夜归鹿门歌用

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
对比
沉缓的钟声 ——
佛门清静 ——
嘈杂的人声 尘世纷繁
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望 见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人
联想起诗人潇洒超脱的情怀。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
同是乘舟，两个方向 江边场景，侧重 归宿不同，心境不同 写世俗。
此二句，写世人回村，诗人却 离家归鹿门，在两种归途中，表露 诗人的隐逸自得之志趣。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
《夜归鹿门歌》 孟浩然
孟浩然，本名浩，字浩然， 襄阳人，世称孟襄阳。
盛唐山水田园诗派的主要 作家之一。与王维齐名，号王 孟。
他的诗多写隐居闲适和羁旅 愁思，在山水田园景色的描写 中寄托自己的性情，语言清淡， 意境清远，多自然超妙之趣。
有《孟浩然集》。
夜归鹿门歌 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去。
“幽人”，既指庞德公，也是自况。
隐居鹿门，心慕先辈 。
此二句，写隐居处的境况：孤独一 人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐 逸生活的妙趣和真谛。
山中场景，侧重写隐居。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
这首诗的最后两句，营造了一个 非常清幽的自然环境，但在这样的环 境中，还有人在活动，“惟有幽人夜 来去”。这就使人在这幅高士隐居图 中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣 外，还感受到在这种情趣的下面，藏 着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不 平之气。
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿 门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐 性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之 意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 用典。
此二句，写上鹿门山的山路 上，月光照耀着树林，朦朦胧胧， 美妙无比，诗人陶醉在这景色中， 不禁与大自然化为一体，不知不 觉到了目的地，原来这就是庞德 公的隐居处，这两句表现出隐逸 的情趣和意境。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
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小结
这首诗写“夜归”的“归” 途，实际上是从世俗到隐逸的道 路，作者以清淡干净的笔墨，抒 写了归隐的情怀志趣，生动地塑 造了一个隐士形象，构成了一种 独到的意境。
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空， 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。