模糊性2

他还说：“有有我之境，有无我之境。 ‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’， ‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’， 有我之境也。”“‘采菊东篱下，悠然见 南山’，‘寒波滴溜起，白鸟悠悠下’， 无我之境也。” “有我之境，以我观物， 故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物， 故不知何者为我，何者为物。” 第三模糊 态正是“无我之境”的升华。
2．第二模糊态
第二模糊态是指源于主体认识活动的模糊 性。(认识模糊性epistemological fuzziness) 它产生于主体对客体的认识过程中，虽然它 以第一模糊态为典型（prototype），但主要 应归于主体自身诸因素，如知识结构、情感 倾向、价值取向以及功利考虑等。在认识发 展过程中，其中有些模糊性可能会转化为精 确性，有些则永远不能实现这种转化。如科 学研究中对假设验证过程中使用到的确证度 就是这类模糊性的表现。
Reason b. — interpretation of meaning is context-bound. Ullmann's implication is that context will permit an exact interpretation to be put on any word: 'Only context will specify which aspect of a person, which phase in his development, which side of his activities we have in mind'. That is, he holds that ultimately there are exact interpretations. Channell suggests that there exist at least some expressions which are always vague and for which a precise interpretation or analysis is not possible.
二、亦此亦彼性
两极对立的不充分性和事物自身同一的 相对性是造成事物类属亦此亦彼性的重要原 因。恩格斯在《自然辩证法》中指出：“一 切差异都在中间阶段融合，一切对立都经过 中间环节而互相过渡。” 在模糊事物中，对立的两极相互渗透、互 相贯通，由一极到另一极呈现为一系列中介 过渡的环节或阶段。从两极看，一切中介都 呈现出亦此亦彼的特征。无论以哪一极的性 态为标准进行分类，都无法把这些中介环节 或阶段变成清晰和确定的。
Reason d. — unfamiliarity. Definitely, as we shall see from analyzing some samples of conversations where people seem to be not quite sure of what they are talking about.
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赵元任先生曾指出：A symbol is vague in so far as its borderland cases of applicability loom large in comparison with its clear cases.
他还说：In fact, vagueness itself is rather vague, since those borderland cases as whether borderland cases loom large loom large themselves.
美国数学家耶格尔（Yager）曾给模 糊性下了一个更为直观的定义，他说： “模糊性就是指一个命题与其否定命 题之间缺乏明确的区别；具体地说， 一个概念离它的否定面愈远，它就愈 不模糊，相反，如果一个概念离它的 否定面愈近，这个概念就愈模糊” （Information and Control）。
模糊性就是词语的所指范围的边界 是不确定的这种属性。具体地说，它 是符号使用者所感到的他使用的某个 符号同他所指的二个或二个以上的对 象之间关系的不确定性。
模糊性
第一节 什么是模糊性
模糊性是什么？仁者见仁，智者见智。 皮尔斯（Peirce）于1902年给模糊性下了这 样一个定义：A proposition is vague where there are possible states of things concerning which it is intrinsically uncertain whether, had they been contemplated by the speaker, he would have regarded them as excluded or allowed by the proposition.
Ullmann points out an important aspect of vagueness. He notes that:
If one looks more closely at this vagueness one soon discovers that the term is itself rather vague and ambiguous: the condition it refers to is not a uniform feature but has many aspects and may result from a variety of causes. Some of these are inherent in the very nature of language, whereas others come into play only in special circumstances.
About reason a. he says that what words refer to are 'not single items but classes of things or events bound together by some common element'. For example, there is a class of things referred to in English by the term bird, but if we look at it in more detail, we see that some birds are very typically 'birdy' (robin), while other birds (ostrich, penguin) do not feel like typical birds and lack some of the central characteristics of 'birdiness' (flying, perching in trees).
Reason c. — the non-linguistic world is vague. Indeed, in any case as far as our subjective perception of it goes. A standard example here would be to ask oneself when a hill becomes large enough to qualify as a mountain, or at what precise age a girl starts to be correctly referred to as a woman.
马尔提（Marty）在其《对普通语法和语 言哲学的基础的研究》中说：“我们所说的 模糊性，就是指某些名称的应用范围不是严 格地划出的这种现象。” 布莱克(Black)在 《语言和哲学》中写道：“……一个语词的 模糊性，就表现在它有一个应用的有限区域， 但 这 个 区 域 的 界 限 是 不 明 确 的。 ” 查德 (Zadeh)说：“模糊性所涉及的不是一个点 属于集合的不确定性，而是从属于到不属于 的变化过程的渐定性”，他用0（不属于） 和 1（属于）的渐变来表示。(Information and Control,1980)
模糊，很难知晓，
先前罪孽的踪迹，
到哪儿去寻找？
第三节 模糊性的分类
一、根据不同的来源，模糊模 糊性。（本体模糊性ontological fuzziness) 这种模糊性是客观事物固有的，是不以人 们的意志为转移的。其最大的特点是：无 论认识怎样深化都无法排除它；相反，认 识如果要达到对这类事物的真理性把握， 就必须如实地反映它的模糊性。
四、模糊性
这里所说的模糊性，就是指“模糊”本 身具有的模糊性。正如赵元任先生所说， “‘模糊’一词就相当模糊”。查德在谈 到由于引入语言学方法发展起来的模糊逻 辑时也指出：“在这种情况下，不仅模糊 集的一些结论在本质上是模糊的，而且它 们的真值以及获得这些结论的推理规则也 是模糊的。”
奥地利精神分析心理学家弗洛伊德在 《释梦》中，在分析古希腊伟大的悲剧诗 人索福克勒斯所写的《俄狄浦斯王》时， 曾引用过悲剧中的一句话：
He attributes vagueness to four factors:
a. generic character of words;
b. meaning is never homogeneous (i.e. it is context-bound);
c. lack of clear-cut boundaries in the nonlinguistic world; d. lack of familiarity with what the words stand for.
李清照的《声声慢》中有: “乍暖还寒时候，最难将息。”
莎士比亚的《罗米欧与朱丽叶》中有：
My only love sprung from my only hate！ Too early seen unknown，and known too late．