腊神话作品的底本。
两大部分： 神的故事 英雄传说
1、神的故事
主要内容 ：神的
故事讲述的是诸如 创世、诸神的产生、 神的谱系、人的诞 生、神与人的关系 等等以神的活动为 主要内容的故事。
神的谱系
老辈神谱： 大地神
大海神
（蓬托斯） 天神 司法女神 （忒弥斯） 女神 （瑞亚） 天神 宙斯 新辈神谱 巨神（伊 阿佩托斯） 普罗米修斯