语文：自读文本《古希腊的石头》第1课时 课件(1)(鲁人版必修3)
高中语文第四单元文明的踪迹自读文本古希腊的石头学案鲁人版必修3
自读文本古希腊的石头十个指头按不住跳蚤十个指头按不住跳蚤，这道理好懂。
可是眼下，人们都想十个指头按跳蚤。
当上小官又想当大官，一边读学位，一边又考着职称，舍不得名声，又放不下金钱，丢不下老婆，又不断绝情人；看着人家下海成功，也要去试，听说人家炒股发财，也要去买。
欲望太多，必心气浮躁，都恨不得一夜暴富，一伸手，就按住十个跳蚤。
十个指头都用上，跳蚤却跑了。
微感言：1．天行健，君子以自强不息。
——《易·乾》赏读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。
古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。
2．投我以桃，报之以李。
——《诗经·抑》赏读：别人送我个桃子，我报答他个李子。
对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。
人与人之间要礼尚往来。
3．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》赏读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。
我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。
一、作者视窗冯骥才，当代著名作家、民间艺术工作者。
从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动，对民间艺术、地方风俗等拥有浓厚兴趣。
短篇小说《雕花烟斗》、中篇小说《啊！》《神鞭》分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。
部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。
冯骥才谈人文教育从小学、中学直到大学，一个人所要完成的不只是知识性的系统的学业，更重要的是拥有健全而有益于社会的必备的素质——这个素质的核心是精神，即人文精神。
没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育。
反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。
当今中国的大学正在尝试采用多样化的方式进行人文教育，如开设人文讲堂、建立各种艺术组织与文化中心、开展校内外济困扶危的公益活动、招募志愿者参与社会实践等，此外，我觉得还应在中小学纳入传统节日文化教育，提高国民对中国传统节日的认知。
《古希腊的石头》教学课件
现代希腊人是怎样保护古希腊文化遗产的？ 告诉了我们什么？
一、他们绝不去动一动历史遁去之后的现场， 尊重历史而不更改历史。只做加固和清洗工作。
二、旅游区的商店盖在隐蔽的地方，不 干扰人们的视野，使历史的空间受到绝 对与纯正的保护。 告诉我们，保护古代文明遗产，需要的是对历 史的深刻理解与崇拜，科学的方法，优雅的美 感和高尚的文化品味。
创作背景
冯骥才是一位很有成就的作家，他似乎对 古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年 代，他就凭借反思历史、反思传统文化的 《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚 声文坛。几年前，就在自己文学创作最旺 盛的阶段，他停下了创作，转而致力于文 化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗 址，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊人的 发现，有了对古希腊神像与中国古代神像
对“时间隧道就在希腊人的石头中间 ”这句话，你是怎样理解的？
古希腊的石头是古希腊历史的见证，所 展现出来的是人类文明演进的脚步，站 在他们中间就如同站在时光隧道中，可 以发现人类历史的过程。
探究参考：
1、古物翻新，甚至更愚蠢的复原，破坏时间在 每一件古物的体内全留下的美丽的生命的年轮。
2、修复圆明园，历史的魂灵就会一下子逃离而 去。
3、圆明园遗址是帝国主义侵略中国的鲜活历史 见证，供游人参观凭吊，教育后人勿忘国耻。
4、今人面对充满屈辱意味的圆明园时，应保持 清醒。既然我们无法扑灭英法联军那场可耻的大 火，那么，何不让历史继续给后人留下深刻反思。
像缺 头 神
波塞冬神庙
址迈 锡 尼 遗
主旨感悟
本文通过游览古希腊国家考古博 物馆、拉奥雷斯·帕果斯山上的雕 像，以及迈锡尼遗址和海神庙， 通过对古希腊“石头”的描写， 阐释了自己对古代历史遗迹的思 考以及对古代文物保护的态度和
2017年秋季学期鲁人版高一语文必修三 第4单元 自读文本 古希腊的石头课件
简介 冯骥才，当代作家。1977年开始文学创作，冯骥才的笔锋一方面深入 到现实世界普通人的精神领域，开掘那些心灵底蕴的美，鞭挞愚昧与丑恶；另一 方面又伸向历史，在民族文化心理的探索上颇见功力。这使他的作品带有浓郁的 传奇色彩，获得寓庄于谐、雅俗共赏的审美效果。 主要作品 长篇小说《义和拳》《神灯》，中篇小说《啊！》《神鞭》《走 进暴风骤雨》等，短篇小说集有《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》等。其中 《雕花烟斗》获1979年全国优秀短篇小说奖，《啊！》获1977—1980年全国优秀 中篇小说奖，《神鞭》获1983年全国优秀中篇小说奖。
积累——生活中的素材
凤凰古城是一座国家历史文化名城，它位于沱江之畔，群山环抱，曾被新西 兰著名作家路易· 艾黎称赞为中国最美丽的小城。曾经的古城风景秀丽、历史悠 久、名胜古迹甚多。可自从旅游开发后，道路和城市的扩建 加速了古城的对外开放，经济利益和外来文化的冲击使凤凰古城迷失了自 我。再也看不到晨雾中在沱江流水中洗衣的妇女，再也看不到原汁原味为当地百 姓服务的面条坊、铁匠铺；代之而起的是数不尽的酒吧、银器店、姜糖店以及餐 馆。其实静止的景物是文化遗产，当地人的风俗则是遗产的灵魂，现在的古城失 去了它的灵魂，那政府和开发商打造的只不过是一个已经没有新奇的遗迹！
第4步||辨熟语——于细微处细斟酌 请判断下列加点的成语使用是否正确，并说明理由。 1．制片人说黄秋生的面貌与司马迁对刘邦的描述吻合，刘邦的衣服一穿到他 身上就栩栩如生 。( × ) ．．．．
理由： “栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样。句中应用“活灵活
现”，形容人物形象逼真。
2．大家正在争论之际，外面走进一个人来。只见这人气宇轩昂 ，令屋里的人 ．．．． 刮目相看。( √ )
他们使我们认识到，每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，它们 犹然带着昔时的气息。它们各自不同的形态都是历史的表情，石头上的残痕则是 它们命运的印记与年龄的刻度。认识到这些，便会感到我们已身在历史中间。如 果你从中发现到一个非同寻常的细节，那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口 了。
【全程学习方略】高中语文 自读文本《古希腊的石头》课件 鲁人必修3
【解析】选A。“声明”指公开表示态度或说明真相;“申明” 表示郑重说明的意思。“法制”指有关的法律制度，如健全 法制；“法治”表示要根据法律来治理国家和社会。“挖掘” 是挖的意思，可用于具体事物，也可用于抽象概念;“发掘” 是挖掘埋藏在地下的东西，有“发现”之意。
4.下列句子中加点的成语使用错误的一项是（ ）
6.在浩无际涯的爱琴海上，由希腊苍老而洁白的石头，作者 想到了什么？从中你又想到了什么？ 答：___________________________________________ 答案：作者由爱琴海边上的那些苍老而洁白的石头引发联想， 想到了爱琴王那个悲痛欲绝的故事。从中可以看到古老的石 头确实具有历史美和文化美。
答案：②①③⑤④
14.用简洁的语言，概括下面这则消息的主要信息。（不超 过30个字）
日前，在对贺兰山深处山嘴沟石窟壁画进行调查时，在 地表浮土中发现零星西夏文佛经残片，研究人员顺藤摸瓜， 竟从几十厘米的浮土中清理出数百页西夏文献。据专家介绍， 这是继1991年贺兰山拜寺沟西夏方塔后，我国境内最大的西 夏考古发现之一。
12.作者认为“大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不 雅，俗雅其实是一体的”，结合全文，请分析、评价作者的 观点。 答：____________________________________________ 答案：（1)分析：①俗与雅是相互依存和辩证统一的。②超 越俗雅，尽自己本色。 (2)评价：作者从日常生活中的瓷器品味出了艺术和做人的 至高境界，不是脱离大俗，追求大雅，而是能认识到俗与 雅的辩证关系，从而超越俗雅，尽自己的本色，自成一层 清凉境界。此观点新颖独到而又深刻辩证，拨开了许多人 思想上的迷雾，使人有醍醐灌顶之感，不愧为大家手笔。
9.怎样理解“只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人 们越来越觉得瓷器是个好东西了”在文中的含意？ 答：____________________________________________ 【解析】赏析句子在文中的含意，首先要综观全文，对思路、 主旨有一个大体的了解，然后抓住句子中的关键词分析。本 句中“日子一好”中的“日子”显然指的是人们物质生活充 裕，丰衣足食，而“现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了” 便意味着人们有更多的精力去热爱艺术，追求精神上的享受。 答案：物质生活是人们精神生活的前提，随着物质生活的丰 富，现在人们越来越认识到瓷器的价值了。
语文：自读文本《古希腊的石头》第2课时 课件(1)(鲁人版必修3)
可是，这座纪元前的古庙，现今只有石头的庙基 和两三排光秃秃的多里克石柱了。石柱上深深的沟槽 快要被时光磨平。还有一些断柱和建筑构件的碎块， 分散在这崖顶的平台上，依旧是没人把它们“规范” 起来。没有一个希腊人敢于胆大包天地修改历史。这 些质地较软的大理石残件，经受着两千多年的阵阵海 风的吹来吹去，正在一点点变短变小，有几块竟然差 不多要消没在地面中了；一些石头表面还像流质一样 起伏。这是海风在上边不停地翻卷的结果。可就是这 样一种景象，使得分外强烈的历史感一下子把我包围 起来。
A．解释 B．解读 C．解释 D．解读
偶然 偶然 偶尔 偶尔
妄自尊读”一组词语的区别就在于 两个不同的词素：“释”是对概念等作出诠释，而 “读”多是对文字作主观认知上的处理。“偶然”和 “偶尔”都含有“有时候、不经常”的意思，但“偶 尔”常修饰动词，语境中修饰“飘落”，“偶然”常 修饰名词。“妄自尊大”和“夜郎自大”都是“狂妄 的自高自大”的意思，但是“夜郎自大”常以名词的 性质出现， 一般不作谓语， 而“妄自尊大”作形容词， 在句中作谓语。 答案 C
腊人对待古文物的方法、态度是正确的。
8．“创造古希腊的是历史文明，珍惜古希腊的是现 代文明。而懂得怎样珍惜它，才是一种很高层次的 文明。”作者说这句话的真实用意是什么？(4 分)
答案 作者想通过这句话告诉我们保护历史文明更 重要。
三、课堂延伸(18 分) 阅读下文，完成 9～12 题。 曲阜寻根 曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安 岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿 七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞， 向至圣先师顶礼膜拜，把今人引入远哉悠悠的春秋末 岁西狩获麟的古老风气之中。 我是暮春三月到曲阜开“鲁迅与孔子学术研讨 会”的，未能躬逢其盛。
《古希腊的石头》课件
《古希腊的石头》课件
3， 题 目 解 释
文题用借代的手法点明了写作的对象---古希 腊文明
“古希腊的石头”，指的是作为宗教崇拜出现 的雕塑。在冯骥才的眼中，“石头”是文化的 使者，从历史深处走来，与现代人交谈， 现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸的 真实的历史。
• 古希腊的石头真实地反映了那个时代的特 征，反映了古希腊的文明，让他找到了“逼 真地进入希腊《历古希史腊的的石秘头》密课件”，于是他喜欢上
冯骥才是一位很有成就的作家，他似乎对古代 文化情有独钟。早在上个世纪八十年代，他就凭 借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金 莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前，就在自 己文学创作最旺盛的阶段，他停下了创作，转而 致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊 遗址，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊人的发现， 有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比较 和联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发
《古希腊的石头》课件
5，知识积累
1，给红色字体注音 炯炯 亢奋 暧昧 龟裂 苍劲 葱茏
隧道 聆听 神谕 呵护 遁去 坍塌
磨砺 粗糙 泯灭 庇护 篝火 甬道
掰开 兀自 湮没 遁去
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战战兢兢
2，辨形
天涯海角 悬崖峭壁 神采焕发 焕然一新 涣然冰释
五彩缤纷 神采奕奕
暧昧 暖和
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《古希腊的保护工作？
• 明确：历史的车轮滚滚向前，它从不为美 丽而耽搁，因失去而忧伤；它没有拖泥带 水的留恋也不肯做搔首弄姿的回望。历史 与古老的文明只有留给后人去苦苦追寻了。 然而，“永恒是达不到的”，“石头并非坚不 可摧”。历史会因为久远而模糊，文化会因 失传而断层。“在岁月的翻滚中，古希腊人 的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下 一些残块和断片。”现在这些残块和断片”固 然还向我们传达着那个时代零星的信息， 但如果任其损毁，不加保护，很快，我们 就再也无从找到历史的蛛丝马迹了。
高中语文 4.3 古希腊的石头课件 鲁人版必修3
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文本助读
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1. 连线作者 冯骥才,1942 年生, 当代作家。著有长篇小说《义和拳》(与李定 兴合著)、《神灯前传》, 中篇小说集《铺化的歧路》《啊!》, 短篇小 说集 《雕花烟斗》 《意大利小提琴》 , 小说集 《高女人和她的矮丈夫》 , 系列报告文学《一百个人的十年》, 电影文学剧本《神灯》, 文学杂 谈集《我心中的文学》, 以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说 集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》, 中篇小说《啊!》 《神鞭》, 分别获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译 成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生 活和天津近代历史故事见长。 注意选取新颖的视角, 用多变的艺术手 法, 细致深入的描写, 开掘生活的底蕴, 咀嚼人生的况味。
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3. 文章要表达的主旨是什么? 提示:作者既发现“古希腊石头”身上的两种美, 又看到了中外文 化在这些古文物上的融合, 更从希腊人对待古文物的态度和方法上, 找到了我们足以借鉴的对待古文物的方式, 那就是:尊重历史的本来 面目, 才是真正的保护文物。
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基础导练
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பைடு நூலகம்
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1. 识字注音 (1)重点字 亢 奋(kàng) 暧昧 (ài mèi) 朦胧 (méng lóng) ． ．． ．． 斑驳 (bān bó)头颅 (lú ) 兀 自(wù) ．． ． ． 聆 听(lí ng) 坍 塌(tān) 遁 去(dùn) ． ． ． 甬 道(yǒng) 粗糙 (cāo) ． ． 篝 火(gōu) 泯 灭(mǐn) ． ． 隧 道(suì ) ． 神谕 (yù) ． 庇 护(bì ) ．
自读文本 古希腊的石头
片废墟，只剩断垣残壁，供人凭吊。
北京市人大教科文卫体委员会曾就加强国家文化中心建 设提出九大建议，其中有关研究论证恢复重建圆明园的建议 颇为引人注目。圆明园官方称可有选择恢复部分建筑，但西 洋楼等建筑不重建。对于圆明园的复建，“修”“存”之争
持续多年，“废墟派”称重建劳民伤
财，“重建派”则称重建可恢复民族 荣光。重建圆明园到底有没有必要？ 谈谈你的理由。
1.了解古希腊的灿烂文化。 2.分析作品结构，揣摩作者情感。 3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。
1.了解作者 冯骥才，1942年生于天津。 当代著名作家、文学家、民间艺 术工作者，著名民间文艺家。 主要作品有长篇小说《义和拳》， 中篇小说《铺花的歧路》，短篇
小说《雕花烟斗》。
2.相关知识 冯骥才似乎对古代文化情有独钟。早在20世纪80
本文作者的游踪是什么？写到了哪些石头？ 【提示】游踪——希腊国家考古博物馆、阿雷 奥斯·帕果斯小山、迈锡尼遗址、海神庙遗址。 石头——石雕残臂、无头神像、粗糙巨石、庙 基和石柱。
1.请分析“这时光的触觉，光滑、柔软、流动” 中作者的感受。
手法和感受要兼顾
【提示】运用了通感的修辞手法。作者置身于 残缺粗糙但却承载了古希腊悠久历史的石头中间， 眼前仿佛出现了几千年前的历史场景，逼真而鲜 活，作者深深陶醉其中。
自读文本
古希腊的石头
古代希腊文化是世界古典文中一颗璀璨的明珠，在
世界文化史上占有十分重要的地位。它对后世，尤其是对
欧洲的历史产生了极其深远的影响。 我们应该以怎样的态度和方法去对待古代的文明呢？ 面对“古希腊的石头”，作家冯骥才遐想万千。今天，让 我们沿着作家的足迹，走近希腊，走近希腊的石头堆，走 近希腊的文明。
1.结构与情感。
高中语文第4单元文明的踪迹自读文本古希腊的石头教师用书鲁人版必修3
自读文本 希腊的石头[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字篝．火(ɡōu) 炯．炯有神(jiǒnɡ) 暧．昧(ài) 轮廓．(kuò) 神谕．(yù) 坍．塌(tān) 废墟．(xū) 磨砺．(lì) 甬．道(yǒnɡ) 泯．灭(mǐn) 庇．护(bì) 二、多音字1．组词辨析法扎⎩⎪⎨⎪⎧（zhā）扎针（zā）包扎 渐⎩⎪⎨⎪⎧（jiān）渐染（ji àn）逐渐 2．语境辨析法(1)此处是古蜀国的所在地，龟．(jūn)裂的地表下埋藏着丰富的文物，一些龟．(ɡuī)甲残片随处可见。
(2)铜像的彩色外饰已经剥．(bō)落了，周围的柏树也被人为的剥．(bāo)皮，破坏的惨状令人痛心万分。
第2步写字形——奥妙无穷方块字⎩⎪⎨⎪⎧hu àn （焕）发huàn（涣）散瘫huàn（痪）⎩⎪⎨⎪⎧高jù（踞）占jù（据）前jù（倨）后恭 ⎩⎪⎨⎪⎧柱chǔ（础）笨zhuō（拙）罢chù（黜）⎩⎪⎨⎪⎧m ó（磨）灭mó（摩）登mó（蘑）菇第3步辨词语——于细微处细斟酌1．明确词义(1)活灵活现：形容描述或模仿的人或事物生动逼真。
(2)气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
(3)小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
(4)喜新厌旧：喜欢新的，厌弃旧的。
(多指爱情不专一)(5)战战兢兢：①形容因害怕而微微发抖的样子。
②形容小心谨慎的样子。
2．理解辨析(1)优雅·幽雅二者读音相似，都有“雅致”的意思。
“优雅”形容优美雅致，侧重于指人。
如“姿态优雅”。
“幽雅”指幽静而雅致，侧重于指环境。
如“环境幽雅”。
(2)申明·声明二者读音相似，都有“向外界说明”的意思。
“申明”表示郑重说明，重在说明，以说服对方。
语文：自读文本《古希腊的石头》第1课时_课件(1)(鲁人版必修3)
答案 “每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有 死亡，它们犹然带着昔时的气息。”“石头上的残痕 则是它们命运的印记与年龄的刻度。”这些都是对历 史的最真实的记录，也正是今人对历史沧桑感的一种 真实的认识。
3．应如何看待希腊人对历史文物的保护措施？
他们对于历史的严谨的保护态度令人感动，这 是一种高度的对历史对后人负责的态度。我们应 该学习他们这样的实事求是的态度，这也正是作 者所说的“高层次的文明”。
3．写作特色 (1)视角独特，联想丰富。 作者对古希腊的“石头”明与中 国文明千丝万缕的联系，关心民族文化与世界文 化的融合与并存，他从希腊人对文物保护的态度 和方法看到的是希腊人的聪明与睿智，看到的是 我们在文物保护方面的欠缺与不足。 独特的视角， 值得我们思考。
作者“笼天地于形内， 挫万物于笔端”， 思接千载， 浮想联翩， 由阿雷奥斯· 帕果斯山上的雕像， 神驰万里， 想到“纪元前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的 历史”，想到古希腊文明和中国文明千丝万缕的联系 等等，联想丰富。 (2)意境深远，语言优美。 如：“我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来 走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄 时代所特有的光芒照得发亮。”
6．学生就我国在文物保护及历史 文化保护现状进行讨论
（如敦煌文明（联系余秋雨的文
章）、端午节申遗、圆明园兽首 等。）
课堂小结 1．结构图解
2．中心主旨 本文通过作者游览希腊国家考古博物馆、阿雷 奥斯· 帕果斯山上的雕像，以及迈锡尼遗址和海神 庙，通过对古希腊“石头”的描写，阐释了自己 对古代历史遗迹的思考以及对文化保护的态度和 方法。
( 仿佛 ． ②佛 像( 佛 ．
fú ) fó )
水摸鱼( hún 混 ． ④混 沌( hùn ) 混 ．
【高教版】中职语文拓展模块：第24课《古希腊的石头》ppt课件(1)
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波塞冬神庙
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特洛伊遗址
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迈锡尼遗址
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伤心的爱琴王
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古希腊文化作为古典文化代表，是后代欧洲 文明发展的源头。其灿烂程度、影响力，长 久的生命力只有中华文明方可比拟。
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冯骥才
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希腊国家考古博物馆
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掷铁饼者，被誉为“体育运动之神
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雅典卫城
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雅 典 卫 城2018/9/313 Nhomakorabea▲
端午节被韩国抢注
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星巴克进驻故宫
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2007 年初，央视主持人芮成钢在其博客 中指责星巴克咖啡将其分店开到故宫，是 “对中国传统文化的糟蹋”，因为“故宫是 中国几千年最辉煌文化的载体 , 就是中国的象 征”，而星巴克则是来自美国的“不登大雅 之堂的饮食文化代表符号”。芮成钢向星巴 克的首席执行官发出“抗议”，要求其将店 铺撤出故宫。进驻故宫七年的星巴克，最终 在经历了一场公共关系危机后宣布退出。
第四单元自读文本《古希腊的石头》学案 1 鲁人版必修3
《古希腊的石头》学案一、学习目标1、朗读全文，把握作品的思想内容，感受作品的思想内涵。
2、品味语言，提高对语言的感受能力。
二、学习重点品味语言，感受思想内涵。
三、学习建议学习时要准确把握基本内容和作者对古代文物古迹的主要观点，理清思路，根括要点，在阅读中发现问题，提出问题，并作出自己的分析判断，做好读书笔记。
四、知识梳理1、正字音炯炯（jiǒng）有神暧（ài）昧（mèi）亢（kàng）奋坚不可摧（cuī）葱茏（lǒng）头颅（lú）五采缤（bīn）纷神谕（yù）呵（hē）护坍（tān）塌废墟（xū）磨砺（lì）甬（yǒng）道泯（mǐn）灭2、多音字（bō）剥夺剥落剥蚀剥削（bāo）剥花生剥皮（guī）龟趺龟甲龟鉴（jūn）龟裂（qiū）龟兹（cáng）藏躲藏龙卧虎藏匿藏头露尾（zàng）宝藏西藏藏青藏族3、解词义炯炯有神：目光明亮。
暧昧：①（态度、用意）含糊，不明白；②（行为）不光明，不可告人。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
气宇轩昂：气度、气概不平凡。
4、辩词义因而从而进而因而：因果连词。
从而：连词；强调根据上文的条件或者原因推出结果。
进而：表递进，表示在原有基础上前进、深入或者扩大。
竟然果然竟然：出乎意料之外。
果然：在意料中。
发现发明发现：事物或规律本身早已存在。
发明：事物或方法是新创造的。
启示启事启示：动词，启发指示，使有所领悟。
启事：名词，为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。
贯穿贯串贯穿：多指具体事物。
贯串：多指抽象事物。
5、交流作者与作品信息中国文坛之子——冯骥才冯骥才，1942年生，当代作家。
原籍浙江慈溪，生于天津。
1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。
曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。
著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）、《神灯前传》，中篇小说集《铺化的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她和矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。
高中语文第4单元文明的踪迹自读文本古希腊的石头课件鲁人版必修3
(5)李老师为人谨慎，战．战．兢．兢．地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。( ) (6)不但是雄巍的峨眉，妩媚的西湖，优．雅．的雁荡，与“秀丽甲天下”的桂林山 水，可以傲睨一世，令人称羡；其实中国是无地不美，到处皆景。( ) (7)汝阳县安监局要求经营者在销售烟花爆竹时必须向顾客声．明．严禁手持燃放， 以免炸伤事件再次发生。( )
就较早地进入了文明时代。这一时期的古希腊，同其他文明古国一样，创造了 许多蕴含自己民族特色的石雕艺术。作者冯骥才站在希腊国家考古博物馆里， 被那些伟大的雕像照的双眼闪闪发亮，由此深深感触到：那“石头”是文化的 使者，从历史深处走来，与现代人交谈，让现代人得以触摸到真实的历史。激 动之余，作者饱含深情地写下了此文。
斯阿山雷上奥的斯石·帕神果像→东西方文化的历史隧道→珍视历史 海王神的庙神和话爱传琴说→时间隧道→再品味古物的历史美和文化美
希腊人保护古代文明遗产的方法和思想→ ②
①________ ②________
【答案】 ①反对复原 ②保护文明遗产要有高尚的文化品位
[文本·深读] ■自主探究················································································· 一、阅读课文第 1～21 自然段，回答下面的问题。 1．作者为什么喜欢“古希腊的石头”？ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________
高中语文第四单元自读文本古希腊的石头学案(1)(鲁人版必修3)
《古希腊的石头》学案一、学习目标1、朗读全文，把握作品的思想内容，感受作品的思想内涵。
2、品味语言，提高对语言的感受能力。
二、学习重点品味语言，感受思想内涵。
三、学习建议学习时要准确把握基本内容和作者对古代文物古迹的主要观点，理清思路，根括要点，在阅读中发现问题，提出问题，并作出自己的分析判断，做好读书笔记。
四、知识梳理1、正字音炯炯（jiǒng）有神暧（ài）昧（mèi）亢（kàng）奋坚不可摧（cuī）葱茏（lǒng）头颅（lú）五采缤（bīn）纷神谕（yù）呵（hē）护坍（tān）塌废墟（xū）磨砺（lì）甬（yǒng）道泯（mǐn）灭2、多音字（bō）剥夺剥落剥蚀剥削（bāo）剥花生剥皮（guī）龟趺龟甲龟鉴（jūn）龟裂（qiū）龟兹（cáng）藏躲藏龙卧虎藏匿藏头露尾（zàng）宝藏西藏藏青藏族3、解词义炯炯有神：目光明亮。
暧昧：①（态度、用意）含糊，不明白；②（行为）不光明，不可告人。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
气宇轩昂：气度、气概不平凡。
4、辩词义因而从而进而因而：因果连词。
从而：连词；强调根据上文的条件或者原因推出结果。
进而：表递进，表示在原有基础上前进、深入或者扩大。
竟然果然竟然：出乎意料之外。
果然：在意料中。
发现发明发现：事物或规律本身早已存在。
发明：事物或方法是新创造的。
启示启事启示：动词，启发指示，使有所领悟。
启事：名词，为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。
贯穿贯串贯穿：多指具体事物。
贯串：多指抽象事物。
5、交流作者与作品信息中国文坛之子——冯骥才冯骥才，1942年生，当代作家。
原籍浙江慈溪，生于天津。
1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。
曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。
著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）、《神灯前传》，中篇小说集《铺化的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她和矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。
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4．近义词辨析 (1)权利·权力 权利：与“权益”同，是伴随某种义务而来的。 权力：指政治上的强制力量或一定职责所具有的 支配力量。
权利 例：①公民权、人权、选举权都是“________”。
②批准权、用人权等都是“______”。 权力
课堂小结 1．结构图解
2．中心主旨 本文通过作者游览希腊国家考古博物馆、阿雷 奥斯·帕果斯山上的雕像，以及迈锡尼遗址和海神 庙，通过对古希腊“石头”的描写，阐释了自己 对古代历史遗迹的思考以及对文化保护的态度和 方法。
3．写作特色 (1)视角独特，联想丰富。 作者对古希腊的“石头”， 不是一味地沉醉在 对外族文明的欣赏中，而是关注古希腊文明与中 国文明千丝万缕的联系，关心民族文化与世界文 化的融合与并存，他从希腊人对文物保护的态度 和方法看到的是希腊人的聪明与睿智，看到的是 我们在文物保护方面的欠缺与不足。 独特的视角， 值得我们思考。
喻面对面地进行针锋相对的斗争。 __________________________________________
⑥相形见绌：__________________________________ 跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
⑦瞠目结舌：__________________________ 形容受窘或惊呆的样子。 ⑧量体裁衣：___________________________________ 按照身体裁剪衣裳，比喻按照实际情况办事。
(2)申明·声明 都是陈述理由，表明态度。 申明：郑重说明。 声明：公开表示态度或说明真相。ห้องสมุดไป่ตู้
申明 例：①向厂里______、向法院______。 申明
②我______、外交部______。 声明 声明
(3)消失·消逝 消失：表示从存在到不存在，强调过程。 消逝： 包含一个事物随时间的过去而不复存在的意思， 强调结果。 “消失”在变化中历时较短；“消逝”变化经历的时 间可长可短，形容时间、声音、云雾等失去时，要用 “消逝”。
仿佛( ②佛 ． 佛像( ．
fú ) fó )
混水摸鱼( hún ． ④混 混沌( hùn ) ．
)
zhā ) zā )
2．辨形组词 炯(炯炯有神 ) ① 迥( 迥然不同 ) 悍( 剽悍 ) ③捍(捍卫 ) 焊( ( 焊枪 )
淬( 淬火) ⑤ 啐(啐了一口唾沫)
消失 例：①飞碟在天边打了个圈，很快便______了。 消逝 ②随着时光的______，我们的两鬓也渐渐泛白。
(4)功夫·工夫 功夫：一般说的是本领、造诣。 工夫： 也可等同于“功夫”， 但一般用来指时间。
功夫 例：①这幅字______很深。 工夫 ②我上学那______，你还是个小孩子。
文本互动 一、初步感知 1．冯骥才为什么喜欢古希腊的“石头”？
茏(草木葱茏 ) ② 笼(竹笼 )
镌( 镌刻 ) ④携( 携手 ) 隽( (隽永 )
玄( 玄奥) ⑥ 弦( 弦外之音 )
3．词语释义
形容精神饱满，光彩四射。 ①神采焕发：__________________________
②气宇轩昂：__________________________ 气度、气概不平凡。
5．冯骥才对古希腊石头的欣赏，也就是对外族文明 的欣赏，从文中看，作者真正关注的是什么？
答案
作者当然不会简单地一门心思地沉醉在对外
族文明的欣赏中，他更加关注的是古希腊文明与中国 古代文明千丝万缕的联系，更关心的是民族文化与世 界文化的融合与并存。所以，站在雅典卫城上，冯骥 才有了惊奇的发现，有了对古希腊神像与中国古代佛 像的简单的比较与联想，比较的结果让人对世界文明 的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊的 石头”上最为温馨的遐想。
形容非常害怕而微微发抖的样子；形容 ③战战兢兢：________________________________ 小心谨慎的样子。
④浩无际涯：__________________________ 浩瀚而没有边际。 双方用刀剑等短兵器进行搏斗，比 ⑤短兵相接：______________________________
自读文本——古希腊的石头 自读文本——古希腊的石头 —— 第 1 课时
目标定位 1． 掌握本文的重要词语， 了解冯骥才的情况及其创作。 2． 学习、 借鉴作者借“石头”把古希腊文明与现代文 明结合起来的写法， 学习论史说人的写法以及联想 的方法。 3．感受古文明，保护古文明，创造新文化。
基础精练 1．给下列加点的字注音 (1)单音字 ①暧昧( ài ) ②钦佩( qīn ) ． ． ④泯灭( mǐn ) ． ⑦粗糙( cāo ) ． ⑩隧道( suì ) ． ⑬遁去( dùn ) ． ⑤庇护( bì ) ． ⑧龟裂( jūn ) ． ⑪聆听( línɡ ) ． ⑭呵护( hē ) ．
形容事情错综复杂，难以辨别清楚。 ⑨扑朔迷离：____________________________
⑩林林总总：__________________________ 形容繁多。
只望见走在前面的人带起的尘土而不能赶 ⑪望尘莫及：__________________________________
________________ 上，比喻远远落后。 ⑫喋喋不休：__________________________ 没完没了地说话。
作者“笼天地于形内， 挫万物于笔端”， 思接千载， 浮想联翩， 由阿雷奥斯·帕果斯山上的雕像， 神驰万里， 想到“纪元前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的 历史”，想到古希腊文明和中国文明千丝万缕的联系 等等，联想丰富。 (2)意境深远，语言优美。 (2) 如：“我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来 走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄 时代所特有的光芒照得发亮。”
③甬道(yǒnɡ ) ． ⑥亢奋(kànɡ ) ． ⑨和谐( xié ) ． ⑫神谕( yù ) ． ⑮坍塌( tān ) ．
⑯废墟( xū ) ⑰坚不可摧( cuī ) ． ． ⑱神采焕发(huàn ) ．
(2)多音字 干劲( jìn ) ①劲 ． 苍劲( jìnɡ ) ．
纵横( hénɡ ) ③横 ． 横财( hènɡ ) ． 扎进( ． ⑤扎 包扎( ．
二、深层探究 4．文中说，古老的石头“各自不同的形态都是历史 的表情”。你是怎样理解“历史的表情”的？
答案 “每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有 死亡，它们犹然带着昔时的气息。”“石头上的残痕 则是它们命运的印记与年龄的刻度。”这些都是对历 史的最真实的记录，也正是今人对历史沧桑感的一种 真实的认识。
在冯骥才眼中，“石头”是文化的使者，从历史深处 走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地方“神 交”，可以触摸到真实的历史。将冯骥才眼睛照得闪 闪发亮的是那个“英雄时代”的欧洲史上最伟大的 雕像。
2．对“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话， 你是怎样理解的？
答案
古希腊的石头是古希腊历史的见证，所展现出
来的是人类文明演进的脚步，站在它们中间就如同站 在时光隧道中，可以发现人类历史的过程。
3． 《古希腊的石头》一文，表达了作者怎样的情感？
答案 “石头”是文化的使者，从历史深处走来，与 现代人交谈。作者正是通过展示古希腊及各种石头， 不但发现了“历史美”和“文化美”，更重要的是体 味到了“石头”的价值，由此启发人们尊重历史、保 护文物的情感。
答案 古希腊神话与古希腊宗教密不可分。宗教崇拜 的对象就是神话中主要的神与英雄。有些神话往往就 是有关崇拜的解释与补充，而作为宗教崇拜出现的雕 塑(古希腊的石头)则忠实地反映了那个时代的特征。 从这个意义上说，冯骥才因为《荷马史诗》而崇敬古 希腊文明，因为这些雕塑反映了古希腊文明，或者说 让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，于 是他喜欢上了古希腊的“石头”。