明永宣时期青花瓷赏析

明永宣时期青花瓷赏析

学院：电气学院

班级：电气12-18

姓名：王通

学号：311208001825

日期：2013/10/24

明永宣时期青花瓷赏析论文摘要：

永宣青花，古陶瓷学界专有名词，特指明代永乐、宣德两朝烧造的青花瓷。明代永宣两朝的30余年里烧造的青花瓷，在青花瓷烧造历史上堪称稀世珍品。其异域风格的造型、浓重明艳的呈色、超凡脱俗的纹饰，被后人赞誉为“发旷古之未有，开一代之奇葩”。永宣青花瓷代表了中国青花瓷制作的最高水平，它既不同于元青花瓷的热烈奔放，又有别于中晚明青花的典雅稚拙，更不同于清前期青花的明艳华美，它所体现的审美层次崇高而神圣，具有深邃无边的艺术底蕴。

关键词：中国瓷器青花瓷苏麻离青永宣青花工艺品文物

周杰伦的一曲《青花瓷》让人们认识了解了青花瓷，听到了爱情的缠绵和凄婉，见到了雨打芭蕉的丽色江南，看到了农家姑娘小家碧玉楚楚动人，也让青花瓷多了一分神秘感。明代永宣青花瓷大气磅礴，有些官窑大器更有一股无法仿造的霸气。可以说永宣青花是梁红玉、花木兰、穆桂英，其优秀的典型器具有高山大川似的震撼力。而且目前元代青花在拍卖市场上的价位高不可攀。主要就是缘于其年代久远，存世稀少，以及著名元青花“鬼谷子下山”的石破天惊。永宣青花美得大气磅礴，万马奔腾。若说前无古人后无来者，它当仁不让。

青花瓷滥觞于唐宋，成熟于元朝。而永宣的青花则登峰造极，如日中天。用前无古人后无来者形容，一点也不过分。事实上，科技越进步，手工业就越落后，因此，现代或将来的科学技术再高超，也复制不出永宣青花的那分厚重和美艳。

永乐皇帝朱棣是个干大事的人，很有霸气。他将建文帝赶下台后，亲率铁军平定天下，拓展疆土；派郑和七下西洋，使当时的中国与西南亚和非洲建立加强了联系，并带回了呈色艳丽的钴料“苏麻离青”；修《永乐大典》，使世界诞生了首部大百科全书。在此背景下产生的青花瓷美得磅礴，与永乐皇帝一样很大气。

明代宣德（公元1426—1435年，明宣宗朱瞻基年号）年间景德镇御窑厂烧造的青花瓷，在中国陶瓷发展史上具有很重要的地位。它以其古朴，典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，与明代其他各朝的青花瓷相比，其烧制技术达到了最高峰，成为我国瓷器名品之一，其成就被称颂为“开一代未有之奇”。《景德镇陶录》评价宣德瓷器：“诸料悉精，青花最贵。”

作为明王朝创业之初，永乐朝庭政局稳定，国力进一步加强，社会经济空前繁荣。永乐三年，郑和首次率庞大的船队出使西洋，标志着明朝的政治、经济步入发展正轨。郑和的船队发展贸易，他们在推销中国瓷器、丝绸的同时，又从西域带回了烧制青花瓷的上等色料“苏尼勃青”，也称“苏麻离青”。这是波斯语音译，意为“青金蓝色料”。这正是永宣青花一直被收藏家津津乐道的基础。

苏青料发色浓烈，晕散不匀，蓝中泛有黑斑，结晶处深入胎骨，用手抚之有凹感，过去鉴定永宣青花以此为要点，并认为后世没有仿制成功过。但近些年，高额利润的驱使，加上景德镇高手的不懈努力，使得仿永宣青花瓷器大获成功，确有肉眼观之与真品无二者，这对鉴定专家来说也有了新的更高的挑战。

郑和出使西洋把中国瓷器推向国外市场，随之而来的是海外市场对青花瓷的大量需求，

不仅极大地刺激了永乐时期青花瓷的生产能力，同时对提高这一时期青花瓷的品质也起到了不可替代的关键作用。由于国外普遍喜爱青花瓷而使景德镇开始改变“宋瓷尚雅、元瓷尚白”的传统而全力地投入到青花瓷器的生产之中。“青花”一词也是在此时正式出现于文献记载。

永乐、宣德青花瓷器在明朝末期便十分有名。关于永乐、宣德青花的记载，最早是成书于明万历十七年以前的《窥天外乘》。该书作者王世懋说：“宋时窑器，以汝州为第一，而京师自置官窑次之。我朝则专设于浮梁县之景德镇，永乐、宣德间，内府烧造，迄今为贵。其时以鬃眼、甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。”在此后的各种文人著述，比如高濂的《遵生八笺》、张应文的《清秘藏》、文震亨《长物志》等书中也基本上都说：“宣庙窑器几与官、汝敌。”

永乐、宣德两朝是明初国力比较强盛的时期。景德镇官窑生产的青花瓷器，不仅要供应宫廷日常生活的需要，还要满足朝廷对外国入贡者的答赠，以及郑和下西洋所需的礼品和商品。因此，这30年间景德镇生产的青花瓷器，数量相当可观。据史籍记载，宣德一朝造瓷器就达30万件。其中，除了甜白、鲜红等单色釉之外，有相当数量是青花瓷器。

据今天存世情况来看，永、宣青花器大部分是景德镇御窑奉皇帝之命，专门为西域诸国定烧而成。造型多种多样，除了明以前的一些传统器形，如各种盘、碗、洗、三足炉、缸、罐、高足碗、盖碗、渣斗、梅瓶、玉壶春、杯、双耳瓶等，还有许多新颖奇特的造型，如抱月瓶、长流壶、天球瓶、八角烛台、花浇、筒形花座、深腹折沿洗、卧足碗，以及口径在60公分左右的大盘等。这些器型明显具有浓厚的西域地区的伊斯兰艺术风格。

当然，这些充满西域风情的青花瓷器独特的造型和新颖的纹样超尘拔俗，不同凡响，不仅得到外国王室的喜爱，同时也受到明朝宫廷的认可。从宣德宫廷流传下来一直保存在故宫的瓷器中，造型上有许多与出口到西亚的瓷器一样，所不同的是它们均带有宣德年款。这又再次说明所有这些瓷器均为永乐、宣德时期景德镇官窑烧制的产品，没有年款的出口，有年款的进宫。这些瓷器不但是历代青花瓷器之冠，而且是中华民族的艺术与伊斯兰艺术融合的光辉典范。

永乐、宣德时期的青花瓷器中比较新颖独特的器型还有很多。比如，中国国家博物馆收藏的轴头罐，形似画轴，特别小巧精致，不知是何用途；明朝初期，不但友好西域，还要安抚蒙藏，因此，永乐、宣德时期朝廷制造了大量密教的金铜佛像和高足碗、僧帽壶、法轮罐等瓷器用以赠送蒙藏宗教上层和贵族。

台北故宫博物院收藏的僧帽壶，壶身一周梵文：“白昼平安夜平安，阳光普照皆平安，昼夜永远平安泰，三宝护佑永平安。”法轮罐，罐肩部有8个扳手，罐身为梵文“佛”字，盖内篆书“大德吉祥场”。这件珍贵的器物，到清代，深受乾隆皇帝的喜爱，在乾隆的画像《是一是二赏古图》中，这只法轮罐被陈设在右边的方几上，至今它仍然珍藏在北京故宫博物院。

另外，永、宣青花瓷器中香炉也很多，式样犹如宣德铜炉，但一般较之体量高大，并有精美的青花或釉里红的海水、云龙、松竹梅等纹样。传说宣德皇帝好斗蟋蟀，宣德青花中果然有许多官款蟋蟀罐。后来有研究者辨认出许多这一时期民窑的青花产品，其各方面质量与我们一般认定的永、宣青花相差甚远。

近年来，景德镇考古工作者在明代御窑厂遗址发现了大量永、宣青花瓷器的碎片堆积层。据分析，这些应是当年御窑厂为避免不合格产品外流而打碎填埋品。这些碎片都能拼成完整器皿，并且与传世的珍品完全一样。其不合格之处原因各种各样，有的是因为色彩上有不足，有的仅仅因为龙爪多画了一指。

当年出口到西亚、现在流失在世界各地的无款永、宣青花器，与至今仍然珍藏在北京和台北故宫博物院的有款的永、宣青花器，应当都是这一时期官窑的产品。所以，虽然永、宣青花今天的存世量比较大，但它们都属于一级文物艺术珍品。

永、宣青花瓷的特征：