古汉语中的人称代词

古汉语中的人称代词就是哪些

语文学习

分享到:

1、第一人称:又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”与“孤”。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。

2、第二人称:又叫“对称”,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“您、您的、您们、您们的”。

3、第三人称:又叫“她称”,主要有“彼、其、之”等,它们既可以用来指人,又可以用来代事,其用法更为灵活,通常译为“她、她的、她们、她们的”等。

4、关于己称,即“自称”,常用“自、己”二字,均可以译为“自己”的意思。

5、关于“旁称”,亦称为别人,常用一”人字“,可能译为”别人”、“人家”。

6、关于“尊称”,即对人的礼貌称呼法,有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等,一般译为“您老人家,她老人家”的意思。

7、个人在对话中用“贱称”,也叫“谦称”。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可译为“我”

一、人称代词

第一人称:吾、我、予(余)、卬

教材例句补例:

1、曾子有疾,召门弟子曰:“啟予足,啟予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免乎！小子！”(论语·泰伯)啟:通“晵“,视也。

2、《孝经》:“身体发肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也。”

“吾“一般不用作宾语。但可作前置宾语。例如:

1、今者吾丧我。(庄子·齐物论)

2、既已知吾知之,而问我。(庄子·秋水)

3、故非我而当者,吾师也;就是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(荀子·修身)

4、居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉？(论语·先进)

5、我胜若,若不吾胜。(庄子·齐物论)

补充:

1、“卬”也就是第一人称代词,例如::招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。(诗经·郑风·匏有苦叶)

2、先秦时期一般人也可自称“朕”:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)

第二人称

教材例句补例:项王患之,为高俎,置太公其上,告汉王曰:“今不急下,吾烹太公。”汉王曰:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”项王怒,欲杀之。项伯曰:“天下事未可知,且为天下者不顾家,虽杀之无益,祗益祸耳。”项王从之。(史记·项羽本纪)唐·司马贞《史记索隐》:“俎亦机之类,故夏侯湛《新论》为‘机’,机犹俎也。比太公於牲肉,故置之俎上。”

注意:古人相见时多不直接称“尔汝”,如相称,则或表轻贱,或表关系十分亲密。

例如:

1、人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。(孟子·尽心下)杨伯峻《孟子译注》注:“受尔汝之实指受人轻贱的言行。”译文:“人能够把不受轻贱的实际言行扩而充之,那无论到哪里都合于义了。”

2、其俗无尊卑皆汝之。(晋书·姚弋仲载记)

3、游雅常众辱奇,或尔汝之。(北史·陈奇传)

4、祢衡少与孔融作尔汝之交。(世说新语·言语)

5、忘形到尔汝,痛饮真吾师。(杜甫《醉酒歌》)

第三人称

重要结论:“其”字只能作定语,“之”字只能作宾语。

也就就是说,上古时期还没有充当主语的第三人称代词！

“其”＝名词＋之

关于人称代词的几点说明:

(一) 之、其均可活用而指第一、第二人称。例如:

1、谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。

——第一个“之”指对方,第二个“之”指自己。

2、［滕世子］谓冉友曰:“吾她日未尝学问,好驰马试剑;今也,父兄百官不我足也,恐其不能尽於大事,子为我问孟子。”

——“恐其不能……”等于说“恐怕我之不能……”

(二)有时“其”不就是人称代词而就是指示代词,例如:

１、臣窃以为其人勇士,有智谋。——“其人”指“这个人”或者“那个人”;２、夏后殷周之盛,地未有过千里者,而齐有其地矣。——“有其地”指(已

经)“拥有那样多的土地)了。

(三)在上古时期,人称代词单复数同形、例如:

１、鲁卫谏曰:“齐其疾我矣！”——鲁、卫本就是两个国家,但这里仍说“我”而不像后代那样说成“我等”,更不会说成“我们”。

２、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。——不说“用一句话概括它们”。

(四)“吾侪”、“吾属”、“若属”、“尔等”等均不就是真正意义上的人称代词复数,而就是含有贬义的说法。例如:

１、吾侪何知焉？

２、范增对项庄说:“若入,前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公於坐,杀之。不者,若属皆且为所虏！” 这就是范增叫项庄进去杀了刘邦,并且强调,我这就是为您考虑,如果您今天不杀她,将来您们这帮人必定被刘邦俘虏(若属皆且为所虏),言下之意就是我没事,不会当俘虏的,您们这帮人才会。明显含有轻视对方的意味。

(五)古人常用谦称代替第一人称,尊称代替第二人称。

谦称如:寡人、不谷、臣、小人、老妇、仆、愚……

尊称如:君、大王、王、陛下、子、先生、足下……

(六)称对方的“字”表示尊敬,自称其名也表谦逊。——读书时要注意古人的“名”与“字”！第一次出现时一般出现全名,第二次出现时往往只出现名或字,而省去了姓。

二、指示代词

(一) 近指:就是、此、斯、兹(对比:就是心足以王矣。——此心之所以合於王

者,何也？)

(二) 远指:彼[后来发展成为带有人称代词的性质,但因表远指(则小)又常常带着轻视意味。如:“彼哉！彼哉！”(论语·宪问)“彼陷溺其民”。(孟子·梁惠王上)]

远指、近指对比例:客亦知夫水与月乎？逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(苏轼《前赤壁赋》)——“斯”指眼前的江水,“彼”指天上的月亮。

(三)“之”在先秦也可以就是指示代词,例如:

１、之子于归,宜其室家。(《诗经·周南·桃夭》)——这个姑娘出嫁,会使她的夫家与顺。

２、之二虫又何知？(《庄子·逍遥遊》)——这两个动物(蜩,即蝉;学鸠,小鸟)又知道什么？

(四)“夫”字带有轻微指示性,有时可译出,有时可不译。例如:

１、小子何莫学夫诗？(《论语·阳货》)——学生们为什么不学习《诗经》？(不必译出)

２、非夫人之为恸而谁为？(《论语·先进》)——不为这个人伤心为谁伤心？(译出)

(五)示代词“然”就是“这样”的意思,例如:

１、河东凶亦然。(《孟子·梁惠王上》)——河东遭受灾荒时也这样。

２、物皆然,心为甚。(同上)——事物都就是这样,心尤其就是这样。

(六)“尔”与“然”用法相同,只不过没“然”用得普遍:

1、相去万余里,故人心尚尔。(古诗十九首)——相隔上万里,对老朋友的关心还就是这样(深切)。

2、问君何能尔？心远地自偏。(陶渊明《饮酒诗》)——问您为什么能够这样？

(七)“或”在上古就是肯定性指示代词,例如:

１、或百步而後止,或五十步而後止。(《孟子·梁惠王上》)

２、或相倍蓰,或相什百。(《孟子·滕文公上》)

３、宋人或得玉。(左传·襄公１５年)

(八)“莫”在先秦就是个否定性无定代词。例如:

１、自经於沟渎而莫之知也。(《论语·宪问》)——自己在山沟里上吊死了而没有谁知道她。(指人)

２、天下之水,莫大於海。(《庄子·秋水》)——天下的水面没有什么比海更宽阔的了。(指物)

３、过而能改,善莫大焉。(左宣公２年)——犯了错误而能改正,没有什么比它更大的了。(指事)

汉以后又产生出副词词性,例如:

１、秦王车裂商君以殉曰:“没如商鞅反者。”(《史记·商君列传》)——不要像商鞅一样造反。

２、作书与内舍,便嫁莫留住。(汉·陈琳《饮马长城窟行》)——写信与妻子:“立即改嫁不要留在我家。”

三、特别指示代词:“者”、“所”

(一)“者”用在形容词、动词之后指代具有某性质(状态)的人或物,或指代做某事的人,也就就是构成一个名词性词组。

１、老者安之,朋友信之,少者怀之。(论语·冶长)

２、饥者易为食,渴者易为饮。(孟子·公孙丑上)