希腊神话 荷马史诗
《荷马史诗》
《荷马史诗》古希腊文学中，荷马史诗可谓是最为著名、最为珍贵的文学遗产之一。
这里所说的荷马史诗，主要指的就是《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗巨作。
这两部作品被视为古希腊文学的经典之作，对于后世文学、文化和哲学影响至深。
《伊利亚特》讲述的是特洛伊战争的传奇故事，全书共有24卷，描绘了希腊联军与特洛伊人之间的全面战争。
在这部史诗中，荷马描绘了一场大规模的战争，展现了众多英雄人物的形象和英勇事迹，并在此基础上探究了一系列哲学和道德问题。
例如，曼陀罗斯战争中因为荣耀而不惜牺牲自己的精神，阿喀琉斯的人格成长，安蒂洛科斯的自尊心问题等等。
同时，荷马所描绘的古希腊社会风貌、文化、宗教和价值观也是这部作品的重要内容之一。
《奥德赛》则讲述了希腊神话英雄奥德修斯在战争结束后的归家之路。
整部史诗的创作手法充满了诗意，阿尔卡诺王国的背景也让整个史诗的故事变得更为美丽、神秘。
在这部史诗中，荷马再次运用了大量的英雄人物，像是奥德修斯、提------作为古代史诗的代表，荷马史诗具有高度的文学价值和历史价值。
荷马作为希腊文学的代表，他造就的史诗巨作不仅造就了希腊文学，同时也成就了人类文学的宝库。
荷马所叙述的神话故事，亦具有高度的哲学意义。
荷马史诗中所描绘的丰富的文化、社会、政治和历史背景，有助于展示古希腊的真实面貌，同时我们也可以从中深入领悟古希腊文化所包含的深层次内涵。
荷马史诗在古希腊文学、甚至世界文学史上具有无法替代的地位，这源于荷马巨大的创作才华和精湛的艺术、哲学才能。
荷马史诗不仅注重文学的精髓，同时也深度探究了人性、善恶、爱恨、勇气、荣耀等诸多命题，可称得上是一座文化、心灵的宝库。
荷马史诗最惹人注目的一点是其感人至深的叙事和人物塑造能力。
荷马能够生动地描绘众多英雄形象，如阿基里斯、戈那塞、赫克托耳、奥德修斯等。
这些英雄的形象在荷马的笔下，展现出了不同的个性与特点，尊严、勇敢、智哲、仁慈、狂傲、纯真、悲哀等等。
荷马叙述英雄的壮烈事迹，有时也让人不禁产生共鸣，并感受到荣耀和悲壮的美。
荷马史诗的内容
荷马史诗的内容“荷马史诗”古代希腊的两⼤史诗：《伊利昂纪》（⼜译《伊利亚特》）《奥德修纪》（⼜译《奥德赛》）史诗：体裁特征：古代民间⽂学的⼀种体裁，以传说或重⼤历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。
内容特点：史诗中描写的是⼈间事件，但⼈间与神界往往相通，诗中英雄既有⼀般勇⼠的特征，⼜具有超⼈的能⼒。
1、形成过程：荷马史诗产⽣在公元前１２世纪到公元前８世纪之间，它们的情节都与发⽣于公元前12世纪初期的⼀次部落战争——特洛亚战争有关。
形成过程：⼀般认为形成于公元前12世纪——前8世纪最早，史诗的有关故事传说，可能以⼝头形式产⽣于迈锡尼时代的⼩亚细亚⼀带；此后，这些诗体故事⼜经过许多⾏吟诗⼈不断的⼝头艺术加⼯。
特别是经过荷马的艺术改造，才成为有完整结构的艺术杰作，“荷马史诗”即由此得名。
作为⽂字记载的荷马史诗，编定于奴⾪社会。
公元前3-2世纪，希腊化时代亚历⼭⼤博学园的学者对史诗进⾏最后⼀次编订。
今所见荷马史诗即此“定本”。
2、荷马：⾏吟诗⼈，希腊⼀种职业的民间歌⼈。
形成基础：史诗源于希腊神话、历史传说、⾏吟诗歌，古希腊⼈民的⼝头创作是其形式的⼀个重要基础。
史诗形成的另⼀重要基础，是早期奴⾪社会的⽂明，它也描述了荷马时代，即⽒族社会解体、奴⾪制形成的时代的情况。
3、故事概括：《伊利昂纪》题名的原意是“伊利昂的故事”,全诗2４卷，15693⾏,内容的是歌颂英雄和战争。
《伊利亚特》(Iliad)“伊利昂之歌”：神话传说：起于：不和的⾦苹果、⽌于：特洛亚⽊马、集中于：阿喀琉斯的愤怒《伊⾥亚特》的结构：1、24卷，15693⾏2、⼗年战争，只选最后⼀年中最后的51天，在这51天中⼜有详有略。
3、重点仅是其中的10天。
情节⼈物：1、阿喀琉斯2、不和⼥神厄⾥斯“不和的⾦苹果”3、“给最美的⼥⼈”（赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒）4、⼗年战争；5、希腊联军将领、伊塔克（伊⼤卡）岛君王奥德修6、献⽊马计、英雄、妻⼦7、阿喀琉斯的愤怒8、争夺⼥俘9克托尔的葬礼内容分析：战争本质：《伊利亚特》是国家形成前希腊社会的⼀幅全景图，部落联盟、战争⽬的在贵族掠夺俘虏为奴、⽠分战利品。
荷马史诗古希腊神话
荷马史诗古代欧洲文学是指远古的希腊——公元五T西罗马帝国灭亡这一历史时期的文学。
它包括古希腊文学和古罗马文学。
古希腊、罗马是欧洲文化的发祥地，由此可见，古希腊罗马的文学和历史是有着密切的关系的。
欧洲的古代文学，它丰富的思想内容，不朽的艺术魅力，多样的文学形式，以及现实主义与浪漫主义两种基本创作方法，都对后来的世界文学发生了深远的影响。
代表作品《荷马史诗》。
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，是现存的最古老的希腊文学作品，标志着希腊文学辉煌的开端。
这两部史诗是希腊口头文学的总结，是在丰富的古希腊神话的基础上，在人们口头流传的历史事件的基础上产生和发展起来的，作品主要反映了古希腊社会从原始社会向奴隶社会转变时期的生活面貌。
（一）、史诗的作者和史诗的形成这两部史诗相传是在公元前九世纪——公元前八世纪之间，有一个盲诗人，根据流传的民间神话和历史故事等编辑而成的，大约在公元前二世纪，最后一次编订成目前这个样子。
作者荷马的生平不可查，大约生在公元前9——8T，是一个民间行吟诗人，至今学术界对史诗的确却作者问题有很大的分歧，我们认为史诗是民间口头流传，是集体创作的结果，后来由荷马整理加工。
根据目前掌握的材料，它主要来源于古希腊神话，歌谣以及特洛亚战争的传说，公元前12T就已出现了基本故事，后荷马整理并到处演讲，公元前6T文字出现后，被记录下来。
公元前2T时重新整理修订，由一部长诗变为两部，形成了我们今天看到的史诗形式。
每部史诗分24卷。
总之，他经历了口头流传——文字写定——编订加工这样一个过程。
（二）、内容1、《伊利亚特》记叙了古希腊人远征特洛亚的经过。
据记载，历史上确实发生了一次特洛亚战争，战争本身是一次掠夺财物的战争，但人们在流传中加进了神话色彩，到了荷马时代，把这次战争的起源也赋予了神话色彩。
这部史诗是神话和历史夹杂在一起的，根据神话传说，战争的起因是从“不和的金苹果”开始的。
希腊的英雄阿客琉斯的父母（二位神）结婚时，邀请了所有的神参加盛宴，却单单漏掉了不合女神厄里斯，于是厄里斯扔下一个金苹果，写着“送给最美的女神”，赫拉、雅典纳和阿弗洛狄特都认为自己最美，于是争夺起来，最后宙斯要他们找特洛亚王子帕里斯评判，于是三位女神纷纷向王子许愿，赫——最伟大的君王，雅——最勇敢、最机智的英雄，阿——获得世界最美的女人，王子把金苹果给了阿弗洛狄特。
古希腊神话、《荷马史诗》讲解
特洛伊战争
两个版本： 1、历史版本 2、神话版本
历史版本
古希腊部落战争
考古学家认为，特洛伊城位于现在 的土耳其海岸，靠近达达尼尔海峡。
海因里希·施里曼（谢里曼）
经商致富，并通过勤 奋自学，掌握了德语 、英语，法语，荷兰 语，西班牙语，意大 利语，葡萄牙语，俄 语，瑞典语，波兰语 ，希腊语、拉丁语， 波斯语、阿拉伯语、 土耳其语等18种语 言。
千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲
剧》）
w Was this face that launched
w
A thousand ships
w And burnt the topless
w
Towers of Ilium?
w （这岂非当年激千帆竞渡
w 焚云霄古城的绝世红颜么？）
神+英雄
《荷马史诗》将英雄 传说和神界故事糅杂 在一起，向后人们展 现了一部波澜壮阔的 英雄史诗。
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
荷马
陈列在大英博物馆的荷马雕像
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad) “伊利昂之歌” 《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德修的故事”
《荷马史诗》
古希腊著名的英雄史 诗，由荷马加工整理。包 括《伊利亚特》和《奥得 赛》两部。
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯 赫拉
哈底斯 得墨特尔 波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
荷马史诗的主要内容
荷马史诗的主要内容
荷马史诗主要包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。
《伊利亚特》讲述了特洛伊战争的故事，叙述了希腊联军围攻特洛伊城的过程，以及这场战争的发起人阿加门农和战争英雄阿喀琉斯之间的故事。
《奥德赛》讲述的是希腊战争英雄奥德修斯回到故乡伊萨卡岛的故事。
奥德修斯在回到家乡的过程中历经艰辛的冒险，包括与海怪、女巫、巨人等神话生物的斗争，最终成功回到了家中，并夺回了自己的王位。
荷马史诗是西方文学史上的经典之作，它不仅记录了古希腊神话中的许多故事，也展现了当时的社会风貌、人物性格和道德观念。
《伊利亚特》强调了荣誉、勇气和忠诚的重要性，同时也表现出战争的残酷和人性的复杂性。
《奥德赛》则强调了智慧、勇气和毅力的重要性，它对人性的深刻剖析和对家庭的重视，对后世文学、哲学和文化产生了深远的影响。
古希腊神话与荷马史诗
他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先 以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二 只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。 奥德修斯和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神 的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆 击沉船只，只有奥德修斯一人幸免于死，在一个海岛上被 仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡， 他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家 后奥德修斯伪装成乞丐，和儿子联手杀死了求婚者，终于 全家团圆。
9天过去了，特洛伊老王普里阿摩斯在神使的保护下，来 到阿喀琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。阿喀琉斯被感 动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊人悲痛地埋葬了赫 克托耳。
Achilles——古代英勇战士的理想形象
渴望战斗、冒险
天真、温和、善良
对个人荣誉和尊严的极 度敏感和重视
三位一体，构成阿喀琉 斯性格的三角形，核心 是个人本位 阿喀琉斯之踵
1.古希腊文学的发生条件：
特定的生存环境（海洋文明、 气候温和）对生活方式、民族 性格和文学形态的影响。 独特的外部文化氛围。（西亚 两河流域的苏美尔文明、巴比 伦文明、亚述文明和北非的古 埃及文明等都对其产生影响）
2.古希腊的文化精神：“认识你自己”
1 、崇尚身体的健美，富于想象力，充满游戏精神，乐观向 上，自信自由。 2 、全面的人的观念。重现实生命价值，注重个人地位和个 人尊严。民主、法制和政治公开。 3、激情、才华与理智的完美结合，充满思辨精神。
3、古希腊神话的特点
1）神人同形同性，充满人 情美、人性美。 2）具有爱智的特点，崇拜文化， 探求自然和人性的奥秘。
神话的特点
荷马史诗课件
3、人物：俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关 心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
（一）《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒） 十年战争；最后51天的战争 集中于：阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于：奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途 中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索： A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话 色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
古希腊神话和荷马史诗
古希腊神话和荷马史诗公元前十二世纪以前，爱琴海上的克里特岛和希腊半岛中部的迈锡尼地区已完成从原始公社制向奴隶社会的过渡，出现了土地私有制和奴隶制国家，这两个地区的文化一般称为克里特文化和迈锡尼文化。
公元前十二世纪末，原来居住在北方的多利斯人入侵，摧毁了克里特和迈锡尼的奴隶制经济。
多利斯人正处于以父系氏族为基础的部落社会，此后，直到公元前八世纪，史家称为荷马时代，或英雄时代。
这个时代处于从原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段，生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡，它已踏进文明的门槛。
大片土地属于公社，但土地私有制已经出现，《伊利昂纪》中有一个描写搏斗的比喻说，“像两个人争夺田界，手中拿着量地的尺子，在公共的田野上争取自己的一份。
”部落成员之间贫富不均，使部落分化为贵族和平民，部落首领占有大批生产资料和生活资料，并拥有家奴。
家奴的出现只是奴隶制关系的萌芽，在整个部落内部还没有建成奴隶制关系。
当时没有国家，最基本的社会集团是部落，各部落内部实行“军事民主制”，设有族长会议和民众大会，议决部落的重大事件。
部落首领是军事统帅、法官和最高祭司，不拥有行政权力。
各部落在战时常常结成不大的军事联盟，但各自仍旧保持独立性，联盟在战后随即解体。
公元前八到六世纪，奴隶制关系逐渐形成，爱琴海地区出现了许多独立的奴隶制城邦，其中最重要的是雅典和斯巴达，雅典是全希腊的文化中心，斯巴达则以武功著称。
各城邦展开了大规模的移民活动，在小亚细亚、黑海沿岸、意大利半岛南部、西西里岛和非洲北岸建立了百余个新城邦，每个城邦都以城市为中心，周围有乡镇，城邦的人口不多。
希腊人的语言在这个时期主要有埃俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方言。
荷马史诗的语言就是前二者的混合体。
如何理解“荷马史诗”(优秀范文五篇)[修改版]
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第一篇：如何理解“荷马史诗”如何理解古希腊神话“神人同形同性”？在希腊神话中，人们把自己信奉的神人格化，古希腊人完全按人的形象创造了神，神与人同一现象、同一性格，神同人一样有七情六欲、喜怒哀乐，同人一样有勇敢、残忍、嫉妒等品行，同样会犯错误，甚至不免与徇私护短。
在古希腊人看来，神的生活是人的另一种生活，是更好更高的生活，他是理想的，人性的，尽管诸神有种种劣迹，但神是“人性的神”“神化了的人”如何理解“荷马史诗”？荷马用一种古朴的哲学，用充满诗意的想象初步完成了古代人文意识中的是与哲学的结合。
他在生活的艰辛中看到了生存的意义，在战争的残酷中看到了生命的价值。
在它看来，战场是勇士们争得荣誉的地方，是人们充分表现粗蛮和阳刚之气的场所。
史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。
显示了希腊文化的重要特征：重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。
史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。
古希腊三大悲剧作家的代表作和重要贡献？埃斯库洛斯《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄底浦斯王》欧里皮德斯《美狄亚》《伊菲革涅亚在陶洛人中》他们的创作，反映了奴隶主民主制不同阶段的社会生活，显示了希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。
代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
第二篇：荷马史诗《荷马史诗》读书报告《荷马史诗》是古代希腊社会的图景，是希腊民族的一部瑰丽的史诗。
我读了之后，却有着自己的一点见解，也许这些见解与壮丽的史诗实在是沾不上边，也许是我断章取义，仅仅将自己的想法写出来，言者无罪。
远射神阿波罗神听到祭司克律塞斯的祈祷后，大为盛怒，降给阿开奥斯人以瘟疫。
可见，神也有人性，他们会愤怒，也会眉开眼笑，只是他们神通广大，可以带给人们痛苦和快乐，可以送来阵阵和风，他享有人们虔诚的信仰，并护佑着信徒，维护着他们的利益。
阿伽门农为了平息远射神阿波罗的愤怒，忍痛将深爱的克律塞伊丝交出来，可见对于当权者来说，权力与地位远比爱人重要，女性只是附属品。
古希腊流传最久的史诗荷马史诗
古希腊流传最久的史诗荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。
荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到公元前8世纪之间，很可能是小亚细亚地方爱琴海一带的人。
据说他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位大诗人。
他背着希腊古代的七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。
他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深受人们的欢迎。
荷马史诗是以说唱形式流传下来的，是希腊远古时代关于人与神的传说。
其内容包括生产、天文、地理、历史、哲学和艺术等各方面的知识。
荷马史诗又是战争的产物。
公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚西北部的特洛伊人之间，发生了一次为时10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。
在希腊神话传说中，特洛伊战争是这样引起的：阿喀琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单把争吵女神厄里斯遗漏了。
厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“给最美的女人”。
赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然争夺起来，争持不下就去找宙斯，宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。
三位女神找到帕里斯，都答应给他好处。
赫拉许他成为最伟大的君王，雅典娜许他成为最伟大的英雄，阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子。
帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒，后来她帮助他去斯巴达拐走了美丽的海伦，并抢走了大批财物。
希腊各部落公推迈锡尼王阿伽门农为联军统帅，攻打特洛伊。
战争进行了10年，众神各助一方。
最后，希腊联军将领、伊塔克岛之王奥德修斯设计把一具内藏兵将的巨大木马丢在城外，假装撤兵。
木马被特洛伊人拖进城内。
晚上，希腊人从木马中出来，打开城门，里应外合攻下了特洛伊城。
战后，希腊人各携财宝、奴隶还乡。
有的一帆风顺回到家园，有的则10年海上漂泊，充满了冒险和传奇。
战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌。
以荷马史诗为例谈希腊神话特点
以荷马史诗为例谈希腊神话特点文学院1104班011101152胡青青荷马史诗作为希腊神话中极为璀璨绚烂的一部分，以其独特的魅力吸引着世人的目光，而其中所采用的艺术手法和体现的艺术特点也为我们研究希腊神话提供了非常好的素材。
荷马史诗主要写的是特洛伊战争的始末以及战后的部分故事（个人漂流）。
它广泛的反映出希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期社会各方面情况以及当时希腊人民的生活和斗争。
众所周知，希腊神话最突出的特点是神人同形同性，那么这一点在荷马史诗中又是如何体现的呢？首先，从外貌来说，不仅是荷马史诗，在其他神话中各种神的形象无一不是以人为蓝本进行创作想象的，这就注定了是以人的躯壳来承载神的思想。
神是如此，半神半人的英雄同样如是。
其次，希腊神话中各个神也被赋予了人的各种情感，因而有了温度，无论这情感是好是坏，起码我们在阅读时不会感觉那么的遥不可及。
在荷马史诗中我们看到，神之间也会有人情往来——特洛伊战争的起因竟是不和女神厄里斯愤恨没有受邀参加婚礼；女神们也会有嫉妒、相争和心计——为了争抢厄里斯的苹果成为“最美的女人”，三位女神各出奇招点燃了战争的导火索；继承了神与人之美好的英雄也会有一时之意气——阿喀琉斯愤而退出战场后又重新参战……这种种种种的描写，无不使我们感受到诗中人物的个性分明。
然而，由于希腊时期还属于“历史上的人类童年时代”，各方面都有着历史的局限，对于人物性格的描写刻画也是如此：人物性格鲜明却简单，缺乏一定的变化发展，这是甚为遗憾的一点。
我们都知道，无论哪个民族的神话都源自于原是先民们对于自然力量的无法解释，于是加以想象，便成了神话。
他们用自己区别于动物的、“刚刚”成形的思考能力为大自然一切事物做了解释。
荷马史诗中也有这方面体现。
国与国之间的关系由来都是以利益驱动的，但当时的希腊人并不能看破这层关系，于是他们把发动战争的因由归结于神之怒火；让神之间的较量左右人间战争的成败；人们遇到的不幸也是因为触怒某神……而这些，都是人们将自己的喜怒哀乐赋予笔下众神的结果。
最好的希腊神话书籍
希腊神话是世界上最为古老而又精彩的神话之一，讲述了众多充满冒险、爱情和英雄主义的故事。
以下是一些被认为是最好的希腊神话书籍：
1.《荷马史诗》：包括《伊里亚特》和《奥德赛》，这两部作品是关于特洛伊战争及其后
续事件的史诗。
它们是希腊文学的经典之作，包含了众多希腊神话中的英雄人物和故事。
2.《神谱》（Theogony）和《工作与时日》（Works and Days）：都是由希腊诗人赫西俄
德（Hesiod）创作的作品。
《神谱》讲述了神祇的起源和家族关系，而《工作与时日》则介绍了农业、道德和人类生活的规则。
3.《追求美少年》（The Song of Achilles）：由玛丽·雷诺兹（Madeline Miller）撰写的小
说，以希腊神话中的英雄阿喀琉斯为主角，讲述了他与特洛伊城王子赫克托尔之间的友谊和战争中的冒险故事。
4.《奥林匹斯十二神》（Olympians）系列：由漫画家乔治·奥康诺斯（George O'Connor）
创作的一组图书，每本书都聚焦于希腊神话中的一位主要神祇，包括宙斯、雅典娜、阿波罗等等。
这些图书用精美的插图和生动的叙述形式向读者展示了神话故事。
5.《神之城》（City of the Gods）：由克里斯琴·佩恩（Christian Cameron）所写的一部历
史小说三部曲，通过讲述雅典的历史和希腊神话中的故事，向读者展示了古希腊社会和文化的方方面面。
这些书籍都是关于希腊神话的经典作品，无论你对于希腊神话的了解程度如何，它们都能带给你丰富的想象力和启发。
根据个人喜好和阅读水平，选择适合自己的书籍，开始探索神话世界的奇妙之旅吧！。
外国文学史名词解释
1.希腊神话是古代希腊人于原始社会集体创作的口头文学，是上古社会文化诸要素综合作用的产物。
是欧洲最早的文学形式。
古希腊神话由神的故事和英雄传说两部分组成。
社会学角度：“人们的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”（马克思）人类文化学：起源于巫术和宗教祭祀礼仪哲学：泛灵论、比拟类推的产物（维柯《新科学》）心理学：想象力开出的绚烂花朵、柏拉图的迷狂说2.荷马史诗是希腊神话传说集大成者，是欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。
荷马史诗被称为“英雄史诗”，它以简洁鲜明的笔触勾划出一系列英雄形象。
《伊利昂记》以战争为主题，《奥德修记》以航海为主题，都是当时社会状况的真实写照。
荷马史诗广泛地反映了古希腊从原始社会末期向奴隶制社会过渡时期的社会生活和人们的精神面貌。
3.骑士传奇是一种叙事诗，兴旺于法国北方，其主要内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教。
或为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争，其中超自然的荒诞故事没有历史依据。
依据骑士传奇的题材来源可分为三个系统：一是不列颠故事系统，二是拜占庭系统，三是古代系统。
骑士文学是世俗封建主文学，西欧封建骑士制度的产物。
骑士文学肯定对现世生活和幸福的追求，极大冲击基督教禁欲主义、来世主义思想，显示出较强的反教会色彩，在一定程度上为文艺复兴时期欧洲文学的繁荣打下基础。
骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇。
4.城市文学又称市民文学，它是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。
其主要内容是揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会的倾向。
城市文学的主要形式有短小的韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。
主要作品有法国的《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》等。
5.文艺复兴运动发生在欧洲的14世纪初到17世纪初。
文艺复兴是新型的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例摘要：神话与史诗是人类早期文学创作的重要形式。
在社会物质生产力发展的基础上，神话的创作内容与中心思想逐渐向“人话”转变，注入了人性的力量美，将神与人同提并重，为史诗的发展奠定了创作基础。
关键词：史诗、《伊利亚特》、希腊神话、神话、人话正文：神话是人类早期精神文明的产物。
人类社会早期，物质基础薄弱，生产力水平低下，人类思想尚未完全进化，民智有待开启。
此时的人类在自然中的生存能力较弱，自然灾害、丛林猛兽对其生命有着巨大威胁。
因此，人类对自然抱有崇敬的态度，甚至形成了早期的巫术信仰，即“万物有灵”。
在这种朴素的图腾信仰中，万物都是有灵性的，有自己的想法与能力，翻云覆雨不在话下。
自然生灵皆有神力，且根据自身理解假想了的自然界一切事物的神各司其职，掌管天地万物，名字、相貌乃至脾气秉性在劳动人民的口耳相传中得以流传。
根据此时的神话传说可以看出，人类对自然完全是敬仰乃至屈从状态，这种状态源自现实处境中，人类脆弱的生命以及难以为继的物质基础。
虽然生活在自然界中，并依靠自然赖以生存，但对他们来说大自然依然是神秘的，甚至是阴晴不定的，这种对自然的探索与对自然力崇敬化作了一篇篇神话，神话的主人公与描写对象大多是自然化形的神灵，因为此时的人只是单纯地敬仰神力，而未曾沾染分毫。
人类对自然界以及自然力的“神话”一直持续近千年，在人类早期的中西方文学创作中均有涉及。
但是随着经济的发展，物质生产力水平的提升，人类似乎“站起来了”——相较于早期的神统领自然万物，人类与其他生灵处于服从状态，后期的神话更加体现了人的价值与力量，即逐渐走向了“人话”的境界。
其中较有代表性的是西方的希腊神话。
古希腊神话是古希腊人民最初意识的成果，智慧的结晶，反映了他们对自然和社会的认识，是他们精神的体现，更是西方文明乃至世界文明的重要组成部分[1] 。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想[2] 。
古希腊神话与荷马史诗
古代希腊神话与荷马史诗一、神话•1、神话•神话是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。
–神话思维是具体思维的高级阶段，它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致，它初步兴盛于母系社会的繁荣时期，高度发达于父系社会。
•2、希腊神话•希腊神话是希腊人最早的文学，它由两大部分组成，一是关于希腊的神的故事，一是关于希腊传说中英雄的故事。
3、希腊神话的内容•神的故事和英雄传说。
•①神的故事–神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱（旧神）•卡俄斯（混沌）•该亚（地母）•乌拉诺斯（第一代天神）•克洛诺斯（第二代天神）旧神神话的特点•1、有着明显的杂乱两性关系和“血缘家庭”的痕迹。
•2、女神起着突出的作用，是母权社会的一种反映。
•3、有着明显的吃人痕迹。
奥林波斯神统古希腊神话中以宙斯为首的神的家族，因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
•宙斯（ZEUS）主神、雷电之神•赫拉（HERA）神后•波塞冬（POSEIDON）海神•哈台斯(HADES)冥神•阿波罗（APOLLON）太阳神•阿瑞斯（ARES）战神•赫淮斯托斯（HEPHAISTOS）火神工匠之神•赫尔墨斯（HERMES）神使•雅典娜（ATHENE）智慧女神•阿尔忒弥斯（ARTEMIS）月神狩猎女神•阿佛罗狄忒（APHRODITE）爱神美神•厄洛斯(EROS) 小爱神•缪斯（MUSAI）文艺女神早期希腊神话的形态•希腊神话的最初形态是人兽不分的，表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬；半人半羊的山林和畜牧神潘；蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎；牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等，都表明了这一点。
②英雄传说•英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有：–赫拉克勒斯的十二件神功，赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
第四节、荷马史诗
以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人， 以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊 人。尽管天上人间都在打仗，但它的主体是写 人。
2、《伊利昂纪》的故事处理
A. 书名由来：当时的特洛伊城叫“伊利昂 城”，史诗的名字由此而来，它的原意是 “伊利昂之歌”。
《饿底修纪》描写俄底修斯攻击求婚者时说： "求婚子弟们心里充满恐惧，在堂上乱窜， 有如一群牛犊在白昼最长的春季被营营的牛 虻追刺驱赶。"
B. 大量重复和套语的使用
荷马在史诗中使用了大量的重复和套语， 如“足智多谋”的俄底修斯，“束身紧腰” 的妇女，“深蓝色”的大海。
这些重复和套语正是史诗的特点，既是为 了强调修饰的对象，也是口头文学在记忆 上的需要。
B. 故事构成： 1——4卷，出征后的家庭情况； 5——12卷，海上漂流与遇险、脱险； 13——24卷，报复求婚者，家人团聚 。
四、荷马史诗的价值
1. 社会认识价值：《荷马史诗》内容丰富， 广泛地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡 时期希腊的社会生活和人们的精神面貌， 如对家奴制生活和军事民主制的反映。
第四节、荷马史诗
古希腊神话的集大成者，也是古希腊文学 的最高成就，包括《伊利昂纪》（《伊里 亚特》）和《奥得修纪》（《奥得赛》） 两部长诗。
一、史诗的内涵
1. 史诗通常指以传说或重大历史事件为题材 的古代长篇民间叙事诗，主要歌颂每个民 族在其形成和发展过程中的英雄业绩 。
2. 到了资本主义时期，史诗被黑格尔称之 为“资本主义史诗”的长篇小说所代替， 现在人们常常把比较全面地反映一个历史 时期的社会面貌和人民生活的优秀长篇叙 事作品，称作史诗或史诗式的作品。
古希腊神话、《荷马史诗》
古希腊神话的五个世纪
黄金时代 白银时代 青铜时代 英雄时代 黑铁时代
赫希俄德 Hesiod
赫西俄德的《神谱》
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯
赫拉
哈底斯
得墨特尔
波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
十二提坦神：
2、谱系明晰：
A 、反映了古代希腊人以生殖原则为 纽带的宇宙起源和自然演化观点。 B 、神权的替代和神系的更迭揭示了 一种深刻的命运观。
（返回）
赫西俄德的《神谱》
与东方一些民族的神话相比，希腊神话的一个显 著特点就是谱系分明，这一点当然主要应归功于 “黑暗时代”末期（约公元前9-前8世纪）的游 吟诗人（oral poet）赫西俄德。 他在《神谱》这首长诗中把民间流传的纷繁凌乱 的原始神话缀集为具有内在一致性和连贯性的体 系神话，将一幅清晰明白的神族血缘谱系和人间 英雄根源呈现于后世人们的眼前。
太阳神阿波罗
(Apollo)
阿波罗是宙斯和雷托 的儿子。他的双胞胎妹妹 是阿尔忒弥斯。他是音乐 之神，弹奏金色的竖琴， 他还是出色的弓箭手，有 一只银色的弓，射程很远。 他教会人们用医药 治愈疾病。他还是预言之 神，代表光明和诚实的神， 他不会说谎。
阿尔忒弥斯是代表 贞节的处女之神，狩猎女 神，月神，自然环境之神， 野生动物的保护神。她是 宙斯和雷托的女儿，阿波 罗的孪生妹妹。 她为众神捕猎。她和 阿波罗一样，也用银色的 弓箭，她还保护生育，她 出生的时候没有给她妈妈 带来任何痛苦。
泰坦族是在原始神之后出现的古老神族。在古希腊 和罗马的传说中，第一代提坦神是大地女神该亚和 天空之神乌拉诺斯所生，也就是传说中的巨人族。 “titan”一词表示“巨大的”，“了不起的”。如 泰坦尼克号（Titanic） 在古典时期的希腊，泰坦统治世界的时代被认为是 “黄金时代”。
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希腊神话的基本特征
1)想象性极强
2)故事性极强
3)哲理性极强
4)核心特征：“神人同形同性论”
4、希腊神话的意义
（一）希腊神话是希腊艺术的“武库”和“土壤”，也是欧美文艺取之不尽的艺术源泉。
马克思曾说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。
希腊神话凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的现世气息，对其后的西方文学产生了持久的影响：古罗马—中世纪—文艺复兴—17世纪—19世纪——现当代。
只有深入了解了古希腊的神话，才能比较透彻地理解整个西方文艺史。
（二）希腊神话具有无穷的认识价值和永久的审美魅力。
希腊神话是一门大学科，是对古代文学艺术、历史、宗教、哲学、道德伦理、法律观念、自然科学的看法的总汇。
社会学家：从中探索到当时的社会情况；人类学家：从中发现到某些宗教痕迹；历史学家：从中寻找到当时的历史资料；文学家：从中创立了神话学派的文学批评；心理学家：从中提出了“恋母情节（Oedipus Complex）”和“恋父情结（Electra Complex）”。
希腊神话想象丰富、形象生动、意境优美、图景广阔，栩栩如生地反映了阶级产生前的各种社会风貌和人类童年时代的性格特征与精神状态，充满了生动活泼、朝气蓬勃的生活气息，具有不朽的艺术魅力。
（三）希腊神话初步确立了西方文化模式，成为人本主义的源头。
希腊神话：把神人化、利己英雄、寓之以乐、想象放纵、舒展的人性美；
中国神话：把人神化、利他英雄、寓之以义、想象严肃、克制的理性美。
西方文化模式：个人主义、自我依赖、以人为本（人本首先是个人之本，个体性的人之本是理解人本主义的前提和基础）。
中国文化模式：集体意识、相互依赖、外势中心。
5、荷马史诗的主题
主题——歌颂英雄
《伊利昂纪》：以特洛伊战争为背景，以“阿基琉斯的愤怒”为中心，展现了氏族社会解体时期，希腊部族掠夺财富的战争场面。
热情歌颂了出生入死、英勇刚烈、荣誉感强、深情厚谊的英雄人物，显示出民族精神的荣光。
《奥德修纪》：以特洛伊战后英雄奥德修斯海上历险和回乡复仇的故事为中心，热情歌颂了智勇双全、富于冒险精神的英雄人物，同时，也热情歌颂了一个善良贞洁的妻子忠诚不渝的爱情，显示出民族的英雄观念、财产观念和伦理道德观念。
6、荷马史诗的思想内容
①两大史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都作了生动的描绘。
②荷马史诗又称为“英雄史诗”，史诗塑造了众多的英雄形象，表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想。
③史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。
7、、荷马史诗的艺术成就
①史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。
②荷马擅长人物性格的刻画。
8、分析阿基琉斯人物形象
地位：《伊利昂纪》的中心人物。
特点：勇敢善战，性如烈火，武艺高强，具有强烈的个人意识，重视个人荣誉，是一个典型的氏族部落时期的英雄，也是的人类童年性格的典型。
认识价值：1.揭示产生史诗英雄人物的社会基础——“个体独立自足”，以自我为中心，少有集体和国家的观念。
2.性格的丰富性和完整性成为文学创作和文艺理论借鉴的典范。
9、荷马史诗的艺术特点
（一）规模宏大，结构巧妙，剪裁富于匠心。
1.利用矛盾冲突展开史诗；
2.运用以点带面、点面结合的手法；
3.运用穿插或倒叙手法。
避免了臃肿、拖沓的平铺直叙，始终能吸引读者的注意力。
（二）将现实生活和神话传说交织在一起，既有现实主义的基调，又有浓郁的浪漫主义色彩。
《伊》偏重于对现实生活的描写；《奥》充满奇特的浪漫主义幻想。
10、列举古希腊三大悲剧诗人及其代表作品，比较各自的艺术特点。
埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》。
①埃斯库罗斯不以对人物性格的刻划见长，而以置景的浪漫、形式的光怪陆离著称。
他的文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力特强。
作为最具诗人气质的剧作家，他擅长创造隐喻(包括转喻、提喻等)，无需刻意思索，似乎信手拈来。
②索福克勒斯善于描写人物，塑造了形形色色、个性鲜明的形象；喜欢采用对照手法；擅长结构布局；风格质朴，简洁，有力，文字富于联想。
③欧里庇得斯着力于苦难的直观描述，被亚里斯多德称为最擅长编写悲苦场景的诗人。
11、《俄狄浦斯王》的思想内涵、艺术成就及影响
1)内涵：表现了人的自由意志与残酷命运之间不可调和的冲突。
展示出不屈服于命运的真
正的英雄主义精神。
2)成就：《俄狄浦斯王》标志着古希腊悲剧艺术的成熟。
始终将英雄人物性格的刻画和其
悲剧命运的发展置于全剧的核心，人物形象鲜明、丰满。
“倒叙式结构”匠心独具，历来为评论者所称道。
3)影响：索福克勒斯的悲剧艺术曾受到亚里士多德、维吉尔、莱辛、歌德等著名人物的高
度推崇。