佛教文化设计理念在兖州兴隆文化园项目中实现论文
兖州兴隆塔藏佛舍利略析(杨维中)
兖州兴隆塔藏佛舍利略析杨维中（南京大学哲学系教授）欣闻兖州兴隆塔发现佛舍利，后又受邀参访遗址，瞻观出土文物。
兴奋之余，奉献数言，以表支持。
一、佛舍利崇拜的源流据佛经记载，释迦牟尼佛临涅槃之际，嘱咐其弟子阿难：“汝欲葬我，先以香汤洗浴，用新劫贝周遍缠身，以五百张氈次如缠之。
内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置第二大铁椁中，旃檀香椁次重于外。
积众名香，厚衣其上而闍之。
讫，收舍利于四衢道起立塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王造化。
”①佛陀入灭之后，弟子们依照佛祖的嘱托，架起香木焚化了佛陀的遗体。
大火过后，遗留下来了许多晶莹明亮、五光十色、击之不坏的珠子，此外还有一些身骨、牙齿、毛发未曾焚化掉。
这便是佛舍利的来源。
据记载，佛陀寂灭的消息传出以后，摩揭陀国、毗舍离国等七个国家的国王派遣使者至佛陀的火葬地拘尸那城收取舍利。
起初，当地的末罗人不肯分给，经徒卢那调解，才将佛舍利平分给了八个国家。
各国分到舍利之后，都带回国修建宝塔安奉。
徒卢那将原来装过舍利的空瓶也带了回去，也建了一座宝塔安置供奉。
迟到的孔雀王未能得到舍利，只好将释迦牟尼佛毗荼之后所遗留的灰炭带回建塔供养。
这样，在古代印度就建起了十座大塔安奉释迦牟尼佛的舍利。
《佛所行赞》所言：“八王起八塔，金瓶及灰炭。
如是阎浮提，始起于十塔”②，正指此事。
舍利是梵文音译，指佛的遗体焚化之后结成的珠状物，这是其初始义。
后来则连同佛陀遗留于世的其他物品，如骨、法、指甲等等都作为佛舍利。
《大涅盘经后分》就很明确地说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。
”③佛陀已经灭度了，佛法须永存，佛陀所开创的事业还必须进行下去，人们需要一个新的精神支柱团结信众，以扩大佛教的影响。
在这种情况下，收取佛舍利修建佛塔供养，一则可以借之纪念伟大的佛陀，二则可以起到号召信众的作用，所以，意义格外重大。
其实，印度半岛自古以来就有焚尸建塔纪念的传统，并非佛教首创。
吠陀时代（前1500—前600年）的印度诸王死后都要修建一座半球形的坟墓。
兖州佛教文化深度开发分析
1. 引言由于佛教文化资源自身的独特性，很多人越来越喜欢佛教文化资源。
为了满足人们对于佛教文化旅游的需求，一些历史悠久的佛教文化圣地不断地开发出一些佛教文化旅游产品。
兖州作为古九州之一，历史悠久，文化底蕴非常深厚，佛教文化资源最具有开发的潜力。
兖州兴隆塔地宫珍贵佛教文物的问世为兖州开发佛教文化资源提供了契机。
自从兖州兴隆塔地宫文物出土以来，很多的专家学者提出了各自的关于兖州佛教文化资源开发的想法和建议。
兖州佛教文化资源的初步开发项目正在进行中，但是作为旅游业刚刚起步的兖州来说，佛教文化资源的开发深度仍然是不够的，还有可以开发利用的空间。
本文主要就兖州佛教文化资源深度开发的问题进行研究。
2. 佛教文化资源的含义所谓佛教文化资源就是指一切与佛教礼仪、传播及精神等相关的建筑、自然景观、文物和圣物等物质资源，以及与历史、神秘体念和奇异现象等相关的非物质资源。
[1]从上述含义来看，佛教文化资源包括佛教物质景观和佛教礼仪活动两大部分。
佛教物质景观主要是两千多年来的佛教艺术遗产，如佛教建筑、佛教雕塑、佛教绘画、佛教文学经籍等；佛教礼仪活动主要包括佛教的佛事（如念经、供佛、放生等）、佛教仪式、佛教人事和佛教节日等方面。
[2]3. 兖州主要的佛教文化资源简介兖州最主要的佛教文化资源包括兴隆塔、兴隆塔地宫珍贵佛教文物。
以下主要对这些佛教文化资源进行简要的介绍。
3.1 佛教建筑——兴隆塔兴隆塔位于古九州之一的兖州境内，系京浦线上的第一高塔，始建于隋仁寿二一年（公元602年），是隋代全国第二批建的五十三座舍利塔之一，因兴隆寺而得名，寺虽早已毁坏，唯塔留存至今，现为省级重点文物保护单位。
[3]兴隆塔是一座八角楼格式空芯砖塔，它的造型非常独特。
兴隆塔的下部7层厚重，与一般的砖塔相差不大，上6层骤然缩小，形成“塔上塔”奇观，这种形式为国内罕见。
兴隆塔的建造样式和造型精美、别致，可以称之为我国古代塔式建筑的典范。
3.2 珍贵佛教文物2008年一次偶然的考古挖掘，兴隆塔塔下发现了地宫，并且在地宫中惊现了大量的佛教珍贵文物。
兖州兴隆塔作文
兖州兴隆塔作文篇一：我的家乡-兖州我的家乡－兖州作为一个兖州人，对兖州的历史与文化了解那么少，真是惭愧。
收集了一些兖州的资料，大家共享吧。
古九州之一的兖州，位于山东省南部，总面积651平方公里，人口60万,东临三孔地，西毗梁山泊，南望微山湖，北仰泰岳峰，素有“东文、西武、北岱、南湖”之称。
古往今来，历尽沧桑，兖州挺立齐鱼；岁月荏苒，朝代更迭，兖州雄踞华夏。
战略地位重要，经济文化发达，历史悠久，人文荟萃。
一个兖字，包涵丰水古意，亦蕴端信民风。
上下五千年，在这方齐鱼咽喉、九州通衢之地，端信、乐善、尚贤、兼容的兖州人创造了辉煌灿烂的历史文化，写下了世代传诵的不朽篇章。
兖州的“兖”字，得名于兖（氵允）水；后人又赋予了这个字以另外的美好含义，那就是“端信”。
《晋书·地理志》引西汉《春秋元命苞》：“兖，端也，信也”。
《说文》：“端，直也”；“信，诚也”。
端信是说这里的人民行为端正，诚信无欺。
兖州素有孔孟桑梓之乡、圣贤礼乐之地的美称。
受儒家文化的浸润熏陶，重视道德品质的修养和人格的磨砺，历史上出现了很多堪称端信楷模的人物。
传说大禹治水成功之后，划天下之地为九州，兖州即其一。
从西汉元封五年（前106），汉武帝分天下为十三刺史州时起，兖州成为行政区划的名称。
在漫长的历史岁月里，兖州的所辖区域和治所有过十分复杂的演化变迁。
到南北朝刘宋元嘉三十年（453），兖州的治所迁到瑕丘，也就是今天兖州，而且从此以后，瑕丘一直是兖州的治所。
瑕丘的历史也相当古老，至少在春秋时候就有，当时叫负瑕，属于鲁国，是鲁桓公庶子的采邑。
秦代瑕丘属薛郡，汉代为瑕丘县，属兖州山阳郡，魏、晋、北朝因之。
隋统一中国后，改兖州为鲁郡，唐武德五年（622），又复为兖州，皆治于瑕丘。
唐贞观十四年（640）起，在这里设有大都督府，管领兖、泰、沂三州；后来又置泰宁军节度使于此，直到五代之末，这里都是举足轻重的军事重镇。
北宋时兖州称袭庆府，辖曲阜等十县，治瑕丘，瑕丘后来改称瑕县；金代兖州辖宁阳等四县，治所则改称嵫阳，元代因之。
兖州市兴隆文化园灵光宝殿暖通空调设计
Ａ ｂｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ａｉ ｍｉ ｎｇ ａ ｔ ｔ ｈｅ ｕ ｎｉ ｑ ｕｅ ｓ ｈ ａ ｐ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ ｆ ｕ ｎ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｆ ｅ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ ｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｈｉ ｇ ｈ — ｒ ｉ ｓ ｅ Ｂｕ ｄ ｄ ｈ ｉ ｓ ｔ ａ ｒ ｃ ｈ ｉ ｔ ｅ ｃ ｕｒ ｔ ｅ ，ｔ ｈ ｉ ｓ ａ ｒ ｔ ｉ ｃ ｌ ｅ ｉ ｎ ｒｏ ｔ ｄ ｕ ｃ ｅ ｄ ｔ ｈｅ ｌ ａ ｒ ｇ ｅ ｓ ｐ ａ ｃ ｅ＆ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｉｅ ｆ ｄ ａ ｉ ｒ ｃ ｏ ｎｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎｉ ｎ ｇ ｄ ｅ ｓ ｉ ｎ ．ｆ ｇ ｌｅ ｓ ｈ ａ ｉ ｒ ｄ ｅ ｓ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｒｏ ｔ ｌ ｏ ｆ ｔ ｅ ｍｐｅ ｒ ａ ｕｒ ｔ ｅ ＆ ｈ ｕ ｍｉ ｄ ｉ ｔ ｙ ，ｓ ｍｏ ｋ ｅ ｖ ｅ ｎｔ ｉ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ ｋ ｅ ｙ ｒ ｏ ｏ ｍ ＆ ａ ｒ ｅ ａ ａ ｌ ｓ ｏ ｄ ｅ ｔ ａ ｉ ｌ ｅ ｄ ｉ ｎ ｔ ｈ ｉ ｓ ａ ｔｉ ｒ ｃ ｌ ｅ ．Ｉ ｔ ｗｉ ｌ ｌ ｂ ｅ ｕ ｓ ｅ ｄ ａ ｓ ｒ ｅ ｆ ｅ ｒ ｅ ｎｃ ｅ ｉ ｎ ａ ｉ ｒ
相对湿 度 风 速
％
５ ０ ６５ ≤６ ５ ４ ０ ６０ ４ ５ ６０ ４ ５ ６ ０ ５ ５ ６５ ≤６ ５
， ，
ｍ ／ ｓ
≤０ ３ ０ ≤０ ３ ０ ≤０ ３ ０ ≤０ ３ ０ ≤０ ３ ０ ≤０ ３ ０ ≤０ ３ ０
第３ ２卷 第 ２期
２ ０ １ ３年 ４月
建 筑 热 能 通 风 空 调
Ｂｕ ｉ ｌ ｄ ｉ ｎ ｇ Ｅｎ ｅ ｒ ｇ ｙ＆ Ｅｎ ｖ ｉ ｒ ｏ ｎ ｍｅ ｎｔ
兖州兴隆塔兴建及地宫供养佛舍利之寺院关系考
兖州兴隆寺塔兴建及地宫供养佛舍利之寺院关系考万里（湖南省社会科学院哲学研究所，湖南长沙 410003）摘要：兖州市兴隆寺塔地宫出土的宋嘉祐八年“安葬舍利”碑文中提及了龙兴寺、精妙寺和重光寺三个寺名以及三十余个院名。
这些寺、院之间是什么关系，学术界有着不同的看法。
然而，这涉及到该寺塔的修建究竟是一种基本上局限于宋代龙兴寺一所寺院及其分院的单独行为，还是一种较为广泛地动员和求得了当时兖州佛教界支持的教界集体行为以及部分施主支持的社会行为。
经辨析考证，除了少数“院”为宋代兖州龙兴寺的下属“分院”外，绝大部分“院”应该是独立的佛教寺院，它们与龙兴寺之间并无隶属关系。
规模宏大雄伟之宋代兖州龙兴寺塔，正是在宋代兖州各佛教寺院僧众以及诸多社会信众的助缘之下修建成功。
关键词：兴隆寺龙兴寺佛塔地宫安葬舍利碑关于兖州兴隆塔地宫“安葬舍利”碑文的内容，2008年底，兖州市博物馆樊英民先生在自己的新浪博客中发表了《兴隆塔地宫安葬舍利碑解读》一文；随后山东大学谭世宝教授也撰写了《兖州兴隆塔地宫宋嘉祐八年十月六日“安葬舍利”碑考释》1一文。
两篇文章对该碑文进行了比较详尽而又精审的考证释读，将碑文中的主要内容大致厘清，为后续的研究工作提供了便利，筚路蓝缕，功莫大矣。
本文拟就两文中尚未涉及或者尚且存疑的一些问题试做补充考证，以供讨论参考。
一据统计，碑文中提及了龙兴寺、精妙寺和重光寺三个寺名，以及三十余个院名。
樊英民先生认为：“……各种院的名称有30多个，其中还有首都东京的等觉禅院等。
仅‘当寺’（龙兴寺）以下的‘院’就有21个，还没包括法语所在的大悲院。
这就出现了一个问题：‘寺’和‘院’是一种什么关系？这20多个院都是属于龙兴寺的吗？如是，这寺的规模真够大的了，为什么只有各院院主而未见有寺主的名字呢？还有，难道兖州就只有一个寺吗？为什么上文曾引过的兖州延寿寺也未出现？既然能有东京的寺院，为什么兖州所属各县的寺院一个也没有？笔者不具备这方面的知识，不敢妄下结论。
兖州市兴隆文化园专家论证系列文件
附表一（一式二份）建筑工程安全专项施工方案论证申报表
附表二（一式二份）
建筑工程安全专项施工方案论证会通知单
---兖州市建筑安装工程总公司------------------------：贵单位申报的-----兖州市兴隆文化园二区体验楼基坑支护工程
年-------------------------------------------------------------------专项施工方案，定于-------------
月--------日在-----------------------------------------------------（地点）召开专家论证会，并推荐下列专家组成专家组：
请贵单位做好论证会的相关组织工作，并请建设、施工、监理单位相关人员参加会议！
申报单位（签字）：
济南市建筑工程质量安全管理协会
年月日
附表三（一式三份）建筑工程安全专项施工方案论证审查报告
案专家论证意见书。
佛教文化设计理念在兖州兴隆文化园项目中的实现
佛教文化设计理念在兖州兴隆文化园项目中的实现【摘要】本文针对兖州兴隆文化园项目的规划设计以满足新旅游要求的基础上进行深入探讨，具体阐述项目的建筑设计、人文设计、流线规划和动态设计，充分体现简约的震撼现代风格与宗教理念的绝妙融合，使中国居多地域性文化的建筑设计聚文化、旅游、时尚元素而大放光彩。
标签兖州兴隆文化园；佛教文化；建筑设计；项目规划引言“文化的核心是精神，宗教主要属于精神文化层面，宗教提供的价值理念直接影响了人们的生活观。
” 在文化被作为软实力而受到日渐重视的今天，宗教文化不仅关涉着个体的精神世界，而且影响着国家的文化软实力的提升。
因此，无论从文化生态还是从文化旅游以实现文化产业发展的角度出发，宗教文化所具有的价值都是不可估量的。
这对于山东孔子之乡的古文化大都市来说，建设绿色经济强省和文化强省，具有尤为重要的现实意义。
兴隆文化园项目，是以佛教文化资源为基础，集礼佛、演艺、禅修于一体，具有浓厚佛教文化色彩的旅游景区和文化交流基地。
兴隆文化园的出现，将泰山（道教文化）、孔庙（儒家文化）以及兴隆文化园（释家文化）有机整合起来，形成对中华文化的寻根之旅路线——儒释道黄金旅游路线。
文章结合兴隆文化园项目的规划设计，对文化园的项目建筑规划与项目功能定位展开阐述。
1 工程背景与概况兖州历史文化悠久，九州文化、大禹文化、佛教文化等交相辉映。
但建国以来，兖州经济发展一直以煤炭资源及相关工业为主。
2008年兴隆塔地宫佛教圣物惊世显现，引起海内外广泛关注。
此次借舍利出世契机兴建兴隆文化园，开启兖州从煤炭资源型城市向旅游城市转型的道路。
兖州兴隆文化园项目位于山东省兖州市中心东北方向，建设用地呈梯形，总面积约589036.13m2，总建筑面积81261.11m2，其中地下建筑面积为19849.84m2，地上建筑面积为61411.27m2。
东临滨河北路和护城河，南接北护城河路，西靠兖曲公路，北为北环城路。
兴隆文化园以兖州佛教文化资源为基础，以兴隆塔为依托，以佛顶骨舍利供奉为核心，建成集名寺、名塔和佛顶骨舍利为一体的，以佛教文化为主打的文化旅游景观群，形成登山（泰山）——观孔（曲阜）——礼佛（兖州）新的旅游黄金线路，打造国内一流、世界知名、具有浓厚地方色彩的大型文化旅游景区，如图1。
浅谈佛寺建筑室内设计中的关键因素——以兖州大兴隆寺为例
为 三点 ： 自然 、 简素、 寂静。 在 禅 宗美 学 的理念 中 ， 设 计 之道 要 遵 循 “ 自然 之道 ” ， 而“ 自然 之 道 ” 本 身
北
外 窗 Ｋ 值 外 窗 遮 阳系数 可 见 光 透 射 比
屋 面 Ｋ 值
７ 、 景观 设计
本项 目景观 规划 设 计既 与 建筑 风格 相 协调 ，突 出现 代 简约 主 义 的主 题 ， 又 为不 同用 户提 供 舒适 自然 的生活 、 休 闲氛 围 。 园林 绿 化及 屋 顶平 台 为本 项 目景 观规 划设 计 的核 心 。 园林 绿化 与塔 楼 底 的 空间 连成 一体 ， 把绿 化 空 间扩 大至 最 大 ， 空 间通 透感 强 。 设有 水景 、 草地、 灌
≤０ ． ０ ４ ８ Ｗ／ ｍ・ ｋ ， 蓄 热 系数 ｓ ≥０ ． ７ ７ Ｗ／ ｎ ｆ ・ ｋ 。
西
外 窗 Ｋ 值 外 窗 遮 阳系数 可 见 光 透 射 比 窗 墙 面 积 比
２ ５ ０ ０ ５ ７ ０ ３ ８ ０ ２ ７ ２ ５ ０ ０ ５ ７ ０ ３ ８
０ ５ ０ 平 屋 面
（ ２ ） 屋面 ： ａ 、 平屋面保温层选用的Ｎ Ｌ Ｃ 复合发泡水 泥板的厚度≥１ ２ ０ ｍｍ， 其材料的导热系数 ≤Ｏ ． ０ ６ Ｗ／ ｍ・ ｋ ， 蓄热系数Ｓ ≥Ｏ ． ７ ７ Ｗ／ ｒ ｄ・ ｋ ； （ ３ ） 外窗： 外门窗选用断热铝合金低辐射中空玻璃窗传热系数Ｋ ＝ ２ ５ Ｗ， ・ ｋ
禅宗 意 境 的 表 达 ， 并 不 仅 仅 是 设 计 师 单 方 面 内心 情 境 的传 达 ， 更 是 要
４ 结语
作 为 最具 有 中 国特色 的 文化 遗 产 ， 佛 教文 化在 现 代 室 内设 计 中所 起 到 的 引起 观者 共 鸣 的一种 表 现 重 要作 用 是 不容 忽视 的 。佛 教美 学 的理 念 提倡 “ 天人 合 一 ” ， 人 与 自然 的融 洽 手 段 和方 式 。如 何把 握 好 共处 ， 造就了空灵寂静的生活环境。 要在对禅宗美学理解和把握的基础上 ， 应 意境 的传 达 呢 ？首先 是 要 对 禅 宗 美 学 思 想 有 所 定
【写景】游兖州兴隆文化园_600字
【写景】游兖州兴隆文化园_600字我有幸来到了兖州兴隆文化园，这里是深受游客喜爱的旅游胜地。
兴隆文化园位于山东省济南市兖州市，占地面积达600亩，是兖州市著名的旅游景点。
进入文化园，首先映入眼帘的是一片郁郁葱葱的竹林。
这片竹林覆盖了整个园区的一半面积，密密麻麻的竹子让人感受到一种清新的气息，仿佛置身于竹海中。
走在竹林小径上，只听到脚踏青石的声音，使人感到如诗如画的意境。
竹林中点缀着各色鲜花，繁花似锦的景象给人一种宁静、美好的感觉。
文化园里还有一座仿古建筑的宾馆，宾馆的外墙采用了古代的青砖灰瓦风格，看上去沉稳而庄重。
宾馆里的大堂装饰着古典的花卉壁画，地上铺着红色的地毯，给人一种华丽的感觉。
宾馆的每个房间都有不同的主题，每个房间都给人一种特别的感受。
宾馆的窗户是木质的，每一个窗户都装饰着各种颜色的花朵，使人感到非常温馨。
宾馆后面还有一个小花园，花园里有各种各样的花卉，非常美丽。
在花园的一侧还有一个小池塘，池塘里游着几尾金鱼，金鱼的身影在阳光的照射下显得特别美丽动人。
花园的一侧墙上还有几幅壁画，壁画的内容是各种各样的花卉，每幅壁画都非常逼真，使人仿佛置身于花的海洋中。
继续向前走，我来到了文化园的另一个景点：兴隆湖。
兴隆湖是一座人工湖，湖里水位悠悠荡荡，湖面碧波荡漾。
湖边有一栋古色古香的小楼，小楼外面有一座小亭子。
亭子的四周是绿树成荫，亭子里面是石桌石凳，非常雅致。
亭子的对面是一棵百年古树，树冠枝叶茂盛，给人一种凉爽的感觉。
小楼里面是一个茶室，里面装修的非常典雅，来到这里品茶聊天，十分惬意。
走出文化园，我还看到了一个非常特别的景点：民俗村。
民俗村里有各种各样的民俗建筑，给人一种穿越时空的感觉。
民俗村里还有一些老人在表演传统的手工艺，让人大开眼界。
我还看到了一位老人在炒艺，他手法娴熟，翻炒时火苗跳跃，非常壮观。
民俗村里还有一个小广场，广场上有一些人在舞蹈，音乐响起，大家的舞姿优美，给人一种欢乐的感觉。
兴隆文化园是一个以自然风光和人文景观为特色的旅游景点，游客可以在这里感受到大自然和人文的魅力。
【写景】游兖州兴隆文化园_600字
【写景】游兖州兴隆文化园_600字游兖州兴隆文化园位于山东省济宁市兖州区文化街，是一座集文化、休闲、娱乐于一体的综合性公园。
园内古色古香，独具特色，是兖州区的一张靓丽名片。
当我踏进兴隆文化园的大门时，立刻感受到一股浓厚的文化氛围。
大门上方的金字石碑上写着“兴隆文化园”四个大字，显得庄严而雄伟。
往前走，便是一个宽敞而整洁的广场，中央有一个巨大的花坛，里面栽满了各种各样的花卉。
她们五颜六色，绚丽多彩，吸引了许多游客驻足观赏。
夏日的阳光照在花丛上，花儿散发出阵阵清香，令人心旷神怡。
跨越了广场，便是一片悠闲的小河。
河水清澈见底，接近小河的一侧散发出诱人的餐香。
我顺着香味走去，发现那里有一家甜品店，门前挂着一块招牌，上面写着“兴隆甜品店”几个大字。
店里布置得很有情调，桌椅摆放得整整齐齐，柜台上摆着各种各样的甜品，琳琅满目。
我点了一份水果拼盘和一杯冰淇淋，坐在窗边的座位上慢慢地品味起来。
果蓉酸甜可口，令人回味无穷；冰淇淋冰凉滑爽，入口即化。
边品味边欣赏着窗外的景色，心情格外愉悦。
吃完甜品，我继续游览园内的文化景点。
沿着小河的岸边，有一条长长的健身步道。
步道两旁种满了各种各样的花草树木，时而有野花的芬芳飘过，时而有小鸟的歌声萦绕在耳边。
人们在这条步道上散步、跑步、骑车，有的甚至在这里做瑜伽、太极，让整个园区充满了欢声笑语和活力。
除了这些，兴隆文化园还有一些特色的建筑，如仿古建筑群和花坛雕塑。
仿古建筑群建筑风格独特，色彩斑斓，给人以一种古朴而富有特色的感觉。
花坛雕塑则以花卉为主题，造型各异，栩栩如生，给人以一种艺术的享受。
我来到了兴隆文化园的最高点——观景台。
站在这里，我可以俯瞰整个园区的美景。
远处的山峦，近处的花海，以及不时传来的欢声笑语，让我感受到了大自然的魅力和生活的美好。
兴隆文化园是一个集文化、休闲、娱乐于一体的综合性公园。
在这里，你可以欣赏到各种各样的花草树木，呼吸到新鲜的空气；在这里，你可以品尝到各种美味的甜品，体验到舌尖上的享受；在这里，你可以感受到文化的熏陶，了解到兖州的历史和风土人情。
【写景】游兖州兴隆文化园_600字
【写景】游兖州兴隆文化园_600字兴隆文化园位于中国山东省济宁市兖州区，是一个融汇了文化、自然景观以及休闲娱乐的综合性景区。
这里有着优美的自然环境和丰富的历史文化，是一处理想的旅游胜地。
进入兴隆文化园的大门，首先映入眼帘的是一片绿草如茵的广场。
这里种植了各种各样的鲜花和树木，给人一种清新的感觉。
广场上摆放着一些艺术雕塑，展示了中国传统文化的精髓。
在这里，你可以感受到中华文化的博大精深。
走进文化园的正中央，便是一座气势宏伟的兴隆塔。
兴隆塔高耸入云，宛如一根巍峨的巨柱，给人一种壮观的感觉。
塔内供奉着兴隆文化园的守护神——兴隆佛，他的表情庄重，令人肃然起敬。
登上塔顶，视野开阔，可以远眺整个文化园的美景。
除了兴隆塔，文化园内还有许多古建筑物，如兴隆宫、兴隆大殿等，这些建筑都是按照中国古代建筑风格修建而成，给人一种宏伟而古朴的感觉。
在大殿正中央，供奉着一尊金身高达三米的兴隆佛，端庄肃穆，散发着神圣的光芒。
香客们来到这里，虔诚地跪拜谒神，祈求着平安和幸福。
除了历史文化，兴隆文化园还拥有丰富的自然景观。
园内有着广袤的绿地和湖泊，绿树环绕，湖水清澈见底。
在这里漫步，可以感受到大自然的宁静和美丽。
湖边有一个小亭子，坐在里面，听着鸟儿的歌唱，看着湖水的波光粼粼，仿佛进入了一个童话世界。
除了观景之外，文化园还有许多娱乐项目让游客玩乐。
例如民间歌舞、杂技、妙趣横生的手工艺品展览等等。
这些活动丰富了游客的文化生活，让人在玩耍中接触到了中华传统文化的魅力。
总得来说，兴隆文化园是一个值得游览的地方。
这里有着悠久的历史和丰富的文化内涵，也有着优美的自然景观和丰富多彩的娱乐项目。
无论是文化爱好者还是自然爱好者，都可以在这里找到自己感兴趣的事物。
来到兴隆文化园，你会感受到中国悠久文化的博大精深，也会在这里收获属于自己的美好回忆。
【写景】游兖州兴隆文化园_600字
【写景】游兖州兴隆文化园_600字游兖州兴隆文化园是一座位于山东济宁的大型文化主题公园，占地面积达到了1000亩，园内有各种各样的文化景观和主题活动，是一处集观光、休闲、娱乐于一体的旅游胜地。
我第一次来到兴隆文化园的时候，被园内的壮丽景色所惊艳到。
一进入园区，首先映入眼帘的是一座宏伟的古建筑——仿汉式高台，这是整个园区的标志性建筑。
高台由青砖砌筑而成，气势雄伟，仿佛可以穿越时空，回到古代。
站在高台上，可以看到整个兴隆文化园的全景，山脉连绵，绿树成荫，美不胜收。
在高台下方是一道长廊，廊上悬挂着各种各样的中国传统风格的画作，展示了中国古代的风景和文化，为游客提供了一段时间的文化体验。
除了高台，兴隆文化园还有许多其他值得游览的景点。
其中一个最吸引人的地方是花海。
园区内种植了大量的花卉和乔木，每到春季，满园的花朵竞相绽放，芬芳扑鼻。
花海多彩斑斓，五光十色，吸引了大批游客前来观赏。
尤其是粉红色的樱花，绽放在树上，如团团云烟，犹如美丽的粉红色海洋。
兴隆文化园还设有一些主题项目，如手工艺品制作、传统文化表演等。
在手工艺品制作的工作坊里，游客可以亲自动手制作一些传统的手工艺品，像是剪纸、手工扇等。
这样的活动让人有一种亲近传统文化的感觉，也增加了人们对传统文化的了解和兴趣。
园内还定期举办一些传统文化表演，如京剧、杂技等，让游客欣赏和感受传统文化的魅力。
游兖州兴隆文化园不仅提供了观光游览的机会，也为游客提供了一处休闲娱乐的场所。
园内设有餐厅、茶馆、游乐场等设施，供游客休息和娱乐。
游客可以在湖边散步，感受宁静的氛围；也可以在茶馆里品茗，享受悠闲的时光；还可以在游乐场上尽情游玩，释放自己的压力。
兴隆文化园是一座集观光、休闲、娱乐于一体的理想旅游胜地。
这里有壮丽的自然景观，有丰富多彩的文化景点，还有各种主题活动供游客参与。
来到这里，游客不仅可以欣赏美景，还能增长知识，放松身心，享受快乐时光。
【写景】游兖州兴隆文化园_600字
【写景】游兖州兴隆文化园_600字游兖州兴隆文化园位于山东省兖州市兖洲区北关宇丰山脚下，是一座集游览、休闲、娱乐为一体的文化园区，占地面积为100亩。
园内风景秀丽，环境宜人，是人们放松身心的好去处。
我带着家人来到兴隆文化园，一进园门就映入眼帘的是一条细长而曲折的小路，两旁是郁郁葱葱的花草，芬芳的气息扑鼻而来。
小路的尽头是一座别具一格的亭子，亭子呈红色，上面点缀着金色的摆设，显得格外华丽。
亭子的周围是一片碧绿的草地，草地上摆放着几张躺椅，让人可以尽情地躺在上面享受阳光的温暖。
我们沿着小路走进去，来到了一个大草坪。
草坪上铺满了细嫩的青草，简直像是一张绿色的地毯。
中间是一个精美的喷泉，喷泉的四周是五颜六色的花朵，花香四溢。
喷泉旁边是一个儿童游乐区，有滑滑梯、秋千、蹦床等游乐设施，孩子们在这里玩得不亦乐乎。
在草坪的一侧是一个小型动物园，里面养着各种可爱的动物。
有小兔子、小鸭子、小猫咪，它们活泼可爱，让人忍不住想摸摸它们、抱抱它们。
还有一些鸟儿在树枝上欢快地歌唱，布满了整个园区的欢乐和生机。
继续往前走，我们来到了一个古色古香的建筑群，这里是一个展馆。
展馆中展示着兖州地区的历史文化和传统手工艺品，让游客对兖州的文化底蕴有更深入的了解。
在展馆旁边有一排小屋，是卖各种特色小吃的小摊，有糖藕、羊肉串、麻辣烫等，让人垂涎欲滴。
兴隆文化园还设有一个湖畔区，湖水清澈见底，碧波荡漾，几只鸳鸯在水中嬉戏玩耍。
湖边有一座红墙黛瓦的庙宇，是供奉观音菩萨的，人们可以前去祈福。
兴隆文化园是一个集自然景观、人文景观、娱乐设施于一体的综合文化园区。
园内的景色优美，环境宜人，让人在繁忙的生活中放松身心，感受大自然的美好。
它不仅给人们带来了欢乐和快乐，同时也让人们更好地了解了兖州的文化和历史。
【写景】游兖州兴隆文化园_600字
【写景】游兖州兴隆文化园_600字兴隆文化园位于山东省的兖州市，是一座集文化、娱乐、休闲于一体的综合性文化园。
园内景色宜人，游客络绎不绝。
一进入兴隆文化园，首先映入眼帘的是前方的一座巍峨的门楼。
门楼两侧有一对青铜狮子，栩栩如生，狮子正视前方，显得威武凛然。
门楼上书有“兴隆文化园”四个大字，字迹工整，笔画舒展，给人一种庄重而又亲切的感觉。
门楼一过，眼前豁然开朗，大片的绿叶和鲜花使人仿佛进入了一个鲜活的世界。
园内的绿化非常好，有各种各样的树木，如松树、槐树、柳树等，给人一种清新、宜人的感觉。
园中有许多花坛，花坛上开满了色彩斑斓的花朵，有红的、黄的、紫的、白的，各种颜色的花朵争奇斗艳，使人赏心悦目。
园内有一座雅致的花坊，花坊上开满了鲜花，周围有一座小湖，湖中荷叶飘浮，荷花开放，吸引着许多游客前往观赏。
园内的小湖水清澈见底，湖水非常宁静，有一片小船停靠在湖边，船上的小孩在湖面上划着小船，非常可爱。
园内还有一座小山，山上有一条小路，路边长满了绿草，春风吹拂，绿草如茵，给人一种宜人的感觉。
山上还有一座亭子，亭子的四周种满了鲜花，花香扑鼻，让人心旷神怡。
登上亭子，可以俯瞰全园的美景，视野非常宽阔。
园内还有一座大型游乐场，游乐场里有各种各样的游乐设施，如旋转木马、过山车、碰碰车等，吸引了很多小朋友前来玩耍。
游乐场一片欢声笑语，孩子们在这里玩得不亦乐乎。
在兴隆文化园的一角还有一座大剧院，剧院外形金碧辉煌，气势宏伟。
每天都有各种精彩纷呈的演出在剧院上演，从戏曲、舞蹈、音乐会到杂技，琳琅满目。
每次演出结束，观众都会给演员们热烈的掌声。
游兖州兴隆文化园是一次难得的旅行经历，这里不仅有美丽的景色和丰富的文化活动，还能够让人们感受到快乐和喜悦。
希望更多的人能够来兴隆文化园游玩，感受这里的美丽与快乐！。
浅谈项目管控实现双赢
浅谈项目管控，实现双赢“中建八局兖州兴隆文化园”是兖州市文化建设中的重点项目，该项目建成之后将成为供奉千年佛顶骨舍利的圣地，是兖州市及周边地区佛教信徒的朝圣之地，具有浓厚的文化色彩。
针对该项目的特殊意义所在，我项目将在项目建设过程中贯彻“令行禁止，使命必达”的工作作风，奉行“诚信、创新、超越、共赢”的企业精神，运用“标准化、信息化、精益化”的施工管理理念，不断加大项目过程中的施工管理控制力度，以实现经济效益与社会效应双赢。
一、项目社会及文化背景兖州兴隆文化园是兖州市政府以兖州佛教文化资源为基础，以兴隆塔为依托，以佛顶骨舍利供奉为核心，以建成中国佛教文化朝拜、休闲中心和亚洲佛教文化旅游胜地、世界佛教文化交流基地为目标，打造一个集“名寺、名塔、名胜“于一身的大兴隆寺。
兴隆文化园的出现，将泰山（道教文化）、孔庙（儒家文化）以及兴隆文化园（释家文化）有机整合起来，形成对中华文化的寻根之旅路线----儒释道黄金旅游路线。
在高铁等交通工具的辅助下，这条线路将给已经开始萎缩的泰山游、曲阜游市场注入全新的生命力，形成文化游、寻根游、修学游、放空游等多种旅游形态，能够大力推动山东省、特别是泰山-曲阜-兖州三角区的旅游，将形成“泰山问道—曲阜观孔—兖州礼佛”的旅游路线。
从而加快兖州，乃至整个济宁的产业转型和经济发展。
同时，兴隆文化园在旅游产业层面上实现了由观光游向主题游的转变和升华，是目前最先进的旅游形式。
通过建设兴隆文化园并引入适当的文化产业形式进行恰当的运营，兖州将完成由能源型重工业城市向文化主题旅游城市转型，并走出一条具有借鉴意义的可持续的经济发展道路。
目前，兖州正努力探索打破原有的资源自循环机制与路径依赖，凭借向文化产业的积极转型，打造文化旅游名城，还原兖州悠游自在的真正城市底色，从而实现产业协调和可持续发展。
二、项目管理过程中“令行禁止，使命必达”工作作风的宣传贯彻所谓“令行禁止，使命必达”，即下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。
【写景】游兖州兴隆文化园_600字
【写景】游兖州兴隆文化园_600字兴隆文化园位于山东省济宁市兖州区，是一座以传承兖州文化为核心的综合性公园。
园内风景如画，文化底蕴深厚，吸引了许多游客前来观光。
夏日的兴隆文化园，绿树成荫，花香四溢。
一走进园门，便能闻到浓郁的花草香气。
园内种植着各种花草树木，如桃花、杏花、梨花等，每到花开季节，园内的花朵竞相绽放，美丽动人。
尤其是园内的草坪，绿意盎然，绵延不绝，犹如一块绿色的地毯，吸引了许多游人在此休憩。
漫步在园中，微风拂面，心情愉悦，仿佛置身于人间仙境中。
园内还有许多建筑气派的文化景观。
最引人注目的就是园内的大型徽州民居建筑。
这些建筑构造精巧，装饰华丽，细腻精致，展现了徽派建筑的独特魅力。
其中最有特色的是建筑上的彩绘，色彩鲜艳，线条流畅，具有独特的艺术风格。
不同于其他地方的民居，这里的民居更加精致，雕梁画栋，曲径通幽，为游客们展现了另一番江南风情。
园内还有一座规模宏大的古建筑群，包括牌坊、门楼、亭台楼阁等。
这些古建筑依山傍水，布局合理，结构严谨，体现了中国传统建筑的独特魅力。
尤其是园内的亭台楼阁，独树一帜，别具一格，让人仿佛穿越时空，回到古代的建筑风格中。
除了建筑景观，兴隆文化园还有许多文化活动。
园内设有文化展览馆，陈列了众多珍贵的文物古董，展示了兖州丰富的历史文化。
园内还有民间工艺品展示区，展示了兖州的传统工艺品，如刺绣、剪纸等。
游客可以亲自体验这些工艺品的制作过程，感受到传统手工艺的魅力。
兴隆文化园是一个集观光、休闲、娱乐于一体的综合性文化公园。
它不仅展示了兖州的山水风光，还传承了兖州丰富的历史文化，成为济宁市一道亮丽的风景线。
无论是孩童还是老年人，都可以在这里找到属于自己的快乐。
游兖州兴隆文化园不仅能够放松身心，还能够开阔视野，感受到浓郁的历史文化氛围。
让我们一起走进兴隆文化园，感受这座美丽的市井风光。
关于兴隆文化园东区夏夜的散文
关于兴隆文化园东区夏夜的散文我第一次遇见兴隆文化园是一个夏夜，因为工作缘故到兖州出差，晚饭后，当地的朋友说兴隆文化园东区有场演出叫《菩提•东行》，很震撼，值得一看。
据说，《菩提•东行》以xx年兖州兴隆塔地宫出土的安葬舍利记事碑内容为依据，以宋代于阗国光正大师迎请佛舍利东入兖州为故事主线，由中国实景演出创始人梅帅元及其团队精心创作。
实景演出我看过不少，《封禅大典》《印象刘三姐》都让我印象深刻，因此对这场演出充满期待。
我们坐的观众席是露天的，抬头隐约还能看见星星，凉风习习。
随着木鱼声起，观众的声音渐渐小了，大幕上出现了《安葬舍利碑》的影像，然后便渐渐隐去。
舞台上一个现代装扮的少女向一位白胡子老僧问佛。
老僧似乎什么也没听见，自语一般地念起了《华严经》，故事就这样开始了……北宋年间，故事主人公法藏法师从于阗出发，途径甘肃、陕北、川北、三峡、汴京一路东行，护送舍利、金瓶一路到兖州，途中遇到了形形色色的人物，包括强盗、傻子、商人、小贩、尼姑、女艺人等，也发生了一幕幕凡人被佛祖感化的故事，描述并闻释了真与美、善与恶，诺言与信任，牺牲与奉献，对目标的执着与追求、各民族的团结与融合等主题，闪现了人性光辉，引人落泪。
当一束光照亮舞台前端蒲团上闭目打坐的白胡子老僧时，他依旧在吟诵《华严经》。
现代少女再问佛，老僧离席前以“万物皆佛”回答了少女的疑问。
随后，一尊金光四射的卧佛冉冉升起，慈祥地俯视众生，此前故事中出现的人物和群狮都变成了佛，皆大欢喜。
等演员们上台谢幕时，我才从故事中回到现实中来，在这个浮躁的时代，观看这么一场震撼人心、回味久远的演出是何其珍贵！兴隆文化园便在我心中留下了劝人向上、向善的印象。
此后每次说起兖州，我便总能想起演出中法藏说过的那句话：“兖，端也，信也！”第二天工作之余，我忍不住再次走进兴隆文化园，从金碧辉煌的舍利金瓶、寓意国泰民安的天王护法，到气势如虹的灵光宝殿、吉时升起抛洒甘露的观音水法，再到暗藏神秘地宫、出土珍奇国宝的千年古塔兴隆塔，现代艺术创作与庄严悠久的历史积淀相互辉映，让人的内心变得祥和、安定。
关于佛教文化园设计的几点思考
关于佛教文化园设计的几点思考
佚名
【期刊名称】《山西建筑》
【年(卷),期】2006(32)21
【摘要】佛教文化园是近年来出现的一种具有独特东方文化特色的主题公园，对佛教文化园设计中涉及到的与佛教文化及主题公园相关的方面进行了一些思考，希望对今后的佛教园区设计有所帮助。
【总页数】2页(P344-345)
【关键词】主题公园,佛教文化园,寺院
【正文语种】中文
【中图分类】TU986.2
【相关文献】
1.构建民俗文化园本课程的几点思考 [J], 白淑新
2.灵山佛教文化园区绿化设计 [J], 郑松勤;过舒蓓
3.佛教文化社区设计的理念与方法初探--以普陀山观音文化园高僧精舍为例 [J], 李大晔;梁天驰
4.佛教文化设计理念在兖州兴隆文化园项目中的实现 [J], 陈朝欣
5.建立梵净山佛教文化园的几点思考 [J], 田松明;
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
游兴隆文化园
游兴隆文化园
让我期盼的日子终于来到了。
今天，我和老爸来到了兖州兴隆文化园。
进了大门，我看见了高达118米的灵光宝殿，在灵光宝殿的前面是一方池塘，这是净水池，池里的水浅浅的、清清的，走过去能把烦恼消除。
池塘的两边分别是古塔、钟塔，它们分别代表着入口和出口。
走上二楼换上鞋套，一进入大殿，我就看见了四尊巨大的佛像，这里的佛像是世界上室内最高的佛像，打破了世界吉尼斯纪录。
这四尊佛像慈眉善目，一只手立在胸前，另一只手伸着莲花指，庄严极了！
三楼最让我感兴趣的是四个飞天菩萨，他们是人首鸟身，我仿佛看见他们张开翅膀在天空中自由地飞翔。
最后我们来到了九楼，这里是珍藏舍利子的地方，盛放舍利子的鎏金瓶是仿造出土时的样子建造的，一朵巨大的莲花托着金碧辉煌的鎏金瓶，美丽极了！
今天，我参观了规模宏大的兴隆文化园，了解了许多关于佛教的知识，收获真大！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
佛教文化设计理念在兖州兴隆文化园项目中的实现【摘要】本文针对兖州兴隆文化园项目的规划设计以满足新旅游要求的基础上进行深入探讨，具体阐述项目的建筑设计、人文设计、流线规划和动态设计，充分体现简约的震撼现代风格与宗教理念的绝妙融合，使中国居多地域性文化的建筑设计聚文化、旅游、时尚元素而大放光彩。
【关键词】兖州兴隆文化园；佛教文化；建筑设计；项目规划引言
“文化的核心是精神，宗教主要属于精神文化层面，宗教提供的价值理念直接影响了人们的生活观。
”在文化被作为软实力而受到日渐重视的今天，宗教文化不仅关涉着个体的精神世界，而且影响着国家的文化软实力的提升。
因此，无论从文化生态还是从文化旅游以实现文化产业发展的角度出发，宗教文化所具有的价值都是不可估量的。
这对于山东孔子之乡的古文化大都市来说，建设绿色经济强省和文化强省，具有尤为重要的现实意义。
兴隆文化园项目，是以佛教文化资源为基础，集礼佛、演艺、禅修于一体，具有浓厚佛教文化色彩的旅游景区和文化交流基地。
兴隆文化园的出现，将泰山（道教文化）、孔庙（儒家文化）以及兴隆文化园（释家文化）有机整合起来，形成对中华文化的寻根之旅路线——儒释道黄金旅游路线。
文章结合兴隆文化园项目的规划设计，对文化园的项目建筑规划与项目功能定位展开阐述。
1 工程背景与概况
兖州历史文化悠久，九州文化、大禹文化、佛教文化等交相辉映。
但建国以来，兖州经济发展一直以煤炭资源及相关工业为主。
2008年兴隆塔地宫佛教圣物惊世显现，引起海内外广泛关注。
此次借舍利出世契机兴建兴隆文化园，开启兖州从煤炭资源型城市向旅游城市转型的道路。
兖州兴隆文化园项目位于山东省兖州市中心东北方向，建设用地呈梯形，总面积约589036.13m2，总建筑面积81261.11m2，其中地下建筑面积为19849.84m2，地上建筑面积为61411.27m2。
东临滨河北路和护城河，南接北护城河路，西靠兖曲公路，北为北环城路。
兴隆文化园以兖州佛教文化资源为基础，以兴隆塔为依托，以佛顶骨舍利供奉为核心，建成集名寺、名塔和佛顶骨舍利为一体的，以佛教文化为主打的文化旅游景观群，形成登山（泰山）——观孔（曲阜）——礼佛（兖州）新的旅游黄金线路，打造国内一流、世界知名、具有浓厚地方色彩的大型文化旅游景区，如图1。
2 宗教文化建筑设计新面貌要凸显以人为本
宗教文化新面貌凸显“天人合一”的辩证思想，体现以人为本，主要是在于强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。
兴隆文化园项目以兖州佛教文化资源为基础，以兴隆塔为依托，以佛脑舍利供奉为核心，以建成中国佛教文化朝拜、体验、体验、休闲中心和亚洲佛教文化旅游胜地、世界佛教文化交流基地为目标，打造一个集“名寺、名塔、名胜”于一身的大
兴隆寺。
按照“一园三区”规划，建成后将形成西区信仰中心，东区体验中心以及南区禅修中心。
2.1 佛教建筑思想要体现人与自然的和谐发展
项目西区信仰中心位于老城区兴隆塔片区，以舍利供奉和文物展示为主。
东区位于兖州东城区，以体验区的佛教文化体验和演出区的佛教主题演出《菩提东行》为主，辅以现代化游乐区组成。
其间穿插生态、水景、园林、建筑和文化景观5大元素。
南区禅修中心位于兴隆庄采煤塌陷区。
利用地面塌陷后上升的地下水进行生态治理开发，建设融入佛教理念的艺术村、度假村，从而形成国内外独具特色的湿地禅修体验中心，如图2。
同时，兴隆文化园在旅游产业层面上实现了由观光游向主题游的转变和升华，是目前最先进的旅游形式。
通过建设兴隆文化园并引入适当的文化产业形式进行恰当的运营，兖州将完成由能源型重工业城市向文化主题旅游城市转型，并走出一条具有借鉴意义的可持续的经济发展道路。
2.2 项目开发以人的需求为导向
兴隆文化园围绕“游、购、娱、吃、住、行”六大要素，引进配套项目，增强配套服务能力。
分析不同区域、不同层次游客的需求，有针对性地招引一批知名星级酒店、连锁商务酒店、特色饭店、美食小吃、影剧院、游乐场、大型购物商场等城市休闲配套产品，丰富娱乐项目和旅游产品市场，为游客提供多元化服务，提升城市的人气和品位。
目前，圣德五星级酒店、银座商城已正式营业，永
丰商贸城、华美兴德庄园已完成主体建设，方特主题乐园项目也在快速推进。
3 佛教建筑的特点---流线规划和动态的体验
兴隆文化园结合兴隆塔地宫佛牙、舍利等佛教圣物出土的契机，对文化旅游产业的整体定位、发展方向等多项内容进行全面的规划、策划，初步明确将兖州融入泰山、曲阜旅游圈，着力打造中国“儒—释—道”经典文化旅游线路，逐步形成“泰山问道—曲阜拜孔—兖州礼佛”新的黄金旅游圈。
在市内立足当地历史悠久和文化多元的优势，实施“文化——旅游”联动开发战略，根据地理环境格局、旅游资源禀赋等要素，将兖州市文化旅游业总体布局为“一带、三园、多点”，努力打造全国一流、世界知名的文化旅游圣地。
4 简约的震撼现代风格与宗教理念的绝妙融合
4.1 轴线设计
兴隆文化园的建筑以南北中轴线贯穿，从南到北依次是山门、水下步道、弥勒佛殿、十八罗汉修行体验殿、通往三界世界的身口意三门、朝圣步道、大雄宝殿、户外剧场，沿轴线形成整体建筑群落。
大雄宝殿顶部设九层合十塔，总高99m，为建筑群至高点。
基地东西两侧为商住房产开发。
共分为三期。
4.2 平面设计
兴隆文化园地下设600人剧场，高14m。
东西两侧各设两部直通室外的疏散楼梯。
剧场南向人行坡道通露天平台，剧场后台两侧分布若干演员休息区和库房，东西侧为地下设备用房。
地面一层两翼为南北向半室外文化通道，兼做人流的疏散作用；围绕剧场上部分别由文化展示厅、咖啡厅、餐厅、体验馆等公共空间围合成的公共活动区域。
二层安排大雄宝殿，四角各一配殿。
利用一层半室外通道顶部，作为消防车登高场地。
三到六层为大雄宝殿上空，后部两侧夹层作为佛教艺术中心、佛教交流中心和管理中心等辅助空间。
七到九层为挑空的五方佛体验馆，体验馆顶部为99m高合十塔。
二层以上空间结构紧密围绕大雄宝殿，形成集聚的建筑体；建筑物中心从地下剧场到塔顶，结构上形成整体的骨架。
充分考虑平面以及空间组合关系，有序组织参观流线以及疏散安全。
基地北部安排露天舞台和2000人露天剧场。
4.3 立面与内部空间设计
建筑整体采用坛埕造型，主体建筑层层上收，气势宏伟。
大雄宝殿上部合十塔，采用双手合十造型，如行云中，步步生莲；外露钢结构骨架配合玻璃幕墙，加强建筑立面通透感和室内光影效果，同时与底部建筑的实体形成对比，建筑体量古朴稳重，强调现代佛教风格，以及中国传统建筑比例。
钢结构骨架高99米，底层跨度达50米，建筑内外空间宏大，结构形式与佛学理念达到完美统一。
外墙采用白色、浅灰色外墙仿石涂料，体现简约和禅意，并突出整体色调效果，是现代与传统的结合。
4.4 道路流线设计
根据地块的特点，由基地东西向主路连接兖曲公路与滨河北路。
主路北部为一、二期，南部为三期，总图只涉及一、二期地块。
在基地东西两侧设置半弧形城市支路，与商住房产开发形成分隔，沿主体建筑群落两侧和城市支路设置基地车道；停车场集中建在第三期，山门对面；这种设置方式既有利于基地内车辆顺畅，同时也有利于周边道路的交通组织，避免车辆在市政道路上排队等候。
5 结语
综上所述，笔者结合经验，在研究了佛教文化的基础上进行兖州兴隆文化园的规划设计，体现了人文、新潮的建筑设计理念，结合园区的实际情况进行周密规划设计，实现地域性历史文化和建筑、旅游完美结合。
参考文献
[1]当代中国佛教建筑的设计思考.吕江波.2011.09.
[2]设计风格相融性研究.陈钰汀.2011.09.
[3]多元文化融合下的灵岩寺佛教建筑及装饰艺术特色.关
杨.2010.09.
[4]浅谈城市中佛寺建筑的设计要素.哈柍.2011.12.。