寡人之于国也知识点归纳

合集下载

《寡人之于国也》文言知识点整理

《寡人之于国也》文言知识点整理

《寡人之于国也》文言知识点整理1.封建四大概念:文章中出现了封建社会的四大概念,即君主、臣民、国家和上下之分。

这是封建社会的基本思想,有助于理解文章中君主与国家的关系。

2.君臣关系:文章中强调君臣关系的重要性,指出君主要以身作则,扮演榜样的角色,体察民情,以求听到真实的声音。

君主应亲近臣民,虚心聆听意见,同时亦要广纳贤才,以构建一个和谐、稳定的国家。

3.君臣相得:文章中提到君主与臣民要相辅相成,相得益彰。

君主应将国家利益置于至高无上的地位,凡事从国家整体出发,而臣民则应尽己之力,为国家做出贡献。

君民相得,国家才能长治久安。

4.社会秩序:文章强调了维护社会秩序的重要性。

君主应以身作则,倡导正义和道德,依法治国,严惩违法之人,以维护社会的和谐稳定。

5.仁政和德行:文章提到君主应施行仁政,关心民生,体察民情,以构建一个和谐社会。

同时,君主自身的德行也是重要的。

君主要有崇高的品德和道德准则,以身作则,使臣民效仿。

6.贤能和能力:文章中强调了君主需要广纳贤才的重要性。

贤能之士是君主的得力助手,他们能够为君主提供意见和建议,帮助君主管理国家事务。

君主应以能力为标准,而非血缘或亲近关系来选拔官员。

7.和平与战争:文章中提到君主需要平衡内外事务。

君主应尽力维护国内的和平与稳定,以造福于臣民。

同时,君主也需要善于处理外交关系,树立威望,以维护国家的利益。

8.修身齐家治国平天下:文章提到君主需要修身齐家治国平天下。

修身齐家是指君主需要悟性化身,不断完善自己的品德和能力;治国是指君主要善于管理国家事务,做出明智的决策;平天下是指君主需要保持国家整体的稳定和和谐。

9.监督和反腐:文章中提到君主需要加强对政府和官员的监督,防止腐败现象的发生。

君主应建立健全的制度,加强对官员的考核,同时也应鼓励百姓检举官员的不法行为,以保持政府的廉洁和清正。

10.经济发展:文章中提到经济发展的重要性。

君主要积极发展国家的经济,提倡农业生产,保障人民的衣食住行等基本生活需求,以提高国家的整体实力。

《寡人之于国也》文言知识点整理y详解

《寡人之于国也》文言知识点整理y详解

看得见别人的短处,看不见自己的短处,梁 惠王如此,世上许多人都如此。古希腊的 特尔斐神殿刻着一句铭文:“人啊,认识 你自己!”——虽以神的口吻,却是人类对自 己的告诫。认识自己的优点容易,认识自 己的缺点并且不对它们讳莫如深,这需要 足够的勇气。一个个能充分认识自己的个 人组成一个理智的民族,理智的民族就能 自立于世界民族之林。
(八)则: 1、则移其民于河东 顺接连词;就、那么
2、人死,则曰:“非我也,兵也”
转接连词;却
四、词类活用
(1)名词作动词 1、填然鼓之 鼓:打鼓 2、七十者衣帛食肉 衣:穿3、黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 王:为王、称王、统一天下 4、树之以桑 树:种植 5、王无罪岁 罪:归罪、归咎
(2)动作名 1请以战喻 (战争) 2是使民养生丧死无憾也 (活着的人,死去的人) (3)形容词作动词 1、谨庠序之教 (认真从事)
《寡人之于国也》 文言知识点整理
一、通假字
1、颁白者不负戴于道路者 (“颁”通 2、涂有饿殍而不知发 “斑”) (“涂”通 “途”) 4、则无望民之多于邻国也
(“无”通 “毋”)
二、古今异义
1、河内凶 古义:谷物收成不好,荒年 今义:常指人或运动暴躁,心肠狠。 2、邻国之民不加少 古义:更,再,副词 今义: 常指增加 3、或百步而后止 古义:有人,有时 今义: 选择连词
4、兵刃既接弃甲曳兵而走 古义:兵器 今义:战士,士兵; 古义:逃跑 今义:行走 5、谷不可胜食也 古义:尽 今义:胜利 今义:数字或者数数
6、数罟不入洿池
古义:细、密
7、树之以桑 古义:种植,动词 今义:常指较高大的林木 8、七十者可以食肉矣
古义:可以凭借 今义:表同意认可
三、一词多义(补充) (一)王: 1、然而不王者 (称王wàng;名作动) 2、梁惠王曰 (君王wáng;名词) (二)食: 1、谷不可胜食也 (吃;动词) 2、狗彘食人食 (食物;名词) (三)时: 1、不违农时 (季节;名词) 2、无失其时 (机会、时机;名词)

寡人之于国也知识梳理

寡人之于国也知识梳理

《寡人之于国也》知识梳理一、文学常识节选自《孟子·梁惠王上》。

《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。

全书共七篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。

二、古文知识(一)重点注释1、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣:梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。

寡人,寡德之人,是古代国君对自己的谦称。

之,主谓之间取独。

于,对于。

尽心焉耳矣,(算是)尽了心啦。

焉、耳、矣都是句末助词。

重叠使用,加重语气。

2、河内凶:河内遇到饥荒。

凶,谷物收成不好,荒年。

3、则移其民于河东,移其粟于河内:河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内。

于,到。

粟,谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。

其,指河内。

4、河东凶亦然:河东遇到饥荒也是这样做。

亦然,也是这样。

5、察邻国之政,无如寡人之用心者:考察邻国的当政者,没有像我这样用心的。

察,考察。

政,当政者。

之,结构助词,的。

无如,没有像…。

之,这样。

者,句末语助词。

6、邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”:邻国的百姓没有更少,我的百姓没有更多。

,这是为什么呢?”加少,更少。

加,更。

之,的,结构助词。

7、孟子对曰:“王好战,请以战喻:孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我我用打仗做比喻。

好战,喜欢打仗。

请,有“请允许我”的意思。

8、填然鼓之:咚咚地敲着战鼓。

填,拟声词,模拟鼓声。

鼓之,敲起鼓来。

鼓,动词。

之,没有实在意义的衬字。

9、兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已经开始。

兵,兵器、武器。

既,已经。

接,接触,交锋。

10、弃甲曳兵而走:抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

曳,拖着。

走,跑,这里指逃跑。

11、或百步而后止,或五十步而后止:有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。

或,有的人。

12、以五十步笑百步,则何如?”:因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”以,因为。

寡人之于国也知识点归纳

寡人之于国也知识点归纳

寡人之于国也知识点归纳一、文言实词1.通假字(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”,不要)(2)无失其时(通“毋”,不要)(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”,此处指头发花白)(4)涂有饿莩而不知发(同“途”,道路)(5)直不百步耳(直通只,仅仅)2.特殊词义(1)河内凶(谷物收成不好,荒年)(2)邻国之民不加少(副词,更、更加)(3)直不百步耳(只是,不过)(4)数罟不入?池(细密)3.一词多义(1)食狗彘食人食而不知检(食:前一个为动词,吃;后一个为名词,食物)(2)数数口之家,可以无饥译(几,假设干)数罟不入?池(密)愿令得补黑衣之数(数目)扶苏以数谏故(屡次)(3)直直不百步耳,是亦走也(只,不过)中通外直,不蔓不枝(不弯曲)系向牛头充炭直(通值,价钱)(4)胜不违农时,谷不可胜食也(尽)驴不胜怒,蹄之(能承受)其所谓战胜于朝廷(成功)日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(超过) 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的) (5)发涂有饿莩而不知发(翻开)发?左?戍渔阳九百人(派遣)百发百中(发射)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开) (6)兵非我也,兵也(兵器)穷兵黩武(军事力量)必以长安君为质,兵乃出(军队)草木皆兵(士兵)4.词类活用(1)名词作动词。

填然鼓之(敲鼓)树之以桑(种植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(称王)狗彘食人食而不知检(吃)5、古今异义(1)河内凶,那么移其民于河东(古:黄河今:泛指河流)(2)河内凶,那么移其民于河东(古:谷物收成不好今:凶恶,厉害)(3)弃甲曳兵而走(古:跑,逃走今:行,走路)(4)是使民养生丧死无憾也(古:供养活着的人今:保养身体)(5)五十者可以衣帛矣(古:可以凭借今:表示同意,认可)(6)然而不王者,未之有也(古:然意为这样,而意为却今:转折连词)(7)王无罪岁,斯天下之民至焉(古:不要归咎今:没有罪过)二、文言虚词1.而(1) 连词,连接状语和中心语,表修饰:弃甲曳兵而走(2) 连词,表承接:或百步而后止(3) 连词,表转折:然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发(4) 连词,表并列:是何异于刺人而杀之2.其(1) 指示代词,相当于“那”“那里”:那么移其民于河东(2) 代词,作定语成分:移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)3.之(1) 助词,主谓之间取消句子独立性:寡人之于国也/那么无望民之多于邻国也(2) 构造助词,的:察邻国之政/王道之始也(3)衬音助词,无义:填然鼓之/树之以桑⑷代词,作宾语成分:申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)4.焉(1) 句末语气助词:尽心焉耳矣(2) 代词:斯天下之民至焉(指代“王”)5.然(1) 指示代词,这样:河东凶亦然/然而不王者(2) 形容词词尾,相当于“地”:填然鼓之6.于(1) 介词,对于:寡人之于国也(2) 介词,表比拟,比:那么无望民之多于邻国也(3) 介词,在:颁白者不负戴于道路矣三、文言句式1.判断句(1)养生丧死无憾,王道之始也(语气词“也”,表判断)(2)然而不王者,末之有也(“……者,……也”,表判断)(3)非我也,岁也(语气词“也”,表判断)(4)是亦走也(5)非我也,兵也2.疑问句(1)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也(疑问代词,与“也”连用,表疑问)(2)以五十步笑百步,那么何如(疑问代词“何”与“如”连用,表疑问)(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。

寡人之于国也文言知识总结

寡人之于国也文言知识总结

《寡人之于国也》文言知识总结(通假字、词类活用、特殊句式、古今异义、一词多义)一、通假字1.直不百步耳(直通“只”,只是,不过。

只是没有跑百步罢了。

)2.则无望民之多于邻国也(wú,通“毋”不要。

不要期望百姓比邻国的多。

)3.无失其时。

(wú,通“毋”不要。

不要错过它们生长繁衍的时节)4.王无罪岁。

(wú,通“毋”不要。

王不要归咎于年成。

)5.颁(bān,通“斑”)白者不负戴于道路矣。

(头发发白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。

)6.涂有饿殍而不知发(涂通“途”,道路)二、词类活用(1)名词活用作动词1.填然鼓之(鼓:名词作动词,击鼓进军,打鼓)2.七十者衣帛食肉(衣:名词作动词,穿)3.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

(王:名词作动词,称王,为王)4.王无罪岁(罪:名词作动词,归罪、归咎)5.树之以桑(树:名词作动词,种树)6.狗彘食人食而不知检(食:名词作动词,吃)(2)动词活用作名词1.请以战喻(战争)2.是使民养生丧死无憾也(生:动词做名词,活着的人)(死:动词作名词,死去的人)(丧:为动用法,为…办丧事)(3)形容词作动词谨庠序之教(谨:形容词作动词,认真从事)(4)使动用法则移其民于河东,移其粟于河内(移:使动用法,使……迁移)(5)意动用法王无罪岁(归咎、归罪,以…为罪)三、特殊句式(1)判断句1.是亦走也这也是逃跑啊2.非我也,兵也杀死人的不是我,是兵器(“非”否定判断“也”肯定判断)3.非我也,岁也这不是我的过错,这是年成不好。

(“非”否定判断“也”肯定判断)4.是使民养生丧死无憾也(这就使百姓对生养死葬没有什么不满了)5.养生丧死无憾,王道之始也。

(生养死葬没有什么不满,就是王道的开端)(2)宾语前置1.然而不王者,未之有也宾语:之(代词),在谓语“有”前面正常语序:然而不王者,未有之也。

(3)状语后置句1.申知已孝悌之义(反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育)2.颁白者不负戴于道路矣(须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上)(4)固定句式1.或…或…或百步而后止,或五十步而后止(有的…有的…)2.直…耳直不百步耳(只…罢了)3.是…也是亦走也(这是…呀)4.是何异于…是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?(这同…有什么区别呢)(5)省略句1.何也省主语“此”2.弃甲曳兵而走省主语“将士”3.可以无饥矣省主语“民”四、古今异义1.寡人之于国也(寡人:古代国君称自己的谦词| 今用于形影孤单的人。

[笔记]寡人之于国也知识梳理

[笔记]寡人之于国也知识梳理

《寡人之于国也》知识梳理一、文学常识节选自《孟子·梁惠王上》。

《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。

全书共七篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。

二、古文知识(一)重点注释1、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣:梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。

寡人,寡德之人,是古代国君对自己的谦称。

之,主谓之间取独。

于,对于。

尽心焉耳矣,(算是)尽了心啦。

焉、耳、矣都是句末助词。

重叠使用,加重语气。

2、河内凶:河内遇到饥荒。

凶,谷物收成不好,荒年。

3、则移其民于河东,移其粟于河内:河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内。

于,到。

粟,谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。

其,指河内。

4、河东凶亦然:河东遇到饥荒也是这样做。

亦然,也是这样。

5、察邻国之政,无如寡人之用心者:考察邻国的当政者,没有像我这样用心的。

察,考察。

政,当政者。

之,结构助词,的。

无如,没有像…。

之,这样。

者,句末语助词。

6、邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”:邻国的百姓没有更少,我的百姓没有更多。

,这是为什么呢?”加少,更少。

加,更。

之,的,结构助词。

7、孟子对曰:“王好战,请以战喻:孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我我用打仗做比喻。

好战,喜欢打仗。

请,有“请允许我”的意思。

8、填然鼓之:咚咚地敲着战鼓。

填,拟声词,模拟鼓声。

鼓之,敲起鼓来。

鼓,动词。

之,没有实在意义的衬字。

9、兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已经开始。

兵,兵器、武器。

既,已经。

接,接触,交锋。

10、弃甲曳兵而走:抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

曳,拖着。

走,跑,这里指逃跑。

11、或百步而后止,或五十步而后止:有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。

或,有的人。

12、以五十步笑百步,则何如?”:因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”以,因为。

《寡人之于国也》文言知识点整理

《寡人之于国也》文言知识点整理

《寡人之于国也》文言知识点整理一、通假字1、颁白者不负戴于道路者(颁通“斑”)2、涂有饿殍而不知发(涂通“途”)3、直不百步耳(直通“只”)4、则无望民之多于邻国也(无通“毋”)二、古今异义1、河内凶(谷物收成不好,荒年/常指人或运动暴躁,心肠狠。

)2、邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)3、或百步而后止(有人,有时/选择连词)4、兵刃既接弃甲曳兵而走(兵器/战士,士兵;逃跑/行)5、谷不可胜食也(尽/胜利)6、数罟不入洿池(细、密/数字或者数数)7、树之以桑(种植,动词/常指较高大的林木)8、七十者可以食肉矣(可以凭借/表同意认可)三、一词多义(补充)(一)王:1、然而不王者(称王wang4;名作动)2、梁惠王曰(君王wang2;名词)(二)食:1、谷不可胜食也(吃;动词) 2、狗彘食人食(食物;名词)(三)时:1、不违农时(季节;名词) 2、无失其时(机会、时机;名词)(四)以:1、请以战喻(用;介词) 2、可以无饥矣(凭借;介词)3、以时入山林(按照;介词)4、申之以孝悌之义(把;介词)5、老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)(五)于:1、则无望民之多于邻国也(比;介词)2、寡人之于国也(对;介词)3、颁白者不复戴于道路矣(在;介词)(六)之:1、填然鼓之(音节助词;无义)2、王道之始也(结构助词;主谓间取消独立性;无义)3、五亩之宅(结构助词;的)4、申之以孝悌之义(代词;百姓)(七)然:1、河内凶亦然(代词;这样) 2、填然鼓之(地、…的`样子)3、然郑亡子亦有不利焉(连词然而、但是)4、赵太后曰:“然”(形容词对的、认为…对的)(八)则:1、则移其民于河东(顺接连词;就、那么)2、人死,则曰:“非我也,兵也”(转接连词;却)四、词类活用(一)名词作动词1、填然鼓之鼓:打鼓2、七十者衣帛食肉衣:穿3、黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也王:为王、称王、统一天下4、树之以桑树:种植5、王无罪岁罪:归罪、归咎(二)动作名1请以战喻(战争)2是使民养生丧死无憾也(活着的人,死去的人)(三)形容词作动词 1、谨庠序之教(认真从事)(四)使动用法1、则移其民于河东,移其粟于河内(使….迁移)五、特殊句式宾语前置句:未之有也判断句:1、是亦走也 2、非我也,兵也3、是使民养生丧死无憾也状语后置句:1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也固定句:1、直不百步耳,是亦走也(直……耳,是…也:只是……罢了,那还是……2、或百步而后止,或五十步而后止(或…或…:有的…有的…)3、是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?(是何异于…:这与……有什么不同呢?)。

寡人之于国也知识点(全)

寡人之于国也知识点(全)

《寡人之于国也》梁惠王曰:‚寡人之于国也,尽心焉耳矣。

【①之:主谓之间取消句子独立性②于:对于(梁惠王说:‚我对于国家,总算尽了心啦。

)】河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;【①凶:谷物收成不好,荒年②粟:谷子(河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内)】河东凶亦然。

察邻国之政,无如寡人之用心者。

【①亦然:也是这样②之:的③无如:没有像……④之:主谓之间取消句子独立性(河东遇到饥荒也是这样做。

了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。

)】邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?【①之:的②加少:更少。

下文‚加多‛,更多③加,副词,更、再④也:呢(邻国的百姓不见减(更)少,我的百姓不见增(更)多,这是为什么呢?)】孟子对曰:‚王好战,请以战喻。

填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。

【①好战:喜欢打仗②请:有‚请允许我‛的意思③以:用④喻:比喻⑤填:拟声词,模拟鼓声⑥然:……的样子⑦鼓:名词作动词,敲着战鼓⑧之,没有实在意义的衬字⑨兵:兵器、武器。

既:已经。

接:接触,交锋。

弃:抛弃。

曳,yè:拖着。

走:跑,这里指逃跑。

(孟子回答说:‚大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。

咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。

)】或百步而后止,或五十步而后止。

【①或:有的人②而:表承接(有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。

)】以五十步笑百步,则何如?‛【①以:凭着,借口②笑:耻笑,讥笑(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?)】曰:‚不可,直不百步耳,是亦走也(判断句)。

‛【①直:只是、不过②是:代词,这(梁惠王说:‚不行。

只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。

)】曰:‚王如知此,则无望民之多于邻国也(状语后置句)。

【①如:如果②则:那么③无:通‚毋‛,不要④于:比(孟子说:‚大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了)】‚不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;【①违:违背、违反,这里指耽误②谷:粮食的统称③胜:尽④数:细,密⑤罟:gǔ,网⑥洿,wū,深(不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。

寡人之于国也》知识点

寡人之于国也》知识点

通假字 1、颁白者不负戴于道路者(颁通“斑”) 2、涂有饿殍而不知发(涂通“途”) 3、直不百步耳(直通“只”) 4、则无望民之多于邻国也 (无通“毋”)
词类活用 名词活用作动词 (1)填然鼓之 〖鼓〗打鼓 (2)树之以桑 〖树〗种植 (3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿 (4)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有 也 〖王〗称王 (5)王无罪岁 〖罪〗归罪 动词作名词 是使民养生丧死无憾也 活着的人,死去的人 形容词作动词 谨庠序之教 (认真从事)
特殊句式 (一)状语后置句 申之以孝悌之义 以孝悌之义申之:于邻国也 则无望民之于邻国多也:那就不要希望百姓 比邻国多了 (二)宾语前置 然而不王者,未之有也 未有之也:从来不曾有过的事
判断句 非我也,岁也 :这不是我的罪过,是年成不 好 固定句式 1.直不百步耳 ,是亦走也 (只是……罢了, 那还是……) 2.或百步而后止,或五十步而后止 (有 的…有的….)
于:1、则无望民之多于邻国也 (比;介词) 2、寡人之于国也(对;介词) 3、颁白者不复戴于道路矣(在;介词) 之:1、填然鼓之(音节助词;无义) 2、王道之始也(主谓间取消独立性;无义) 3、五亩之宅(结构助词;的) 4、申之以孝悌之义(代词;百姓) 然:1、河内凶亦然(代词;这样) 2、填然鼓之(地、…的样子) 3、然郑亡子亦有不利焉(连词 然而) 则:1、则移其民于河东(顺接连词;就、那么) 2、人死,则曰:“非我也,兵也”(转接 连词;却)
王:1、然而不王者(称王wàng;名作动) 2、梁惠王曰(君王wáng;名词) 食:1、谷不可胜食也(吃;动词) 2、狗彘食人食(食物;名词) 以:1、请以战喻(用;介词) 2、可以无饥矣(凭借;介词) 3、以时入山林(按照;介词) 4、申之以孝悌之义(把;介词) 5、老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)

寡人之于国也知识点总结

寡人之于国也知识点总结

《寡人之于国也》知识点总结《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、则无望民之多于邻国也2、颁白者不负戴于道路矣3 、无失其时4、涂有饿殍而不知发5、直不百步耳,是亦走也二、古今异义1、河.内凶2、七十者可以..食肉矣3、弃甲曳兵而走.4、或.百步而后止5 、寡人..之于国也6、斧斤.以时入山林7、谷.不可胜食也8、是使民养生..丧死无憾也1、填然鼓.之9、王无罪岁..,斯天下之民至焉三、词类活用1、填然鼓.之10、则何如?2、 树.之以桑3、 五十者可以衣.帛矣14、 谨.庠序之教5、 是使民养生丧.死无憾也6、 邻国之民不加少.,寡人之民不加多.7、 然而不王.者,未之有也8、 斧斤..以时入山林四、特殊句式1、 是亦走也2 、 非我也,兵也3、 则无望民之多于邻国也4、 五十者可以衣帛矣5、 然而不王者,未之有也6 、 非我也,岁也7、 颁白者不负戴于道路矣8、是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也9、养生丧死无憾,王道之始也。

五、一词多义10、则何如?1、于寡人之于国也则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣则移其民于河东是何异于刺人而杀之22、之填然鼓之申之以孝悌之义寡人之于国也未之有也3、以请以战喻数口之家可以无饥矣斧斤以时入山林申之以孝悌之义4、食谷不可胜食也狗彘食人食而不知检5、数数罟不入洿池数口之家可以无饥矣6、焉寡人之于国也,尽心焉耳矣斯天下之民至焉六、重点词语1、寡人..( )之于国也,尽心焉耳矣...( )。

2、河.( )内凶.( ),则移其民于河东,移其粟.( 河东凶亦然.( )。

)于河内。

33、察( )邻国之政,无如( )寡人之用心者。

...4、邻国之民不加( )少,寡人之民不加多,何也?.5、王好战( ),请( )以战喻( )。

....6、填然鼓( )之,兵刃既( )接,弃甲( )曳兵( ) ......而走( ) .7、或( )百步而后止,或五十步而后止。

以( )五十步笑百步,则何如( )?” ..9、不违( )农时( ),谷( )不可胜( )食也8、直( )不百步耳,是( )亦走( )也。

《寡人之于国也》知识点总结

《寡人之于国也》知识点总结

《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也/无失其时/王无罪岁通“毋”,不要2、颁白者不负戴于道路也通“斑”,斑白3、涂有饿莩而不知发通“途”,道路二、古今异义词1、是使民养生丧死无憾也古,供养活着的人;今,保养身体。

2、五十者可以无饥矣/七十者可以食肉矣古:可,可以;以,凭借。

今:表示同意,认可。

3、然而不王者古,这样,却;今,表转折。

4、王无罪岁古,不要归咎;今,没有犯罪。

三、重点实词1、凶,谷物收成不好,荒年。

河内凶2、走,逃跑。

弃甲曳兵而走3、数数罟不入洿池形容词,cù,密、细密洿,深数口之家,可以无饥矣数词,几、若干4、教,教化义,道理谨庠序之教,申之以孝悌之义5、检,制止,约束狗彘食人食而不知检四、重点虚词:1、于寡人之于国也对于移其民于河东/移其粟于河内到则无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路在是何异于刺人而杀之与,和2、以请以战喻介词,用、拿以五十步笑百步介词,凭借斧斤以时入山林介词,按树之以桑/申之以孝悌之义介词,把五十者可以衣帛矣介词,凭借3、之寡人之于国也助词,用在主语和介宾短语之间,无实在意义无如寡人之用心者/则无望民之多于邻国也助词,取消句子独立性填然鼓之音节助词邻国之民/邻国之政/寡人之民/王道之始也/五亩之宅/百亩之田/数口之家/谨庠序之教/申之以孝悌之义/斯天下之民至矣助词,的树之以桑/申之以孝悌之义/ 未之有也代词,代五亩之宅/他们/代上文说的事鸡豚狗彘之畜助词,提宾的标志4、也寡人之于国也句中停顿语气寡人之民不加多,何也?疑问语气是亦走也/王道之始也/非我也,岁也/非我也,兵也判断语气则无望民之多于邻国也陈述语气5、则河内凶,则移其民于河东/以五十步笑百步,则何如连词,表承接,那么王如知此,则无望民之多于邻国也连词,表假设,那么人死,则曰:“非我也,岁也。

”连词,表转折,却6、而弃甲曳兵而走表修饰或百步而后止,或五十步而后止表承接然而不王者,未之有也/狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发表转折是何异于刺人而杀之表递进7、何寡人之民不加多,何也?疑问代词,直接作谓语,为什么是何异于刺人而杀之/其间旦暮闻何物代词,作定语,什么以五十步笑百步,则何如/大王来何操疑问代词作宾语,宾语前置青泥何盘盘副词,多么五、词类活用1、名词作动词填然鼓之敲起鼓,击鼓树之以桑种植五十者可以衣帛矣/七十者衣帛食肉穿上然而不王者称王王无罪岁归罪2、动词作名词是使民养生丧死无憾也活着的人,死去的人3、形容词作动词谨庠序之教认真从事,认真办好4、名词作状语涂有饿莩而不知发在路上5、为动用法是使民养生丧死无憾也为……办丧事6、使动用法则移其民于河东,移其粟于河内使……迁移六、特殊句式1、判断句是亦走也/王道之始也/非我也,岁也/非我也,兵也2、宾语前置鸡豚狗彘之畜“之”提宾标志未之有也否定句,代词作宾语前置3、状语后置则无望民之多于邻国也树之以桑申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?4、省略句树之(于)以桑五十者可以(之)衣帛矣/七十者可以(之)食肉矣/数口之家可以(之)无饥矣七、固定句式1、或……或(有的人……,有的人……)或百步而后止,或五十步而后止2、何如(表疑问)以五十步笑百步,则何如?3、直……耳,是……也(只是……罢了,这也是……啊)直不百步耳,是亦走也。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全
1.文章结构
2.君主的责任
文章一开始就提到了君主应该以自己的身体力行来成全国家。

这里的“寡人”指的是君主,他应该以身作则,做到正直、廉洁和勤政。

3.修身齐家治国平天下
文章第二节讲述了君主应该修身齐家来治理国家。

君主首先应该修身养德,使自己成为一个道德高尚的人。

其次,君主要顾及家庭和亲属,使他们能够过上安定幸福的生活。

最后,君主通过治理国家来达到治理天下的目的。

4.礼贤下士宽待百姓
文章第三节强调了君主需要重视礼贤下士,赏识并用人。

君主需要根据人的能力和才能来选拔人才,这样才能使国家更加富强。

此外,君主还应该宽待百姓,使他们能够过上安定的生活。

5.规矩法度兴邦开化
文章第四节探讨了规矩法度对于国家的重要性。

君主需要制定合理的法律和规章制度,使国家有序运转。

文章中提到了严惩犯罪的重要性,同时也强调了对于善行的赏识和鼓励。

6.天下敬之国有片言
文章最后一节讲述了君主应该言行一致,以便得到天下人的尊敬。

君主要言出必行,同时也要谨言慎行,以免对国家产生不利影响。

7.文言文的特点
总之,乾隆皇帝的《寡人之于国也》是一篇具有启示性和倡导性的文章。

文章旨在强调君主应以身作则,修身齐家来治理国家,同时也着重强调了礼贤下士、宽待百姓和制定法律规章的重要性。

这些思想对于君主和国家的发展都具有重要的借鉴意义。

《寡人之于国也》文言文知识点归纳++2023—2024学年高教版(2023)中职语文基础模块上册

《寡人之于国也》文言文知识点归纳++2023—2024学年高教版(2023)中职语文基础模块上册

第六单元《寡人之于国也》文言文知识点归纳一、通假字1.颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”斑白,头发花白2.涂有饿草而不知发“涂”通“途”道路3.则无望民之多于邻国也“无”通“毋”不要二、古今异义1.河内凶古义:谷物收成不好,荒年今义:人或动物暴躁,心肠狠2.邻国之民不加少古义:更今义:增加3.或百步而后止古义:有的人今义:表选择的连词,或者4.弃甲曳兵而走古义:跑,这里指逃跑今义:人或鸟兽的脚交互向前移动5.填然鼓之古义:拟声词,模拟鼓声今义:动词,填加6.则移其民于河东古义:黄河今义:泛指一切河流7.数罟不入洿池古义:密今义:数目8.兵刃既接古义:兵器、武器;今义:战士9.勿夺其时古义:错过耽误今义:夺取10狗食人食而不知检古义:制止、约束今义:检查11.涂有饿殍而不知发古义:打开粮仓,赈济百姓今义:发现,出发)12.七十者可以食肉矣古义:两个词,可以凭借今义:一个词,表示同意,认可13斯天下之民至焉古义:则、那么今义:代词,这,此三、一词多义1.是(1)直不百步耳,是亦走也(这)(2)同行十二年,不知木兰是女郎(判断动词)2.止(1)或百步而后止(停止)(2)河曲智叟笑而止之曰(组织)(3)一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨(仅仅)3.数(1)数罟不入洿池(紧密)(2)数口之家,可以无饥矣(几,若干)4.发(1)涂有饿殍而不知发(指打开粮仓,济百姓)(2)见其发矢十中八九(发射)(3)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(开放)5.直(1)直不百步耳,是亦走也(只是,不过)(2)中通外直,不蔓不枝(不曲)(3)系向牛头充炭直(通“值”价值)6.兵(1)非我也,兵也(兵器)(2)穷兵默武(军队)(3)草木皆兵(士兵)7.王(1)王好战,请以战喻(大王,此特指梁惠王)(2)王道之始也(泛指君王;王道指君王以仁义治天下的政策)(3)然而不王者(为王,使天下百姓归顺)8.食(1)鱼不可胜食(动词,吃)(2)狗彘食人食(前者为动词,吃;后者为名词,食物)9.树(1)树之以桑(种植)(2)中无杂树,芳草鲜美 (树木)10.罪(1)王无罪岁 (归咎、归罪)(2)罪大恶极(过错)11.至(1)斯天下之民至焉(到,归顺)(2)至若春和景明(连词,与“若”连用表示另提一事)(3)色愈恭,礼愈至(周全,周到)(4)至高无上(极,极点)12.谨(1)谨庠序之教(谨慎,这里指认真从事)(2)谨食之(小心,谨慎)(3)谨使臣良奉白璧一双(表恭敬)13.于(1)寡人之于国也(对于)(2)则移其民于河东(到)(3)民之多于邻国也(比)(4)是何异于刺人而杀之(跟,同)(5)颁白者不负戴于道路矣(在)14.以(1)请以战喻(用)(2)以五十步笑百步(凭)(3)斧斤以时入山林(按照)(4)申之以孝梯之义(把)15.如(1)王如知此,则无望民之多于邻国也(连词,如果)(2)方六七十,如五六十(连词,或、或者)(3)日初出时大如车盖(动,如同)(4)孰视之,自以为不如(动词,及、比得上)四、词类活用1>名词活用作动词1.王者(名词用作动词,为王,使天下百姓归顺)2.衣帛食肉(名词用作动词,穿)树之以桑(名词用作动词,种植)王无罪岁(名词用作动词,归咎归罪)狗食人食而不知检(名词用作动词,吃)填然鼓之(名词用作动词,击鼓)2>动词作名词是使民养生丧死无憾也(动词用作名词,活着的人,死了的人)3>形容词作动词谨庠序之教(形容词用作动词,认真从事)4>使动用法是使民养生丧死无憾也(为动用法,为······办丧事)五、特殊句式【判断句、倒装句、被动句、省略句】1>判断句①是亦走也②非我也,岁也2>倒装句(1)宾语前置未之有也(宾语前置“未有之”)(2)状语后置①则无望民之多于邻国也(状语后置,“于邻国多”)②是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”(状语后置,“于刺人而杀之,曰“非我也,兵也’何异”)③申之以孝梯之义(状语后置,“以孝梯之义申之”)④颁白者不负戴于道路矣(状语后置,“于道路负戴”)3>省略句五十者可以(之)衣帛矣(省略介词宾语)。

高中语文文言文《寡人之于国也》知识点

高中语文文言文《寡人之于国也》知识点

高中语文文言文《寡人之于国也》知识点一、通假字1.王知如此,则无望民之多于邻国(无,毋,不要)2.鸡豚*彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣(无,毋,不要)3.颁白者不负戴于道路矣(颁,斑)4.涂有锇莩而不知发(涂,途,道路)二、词类活用1.填然鼓之,兵刃既接(名作动,击鼓)2.五亩之宅,树之以桑(名作动,种植)3.王无罪岁,斯天下之民至焉(名作动,归罪)4.五十者可以衣帛矣(名作动,穿)5.然而不王者,未之有也(名作动,称王)三、重点字词解释1.寡人之于国也,尽心焉耳矣(句末助词,重叠使用,加重语气)2.河内凶,则移其民于河东(河,黄河;凶,谷物收成不好,荒年)3.河内凶亦然(亦然,也是这样)3.察邻国之政,无如寡人之用心者(无如,不如,比不上)4.邻国之民不加少(加:更)5.王好战,请以战喻(好:喜欢;请:请允许我)6.填然鼓之,兵刃既接(之:助词,无义;既:已经。

)7.弃*曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止(兵:兵器,武器;或:有的人)8.直不百步耳,是亦走也(直:只是,不过;走:逃跑)10.不违农时,谷不可胜食也(胜:尽)11.数罟不入?闯兀?惚畈豢墒な骋?数罟:密网)12.斧斤以时入山林,林木不可胜用也(时:季节)13.谨庠序之教,申之以孝悌之义(庠序:学校;孝悌:尊敬父母,敬爱兄长)14.颁白者不负戴于道路矣(负戴:背着东西,顶着东西)15.*彘食人食而不知检(食人食:吃人吃的东西;检:约束)16.涂有饿莩而不知发(发:打开粮仓,赈济百姓)17.非我也,岁也(岁:年成)18.是何异于刺人而杀之(异:区别)四、古今异义1.河内凶,则移其民于河东(河:古指黄河;今指一切河流)2.直不百步耳,是亦走也(走:古义跑,今:行走)五、一词多义1.数a、愿令得补黑衣之数(数目)b、数口之家,可以无饥矣(几)c、扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次shuò)d、数罟不入?闯?数cù:密)2、发a、百发百中(发*)b、发闾左谪戍渔阳九百人(征调,派遣)c、涂有锇莩而不知发(发:打开粮仓)d、野芳发而幽香,佳木秀而繁*(开)3、直a、中通外直,不蔓不枝(不弯曲)b、直不百步耳,是亦走也(直:只是,不过)c、系向牛头充炭直(通值,价值)4、兵a、非我也,兵也(兵器)b、穷兵黩武(战争)c、必以长安君为质,兵乃出(*队)d、草木皆兵(士兵)5、胜a、驴不胜怒,蹄之(能忍受)b、不违农时,谷不可胜食也(胜:尽)c、此所谓战胜于朝廷(胜利)d、日出*花红胜火,春来*水绿如蓝(超过)e、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的)六、文言句式1.则无望民之多于邻国也(介宾短语后置)2.申之以孝悌之义(介宾短语后置)3.颁白者不负戴于道路矣(介宾短语后置)4.然而不王者,未之有也(宾语前置)5.是何异于刺人而杀之(介宾短语后置)七、翻译句子1.寡人之于国也,尽心焉耳矣。

寡人之于国也文言知识归纳

寡人之于国也文言知识归纳

寡人之于国也文言知识归纳《寡人之于国也》文言知识总结归纳①则无望民之多于邻国也无通“毋”,不要。

②善处其时无通“毋”,不要。

③颁白者无愧于戴于道路矣颁同“斑”,花白。

④涂有饿莩而不知发涂同“途”,道路。

名词活用做动词(1)填然鼓之打鼓(2)七十者衣帛食肉穿(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也称王动词活用做名词(1)请以战喻战争(2)就是并使民养生丧死功德圆满也活著的人死的人谨庠序之教认真从事则安远其民于河东,安远其粟于河内并使….搬迁王无罪岁以…为罪(1)就是亦跑也(2)非我也,兵也(3)就是并使民养生丧死功德圆满也(1)申之以孝悌之义(2)一棵之以桑(3)则无望民之多于邻国也(1)或……或……或百步而后止,或五十步而后止。

(2)直……耳直不百步耳。

(3)就是……也就是亦跑也。

(4)是何异于……是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?(1)河内凶(谷物播种不好,荒年/常指人或动物孤僻,心肠狠)(2)邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)(3)或百步而后止(有人,有时/挑选连词)(4)兵刃既接(兵器/战士,士兵)(5)弃甲曳兵而跑(逃走/奔跑)(6)谷不可胜食也(尽/胜利)(7)数罟不进洿池(粗、墨/数字或者数数)(8)树之以桑(种植,动词/常指较高大的林木)(9)七十者可以食肉矣(可以凭借/表中同意普遍认可)数口之家,可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干则输赢之数,生死存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故,上并使外将兵《陈启衅家》shuò屡次数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密中通外直,不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对,不伸展直不百步耳,是亦走也《寡人之于国也》仅、只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱,则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接百发百中成语升空发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣涂抹存有馋莩而无人知晓播发《寡人之于国也》关上野花发而幽香,佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开小王玄甫亦沉沦畏义,非常之谋难以Kashgar《五人墓碑记》收到安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》拿出非我也,兵也《寡人之于国也》兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质,兵何往《触龙说道赵太后》军队草木皆兵成语士兵驴不败怒,蹄之《黔之驴》忍受不违农时,谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讥笑齐王纳谏》胜利日出江花红胜火,春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖《岳阳楼记》迷人的。

《寡人之于国也》知识点总结

《寡人之于国也》知识点总结

《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也/无失其时/王无罪岁通“毋”,不要2、颁白者不负戴于道路也通“斑”,斑白3、涂有饿莩而不知发通“途”,道路二、古今异义词1、是使民养生丧死无憾也古,供养活着的人;今,保养身体。

2、五十者可以无饥矣/七十者可以食肉矣古:可,可以;以,凭借。

今:表示同意,认可。

3、然而不王者古,这样,却;今,表转折。

4、王无罪岁古,不要归咎;今,没有犯罪。

三、重点实词1、凶,谷物收成不好,荒年。

河内凶2、走,逃跑。

弃甲曳兵而走3、数数罟不入洿池形容词,cù,密、细密洿,深数口之家,可以无饥矣数词,几、若干4、教,教化义,道理谨庠序之教,申之以孝悌之义5、检,制止,约束狗彘食人食而不知检四、重点虚词:1、于寡人之于国也对于移其民于河东/移其粟于河内到则无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路在是何异于刺人而杀之与,和2、以请以战喻介词,用、拿以五十步笑百步介词,凭借斧斤以时入山林介词,按树之以桑/申之以孝悌之义介词,把五十者可以衣帛矣介词,凭借3、之寡人之于国也助词,用在主语和介宾短语之间,无实在意义无如寡人之用心者/则无望民之多于邻国也助词,取消句子独立性填然鼓之音节助词邻国之民/邻国之政/寡人之民/王道之始也/五亩之宅/百亩之田/数口之家/谨庠序之教/申之以孝悌之义/斯天下之民至矣助词,的树之以桑/申之以孝悌之义/ 未之有也代词,代五亩之宅/他们/代上文说的事鸡豚狗彘之畜助词,提宾的标志4、也寡人之于国也句中停顿语气寡人之民不加多,何也?疑问语气是亦走也/王道之始也/非我也,岁也/非我也,兵也判断语气则无望民之多于邻国也陈述语气5、则河内凶,则移其民于河东/以五十步笑百步,则何如连词,表承接,那么王如知此,则无望民之多于邻国也连词,表假设,那么人死,则曰:“非我也,岁也。

”连词,表转折,却6、而弃甲曳兵而走表修饰或百步而后止,或五十步而后止表承接然而不王者,未之有也/狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发表转折是何异于刺人而杀之表递进7、何寡人之民不加多,何也?疑问代词,直接作谓语,为什么是何异于刺人而杀之/其间旦暮闻何物代词,作定语,什么以五十步笑百步,则何如/大王来何操疑问代词作宾语,宾语前置青泥何盘盘副词,多么五、词类活用1、名词作动词填然鼓之敲起鼓,击鼓树之以桑种植五十者可以衣帛矣/七十者衣帛食肉穿上然而不王者称王王无罪岁归罪2、动词作名词是使民养生丧死无憾也活着的人,死去的人3、形容词作动词谨庠序之教认真从事,认真办好4、名词作状语涂有饿莩而不知发在路上5、为动用法是使民养生丧死无憾也为……办丧事6、使动用法则移其民于河东,移其粟于河内使……迁移六、特殊句式1、判断句是亦走也/王道之始也/非我也,岁也/非我也,兵也2、宾语前置鸡豚狗彘之畜“之”提宾标志未之有也否定句,代词作宾语前置3、状语后置则无望民之多于邻国也树之以桑申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?4、省略句树之(于)以桑五十者可以(之)衣帛矣/七十者可以(之)食肉矣/数口之家可以(之)无饥矣七、固定句式1、或……或(有的人……,有的人……)或百步而后止,或五十步而后止2、何如(表疑问)以五十步笑百步,则何如?3、直……耳,是……也(只是……罢了,这也是……啊)直不百步耳,是亦走也。

《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》文言文知识点总结《寡人之于国也》文言文知识点总结古代汉语是与现代汉语相对而言的,它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的'语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》文言文知识点总结,欢迎大家分享。

一、文言实词1、通假字(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”,不要)(2)无失其时(通“毋”,不要)(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”,此处指头发花白)(4)涂有饿莩而不知发(同“途”,道路)(5)直不百步耳(直通只,仅仅)2、特殊词义(1)河内凶(谷物收成不好,荒年)(2)邻国之民不加少(副词,更、更加)(3)直不百步耳(只是,不过)(4)数罟不入?池(细密)3、一词多义(1)食狗彘食人食而不知检(食:前一个为动词,吃;后一个为名词,食物)(2)数数口之家,可以无饥译(几,若干)数罟不入?池(密)愿令得补黑衣之数(数目)扶苏以数谏故(屡次)(3)直直不百步耳,是亦走也(只,不过)中通外直,不蔓不枝(不弯曲)系向牛头充炭直(通值,价钱)(4)胜不违农时,谷不可胜食也(尽)驴不胜怒,蹄之(能承受)其所谓战胜于朝廷(胜利)日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(超过)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的)(5)发涂有饿莩而不知发(打开)发?左?戍渔阳九百人(派遣)百发百中(发射)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开)(6)兵非我也,兵也(兵器)穷兵黩武(军事力量)必以长安君为质,兵乃出(军队)草木皆兵(士兵)4、词类活用(1)名词作动词。

填然鼓之(敲鼓)树之以桑(种植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(称王)狗彘食人食而不知检(吃)5、古今异义(1)河内凶,则移其民于河东(古:黄河今:泛指河流)(2)河内凶,则移其民于河东(古:谷物收成不好今:凶恶,厉害)(3)弃甲曳兵而走(古:跑,逃走今:行,走路)(4)是使民养生丧死无憾也(古:供养活着的人今:保养身体)(5)五十者可以衣帛矣(古:可以凭借今:表示同意,认可)(6)然而不王者,未之有也(古:然意为这样,而意为却今:转折连词)(7)王无罪岁,斯天下之民至焉(古:不要归咎今:没有罪过)二、文言虚词1、而(1)连词,连接状语和中心语,表修饰:弃甲曳兵而走(2)连词,表承接:或百步而后止(3)连词,表转折:然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发(4)连词,表并列:是何异于刺人而杀之2、其(1)指示代词,相当于“那”“那里”:则移其民于河东(2)代词,作定语成分:移其粟于河内(代河东的)/无失其时(它们的)3、之(1)助词,主谓之间取消句子独立性:寡人之于国也/则无望民之多于邻国也(2)结构助词,的:察邻国之政/王道之始也(3)衬音助词,无义:填然鼓之/树之以桑⑷代词,作宾语成分:申之以孝悌之义(指代百姓)/未之有也(代前面所说的事)4、焉(1)句末语气助词:尽心焉耳矣(2)代词:斯天下之民至焉(指代“王”)5、然(1)指示代词,这样:河东凶亦然/然而不王者(2)形容词词尾,相当于“地”:填然鼓之6、于(1)介词,对于:寡人之于国也(2)介词,表比较,比:则无望民之多于邻国也(3)介词,在:颁白者不负戴于道路矣三、文言句式1、判断句(1)养生丧死无憾,王道之始也(语气词“也”,表判断)(2)然而不王者,末之有也(“……者,……也”,表判断)(3)非我也,岁也(语气词“也”,表判断)(4)是亦走也(5)非我也,兵也2、疑问句(1)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也(疑问代词,与“也”连用,表疑问)(2)以五十步笑百步,则何如(疑问代词“何”与“如”连用,表疑问)(3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。

寡人之于国也知识点

寡人之于国也知识点

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

下面我们来详细梳理一下这篇文章的知识点。

一、文学常识1、孟子:名轲,字子舆,战国时期邹国人,是儒家学派的代表人物之一。

他继承并发扬了孔子的思想,被后世尊称为“亚圣”。

2、《孟子》:是孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰而成的。

该书记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动,属儒家经典著作。

二、重点字词1、河内凶:“凶”,指谷物收成不好,荒年。

2、无如寡人之用心者:“无如”,没有像。

3、邻国之民不加少:“加”,更。

4、请以战喻:“请”,有“请允许我”的意思。

5、填然鼓之:“鼓”,名词作动词,击鼓。

6、兵刃既接:“既”,已经。

7、弃甲曳兵而走:“曳”,拖着。

“走”,逃跑。

8、或百步而后止:“或”,有的人。

9、直不百步耳:“直”,只是,不过。

10、是亦走也:“是”,这。

11、谷不可胜食也:“胜”,尽。

12、数罟不入洿池:“数”,密。

“罟”,网。

13、斧斤以时入山林:“斤”,斧头。

14、养生丧死无憾:“养生”,供养活着的人。

“丧死”,为死了的人办丧事。

15、王道之始也:“始”,开端。

16、五亩之宅,树之以桑:“树”,种植。

17、鸡豚狗彘之畜:“畜”,畜养。

18、谨庠序之教:“谨”,谨慎,这里指认真从事。

“庠序”,古代的学校。

19、申之以孝悌之义:“申”,反复陈述。

“悌”,敬爱兄长。

20、颁白者不负戴于道路矣:“颁”,通“斑”。

“负戴”,背着、顶着东西。

21、狗彘食人食而不知检:“检”,约束、制止。

22、涂有饿莩而不知发:“涂”,通“途”,道路。

“饿莩”,饿死的人。

“发”,指打开粮仓,赈济百姓。

三、通假字1、则无望民之多于邻国也:“无”通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路矣:“颁”通“斑”,头发花白。

3、涂有饿莩而不知发:“涂”通“途”,道路。

四、词类活用1、填然鼓之:“鼓”,名词用作动词,击鼓。

2、七十者衣帛食肉:“衣”,名词用作动词,穿。

寡人之于国也知识点总结

寡人之于国也知识点总结

(1)名词活用作动词
①填然鼓之
打鼓
②七十者衣帛食肉
穿
③黎民不饥不寒,然而不王者,未 之有也。 称王
(2)动词活用作名词
①请以战喻 战争
②是使民养生丧死无憾也。 活着的人 死去的人
(3)形容词作动词
•谨庠序之教 认真从事
(4)使动用法
• 则移其民于河东,移其粟于河内 使…迁移
(5)意动用法
•王无罪岁 •以…为罪
(与“曲”相对,不弯曲) 2、直不百步耳,是亦走也 《寡人之于国也》
(仅、只) 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》
(价值) 4、予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 《〈指 南录〉后序》
(径直、直接)
(3)发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》
(征发、派遣 ) 2、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》
(打开) 3、野花发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》
其三,层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾 分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国 也”“斯天下之民至焉”,既对各部分内容画龙点 睛,又强化了各部分之间的内在联系,使文章层层 递进,步步深入,环环相扣,浑然一体,凸显出孟 子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。
其四,语气逼真,接近口语,生动风趣,正如 清代刘大櫆在《论文偶记》里所言:“歌而咏之, 神气出矣。”
孟子散文写作特点:
孟子散文的艺术特点,具体表现在 以下几个方面:
1、结构严谨,孟子的文章从表面看,铺张扬 厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而 且环环相扣,不可分割。这篇文章第三部分的末尾 ,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于 邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的 内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的 内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《寡人之于国也》文言知识归纳
一、通假字
1.直不百步耳(直,通“只”,不过。


2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。


3.颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。


4.涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。


二、古今异义词
①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。


②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。


③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。


④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。


⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。


⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。


⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。


⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。


⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪)
三、一词多义
1.数
①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)(名词,数目、数量)
②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》)(数词,几、若干)
③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》)(名词,命运)
④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)(副词,shuò,屡次)
⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词,cù,密、细密)
⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词,shǔ,计算)
⑦范增数目项王(多次)
⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

)滕王阁序2.直
①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词,与“曲”相对,不弯曲)
②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》)(副词,仅、只)
③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词,通“值”,价值)
④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》)(副词,径直、直接)
3.发
①百发百中(成语)(动词,发射)
②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词,征发、派遣)
③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)(动词,打开粮仓,赈济灾民)
④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)(动词,花开)
⑤主人忘归客不发(《琵琶行》)(动词,出发)
⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》)(动词,实施)
⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词,发出、抒发)4.兵
①非我也,兵也(《寡人之于国也》)(名词,兵器)
②穷兵黩武(成语)(名词,战争)
③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词,军队)
④草木皆兵(成语)(名词,士兵)
⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

(名词,兵器)
5.胜
①驴不胜怒,蹄之(《黔之驴》)(动词,承受)
②不违农时,谷不可胜食也(《寡人之于国也》)(副词,尽)
③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词,胜利)
④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(《忆江南》)(动词,超过)
⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(形容词,优美的)
⑥沛公不胜
..杯杓(经不起)
6.于
①则无望民之多于邻国也(介词,比)
②寡人之于国也(介词,对)
③颁白者不负戴于道路(介词,在)
④移其民于河东(介词,到)
⑤移其粟于河内(介词,从)
⑥是何异于刺人而杀之(介词,与,和)
7.王
①然而不王者(动词,为王,读“wàng”)
②梁惠王日(名词,君王,读“wáng”)
8.以
①请以战喻(介词,用、拿)
②可以无饥矣(介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义)
③以时入山林(介词,按)
④申之以孝悌之义(介词,把)
9.食
狗彘食(动词,吃)人食(名词,食物)而不知检
10.之
①填然鼓之(音节助词,没有意义的衬字)
②王道之始也(结构助词,“的”)
③申之以孝悌之义(复指代词,代“孝悌之义”。

或为兼词“于之”,向他们)
④寡人之于国也(结构助词,起舒缓语气的作用)
⑤无如寡人之用心者(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)
⑥鸡豚狗彘之畜(结构助词,提宾的标志。

或作复指代词,指代“鸡豚狗彘”)四、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作动词
①填然鼓之(鼓,名词用作动词,“敲起鼓”“击鼓”。

一说,非活用,用本意)
②树之以桑(树,名词用作动词,“种植”)
③五十者可以衣帛矣(衣,名词用作动词,“穿上”)
④王无罪岁(罪,名词用作动词,“归罪”)
⑤然而不王者(王,名词用作动词,“为王“称王”“统一天下”)
2.名词的为动用法
是使民养生丧死无憾也(丧,名词的为动用法,“为……办丧事”)
(二)动词的活用
1.动词当名词
是使民养生丧死无憾也(生:活着的人;死:死去的人)
2.动词的使动用法
则移其民于河东,移其粟于河内(移,使……迁移,使动用法)
(三)形容词的活用
1.形容词作动词
谨庠序之教(谨,形容词作动词,“认真从事”“认真办好”)
五、古汉语句式
(一)判断句
①非我也,岁也(……也,表判断)非我也,兵也。

(……也,表判断)
是亦走也(……也,表判断)是使民养生丧死无憾也(……也,表判断)
②养生丧死无憾,王道之始也(……,……也,表判断)
(二)倒装句
1.宾语前置句
①未之有也(宾语前置,应为“未有之也”)
②鸡豚狗彘之畜(宾语前置,应为“畜鸡豚狗彘”)
2.介宾结构后置(状语后置句)
①移其粟于河内(“于河内”为介宾结构)
②树之以桑(“以桑”为介宾结构)
③顿白者不负戴于道路矣(“于道路”为介宾结构)
④是何异于刺人而杀之……(“于刺人而杀之……”为介宾结构)
⑤申之以孝悌之义(“以孝悌之义”为介宾结构)
(三)省略句
可以无饥矣(“以”后省略宾语“之”,句意是:可以凭借它不受饥饿之苦了)
六、特殊结构(结合课后“研讨与练习”第二题作小结)
1.“或……或”(有的人……,有的人……)
或百步而后止,或五十步而后止。

——有的人逃跑了一百步然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来。

2.“直……耳,是……也”(只是……罢了,这也是……啊)
直不百步耳,是亦走也。

——只是没有跑上一百步罢了,那还是逃跑啊。

3.“是何异于……”(这跟……有什么不同呢)
是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?——这种状况和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?。

相关文档
最新文档