西方文论的历史发展(20200826125320)
简析西方文学理论的发展历程与形态转变
简析西方文学理论的发展历程与形态转变作者：李慧欣来源：《文存阅刊》2019年第23期摘要：文学理论是文学方面的实践性概括、总结，是对文学文化发展的前进动力，又是对文学实践活动的指导方向。
西方文学理论随文学研究影响颇深，不同时代的西方理论家运用发展多视角形式，对发展文学实践，不断深化，从片面走向全面。
在西方文学理论发展历程上，有助于了解西方文学艺术理论，通过重要发展的简单叙述，本文将对西方文学理论发展历程与形态的转变进行简要分析。
关键词：西方文学理论;发展历程;形态转变一、西方文学理论的发展源头——古代文学理论古希腊文艺理论是西方文学理论的源头根基，但是其中真正的思想体系是柏拉图和亚里士多德的文艺理论。
柏拉图主要是从奴隶主贵族派政治立场和唯心哲学角度出发，对现实的文学艺术进行否定，片面认为文学艺术来源于神的灵感，亚里士多德是柏拉图文艺理论的否定者，他自小的奴隶主的人生态度和唯物主义的、哲学角度，对文学艺术模仿活动理论，模仿现实艺术价值作用，提出艺术分类理论，西方文学理论的主要思想观念就是古希腊艺术的古典观念，在中世纪后，西方文化的特点就发生变化，转变为基督教的统治，西方文化理论受基督教影响，但是在一些思想家的观念上大多数需要借助古代思想证明完善基督教义。
借助神秘主义，形成哲学理念，不仅为民族文学发展奠定夯实基础，也为文艺理论发展奠定基础，在文学理论发展道路上，有着重要的作用[1]。
二、西方文学理论的进化发展——近代文学理论为了维护封建王权，封建统治者在意识形态方面，时刻强调理性，在文艺理论上强化理论体系，便出现新古典主义。
法国倡导的是理性原则和自然原则以及古典与道德原则，全面概括创作经验，艺术创作问题上也体现出现实主义见解问题，但是，两者矛盾的是在艺术上又存在封建贵族阶级的审美观念。
英国是以新古典文论问体系，将应用在文学创作和文学理念汇总，对整个西方文学理论的思想有深远的影响某一方面是维护传统的古典主义，另一方是挖掘新古典主义现实因素，但总体来说，无论是传统古典文学理论还是新古典现实因素，都淡化了色彩，呈现出现实内涵。
西方文论
论西方文论史上不同历史时期文学理论的不同侧重摘要：流传于以欧洲为主兼及北美的西方世界的文学理论即西方文论，它以西方哲学为基础，通过西方美学，与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。
纵观西方文学理论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大时期”，每一时期都有着不同的理论主导和侧重。
不同时期的文学理论所关注的问题不同，理论的焦点也是随着时代的变化而变化，然而文学活动四要素却始终贯穿于其中并主导着文学理论的发展推进。
关键词：西方文论四要素发展分期侧重西方文论是一个与东方文论相对的概论，指的是以欧洲为主体的、包括北美的广大地区的文学艺术理论，一般说来是以西方哲学为基础，通过西方美学与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。
它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要素、结构、功能等方面进行思考的结晶。
美国当代文艺理论家M .H .艾布拉姆斯(M ．H ．Abram s)在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四个要素的著名观点，认为文学作为一种活动总是由作品、艺术家、世界( 自然、生活) 、欣赏者等四个要素组成的，这种对文学活动的分法为人们普遍接受。
而统观西方文论史，文学理论的不同时期所关注的问题不同，理论的焦点侧重也是随着时代的的变化而变化。
一、文学活动的四要素及其关系文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。
美国当代艺术家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系，它们共同构成一个有机的活动系统。
（1）世界是指文学活动所反映的客观世界、主观世界。
世界是文学活动产生、形成和发展的客观基础，它不仅是作品的反映对象，也是作者与读者的基本生活环境，是他们通过作品产生对话的物质基础。
（2）作者则是文学生产的主体，他不单是写作作品的人，更是以自己最独特的审美体验通过作品传达给读者的主体，文学活动也是一种作者的感情表现活动。
西方文学理论发展历程.
一.古希腊文学理论
1.文学艺术的社会基础
A.柏拉图《理想国》（模仿理式） B.亚里士多德《诗学》和《修辞学》（可 然律）
2.文学艺术的社会功用
A.激起情欲、使人卑劣 B.净化
车尔尼雪夫斯基这样评述： “亚里士多德是第一个以独立体系阐明美 学概念的人，他的概念雄霸了二千余年”
二.古罗马文学理论
1.贺拉斯《诗艺》“寓教于乐” 2.郎加弩斯《论崇高》
（西方首次把崇高作为审美范畴来考察，他 把雄伟文体和作者的崇高心灵、激动读者 人心这三个环节联系起来） 3.中世纪神学 仇视和排斥世俗的文学艺术，文学艺术只 在民间发展。
三.文艺复兴
1.涉及到的问题：
A.文艺模仿现实，能给人以真理。 例：达· 芬奇把诗和画看作哲学，把文学艺术叫做镜子，它 反映现实，创造第二自然。 B.文学艺术对社会有益。 例：锡德尼《为诗一辩》把诗看作是历史和哲学的结晶， 地位之崇高仅次于《圣经》。他这样说：自然界只是一个 铜的世界，诗却为人类铸造了一个黄金的世界，使世界变 得更加美好。 C.对文学艺术的特点有较深入的了解。 依旧分不清美善之别。个别人片面理解美，把美归结为艺 术形式，而把艺术内容归结为善。
2. 新古典主义 法国古典主义文艺主要是戏剧，高乃依、 拉辛、莫里哀都以戏剧著称。 文艺理论主要表现在布瓦洛《诗的艺术》 中。 A.三一律：悲剧“舞台表演自始至终只能有 一个情节，要在一个地点和一天内完成” B.把文学体裁分等级：古希腊罗马时代产生 的史诗、悲剧、喜剧定为大体裁，其他都 是小体裁
3.启蒙运动 A.法国 狄德罗：戏剧理论“严肃戏剧”（正剧） 美学理论“美即关系”（我把一切 本身有能力在我的悟性之中唤醒关系这个 观念的东西，称之为在我身外的美；而把 唤醒这个观念的性质，都叫作关系到我的 美。） 布封《论风格》
西方文论的发展及其规律
西方文论的发展及其规律专业班级：汉语言文学1004班姓名：王亚军学号：20100001402摘要:从公元前6 世纪直到20 世纪,西方文论大体上经历了古希腊罗马古典主义———中世纪神秘主义和文艺复兴人文主义——17 世纪新古典主义———18 世纪启蒙主义———德国古典美学的文论———马克思主义、俄国革命民主主义、现代主义——后现代主义等阶段。
在这个发展过程中,西方文论呈现出一些规律:西方文论的发展受着西方社会经济、政治和文化的状况的制约。
西方文论的发展受西方哲学、美学的影响,大体经历了:自然本体论文论———认识论文论——社会本体论文论(精神本体论文论——语言本体论文论) ,在18 世纪形成了大陆理性主义和英国经验主义的两大文论思潮的对立,在20 世纪形成了人本主义和科学主义的两大对立的文论思潮。
西方文论的发展还受到文艺的内在构成要素的左右,19 世纪以前西方文论主要是社会和作品的研究,19 - 20 世纪转向作家、艺术家的研究,20 世纪60 年代以后又转向接受者、读者的研究。
西方文论的发展同时还由于人类主体的心理因素的演变而变化发展,大体呈现出由理性到感性,由神学理性到人文理性,由意志到直觉,由显意识到无意识,由全方位到单个心理因素再到多元心理研究。
西方文论的发展与西方文学的发展一样,形成了广义的现实主义和浪漫主义两大相辅相成的思潮。
正文：所谓西方文论是指以欧洲为主体的,包括北美的广大地区的文学艺术的理论,是一个与东方文论相对举的概念,它以欧洲的文学理论为主,也兼及一部分有关绘画、音乐等其他艺术的理论形态。
西方文论,一般说来是以西方哲学为基础,通过西方美学,与西方文学艺术的发展相关联、相互促进的。
因此,西方文论的发展,必然是以西方哲学和西方美学的演变为其基础,又以西方文学艺术的发展为根据的,同时还与整个西方社会的经济、政治、文化等各方面的变化密切相关。
这就规定了西方文论的发展,既不可能远离西方社会的历史变迁,也不可能脱离西方哲学、美学和文学艺术的具体演化嬗变。
西方文论
第三章 亚里士多德的诗学
• 亚里士多德（公元前384—前322）， 古希腊马其顿斯吉塔拉人，世界古 代史上最伟大的哲学家、科学家和 教育家之一。马克思曾称他是古希 腊哲学家中最博学的人物，恩格斯 称他是古代的黑格尔。黑格尔称他 “人类导师”。 • 鲁开昂学园。 • 逍遥学派。
《诗学》
• 亚里士多德：《诗学》，罗念生译，见《诗 学· 诗艺》，人民文学出版社，1997年。 • 1、序论（1—5章），阐述诗的本质，模仿 的三点区别，诗的起源及史诗和悲剧的异同； • 2、悲剧论（6—22章） • 3、史诗论（22—25章） • 4、史诗与悲剧比较论（26章）
• 亚氏：卡塔西斯Katharsis——净化，“净 洗”、“宣泄”、“洗涤”。 • 亚里士多德：“像哀怜和恐惧或是狂热之类 情绪虽然只在一部分人心里是很强烈的，一 般人多少有一些。有些人受宗教狂热支配时， 一听到宗教的乐调，就卷入迷狂状态，随后 就安静下来，仿佛受到了一种治疗和净化。 这种情形当然也适用于受哀怜恐惧以及其他 类似情绪影响的人。…受到净化，因而心里 感到一种轻松舒畅的快感…”
四、摹仿与真理
• “洞喻” • “镜子喻” • “床喻” 第一种是床之所以为床的那个床的理念（Idea） 第二种是木匠依床的理念所制造出来的个别的床 第三种是画家摹仿个别的床所画的床—— “摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真理隔 了两层” • 摹仿诗人是说谎者，他们的造物并不表现真理。
• “我认为，如果他（诗人）对自己摹仿的事物 有真知的话，他是一定宁可献身于真的东西 而不愿献身于摹仿的。他会热心于制造许多 出色的真的制品，留下来作自己身后的纪念。 他会宁愿成为一个受称羡的对象，而不会热 心于做一个称羡别人的人。”《理想国》
三、诗人的罪状
西方文论——精选推荐
西⽅⽂论论西⽅⽂论史上不同历史时期⽂学理论的不同侧重摘要：流传于以欧洲为主兼及北美的西⽅世界的⽂学理论即西⽅⽂论，它以西⽅哲学为基础，通过西⽅美学，与西⽅⽂学艺术的发展相互关联、相互促进的。
纵观西⽅⽂学理论发展的历史过程，其线索和脉络可以⼤致分成为“四⼤时期”，每⼀时期都有着不同的理论主导和侧重。
不同时期的⽂学理论所关注的问题不同，理论的焦点也是随着时代的变化⽽变化，然⽽⽂学活动四要素却始终贯穿于其中并主导着⽂学理论的发展推进。
关键词：西⽅⽂论四要素发展分期侧重西⽅⽂论是⼀个与东⽅⽂论相对的概论，指的是以欧洲为主体的、包括北美的⼴⼤地区的⽂学艺术理论，⼀般说来是以西⽅哲学为基础，通过西⽅美学与西⽅⽂学艺术的发展相互关联、相互促进的。
它是对⽂学创作和欣赏实践的总结，也是对⽂学本⾝及其要素、结构、功能等⽅⾯进⾏思考的结晶。
美国当代⽂艺理论家M .H .艾布拉姆斯(M ．H ．Abram s)在《镜与灯——浪漫主义⽂论及批评传统》⼀书中提出了⽂学四个要素的著名观点，认为⽂学作为⼀种活动总是由作品、艺术家、世界( ⾃然、⽣活) 、欣赏者等四个要素组成的，这种对⽂学活动的分法为⼈们普遍接受。
⽽统观西⽅⽂论史，⽂学理论的不同时期所关注的问题不同，理论的焦点侧重也是随着时代的的变化⽽变化。
⼀、⽂学活动的四要素及其关系⽂学活动是⼈的⼀种精神活动，是⼈所从事的⽂学创作、接受、研究等活动的总称。
美国当代艺术家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义⽂论及批评传统》中提出⽂学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。
这四个要素在⽂学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作⽤的整体关系，它们共同构成⼀个有机的活动系统。
（1）世界是指⽂学活动所反映的客观世界、主观世界。
世界是⽂学活动产⽣、形成和发展的客观基础，它不仅是作品的反映对象，也是作者与读者的基本⽣活环境，是他们通过作品产⽣对话的物质基础。
（2）作者则是⽂学⽣产的主体，他不单是写作作品的⼈，更是以⾃⼰最独特的审美体验通过作品传达给读者的主体，⽂学活动也是⼀种作者的感情表现活动。
西方文学发展历程
关于西方文学的发展我们可以简单地概括为：两大源头和六大思潮：“两大源头”：古希腊文学与基督教文学“六大思潮”：文艺复兴时期的人文主义文学思潮18世纪新古典主义文学思潮法国大革命前后的启蒙主义文学思潮19世纪初的浪漫主义文学思潮19世纪和20世纪的现实主义文学思潮20世纪无产阶级文学思潮20世纪现代主义与后现代主义文学思潮我们先来看一下古希腊文学：当我们华夏民族已经进入了传说中的尧舜时代的时候，当埃及的会字塔也已经在尼罗河畔熠熠闪光的时候，欧洲还在用它褐色的乳房，喂养着过着半人半兽生活的希腊人。
历史发展到公元前15、14世纪的时候，就像天空中突然升起的彩虹一样，古希腊的文明崛起了。
到了公元前6-5世纪，希腊人同大河文明造就的埃及、印度、中国等已经并驾齐驱。
在这一时段里，地球上完全没有关联的地区相续诞生了三位伟大的哲人：孔子、印度释伽牟尼和希腊的苏格拉底，撑起了世界文明的大厦。
而在希腊文明当中，我们要说的就是希腊神话，在世界各地都有各自的神话系统，而希腊神话尤其表现出一种雄大活泼的绚丽色彩，马克思赞美说：古希腊神话的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗，具有永久性的魅力。
就文学而言，每个民族是不同的，有正常的儿章、早熟的儿童和永远长不大的儿童，希腊是正常的儿童，而中国像是早熟的儿童，伦理文化的过早成熟，使孩子穿上了长袍码褂。
中华民旅有五千年的悠久文化，有很多很美好的神话，但是我们必须承认，我们的神话艺术不像古希腊那样雄大活拨，那样富于诗意和哲理，这一点，不承认恐怕是不行的。
也许我们的祖先曾经创造过像希腊神话一样完美的神话，但是它的的确确没有很好地保存下来。
我们在屈原的一些作品中，还存远古时代的一些其他作品中，可以找到一些零零星星、闪着奇光异彩的神话故事。
现在的一些中国作家也试图把这此神话加以演绎并使它们系统化，但是我们终究觉得自己的远古艺术，真正高超的是那些抒情诗，例如《诗经》、《楚辞》。
《诗经》里所表现的人性，对人的内心世界细腻的刻画和它的高超的艺术手法，足欧洲当时的文艺所不及的。
新时期西方文论影响下的中国文艺学发展历程
新时期西方文论影响下的中国文艺学发展历程【内容提要】新时期近30年来西方文论影响下的中国文论发展始终贯穿着“解放思想，实事求是”思想路线的指导，在对西方现代文论的认识上有了新的发展，并历经突破、发展与走向建构三个阶段。
新时期基本上实现了中国当代文论的现代转型，呈现出马克思主义指导下的多元共生的良好态势，基本理论研究与研究的视角均有新的拓展。
最重要的是探索了一条通过“综合比较”途径、紧密结合我国建设和谐社会实际、建设有中国特色的当代马克思主义文艺学之路。
当前，我们已经进入了21世纪第一个十年的后半段。
在这样一个特殊时刻回顾总结新时期近30年来中国文艺学的发展的确意义特殊。
因为，我们是从新世纪的独特视角审视既往的历史。
我们总的认识是新时期近30年来，我国文艺学领域发生了根本性的变化，愈来愈加走向健康发展的道路，但困难与问题仍然很多，需要我们加倍地努力奋斗。
一说到新时期，就有一个新时期的起点问题，学术界有1976年、1977年与1978年三种说法。
我们基本持以1978年“党的十一届三中全会”作为新时期起点之说。
前几说尽管都有其理由，但我们认为新时期的最根本标志就是“解放思想，实事求是”方针的确立。
所有经历过这段历史的人们都会记得十年“文革”中人们思想的禁锢，真是“噤若寒蝉”，普遍存在一种不敢越雷池一步，害怕动辄得咎的心态。
党的十一届三中全会突破“两个凡是”，提出“解放思想，实事求是”方针，真的犹如一声春雷，好似耀眼的闪电照亮了人们的心灵，打开了人们的思想。
这才真正开始了思想领域的“拨乱反正”和文艺学领域的改革创新。
我们认为确定这样一个起点是非常重要的。
那就是进一步明确了我国新时期文艺学发展的“解放思想，实事求是”这一思想指导主线，而今后的发展也仍然需要坚持这样一条主线。
这应该是新时期文艺学发展的最重要经验之一。
如果将新时期从1978年算起，那么，其文论的发展历史大体可以分为突破、发展与建构这样三个阶段。
西方文论的历史发展
梅特林克 (Maeterlinck， 1862－1949）
王尔德(Oscar Wilde， 1854―1900)
佩特（Walter Pater）
雅各布森(Roman Jakobson)
什克洛夫斯基(Viktor shklovsky)
他们吸收了未来主义诗歌反现实主义和重视形式
因素的思想，把文学的重心从内容移到了形式上。
表现主义文论：艺术即直觉、直觉即表现 象征主义文论：把直觉、印象、象征等看作 艺术的生命 唯美主义文论：为艺术而艺术 俄国形式主义：把文学的重心从内容移到了 形式上 新批评(New Criticism) 结构主义文论：从结构和语言入手分析作品
19世纪末20世纪初，文风为之一变，西方文论
消解逻各斯中心主义和 语音中心主义，彻底打破这 种二元对立中的不平衡状态， 这就是解构主义的基本思想。 德里达的解构主义迅速 在欧美发生了重要的影响， 成为后结构主义的核心。
曾经在现代主义文论中占有一席之地，其主要内
容是探讨“性”和“无意识”在文学中的作用。 它大致经历了三个阶段;第一阶段是由弗洛伊德 （Sigmund Freud，1856－1939），开创的对于 作家无意识的探索。文学艺术作品被看作艺术家 的白日梦。第二阶段由后弗洛伊德批评家们发展 出一套探讨读者无意识的理论，文学艺术作品被 看作读者无意识的投射，成为读者发现自己的 “身份主题”（identity theme）的文本。第三个 阶段则是由荣格（Carl Gustav Jung，1875— 1961），提出的“原型批评理论”。
莎士比亚
塞七提斯
古典主义
启蒙主义文论：古典主义向浪漫主义和现实主 义的一个过渡 浪漫主义文论：继承幵发展了文艺复兴时期的 人文主义传统 现实主义文论：强调文学和生活、文学和时代、 文学和客观现实的紧密关系
西方文论的历史发展
现代主义文论的 影响：对后世文 学创作和批评产 生了深远影响
04
西方文论的演变
后现代主义时期的文论
主要观点：反对现代主义时 期的理性主义和客观性，强 调个体经验和多元文化
后现代主义时期：20世纪 60年代至80年代
代表人物：约翰·巴斯、托 马斯·库恩、米歇尔·福柯等
主要作品：《后现代主义与 文化理论》、《科学革命的
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西方文论提供了多种研究方法和 理论框架，如结构主义、后结构 主义、解构主义等，这些方法被 广泛应用于文化研究领域。
西方文论对文化研究的影响还体 现在对文化现象的跨学科研究上， 如对文学、艺术、电影、音乐等 领域的研究。
对跨学科研究的影响
文学理论与哲学、 心理学、社会学 等学科的交叉融 合
05
西方文论的影响
对文学创作的影响
西方文论对文学创作的影响主要体现在对文学创作的观念、方法和技巧等 方面的影响。
西方文论对文学创作的影响还体现在对文学创作的评价标准和价值取向等 方面的影响。
西方文论对文学创作的影响还体现在对文学创作的传播和接受等方面的影 响。
西方文论对文学创作的影响还体现在对文学创作的传承和创新等方面的影 响。
拜伦等
主要观点：反 对古典主义时 期的理性和规 则，强调艺术 的自由和创新
对后世的影响： 推动了文学艺 术的多元化和 发展，对现代 文论产生了深
远影响
现实主义时期的文论
现实主义文学 的特点：真实、 客观、关注社
会现实
现实主义文论 的代表人物： 巴尔扎克、福 楼拜、托尔斯
泰等
现实主义文论 的主要观点： 强调文学的真 实性，反对浪 漫主义的幻想
对文学批评的影响
西方文论的历史发展
2020/4/21
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19世纪末20世纪初，文风为之一变，西方文论 开始背离传统的现实主义轨道，逐渐进入了现 实主义文论阶段。从总体上说，现代主义文论 不再特别关注现实、社会、自然、时代、历史、 道德等文学的外部问题，开始集中探讨文学内 部的形式、体系、结构等问题，这种“向内转” 的倾向可以用“形式主义”来概括。
2020/4/21
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是60年代后期在解构主义的大潮中兴起的又 一影响深远的流派。以女性作家及其作品为 研究对象，涉及了广泛的文化领域，其源头 可以追溯到英国的弗吉尼亚·沃尔夫 （Virginia Woolf，1882－1941）和法国的 西蒙娜·德·波伏瓦( Simone de Beauvoir， 1908—1986)。
2020/4/21
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从19世纪后半期到20世纪早期一直是西方 文论的主流。
司汤达
巴尔扎克
福楼拜
别林斯基
2020/4/21
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表现主义文论：艺术即直觉、直觉即表现 象征主义文论：把直觉、印象、象征等看作 艺术的生命
唯美主义文论：为艺术而艺术 俄国形式主义：把文学的重心从内容移到了 形式上
新批评(New Criticism) 结构主义文论：从结构和语言入手分析作品
2020/4/21
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贺拉斯（Horatius，公元前65—前8）
朗吉弩斯(Longinus, 公元213～ 273)
2020/4/21
6
圣·奥古斯丁（Aurelius Augustinus， 354－430）
阿奎那 (Thomas Aquinas, 1225-1274)
2020/4/21
7
文艺复兴时期文论：开西方近代文论之先河 17-19世纪文论：古典主义、浪漫主义和现实 主义相继成为主流
西方文论的发展及其规律
西方文论的发展及其规律专业班级：汉语言文学1004班姓名：王亚军学号：20100001402摘要:从公元前6 世纪直到20 世纪,西方文论大体上经历了古希腊罗马古典主义———中世纪神秘主义和文艺复兴人文主义——17 世纪新古典主义———18 世纪启蒙主义———德国古典美学的文论———马克思主义、俄国革命民主主义、现代主义——后现代主义等阶段。
在这个发展过程中,西方文论呈现出一些规律:西方文论的发展受着西方社会经济、政治和文化的状况的制约。
西方文论的发展受西方哲学、美学的影响,大体经历了:自然本体论文论———认识论文论——社会本体论文论(精神本体论文论——语言本体论文论) ,在18 世纪形成了大陆理性主义和英国经验主义的两大文论思潮的对立,在20 世纪形成了人本主义和科学主义的两大对立的文论思潮。
西方文论的发展还受到文艺的内在构成要素的左右,19 世纪以前西方文论主要是社会和作品的研究,19 - 20 世纪转向作家、艺术家的研究,20 世纪60 年代以后又转向接受者、读者的研究。
西方文论的发展同时还由于人类主体的心理因素的演变而变化发展,大体呈现出由理性到感性,由神学理性到人文理性,由意志到直觉,由显意识到无意识,由全方位到单个心理因素再到多元心理研究。
西方文论的发展与西方文学的发展一样,形成了广义的现实主义和浪漫主义两大相辅相成的思潮。
正文：所谓西方文论是指以欧洲为主体的,包括北美的广大地区的文学艺术的理论,是一个与东方文论相对举的概念,它以欧洲的文学理论为主,也兼及一部分有关绘画、音乐等其他艺术的理论形态。
西方文论,一般说来是以西方哲学为基础,通过西方美学,与西方文学艺术的发展相关联、相互促进的。
因此,西方文论的发展,必然是以西方哲学和西方美学的演变为其基础,又以西方文学艺术的发展为根据的,同时还与整个西方社会的经济、政治、文化等各方面的变化密切相关。
这就规定了西方文论的发展,既不可能远离西方社会的历史变迁,也不可能脱离西方哲学、美学和文学艺术的具体演化嬗变。
西方文论发展史的线索和脉络
西方文论发展史的线索和脉络西方文艺理论史，就是西方文艺现象和规律认识的发展史。
所谓西方文论，指的是流传于以欧洲为主兼及北美的西方世界的文学理论，它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要素、结构、功能等方面进行思考的结晶。
古希腊以来出现的文艺理论家，如古希腊罗马时期的柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉努斯，近代的布瓦洛、狄德罗、莱辛、丹纳、别林斯基等，以及大批作家和诗人对文学现象的认识和论述即文论著作，构成了西方文艺理论史研究的对象。
文艺理论来源于文艺实践，同时乂受各个历史时期的各种社会因素的影响。
西方文艺理论有两千多年的发展历史，也是按照“他律”和“自律”所形成的“合力”来运行的。
作为西方文艺理论很难面面俱到把它的发展轨迹清晰地呈现出来，只能采取点面结合的方式，将其发展线索和脉络大致梳理一下。
纵观西方文论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大时期”、“四大本质论”、“五大本体论”和“两大序列贯穿”：一、"四大时期”：1）古典文论时期：古希腊、罗马、中世纪（前8世纪一一15世纪）2）近代文论时期：文艺复兴、法国新古典主义、启蒙主义（德国古典美学）、浪漫主义、现实主义、马列文论（16世纪一一19世纪末）3）现代文论时期：以叔本华、尼采非理性哲学为理论基础，包括叔本华、尼采的直觉主义文论、弗洛伊德的精神分析文论、柏格森的生命哲学文论、唯美主义、象征主义、俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义、叙事学和存在主义文论等等。
（20世纪60年代以前）4）当代文论时期：以胡塞尔、海德格尔的现象学、存在主义为哲学基础，包括后结构主义（以德里达的解构主义为核心）、新历史主义、西方马克思主义、女权主义、后殖民主义文论等等，主要是瓦解现代主义形式中心主义。
（20世纪60年代至今）二、四大本质论。
任何理论的构建都有其逻辑线索或中心支柱。
对于文艺理论来说，文学的本质问题，即文学是什么，是每个文论家在探索和研究文学特征及其规律时必须首先回答的一个根本问题。
西方文论典型论发展历程
典型类型化发展典型基本上是西方文论创立的一个概念，它的发展大致经历了三个阶段。
一、古希腊的典型理论与中世纪的典型理论，以典型“类型说”为主要特征二、文艺复兴以后，欧洲典型理论中的典型“特征说”(或者说性格说)三、典型的“共性与个性统一说”则是在类型说和特征说的基础上并是在克服类型说和特征说各自的弱点上提出来的。
一、典型类型说最早产生于古希腊，作为具有体系性的典型类型说，其首创权是古希腊的哲学家、美学家亚里士多德。
并之后在意大利理论家贺拉斯、法国古典主义者布瓦洛等人手中进一步发展。
1、亚里士多德认为艺术应反映世界本身所具有的必然性和普遍性，亦即内在的本质和规律。
不仅肯定了艺术的真实性，而且肯定了艺术比现实中存在的个别的事更真实，反映世界本身内在的本质和规律。
这是亚里士多德对文艺本质的重要发现，也是文艺典型性的要义的第一次阐述，为现实主义典型理论的发展奠定了基础。
2、贺拉斯“类型化”观点：强调抽象的共性，忽视具体的个性。
3、布瓦洛提倡的常情常理的自然，在人物上要求描写定性与共性。
要求写出诸如风流浪子、守财奴、老实、荒唐、糊涂、嫉妒等类型的性格，而且不允许描写性格的任何发展变化。
同时要求悲剧描写的古代人物性格应和他在人们心目中早已定型的性格相一致。
4、评价类型说在艺术典型的发展史上曾起过一定的积极作用，力图揭示事物的内在本质和必然，在强调艺术典型的普遍意义和内容的明确方面是有过很大的功劳。
但是，类型说理论限于只强调与着眼于艺术类型的普遍性的狭隘视野里，而忽视和牺牲了艺术典型的独特个性。
导致作家在类型说的指导下所创造的人物形象不可避免地会产生概念化、公式化的后果，造成人物性格的单一化，同样读者也会产生审美疲劳。
二、典型特征说在十八世纪以后，其重点则逐渐转到个性特征即特殊上来。
典型特征说在理论上突出阐明了典型的特殊性和典型人物性格的个性特征，并且强调通过具体独特的个别展现事物的一般与普遍，而且它还侧重于揭示与阐发典型人物性格的个性特征。
导论：西方文论的历史意义与发展历程
梁启超的观点
梁启超在步人20世纪之际，就有深刻感受，写下一了著名的《二十世 纪太平洋歌》。为了改造中国，他认为第一要务就是译书，为此他作出 了艰辛的努力。正因为广泛接触了西方文化，他认为社会发展的根本动 因之一是不同文明体系之间的相互碰撞和交流，而中国文化的复兴和学 术的发展更离不开吸取外国文化，学习他国的文明新思想。因此他提出 了迎接中西文明“结婚之时代”的思想:“盖大地今日只有两文明：一泰 西文明，欧美是也；二泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚 之时代也。吾欲我同胞张灯置酒，迁轮侯门，三揖三让，以行亲迎之大 典，彼西方美人，必能为我家育宁磐儿以亢我宗也。”
二、 近代西方文论
5、十九世纪前期浪漫主义文艺理论 十九世纪前期浪漫主义文艺理论
（1）华兹华斯 《抒情歌谣集》（2）柯尔律治《文学生涯》《莎士比亚评论集》 （3）雪莱《诗辩》（4）斯达尔夫人 《论文学》《论德国》（5）雨果《<克 伦威尔＞序》
6、十九世纪中期现实主义文艺理论
（1）巴尔扎克《<人间喜剧>前言》（2）丹纳《艺术哲学》（3）别林斯基 《1847年俄国文学一瞥》《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》（4） 车尔尼雪夫斯基 《艺术与现实的审美关系》 （5）托尔斯泰《论艺术》
二、 近代西方文论（人文主义）
1、十四～十七世纪的文艺复兴时期的文论
（1）意大利的但丁《致斯加拉亲王书》和《论俗语》 （2）意大利的列奥纳多·达·芬奇《画论》和《笔记》 （3）意大利的卡斯特尔维特罗《亚里士多德<诗学>的解释》 （4）英国的锡德尼的小说《阿卡狄亚》最为著名；代表着他的文艺思想的 是《为诗辩护》（《诗辩》）。
凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶中之水。 凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶中之水。
西方文论复习资料
西方文论复习资料一、引言西方文论是研究西方文学与文化的理论体系，它的发展历程可以追溯到古希腊和古罗马时期。
本文将对西方文论的发展历程、主要理论流派以及重要代表人物进行回顾和总结，以帮助读者更好地理解和掌握该领域的知识。
二、西方文论的发展历程1. 古希腊文论古希腊时期的文论主要集中在诗歌和戏剧上，其中最重要的理论家是亚里士多德。
他提出了诗歌的模仿理论，认为诗歌是对现实世界的模仿，通过模仿可以达到感染和教育的目的。
2. 罗马文论罗马时期的文论主要是对古希腊文论的继承和发展。
其中最著名的理论家是奎因提利安努斯，他提出了诗歌的三个要素：发明、布局和表达，并强调了诗歌的艺术性和创造性。
3. 文艺复兴文论文艺复兴时期的文论主要是对古希腊和罗马文论的重新研究和发展。
其中最重要的理论家是达·芬奇和莱昂纳多·布鲁内蒂，他们提出了“人文主义”的概念，强调人的尊严和自由。
4. 古典主义文论古典主义时期的文论主要是对古希腊和罗马文论的再次回归和发展。
其中最重要的理论家是尼古拉·波佩和皮埃尔·科尼勒，他们提出了“规则美学”的理论，强调艺术的规则和规范。
5. 浪漫主义文论浪漫主义时期的文论主要是对古典主义文论的批判和超越。
其中最重要的理论家是弗里德里希·谢林和约翰·凯尔，他们提出了“天才艺术家”的概念，强调创造力和个性的重要性。
6. 现代主义文论现代主义时期的文论主要是对传统文论的颠覆和创新。
其中最重要的理论家是西奥多·阿多诺和罗兰·巴特，他们提出了“批评的自觉性”和“文本的解构”等理论，强调了文学的多样性和复杂性。
三、主要理论流派1. 形式主义形式主义是一种关注文学形式和结构的理论流派，它强调作品的内在结构和语言的美感。
代表人物有俄国的维克多·甘布尔和美国的新批评家。
2. 结构主义结构主义是一种关注文本结构和符号系统的理论流派，它强调文本的意义是通过符号系统建构出来的。
西方文论-西方世界的文学理论
. 欢迎同学们西方文论西方文论西方文论序言所谓西方文论,指的是流行于以欧洲为主的西方世界的文学理论,它是对文学创作和欣赏、实践的总结，也是对文学本身及其要素、功能、结构等方面进行思考的结晶。
西方文论作为一个完整的理论体系，在亚里士多德《诗学》于公元前４世纪成书并得以广泛流传以后就成为了一门独立的学问。
也正因为如此，文学理论（文论）在西方一直被称为“诗学”。
一、西方文论的源头西方文论的直接源头是古希腊文论，尤其是柏拉图和亚里士多德的文论。
古希腊形成了以天人相分追求知识的科学型文化和向外求真的科学型美学；整个古希腊在文学本质上就是以模仿说为基调。
中国天人合一的伦理型文化造就了向内求善的伦理型美学；因而中国传统文论主张的是“诗言志”“诗缘情”“文以载道”。
孟子讲：“尽心、知性、知天”“心之官则思……此天之所与我者”《周易》“与天地合德”；董仲舒“天人感应”；[宋]张载、朱熹西方文论发源于古代希腊文论,因而,古希腊的古典主义文论就成了西方文论的重要根基和范式。
古罗马的古典主义是对古希腊古典主义的定型化，因而，一般都把二者称为古代古典主义。
19世纪以前，西方文论以古典主义为主导倾向。
其表现是：一方面，后世的古典主义是在新的时代的变种；另一方面，古希腊的理论在新的时期变换了一下说法。
西方文论的源头西方文论的源头除古希腊外，还应了解的是１、中世纪文论：它受基督教神学的控制和影响，形成了神秘主义文论，追求形而上的思辨，探讨终极关怀问题，把真善美结合起来。
２、康德，他在西方哲学、美学、文论上是承上启下的重要人物，西方现代文艺思潮的许多理论主张都打上了康德的印记。
二、西方文论的分界１、古典和现代的分界西方文论的发展，以１９世纪为大的分界，１９世纪以前为古典主义，１９世纪中叶以后为现代主义２、现代和后现代的分界从２０世纪６０年代开始，整个欧洲、美国等西方世界的社会、文化、文学进入到了“后现代”时期。
（文学上的后现代主义）古典主义形成了浪漫主义和现实主义两大潮流。