红楼梦的悲剧世界

合集下载

浅析《红楼梦》的悲剧意识

浅析《红楼梦》的悲剧意识
《红楼梦》是中国古代文学中的一部巨作，被认为是中国文学史上的一颗明珠。

作品中表现出了浓厚的悲剧意识，这主要体现在以下几个方面：
一、命运不可掌控
在《红楼梦》中，作家对命运的描写几乎贯穿始终。

小说中的人物都承担着使命和责任，然而，他们的命运都是不可预知的、充满了变数的。

比如薛宝钗曾经是高雅、睿智的女子，但是由于父亲的一场丑闻而被强嫁给曹雪芹，最终沦为了病弱、消沉的妇人；贾宝玉虽然是贵族之后，却承受了家族的衰败和贫困，而他对林黛玉的爱情也因为各种原因而没有实现。

这些例子都表明了作家深刻的命运观。

二、虚幻与现实交错
小说中的世界既是美丽、华丽的虚幻世界，又是严酷、残酷的现实世界。

作品通过虚幻与现实的交错，表现出人生中无法抵御命运巨轮带来的挫折和苦痛。

例如，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人曾经经历过美好的童年和青春期，但是随着时间推移，他们开始面对社会艰苦的现实和自己身体和心灵的痛苦。

三、生死与离别
小说中频繁地出现生死和离别的情节，这也是作品深刻的悲剧意识的体现之一。

作家通过人物的死亡和离别，展现出失去和
绝望的悲哀。

例如，贾母、贾琏、林黛玉和薛宝钗等人的死亡，以及园内园外许多亲情友情的离别，表达了作者对人生的无奈和痛苦。

综上所述，悲剧意识是《红楼梦》的一个重要主题，它不仅使小说形成了深刻的思想内涵，而且让读者感受到作者对人生的矛盾和无奈的思考。

贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界

贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界一、宝黛钗爱情婚姻悲剧和大观园的毁灭。

（一）写无才补天的顽石—贾宝玉在人世间的传记：经历“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有独特感悟。

全书以贾为轴心，以其独特视角感悟人生：前5回以宝玉来历为中心扼要介绍天上的太虚幻境和尘世的荣宁两府，《好了歌》、“护官符”和《红楼梦十二支曲》提示着贾经历的三重悲剧，隐伏作家寓意和人物命运。

（二）大部分故事以大观园——以贾为中心的“女儿国”为舞台，展示她们青春生命和美被毁灭的悲剧。

1.爱情婚姻问题：宝、黛、钗爱情婚姻悲剧是全书主线。

（1）贾宝玉力图挣脱家庭强加的名缰利锁，追求无拘无束，不愿走仕途经济的道路；婚姻问题上不考虑家族利益，追求心灵契合的感情。

（2）林黛玉：美丽而才华横溢，孤高自许，把希望和生命交付于对宝玉的爱情中，我行我素，用尖刻的话语揭露丑恶现实，以高傲性格与环境对抗，以诗人的才华抒发对自己命运的悲剧感受，为保持自己人格尊严和纯洁爱情付出全部生命。

（3）薛宝钗：①美貌而性格温顺，城府很深；顺从环境，既对上逢迎，又对下安抚；信奉传统道德；规劝宝玉注重“仕途经济”；封建等级观念浓厚。

②封建社会典范人物，同时也是失去自我的悲剧人物：爱情上对宝玉情有所钟，却将这种感情封闭；才学上可与黛玉抗衡，但时以“女子无才便是德”约束自己、规范别人；生活上有爱美天性和审美能力，却压抑自身爱好和情趣。

③被封建文化磨去个性锋芒：对所爱的人与物不敢有太强烈的追求，对不喜爱的人与事也不敢断然决裂；感觉处于不冷不热的中间地带，生命处在不生不死的抑制状态。

④从其个性毁灭过程中，可看到封建社会如何蚕食人的灵魂。

（4）在关系家族兴衰的问题上，封建家长不顾宝黛愿望而扼杀他们的爱情，造成宝黛爱情悲剧，象征知己知心的“木石前盟”被象征富贵结合的“金玉良缘”取代，最终造成宝、钗没有爱情的婚姻悲剧。

浅析《红楼梦》的悲剧世界

浅析《红楼梦》的悲剧世界论文摘要：《红楼梦》是曹雪芹所创作的，是中国文学史小说创作史上一朵耀眼的奇葩，自《红楼梦》诞生以来，就存在不同的读者对作品都有不同的看法的现象。

《红楼梦》中的悲剧似乎已经成为定论，人们谈到红楼梦，都会不自觉的谈到《红楼梦》的悲剧。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的恋爱和婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。

自古以来人们对宝、黛、钗三人形象问题及其悲剧的原因的争论从来就没有停止过。

本文试图从命运、性格和社会的客观因素三个方面来探讨造成这一悲剧的原因。

宝、黛、钗三人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的悲剧命运是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型，透过这一悲剧，我们可以看到，在当时的社会制度下，无论的像宝、黛一样叛逆还是像宝钗一样顺从都无法摆脱悲剧的结局，不仅是命运的悲剧，也是性格的悲剧，更是当时的社会悲剧。

关键字：红楼梦悲剧一、命运的悲剧大约人人都不否认，红楼梦是一出震撼人心的悲剧。

但是，红楼梦故事的悲剧是怎样形成的呢?或者说，红楼是怎样的一出悲剧呢?王国维将《红楼梦》定位为“彻头彻尾之悲剧”，在当时中国“红学”界乃至整个文化界无疑是一个石破天惊的论点和发现，因为《红楼梦》面世一百多年间中国学人虽然予以了充分关注，但全部都陷入了乾嘉以来极为昌盛的考证之窠臼，没有一人是从纯文学或者说哲学角度加以解析，更没有人像王国维这样勇敢地以人生体验来套解其中滋味，并得出其为“悲剧中之悲剧”的结论。

于是，王国维对《红楼梦》这一惊世骇俗的定位，从此便奠定了中国乃至世界“红学”研究的基调，也就是说所有评论都毫不犹豫地将《红楼梦》纳入到悲剧之列。

对于这个问题，王国维似乎给了我们颇为中肯的解释，他说：“由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。

第二种由于盲目的运命者。

第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。

《红楼梦》悲剧的社会内容

《红楼梦》悲剧的社会内容贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧有着深厚的社会内容。

《红楼梦》不是孤立地描写爱情婚姻事件，而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境。

作者是从多方面具有重大意义的矛盾斗争里，从无比地错综着的人与人的关系上来充分地描写这个中心事件的。

小说第58回以后，就较少描写爱情了，转而大量地描写环境。

着重表现了四个问题：① 奴隶与主子的对抗性矛盾；② 家族的内部矛盾；③ 家族后继无人的危机；④ 经济上入不敷出的危机。

经济危机是前三个矛盾的重要背景。

在中国小说史上从来没有一部作品像《红楼梦》这样对一个贵族家庭的经济状况进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深楔入作品人物的意识，影响和左右着人与人之间的关系，成为整个情节发展的动力之一。

贾家经济来源主要是地租，官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家主要指望黑山村这样的庄园的地租。

但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，这些贵族庄园本已凋敝，又加旱涝灾害侵袭，宁国府八九个庄子，一年中便旱涝了两处，黑山村收成较好，但也只有预计的一半。

收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭，他们不能不维持贵族应有的体面。

王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟，王夫人认为如今小姐已没有了往日的排场，再要裁减就太不像样了。

探春模仿赖大家的花园的经营方式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵族体统。

这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗，还是满足不了自己的挥霍浪费。

到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量；为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿；贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子，竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。

经济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。

高考语文复习备考策略专题12名著导读、经典文化研读红楼梦的悲剧世界

主标题：《红楼梦》的悲剧世界副标题：以爱情悲剧为主线的《红楼梦》，也是理想的悲剧、社会的悲剧！关键词：名著，小说，主题，探究难度：3重要程度：3内容：《红楼梦》是一部悲剧，是一部以爱情悲剧为主线，而反映作者理想失落的理想的悲剧，同时也是一部社会的悲剧。

1、爱情的悲剧——“悲金悼玉”。

作者塑造了一个木石前盟，但金玉良缘破坏了木石前盟，而最后金玉良缘也成了一个悲剧。

2、理想的悲剧——“千红同悲”。

《红楼梦》在反映爱情的悲剧的同时，又反映了理想失落的悲剧。

A、作者在小说中描写了一群品貌兼优的女子，有金陵十二钗正册中的十二位，又有副册中的十二位，每一个都是作者理想中的人物。

B、作者在小说中对女子的价值给了很高的评价。

他借贾宝玉之口说女子的“行止见识，皆出我之上”“负天恩祖德父兄教育之恩，都不要紧，只是闺阁中的女子不能负”C、作者用男性的卑劣来衬托女性的纯洁与伟大。

“山川日月之精秀，只钟于女儿”，然而他们要么被封建社会毁灭，要么被异化。

D、我们还可以从书名，和一些细节看出，如太虚幻境中幻警仙子给宝玉喝的酒（万艳同悲），饮的茶（千红一窟）。

作者的书斋叫“悼红轩”，小说主要人物，如元春、迎春、探春、惜春，意思就是“原应叹息”，从这些取名表现了作者对女子的同情与叹息。

他感到人生理想的幻灭，最后林黛玉死去，失去了他生命的支柱，宝玉内心更加痛苦，无法解脱，出家而去。

3、社会的悲剧。

《红楼梦》在反映爱情和理想悲剧的同时也反映了封建社会的没落，小说以贾府衰落为主线，同时写了史王薛四大家族的衰落。

从贾府以及四大家族的没落，反映了封建社会家族没落的必然性。

而通过家族的没落，反映的是封建社会的剥削制度，反映的是对下层人民的剥削，从更深广的程度上反映了社会的悲剧。

小说以宝黛的悲剧为主线，反映了广阔的社会背景，描绘了向生活一样复杂的社会现实。

深刻揭露了封建社会统治阶级的丑恶和腐败，封建地主的残酷和虚伪。

歌颂了青年男女春节的爱情，一切美好的东西度被毁灭了，而丑恶的却依然存在，这是一个理想的悲剧，同时也是一个社会的悲剧。

红楼梦一个封建社会的悲剧

红楼梦一个封建社会的悲剧红楼梦：一个封建社会的悲剧红楼梦，是中国古代文学的经典之作，也是一部关于封建社会的悲剧。

通过对封建社会的揭示和人物命运的折射，红楼梦深刻地展现了封建社会中的种种不合理和不公，以及这些不合理和不公所带来的痛苦和悲剧。

一、家族压迫与个人命运的无奈在封建社会中，家族观念十分重视，家族的利益常常凌驾于个人命运之上。

红楼梦中，贾、王、薛、史等大家族通过政治联姻和权谋手段操纵着家族成员的婚姻和命运。

个人的幸福和追求往往成为家族和社会利益的牺牲品。

林黛玉、贾宝玉等人，由于身世和家族势力等原因，被迫嫁给不爱的人，无法选择自己的人生道路，最终导致了悲剧的结局。

二、封建礼教与个人情感的磨灭封建社会的礼教崇尚道德规范和传统习俗，但却常常剥夺了人的个性和情感。

红楼梦中，贾宝玉和林黛玉的感情就是一个典型的例子。

尽管贾宝玉对黛玉一往情深，但由于封建礼教的束缚，他们无法在一起，最终只能以悲剧告终。

正是封建礼教的约束，使得人们的爱情遭遇了无数的阻碍和考验，使得他们的个人情感无法得到真正的满足。

三、等级制度与社会不公的痛苦封建社会以等级制度为基础，强调上下级之间的祖孙、父子关系。

这种等级制度使得人与人之间的地位严重不平等，导致社会不公和个人痛苦。

红楼梦中，贾宝玉和史湘云等人都是贵为世家子弟，享有高贵的地位。

然而，他们在与其他人的交往中，常常遭受着排挤和歧视，无法得到真正的人情待遇。

这种社会不公使得封建社会成为一个虚伪和残酷的社会，造成了人们心灵上的巨大伤害。

四、女性地位与封建婚姻的困局红楼梦中，女性的地位受到封建婚姻的制约和压迫。

贾母、王夫人等人物虽然地位崇高，但却受制于封建婚姻的框架，无法自主选择自己的婚姻对象。

贾迎春、平儿等女性角色则是在封建婚姻安排下被迫嫁给了不爱的人，使得她们的婚姻生活充满了痛苦和无奈。

封建婚姻制度对女性的压迫和限制，使得她们无法追求自己的爱情和幸福，最终演变成了悲剧的源泉。

总结：封建社会中的红楼梦是一个悲剧，通过对家族压迫、封建礼教、等级制度和婚姻制度等方面的揭示，描绘了封建社会的丑陋和不公，以及个人命运的无奈和悲剧。

论红楼梦的悲剧世界

本文原创版权归上传者所有论《红楼梦》的悲剧世界众所周知，《红楼梦》就是一个悲剧的故事，那些悲剧的人们生活在悲剧的世界里。

鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”。

但是，什么是有价值的，什么又是没有价值的呢？我觉得，狭义的有价值就是对人对事有利的，代表着真善美的部分，而广义的有价值还包括无利的，甚至包含假丑恶的部分（这一部分的价值在于警示和告诫）。

从这个意义上来看，《红楼梦》就是一个真真正正的大悲剧。

让一切全部毁灭，这就是《红楼梦》悲剧的精炼概括。

《红楼梦》的悲剧不同于一般的悲剧，一般的悲剧是恶者得逞，善者受伤，而在《红楼梦》中，善者悲，恶者亦悲，顺者悲，逆者亦悲。

书中出现了数百个人物，这些人中，有数主角，像敏感细腻的林黛玉，生性豁达的史湘云，偏僻乖张的贾宝玉，精明强干的王熙凤等，还有诸多的配角。

这些人物中，有善良的，有阴险的，有浑浑噩噩的，有性情开阔的，等等，但却无一例外的，没有得到什么好结局。

其实，结局如何也不重要，重要的是整个过程就是一个悲剧。

关键词：红楼梦悲剧一、四种悲剧类型的论述悲剧的世界是由一个个悲剧的人物构成的，下面，就几种类型的人物的悲剧做一下论述。

1、善者之悲首先，我要说明的是，这里所说的善恶并不一定是界限明显的区分，只是用一般的大众看法去区分。

而且，很少有彻彻底底的坏人，也很少有彻彻底底的好人，很有可能恶人也有好的一面，好人也有做错事的时候。

善者之悲是最典型的，也是最能引起的大家同情的，因为按照因果报应的思想，善者是应该有善报的，如若没有得到善报，必会引起人们的无限同情和愤懑。

在《红楼梦》里，善者之悲也是很多的。

平儿是王熙凤的陪房丫头，贾琏之妾。

她是个极聪明、极清俊的女孩儿，是东方女性传统美德的典范，有金子般的善良平和之心，有宽柔的处事待人之法。

虽是凤姐的心腹，要帮着凤姐料理事务，但她为人很好，心地善良，常背着王熙凤做些好事。

王熙凤死后，王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出大观园。

分析《红楼梦》的悲剧意识

分析《红楼梦》的悲剧意识曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理，即人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。

他从三个层面揭示了从社会到个人、从表层到深层的悲剧意蕴。

（1）社会悲剧《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。

它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。

①封建官僚家庭政治上的F败是他们必然衰败的根本原因贾府是封建特权阶级，是靠剥夺和奴役维持其生存的。

特权维护贾府，也制造罪恶。

依附贾府的官僚贾雨村故意葫芦判案，开脱薛蟠的人命官司；为贾赦谋夺石呆子的古扇，逼得人家破人亡。

连贾府的少妇王熙凤也可以随意操纵官府，制造冤案。

②从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。

奢侈和荒Y是分不开的，贾府的Y乱无耻已经到了乱L的地步。

③作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。

作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。

贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。

这个贵族之家即使不发生被抄家的厄运，也难以维持下去了。

（2）道德文化悲剧儒家思想在本质上是一种伦理思想，它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调个人对社会的服从原则，这是要以牺牲个性价值为代价的。

尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼、法、习俗的荒谬。

主奴名分是天经地义的，奴仆只是主子的活器物，不管是“家生的”或买来的，也不管是高等的还是低等的，都只能是俯首帖耳、唯命是从。

在贾府里，不准女孩子有私情，不容许贾宝玉和林黛玉之间的纯洁爱情，但却将男主子们的Y乱视为正常的现象。

（3）人生悲剧人生悲剧是从哲学上思考生命的本质，从这个角度来说，《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。

贾宝玉和《红楼梦》中的悲剧世界

贾宝玉和《红楼梦》中的悲剧世界作者对全书做了匠心独运的安排。

《红楼梦》本名《石头记》，意为无才补天的顽石在人世间的传记。

这块顽石幻化为贾宝玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验了贵族家庭由盛到衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟。

全书以贾宝玉为轴心，以他独特的视角来感悟人生。

前五回，以宝玉的来历为中心扼要地介绍了天上的太虚幻境和尘世的荣宁两府，《好了歌》、“护官符”和《红楼梦十二支曲》暗示着贾宝玉所经历的三重悲剧，作家的寓意和人物的命运巧妙地隐伏其中。

爱情婚姻问题是她们生命中最重要的部分。

贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。

贾宝玉是贾府的继承人，是贾家兴旺的希望所在，他应该走一条科举荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。

他也应该找一个“德言工貌”俱全的女子做妻子，主持家政，继续家业。

可是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利锁，希望做个无拘无東、自由自在的“富贵闲人”。

他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走仕途经济的人生道路。

这样，他就违背了封建家庭给他规定的生活道路，成了“不肖子孙”。

在婚姻问题上，他既不考虑家族的利益，门当户对;也不按照传统道德的要求，去选择封建淑女。

他追求的是心灵契合的感情。

林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。

她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，在贾府过着寄人篱下的生活。

但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她唯一的知音，遂把希望和生命交付于对空玉的爱情中。

她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有迎合家长的需要去劝说贾宝玉走仕途经济的道路。

她我行我素，用尖刻的话语揭露了丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。

“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

”她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出了全部的生命。

论红楼梦里的悲剧世界

论《红楼梦》里的悲剧世界内容摘要：《红楼梦》本就是一部描写悲剧的作品，红楼里的人物都不可避免的遇上了悲剧结局。

而在这些悲剧里，我只想重声一下宝黛的旷世爱情悲剧以及书中事物萧条的不可避免、无可奈何。

关键词：红楼梦曹雪芹宝黛爱情悲剧对世事发展的无可奈何论起《红楼梦》的悲剧性还得先说起我与《红楼梦》的结缘史。

自小我便很喜欢临摹古典韵致的美人，因着父亲收藏的印有金陵十二钗图案的《红楼梦》，因着这十二钗都是独一无二、个显特色的美人，在一般孩子都还不知道《红楼梦》为何物的时候，我就已经开始尝试着走进红楼了。

对《红楼梦》品解出自己独特的观点会是一个很漫长的过程，但是，红楼里的哀凉悲伤气氛却像爷爷每日都要播放的老黄梅那样浓郁冗长，一开始便漫入我的脑海，沁入我的心脾。

品读《红楼梦》品读的就是这种悲剧气氛，而这种悲剧气氛在红楼里却是无处不在的，它不仅体现在可悲事物的描写里，即使是作者笔下的红楼的欢歌笑语也透着一种骨子里的悲凉。

无形的悲凉，作者没有直接写出，却由着我们观者读者感受到了，并且是在欢乐的背后渗透出来的。

《红楼梦》里的红楼世界是一个悲剧的世界，宗教信仰造成的悲剧，政治时局造成的悲剧，文化观念造成的悲剧，都叫着这红楼里生活或者说是生存的一大群人一大堆子生生的受着，谁也逃不了，谁也躲不掉。

跟着这万丈红楼的坍塌，一起隐没，最终而消亡的就是红楼里的各色人儿的心酸悲剧的过往。

曹雪芹如是描述他自己的著作“满纸荒唐言，一把幸酸泪”。

《红楼梦》者满纸皆荒唐之言，一把辛酸眼泪炼铸而成。

《红楼梦》里盖满了悲剧，悲剧也造就了《红楼梦》。

在这些悲剧里，宝黛的爱情悲剧是所有悲剧的集中体现，也是红楼世界里最大的悲剧所在。

宝玉和黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧也是全书的主线。

前世，宝玉是颗补天无用的顽石，下界前曾为神瑛侍者，以甘露灌溉了一棵“绎珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。

在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。

《红楼梦》中的悲剧意味与情感揭示

《红楼梦》中的悲剧意味与情感揭示概述《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说四大名著之一。

作品以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过对人物命运和情感变迁的描绘，展现了悲剧性的情节和深刻的情感表达。

悲剧意味1.命运不可抗拒：在《红楼梦》中，人物的命运往往无法摆脱社会环境和家族压力所带来的束缚。

例如，贾宝玉从小就被安排与林黛玉订婚，但最终无奈地与秦可卿成婚，这揭示了命运对个体选择权的局限。

2.家族衰落：整个故事中贾家逐渐走向衰落。

富贵堂等建筑才华横溢地展示了贾府曾经的繁荣，而后来随着各种不幸事件发生，预示着家族势力渐弱甚至灭亡，凸显了悲剧的命运。

3.爱情的结局：作品中的爱情多是命运的牺牲品。

林黛玉和贾宝玉、史湘云和薛蟠等一对对情侣都未能最终走到一起，表达了作者对现实世界无法成全美好爱情的无奈与惋惜。

情感揭示1.抱负与现实的冲突：作品中许多人物都怀有追求理想生活的抱负，但他们最终在现实的压力下不得不妥协或者放弃。

这种情感体现了理想与现实之间永恒而痛苦的矛盾。

2.深深的失落感：许多角色在《红楼梦》中经历了种种挫折和痛苦，如黛玉因宿命而忧伤沉郁，可见她们内心深处的失落感，以及对生活和命运不公平性的懊恼。

3.人性的复杂性：小说通过塑造复杂多样的人物形象展示了人性本身存在着光明与黑暗、欲望与道德之间的对立与挣扎。

人物之间的情感纠葛、嫉妒和欺诈等行为，展示了人性的复杂和多变。

总结《红楼梦》作为一部经典小说，在其悲剧意味与情感揭示方面有着深刻而耐人寻味的内容。

通过对命运不可抗拒、家族衰落、爱情结局等主题的描绘，它向读者传达了作者对现实世界中悲欢离合、命运无常以及个体在社会环境中所受压力影响等问题的思考。

这些情感的揭示进一步丰富了小说的内涵，使之成为文学史上不可忽视的珍贵遗产。

《红楼梦》的悲剧意识

《红楼梦》的悲剧意识如下是有关《红楼梦》的悲剧意识：曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理，即人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。

他从三个层面揭示了从社会到个人、从表层到深层的悲剧意蕴。

（1）社会悲剧《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。

它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。

①封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因贾府是封建特权阶级，是靠剥夺和奴役维持其生存的。

特权维护贾府，也制造罪恶。

依附贾府的官僚贾雨村故意葫芦判案，开脱薛蟠的人命官司；为贾赦谋夺石呆子的古扇，逼得人家破人亡。

连贾府的少妇王熙凤也可以随意操纵官府，制造冤案。

②从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。

奢侈和荒淫是分不开的，贾府的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。

③作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。

作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。

贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。

这个贵族之家即使不发生被抄家的厄运，也难以维持下去了。

尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼、法、习俗的荒谬。

主奴名分是天经地义的，奴仆只是主子的活器物，不管是“家生的”或买来的，也不管是高等的还是低等的，都只能是俯首帖耳、唯命是从。

在贾府里，不准女孩子有私情，不容许贾宝玉和林黛玉之间的纯洁爱情，但却将男主子们的淫乱视为正常的现象。

（3）人生悲剧人生悲剧是从哲学上思考生命的本质，从这个角度来说，《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。

《红楼梦》的悲剧世界-统编版高中语文必修下册

• 第二，它在注重终极解释的时候告诉我们，不仅仅是有灵的人会禀受情，这就把情推到了极端，推到了“泛情”这样一种地步。从终极意义上看，宝黛的爱情是必然发生的，也必定是悲剧，这两方面都是注定的。
• 第三个层次，宝黛爱情在现实社会里也是既不允许发生，又不允许成功。
• 从不允许方面来看，小说写林黛玉总是生病，年纪轻轻就天天离不开药，自身的健康都没有保障，以后能否顺利地生儿育女或跟宝玉白头到老都很难说。每个家长都希望子女的婚姻美满幸福，没有任何一个家长是成心要使子女一辈子忍受不幸婚姻的煎熬的。家长要给儿子选择媳妇，身体健康是首先要考虑的。
• 贵族家庭的女儿，在家族衰落的时候，没来由地嫁给一个纨绔子弟，好端端的一个千金小姐居然被蹂躏至死，这是多么悲惨的现象！
• 第三位是探春。探春的命运跟她的出身有密切关系，多少次贾府里的人感慨，包括王熙凤都感慨，这么聪明、这么伶俐的一个女孩子，很可惜是庶出的。因为贵族家庭之间联姻，大都讲究门当户对，一般贵族家庭是不会娶庶出的女儿做正妻的，因为其身份地位太低，一定要娶嫡出的女儿做妻子。
• 《红楼梦》叙写青春少女的悲剧，分几个阶层来写。第一个阶层是贾府的最高阶层，即贵族阶层。贵族阶层里写了四个女儿，元春、迎春、探春、惜春。描写女儿，以“春”命名，有着特殊的意味，因为青春是美好的，同时青春也是短暂的。
• 元春进了皇宫，连自己的母亲、亲人都不能见面，猴年马月才能见到一次，还要非常隆重地打报告申请，通过种种检查，才能回一趟家，她成了皇家制度的牺牲品。
袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来，死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。” 宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”宝玉听了，知道是他点前日的话，自己一笑也就罢了。——第三十一回

红楼梦悲剧命运

红楼梦悲剧命运红楼梦是中国古典文学中的一部杰作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

它以丰富多彩的人物形象、细腻动人的情感描写和深刻的社会思考而蜚声中外。

然而，红楼梦中充斥着悲剧命运的描写，无论是主要人物还是次要人物，他们都深受命运的摧残。

本文将从角色命运的转折、宿命论和社会环境等方面探讨红楼梦中的悲剧命运。

一、角色命运的转折红楼梦中有许多人物命运的转折点，这些转折点往往伴随着悲痛或者不幸的结局。

首先，贾母作为贾府的家长，经历了家族的兴盛与衰败，她身负着命运的压力，最终也难逃悲剧命运的纠缠。

其次，袭人作为贾府的丫鬟，本是一个善良、聪明的女孩，然而她却因为生活的不公而面临着无法逃脱的悲剧命运。

此外，贾宝玉作为红楼梦中的主角之一，也承受着巨大的命运压力。

他是一个感性、善良的人，却因为家族的复杂关系和无法实现的爱情而陷入绝望和痛苦之中，这使得他的命运呈现出一种悲剧性的迂回。

二、宿命论的探讨红楼梦中的人物命运往往与宿命论联系密切。

宿命论被运用在小说中，人物的命运似乎早已注定无法改变，他们只能无奈地接受自己的悲剧命运。

例如，贾府的兴盛与衰败早已被预言，无论人们如何努力，最终的结局都无法逆转。

在这个宿命的框架下，人们努力却徒劳无功，让人感到无尽的无奈和悲凉。

三、社会环境的影响红楼梦所描绘的社会环境也是导致人物命运悲剧的重要原因。

封建社会的家族制度使得贾府的兴衰与每个人的命运紧密相连。

在这个强调身份地位和血统的社会中，人们无法摆脱自己生活所处的环境和身份的限制。

社会规范和传统观念对于人物命运产生了深刻的影响，使得他们被束缚在悲剧的命运中无法自拔。

四、悲剧命运的反思红楼梦中悲剧命运的描绘让人不禁思考人生的本质和命运的意义。

在这个世界中，命运似乎是无可避免的，与每个人的选择和努力并无关系。

人们面对命运的摧残，往往无力改变。

然而，红楼梦通过悲剧命运的描绘，也寄托着对人性善良和爱情至高的追求，使得人们深刻思考生命的意义和价值。

悲剧命运红楼梦

悲剧命运红楼梦红楼梦，是中国古代小说中的巅峰之作，也是清代作家曹雪芹创作的代表作。

这部小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，描绘了豪门大族的荣辱兴衰，展现了封建社会中的悲剧命运。

本文将从角色命运的悲剧性、家族命运的变迁以及命运的种种考验等方面展开论述。

一、角色命运的悲剧性红楼梦中的角色命运饱受悲剧的折磨，无论是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物，还是一众配角，都在封建社会的命运中承受着无尽的痛苦和折磨。

贾宝玉，作为贾府的少爷，本应享受荣华富贵。

然而，他却遭遇了诸多的困惑和痛苦。

他深爱着林黛玉，却因为家族利益被迫与薛宝钗成婚，这让他在感情上备受挣扎。

而林黛玉则因为命运的安排，成为了红楼梦中最悲剧的人物之一。

她聪明、才智过人，却饱受宿命的压迫，最终因为心力憔悴而英年早逝。

薛宝钗的命运同样不容乐观。

她虽然貌美才华出众，却被迫与贾宝玉成婚。

她对贾宝玉付出了真挚的感情，但却无法得到他真心的回应。

她的命运就像是被无形的绳索缠绕，无法摆脱。

尤其是贾府的婢女们，她们的命运更是悲惨而无奈。

黛玉的奶娘湘云、柳湘莲，以及宝玉的婢女智能、麝月等，她们在这个封建家庭中被视为工具，毫无人权可言。

她们无法选择自己的命运，只能在残酷的现实中默默承受痛苦。

二、家族命运的变迁红楼梦中的家族命运起伏不定，从贾府的荣华富贵到衰落没落，再到最终的破败消亡，展现了家族命运的无常和无奈。

贾府原本是一个显赫的世家，世世代代享受尊荣和财富。

然而，由于家族内部的腐败和外来势力的侵扰，贾府逐渐荣华不再，最终走向了衰落。

家族的命运也在其中承受了巨大的打击。

家族成员之间的勾心斗角、争斗利益，以及封建礼教的束缚，都加剧了家族的衰败。

与此同时，宝玉所在的贾府与薛家、王家、史家等四大家族的命运也是命途多舛。

各家族的兴衰荣辱交织在一起，相互影响，家族财富的流失与家族荣誉的凋零交织成一幅悲剧的画卷。

三、命运的考验红楼梦中的命运不仅给予了角色悲剧般的遭遇和家族衰败，还以各种考验来试探角色的心性和人生观。

论《红楼梦》的悲剧世界

成绩中国农业大学课程论文（2011学年春季学期）论文题目：论《红楼梦》的悲剧世界课程名称：大学语文任课教师：**班级：动医103学号：**********姓名：刘×论《红楼梦》的悲剧世界《红楼梦》是曹雪芹所创作的，是中国文学史小说创作史上一朵耀眼的奇葩，自《红楼梦》诞生以来，就存在不同的读者对作品都有不同的看法的现象。

《红楼梦》中的悲剧似乎已经成为定论，人们谈到红楼梦，都会不自觉的谈到《红楼梦》的悲剧。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的恋爱和婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。

自古以来人们对宝、黛、钗三人形象问题及其悲剧的原因的争论从来就没有停止过。

本文试图从命运、性格和社会的客观因素三个方面来探讨造成这一悲剧的原因。

关键字红楼梦悲剧一、命运的悲剧大约人人都不否认，红楼梦是一出震撼人心的悲剧。

但是，红楼梦故事的悲剧是怎样形成的呢？或者说，红楼是怎样的一出悲剧呢？王国维将《红楼梦》定位为“彻头彻尾之悲剧”，在当时中国“红学”界乃至整个文化界无疑是一个石破天惊的论点和发现，因为《红楼梦》面世一百多年间中国学人虽然予以了充分关注，但全部都陷入了乾嘉以来极为昌盛的考证之窠臼，没有一人是从纯文学或者说哲学角度加以解析，更没有人像王国维这样勇敢地以人生体验来套解其中滋味，并得出其为“悲剧中之悲剧”的结论。

论《红楼梦》的悲剧世界

论《红楼梦》的悲剧世界关键字：红楼梦，结局之悲，家族之悲，人物之悲摘要：红楼梦的结局历来备受人们的亲睐，其结局的悲剧也是争论不休的，由于《红楼梦》的章节失传，古本和高鹗续本的一些差异，也是越发的引人进行深入的研究。

《红楼梦》里面写了许许多多的故事，悲剧色彩浓厚。

写作手法精妙。

让人爱不释手。

《红楼梦》是伟大作家曹雪芹倾注毕生心血浇灌和培育而成的一朵奇葩，它是曹雪芹在自己的家族经历了兴盛衰败后的对人生、社会的一种独到感受、体会和理解。

这也是曹雪芹对当时社会的不满的抨击。

二百多年来，人们对这部千古杰作的思想主旨的探讨，可以说是众说纷纭，见仁见智；言人人殊，莫衷一是。

如“爱情说”、“色空说”、“情场忏悔说”、“掩盖说”、“正反说”、“政治历史小说说”、“封建家族衰亡说”、“反封建说”、“青年女子悲剧说”、“双重悲剧说”、“后继无人说”以及“多重主题说”等等，真是令人眼花缭乱。

大家知道，一般比较著名的作品，它所包含的内涵就越是丰富。

读者的见解也是非常多的，不同的人的见解的差距也很大。

对此，鲁迅先生就曾说，《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。

讨论虽然众多，但大多围绕着一个字：悲。

《红楼梦》描述的是一个悲剧世界，其悲有三：故事结局悲、家族结局悲、人物结局悲。

一，故事结局之悲《红楼梦》从整体看描写的是一个大的故事，故事的结局囊括了家族的结局和人物的结局。

从一个整体的角度来看，《红楼梦》描述的是一个大家族因为社会元素由兴到衰，人物因为家族原因有喜道悲的过程。

《红楼梦》描写了各种各样的悲剧，而各个悲剧又构成《红楼梦》整个的大悲剧，因而《红楼梦》整部书都充满悲剧气氛。

从第一回甄家的衰败，就预示了后来贾府的衰败。

这种悲剧气氛在甄士隐和贾雨村这两个全书最早出场的人物身上都有所体现，并且，这两个人物本身都是悲剧性的。

比如，第一回在甄士隐家还很富足的时候就笼罩着一层悲剧气氛，书中说士隐“如今年已半百，膝下无儿，只有一女”，这从当时“人丁兴旺”的角度来看，甄家已显出后继无人的荒凉景象来了，几偏又遇上一僧一道说了些“疯话”，就更觉不祥。

红楼梦的悲剧世界

曹雪芹《红楼梦》鲁迅：自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

（《中国小说的历史的变迁》）–满纸荒唐言，–一把辛酸泪。

–都云作者痴，–谁解其中味？一、曹雪芹的家世•显赫的家世：百年望族•曹雪芹（约１７１５～约１７６３），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。

祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗，为满洲皇室的包衣。

后随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。

曹家谱系•曹锡远（五世祖）→曹振彦（高祖）→曹玺(曾祖,康熙二年1663年始任江宁织造,夫人孙氏，康熙乳母)→曹寅(继任江宁织造,兼两淮巡盐监察史，康熙六次南巡，四次住江宁织造府) →曹顒（一说为曹寅侄子，继任江宁织造）→曹頫（曹寅继子，雪芹之父，继任江宁织造。

1722年，康熙驾崩，雍正即位，以骚扰驿站、织造署亏空等理由，抄没曹家）→曹雪芹二、《红楼梦》的版本《红楼梦》版本为两个系统1.脂评本系统（抄本系统）–仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统；2.程高本系统（刻本系统）–经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。

脂评本系统:•抄本•目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的，共有十二种。

•甲戌本（十六回）、己卯本（四十一回）、庚辰本（七十八回）均题名为《脂砚斋重评石头记》。

程高本系统:•刻本•程甲本：–乾隆五十六年（１７９１），程伟元和高鹗将《红楼梦》前８０回与后４０回，合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称程甲本。

•程乙本：–第二年，程高又对甲本做了一些补遗订讹、略为修辑的工作，重新排印，通称程乙本。

–程乙本的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使《红楼梦》得到广泛传播。

关于后四十回•《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人。

惟书内记曹雪芹先生删改数过。

好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。

然原目一百廿卷，今所传只八十卷之目，殊非全本，即间称有全部者，乃检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。

《红楼梦》是一部彻头彻尾的“悲剧”

《红楼梦》是一部彻头彻尾的“悲剧”在中国文学史中，《红楼梦》是可以和屈原的《离骚》相争辉的伟大悲剧。

在《红楼梦》中，我们可以得到美的享受，因为它展示了很多的美——美的人，美的事，美的景，美的物……但最后却一一毁灭，示以众人，这就是所谓的“悲剧”。

《红楼梦》中的各种悲剧可谓是五花八门，接踵而至。

贾宝玉、林黛玉的爱情是悲剧；薛宝钗、史湘云的命运是悲剧；尤氏姐妹的遭遇是悲剧；王熙凤的下场仍然是悲剧；晴雯含冤而死是悲剧；金钏忍辱投井是悲剧；司棋为爱撞墙是悲剧；入画狠心被逐是悲剧……可以说大观园中的青年女子，几乎都是一幕幕悲剧。

《红楼梦》创造了众多的悲剧人物，整部书都笼罩着悲剧的气氛，但曹雪芹毁灭“美”的动机是什么呢？其实是肯定人生中有价值的东西；是对现实社会的愤慨；是对美好时光的向往……《红楼梦》的作者曹雪芹本人就是一个悲剧人物，可以说他的美学观，其核心内容就是悲剧感受的体验。

曹雪芹正是用悲剧的天才描写，通过红楼故事展示了美的摧残，并由此否定和鞭挞了丑陋，至少在客观上指出了那个人吃人的社会是怎么样风云动荡，封建阶级的内部斗争是怎样尔虞我诈，豪门贵族的兴衰荣辱又是怎样的“乱哄哄你方唱罢我登场”。

如果说喜剧是博人一笑，然后过目忘之，那么悲剧就是赢得眼泪，然后使人深刻。

一部伟大的悲剧，其价值不是展示美被毁灭的过程，而是从一个清晰的高度呼唤众人警醒，让众人从新认识被忽视了的美好事物。

胡经之先生在《红学与美学》一文中说道：美的毁灭，本身不是美，而是悲。

然而，《红楼梦》创造了生动的艺术形象，把人生中有价值的东西毁灭给人看，不仅描绘出了美被毁灭的事实，而且表现出了对于这些事实的评价和态度——把确实有价值的东西评价为美，以美为美，而且，满腔热情赞美了美，无比惋惜地哀悼美的毁灭。

曹雪芹这种审美评价和审美态度，是从美的观念、美的理想出发的。

《红楼梦》是一部彻头彻尾的悲剧，主要表现在以下三个方面：第一：爱情的悲剧《红楼梦》中的爱情描写占有重要的篇幅，对表达《红楼梦》各方面的思想意识都具有重大意义。

红楼梦的悲剧世界

论《红楼梦》的悲剧世界摘要：《红楼梦》本名《石头记》，是我国清代的一部白话小说，主要以贾府的种种变迁为主线，贾府内的各种家常琐事穿插其中。

其中的主人公贾宝玉本来是一块女娲没有用于补天的顽石，但他不甘长处“山青埂峰下”的寂寞，空空道人相携来到尘世。

他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验了贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟。

关键字：封建社会命运悲剧一、悲剧的社会背景故事发生在清代，一个封建的朝代里。

在人们封建的思想里，一撮超越世俗的人的命运注定是悲剧的。

在中国的传统观念里，女子的地位是极其低微的，而在家父中的宝二爷去说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，这种观念是对传统的一个巨大的颠覆，但是一个人毕竟颠。

但是一个人终究是颠覆不了整个封建社会的。

封建的社会背景下，贾宝玉避免不了主子与奴婢之间的等级差别；封建的社会背景下，贾宝玉逃不掉父母之命，媒妁之言；封建的社会背景下，贾宝玉逃不掉科举考试的枳楛。

二、以女性为主题的小说，本生就是一个悲剧中国封建的封建的观念中，一直是以男尊女卑，大多的男性，甚至一些上层的女性，都将女子作为一种附庸，可任凭处置。

在《红楼梦》中，香菱便是一个活生生的案例。

从小被拐子骗走，十二三岁又被卖给薛蟠为妾。

在这里，女孩是一种商品，是可以买卖的。

毕竟书中所写，不能完全脱离当时的社会现实，即使书中出现了见宝玉这样视女孩为清水的一位公子，但是社会始终是不会承认这样一个观点的。

书中没有出现救世主似的人物，当然就没有就女孩于水火的英雄，于是所有人都被封建的社会所愚弄。

三、男多女少造成的悲剧《红楼梦》将女性作为书中的人物主体，所谓男多女少，并不是指男女比例不均衡，而是真正尊重女性的人太少了。

书中虽有众多的男性角色，只有宝玉一人将女孩定义为“水作的骨肉”，当然能够女孩打成一片的就只有宝玉了。

这便造成了所谓男多女少的尴尬局面。