《富春山居图欣赏》

宝”。
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富春山居图（沈周）
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1.构图和布局
面对百里山川，画家并没有刻板的照搬，也没有意义罗列两岸名胜古迹，而是 则其要、删其繁。起首只见一座高岗，犹如文章的开门见山，继而平坡沙渚、 水波不兴，一路平缓，寂寥空阔，看去虽平淡，但是却有着“无声胜有声”的 笔法。画中峰峦叠翠、松石挺秀、云山烟树、沙汀村舍，生动的展示了江南的 优美风光，可谓景随人迁，人随景移，达到了步步可观的艺术效果 。
同年全国政协委员何水法在参加今年“两会”时，提交了一份 提案，倡议让“分居”海峡两岸的《富春山居图》，能回归故里，合 璧展示。
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• 2011年6月1日，历经300余年的分离后，这 幅传世山水终于合璧。断开容易，圆合展 出却谋划了整整10年。深受两岸瞩目的 “山水合璧——黄公望与富春山居图特展” 在台北故宫博物馆举行。在本次合璧大典 中，最受关注的就是《富春山居图》前段 “剩山图”与后段“无用师卷”实现360年 来的首次合璧
被烧成一大一小两段。前段较小，称“剩山
图”，现藏浙江省博物馆；后段画幅较长，称
“无用师卷”，现藏台北故宫博物院；“剩山
图”，很长一段实践流落民间，至抗日战争时
期，为近代画家吴湖帆所得。当时在浙江博物
馆供职的著名书法家沙孟海得此消息，数次与
吴湖帆商洽，吴湖帆终于同意割爱。1956年，
“剩山图”来到浙江博物馆，成为“镇馆之
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黄公望79岁时来到富阳，感
慨于这里的景色，并以富春江为
背景为无用师和尚绘制了《富春 山居图》，作品高33厘米，宽 636.9厘米。作品距今有661年。
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《富春山居图》的传奇：
明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为
喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，
险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已
富春山居图真迹在哪里？ • 为何一幅完整的画卷被分两半
• 国宝命运为何如此多舛
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总理的期盼
画
人是 何如 以此
堪
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《富春山居图》在当代的意义
2010年3月14日上午，国务院总理温家宝在中外记者招待会上， 回答台湾《联合报》记者的提问时，提出希望长期分隔两岸的黄公望 传世名作《富春山居图》能够早日团圆，并借此呼吁中华民族文化团 圆。
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元代画家黄公望(1269--1354)
字子久，号一峰，大痴道人，江 苏常熟人。擅长画山水，多描写 江南自然景物，以水墨，浅绛风 格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并 称元四家。原系浙西廉访司一名 书吏，因上司贪污案受牵连，被 诬入狱。出狱后改号“大痴”， 从此信奉道教，云游四方，以诗 画自娱，并曾卖卜为生。他学画 生涯起步较晚。然由于生活坎坷， 寒暖自知，所绘山水，必亲临体 察，画上千丘万壑，奇谲深妙。 有《富春山居图》《九峰雪霁图》 《溪山雨意图》等传世。
2.笔法和墨色
用笔利落，简约，详尽了表现了山 水 树 石的灵气和神韵。笔法既有湿笔披麻 皴“cūn”，另施长短干笔皴擦。画中皴笔线条略长，平行交错、乱而有序、条 理清晰、线条疏松，在披峰整之理课间件还用了近似米点的笔法。画家在为山水传1神0 的 同时，并未脱离山川形质，将客观物象是自然状态表现得恰如其分
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富春大岭图
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九
溪山雨意图
峰 雪
霁
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图
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丹崖玉树 图
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天池石壁图
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天池石壁图（文字）
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