《声律启蒙》最全注解与译文(四支)
(word完整版)《声律启蒙》注解与译文(整理打印版,适合孩子自己阅读理解记忆)
上：一东“东”指“东韵"，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部.“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中,每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序.平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬"、“三江”等情况相同。
云对雨，雪对风.晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫.三尺剑,六钧弓①。
岭北对江东。
人间清暑殿,天上广寒宫②。
两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。
两鬓风霜途次早行之客,一蓑烟雨溪边晚钓之翁③。
【注释】这一联是两个典故。
①上联出自《史记•高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高,他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧30斤),要用180斤的力气才能拉开。
【原文】云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。
三尺剑,六钧弓.岭北对江东。
【译文】云和雨相对，雪和风相对，晚上的夕阳和晴朗的天空相对。
飞来的大雁和离去的燕子相对，回巢的鸟儿和低鸣的虫子相对.三尺长的剑，六钩重的弓,岭北和江东相对.②清暑殿:洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府"的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
【原文】人间清暑殿,天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
【译文】人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。
两岸晨雾弥漫，杨柳翠绿，一园春雨霏霏，杏花艳红。
③次:军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
《声律启蒙》四支原文
《声律启蒙》四支原文
《声律启蒙》是清代黄庭坚所作的教授诗歌韵律的篇目，其四支原文如下：
第一支：声有宜硬宜柔，柔声可以绕梁；硬声可以穿破石。
若使一篇文词，只用柔声婉转，则听者反生厌倦之感；若用尽硬声刚劲则令人耳鸣乏味。
是以声之宜柔宜硬，各得其所，乃为工矣。
第二支：韵有宜平宜仄，平声起于肺，沉着而浑厚；仄声发于胸，清越而婉转。
若使一篇文词，只用平声平仄平仄，无论切合而成，听者终有不耐之情；若用尽仄声仄平仄平，则令人口齿生涩。
是以韵之宜平宜仄，各有所长，乃为妙也。
第三支：声韵不捨，一字愈小愈妙。
可用者必须用，不可用者切勿用。
有职躬之词，不得擅变；有数学之词，不得私造。
别人讲究好辞，你也讲究好辞；别人讲究清新，你也讲究清新。
先王作三字经，文句雅正，自然动人。
今人作三字经，常为俗鄙，岂非声韵失准之故乎？
第四支：字有宜早宜迟，宜疾宜徐，疾则不可辨，徐则生暴。
若言欲速则不达，欲徐则不究，则宜早宜迟，宜疾宜徐，各令得宜，则工矣。
《声律启蒙》最全注解与译文
上：五微来对往，密对稀，燕舞对莺飞。
风清对月朗①，露重对烟微。
霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶②。
晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑③。
夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣④。
春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归⑤。
【注释】①朗：月光明亮。
②（j i）矶：水边的石滩或突出的大石头。
【原文】来对往，密对稀，燕舞对莺飞。
风清对月朗，露重对烟微。
霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。
【译文】来和往相对，密集和稀疏相对，春燕轻舞和黄莺翻飞相对。
清风和明月相对，浓重的露水和轻轻的炊烟相对，经霜的菊花冷峻清逸，经雨的梅子果繁叶茂。
他乡的曲折小路和水边突出的岩石相对。
③朝：早晨。
珠玑：珍珠的统称。
圆者为珠，不圆者为玑。
④（q i）欹：不正、倾斜，这里是斜靠着、斜倚着的意思。
念：想着。
边衣：供戍守边防的战士穿的衣裳。
古代军队战士的衣服（特别是寒衣）要由家中的妻子寄送。
【原文】晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。
夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。
【译文】七彩的晚霞，犹如锦绣铺满天空；早晨的露珠晶莹剔透，犹如大大小小的珍珠。
盛夏的时候，身在他乡作客的人躺在石板上纳凉思念家乡，秋天转寒时，妻子为戍守边疆的丈夫捎寄棉衣。
⑤莎：草名，即香附。
其块茎叫香附子，呈细长的纺锤形，可入药。
【原文】春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。
【译文】春天的水面，天色刚刚暗下来，青草岸边的渔夫就回家去了；夕阳还在半山腰，绿绿的草原上已有牧童归来。
宽对猛，是对非①，服美对乘肥②。
珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑③。
桃灼灼，柳依依④，绿暗对红稀⑤。
窗前莺并语，帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣⑥。
吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。
【注释】①宽对猛：宽指政策宽缓，猛指政策严厉，《左传》昭公二十年说：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（宽缓的政令和严厉的政令互相补充调剂，国家的政局就能上下和谐。
）②乘：乘坐。
此处动词做名词用，指乘坐的马匹。
是一种借代的修辞手法。
《声律启蒙》译文
声律启蒙一东其一云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
译文云对雨，雪对风，傍晚的红日对晴朗的天空。
飞来的大雁对远去的燕子，回巢的鸟儿对鸣叫的昆虫。
三尺长剑，六钧硬弓，岭北对江东。
人间有乘凉的清暑殿,天上有寂寥的广寒宫。
河岸晨雾缭绕,岸旁杨柳格外青翠;花园里春雨迷蒙，杏花显得分外红。
清早行色匆匆的旅人，两鬓斑白，饱尝风霜之苦；傍晚溪边垂钓的渔翁，穿T牛蓑衣,静坐在烟雨之中。
其二沿对革，异对同。
白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
译文沿袭对革新,迥异对相同启发老翁对黄发儿童。
凉凉的江风对蒙蒙的海雾,放牧的儿童对打鱼的老翁。
颜回居住在陋巷，阮籍痛哭于穷途,冀北对辽东。
池中有供人洗脚的水，门外是顶头的风。
梁武帝经常在同泰寺讲经论佛，汉高祖曾在未央宫设宴作乐。
世事烦心，懒得抚弄七弦名琴；白发满头，羞于再照青铜古镜。
其三贫对富，塞对通。
野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融。
佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芟荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
译文贫穷对富贵赭塞对畅通,山林老翁对溪边幼童。
雪白的鬓发对乌黑的眉毛,洁白的牙齿对鲜红的嘴唇。
天空辽阔无边，阳光温暖和煦，佩剑对弯弓。
溪中流水清澈碧绿，树间落花鲜艳通红。
野外渡口烟雾迷蒙，燕子在细柳碧杨中穿梭;园中荷塘香风习习，鱼儿在红花绿叶间嬉戏。
女子的眉毛纤细，额下好像新生了一弯月牙儿；男儿的志向远大，胸中好像涌现着万丈长虹。
声律启蒙二冬其一春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙。
舞蝶对鸣蛋。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
《声律启蒙》原文及译文
《声律启蒙》原文及译文《声律启蒙·注释本<1>》一东云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
1、三尺剑：《汉书》高祖为黥布流矢所中，医曰：可治。
高祖曰：吾提三尺剑取天下，非命乎？命在天，虽扁鹊何益。
2、六钧弓：《左》定公侵齐，士皆坐列，曰：颜高之弓六钧。
皆取而传观之。
清暑殿：《洛阳宫殿簿》内有清暑殿。
3、广寒宫：《明皇杂录》明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰广寒清虚之府。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
黄童白叟：《韩》黄童白叟，踊跃欢呼。
颜巷陋：见《论语》。
阮途穷：《晋书》阮籍率意独驾，车迹所穷，恸哭而返。
冀北：《韩》伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
冀北，古幽都地。
辽东：《广舆记》辽东，契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东。
濯足：《孺子歌》沧浪之水浊兮，可以濯我足。
打头风：《韵府群玉》石尤风，打头逆风也。
同泰寺：《梁武帝传》帝常与高僧讲佛经于同泰寺，时天雨宝花而下。
未央宫：《汉书》高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宫，见群臣礼数甚严，高祖乃叹曰：吾今日始知天子之尊也。
绿绮：卓文君琴名。
青铜：镜也。
欧：素丝悲青铜。
曾巩：水面磨青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
皤：白也。
芰：音忌。
水果两角为菱，四角为芰。
眉月：《鲍照玩月诗》始见东南楼，纤纤如玉钩。
未映西北墀，娟娟似娥眉。
长虹：雨气也。
《记》气如白虹。
二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
国学经典：《声律启蒙》原文及注解 （四）
国学经典：《声律启蒙》原文及注解（四）国学经典：《声律启蒙》原文及注解（四）卷三【平仄】平对仄，仄对平。
反切对分明。
有无对虚实，死活对重轻。
上去入声为仄韵，东西南字是平声。
【武法】实对实，虚对虚。
轻重对偏枯。
留心勤事业，满腹富诗书。
古人已用三冬足，年少今开万卷余。
【五音】寻义理，辨声音。
呼吸对调停。
角宫商徵羽，牙齿舌喉唇。
难呼语气皆为浊，易纽言辞尽属清。
•三冬：三个冬季，即三年。
《汉书．东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。
”角宫商徵羽：古乐五声音阶的五个阶名。
也称五音。
【天文】天对地，地对天。
天地对山川。
清风对皓月，暮雨对朝烟。
北斗七星三四点，南山万寿十千年。
【地理】泉对石，水对山。
峻岭对狂澜。
柳堤对花圃，洞壑对峰峦。
舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。
【时令】春对夏，夜对晨。
夏至对秋分。
重阳对七夕，上巳对清明。
三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。
•重阳：农历九月九日。
七夕：农历七月七日。
上巳：农历每月上旬的巳日，三月上巳为汉代节日。
【国号】今对古，汉对唐。
五帝对三皇。
晋齐韩赵魏，吴蜀宋陈梁。
虞夏商周为四代，禹汤文武是三王。
【人伦】夫对妇，主对宾。
父子对君臣。
兄弟分内外，朋友别疏亲。
日用三纲扶世道，天常五典叙彝伦。
【宫室】楼对阁，寺对宫。
庭院对垣墉。
千门对万户，屋角对亭中。
画栋雕梁风殿阁，明堂净室月帘栊。
•晋齐韩赵魏：战国时代的几个主要诸侯国名。
吴蜀宋陈梁：三国吴、蜀，南北朝南朝宋、陈、梁。
内外：妻之兄弟称为内兄、内弟。
表兄弟称外兄、外弟。
又同母异父弟也称外弟。
三纲：谓君臣、父子、夫妇之道。
所谓“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，是封建社会的一套教条。
五典：又称五伦、五常。
封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系。
【器用】书对画，瑟对琴。
笛韵对钟声。
宫箫对塞管，晓角对寒砧。
炳耀斗牛横剑气，清冷山水作琴声。
【鸟兽】莺对凤，雁对莺。
犬吠对鸡鸣。
龙吟对虎啸，社燕对秋鸿。
蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。
声律启蒙四支全文解释
声律启蒙四支全文解释《声律启蒙四支全文解释》《声律启蒙四支》是清代儿童启蒙读物，由清代文学家袁枚所著。
这本书以四支童谣的形式，通过儿童易懂的语言和韵律，传授了一些基本的知识和道德观念。
下面我们来解释一下《声律启蒙四支》的全文。
第一支《咏鹅》是一首描写鹅的童谣。
这首童谣通过描绘鹅的形象，告诉孩子们要勤奋好学，不要懒惰。
鹅是一种勤劳的动物，它们不仅能吃草，还能吃虫子，对于农田的害虫有很好的控制作用。
这首童谣告诉孩子们，只有勤奋学习，才能有所成就。
第二支《咏菊》是一首描写菊花的童谣。
这首童谣通过描绘菊花的美丽和坚强，告诉孩子们要有自信和坚强的意志。
菊花是秋天的花朵，它们在寒冷的秋天依然能够开放，给人们带来美丽和希望。
这首童谣告诉孩子们，无论遇到什么困难，都要坚持下去，相信自己，就一定能够成功。
第三支《咏梅》是一首描写梅花的童谣。
这首童谣通过描绘梅花的坚强和纯洁，告诉孩子们要有高尚的品德和追求。
梅花是冬天的花朵，它们在严寒的冬天依然能够开放，给人们带来希望和温暖。
这首童谣告诉孩子们，无论环境如何，都要保持纯洁和高尚的品德，追求真善美。
第四支《咏松》是一首描写松树的童谣。
这首童谣通过描绘松树的坚强和永恒，告诉孩子们要有坚定的信念和毅力。
松树是一种长寿的树木，它们在风雨中依然屹立不倒，给人们带来力量和希望。
这首童谣告诉孩子们，无论遇到什么困难，都要坚持自己的信念，永不放弃。
通过解释《声律启蒙四支》的全文，我们可以看到这本书的主题是培养儿童的品德和智慧。
这四支童谣通过描绘自然界的事物，告诉孩子们要有勤奋、自信、高尚和坚定的品质。
这些品质对于孩子们的成长和发展非常重要，它们不仅能够帮助孩子们在学业上取得好成绩，还能够帮助他们成为有道德、有责任感的人。
《声律启蒙四支》是一本经典的儿童读物，它以简单易懂的语言和韵律，传递了深刻的道德和智慧。
这本书不仅适合儿童阅读，也适合成年人回味。
通过阅读这本书，我们可以重新审视自己的品德和行为，不断提升自己的修养和素质。
《声律启蒙》译文
声律启蒙一东其一云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
译文云对雨，雪对风，傍晚的红日对晴朗的天空。
飞来的大雁对远去的燕子，回巢的鸟儿对鸣叫的昆虫。
三尺长剑，六钧硬弓，岭北对江东。
人间有乘凉的清暑殿，天上有寂寥的广寒宫。
河岸晨雾缭绕，岸旁杨柳格外青翠；花园里春雨迷蒙，杏花显得分外红。
清早行色匆匆的旅人，两鬓斑白，饱尝风霜之苦；傍晚溪边垂钓的渔翁，穿一件蓑衣，静坐在烟雨之中。
其二沿对革，异对同。
白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
译文沿袭对革新，迥异对相同，白发老翁对黄发儿童。
凉凉的江风对蒙蒙的海雾，放牧的儿童对打鱼的老翁。
颜回居住在陋巷，阮籍痛哭于穷途，冀北对辽东。
池中有供人洗脚的水，门外是顶头的风。
梁武帝经常在同泰寺讲经论佛，汉高祖曾在未央宫设宴作乐。
世事烦心，懒得抚弄七弦名琴；白发满头，羞于再照青铜古镜。
其三贫对富，塞对通。
野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融。
佩剑对弯弓。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
译文贫穷对富贵，堵塞对畅通，山林老翁对溪边幼童。
雪白的鬓发对乌黑的眉毛，洁白的牙齿对鲜红的嘴唇。
天空辽阔无边，阳光温暖和煦，佩剑对弯弓。
溪中流水清澈碧绿，树间落花鲜艳通红。
野外渡口烟雾迷蒙，燕子在细柳碧杨中穿梭；园中荷塘香风习习，鱼儿在红花绿叶间嬉戏。
女子的眉毛纤细，额下好像新生了一弯月牙儿；男儿的志向远大，胸中好像涌现着万丈长虹。
声律启蒙二冬其一春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙。
舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
《声律启蒙》最全注解与译文
《声律启蒙》最全注解与译文《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，由车万育所著。
其按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
以下是对《声律启蒙》的详细注解与译文。
“云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
”注解：“云”和“雨”是常见的自然现象，相互对应。
“雪”与“风”也是气候的不同表现。
“晚照”指傍晚的阳光，“晴空”则是晴朗的天空，二者形成对比。
“来鸿”是飞来的大雁，“去燕”是离去的燕子，一去一来。
“宿鸟”是栖息的鸟儿，“鸣虫”是鸣叫的虫子，展现了不同动物的状态。
译文：云对应着雨，雪对应着风，傍晚的阳光对应着晴朗的天空。
飞来的大雁对应着离去的燕子，栖息的鸟对应着鸣叫的虫子。
“三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
”注解：“三尺剑”指的是古剑长约三尺，“六钧弓”表示拉力强的弓。
“岭北”和“江东”是地理方位的表述。
“清暑殿”是古代帝王的避暑宫殿，“广寒宫”则是传说中嫦娥居住的月宫。
译文：三尺长的剑，六钧重的弓，岭北对应着江东。
人间有清暑殿，天上有广寒宫。
“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
”注解：“两岸”指河流的两边，“晓烟”是清晨的雾气，“杨柳绿”描绘了杨柳的颜色。
“一园”指一个园子，“春雨”即春天的雨水，“杏花红”展现了杏花盛开的景象。
译文：河流两岸清晨的雾气中杨柳呈现出翠绿的颜色，一个园子在春天的雨中杏花绽放得红艳艳。
“两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
”注解：“两鬓风霜”形容人的两鬓历经沧桑，“途次”指旅途中的停留之处，“早行之客”指早早出行的人。
“一蓑烟雨”指身披一件蓑衣在烟雨中，“晚钓之翁”是傍晚钓鱼的老翁。
译文：两鬓斑白、饱经风霜，是旅途中清晨就出发的过客；身披一件蓑衣在烟雨中，是溪边傍晚钓鱼的老翁。
“沿对革，异对同，白叟对黄童。
声律启蒙 原文及注释详解
十一真邪对正，假对真，獬豸对麒麟1。
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿2。
韩五鬼，李三人3，北魏对西秦4。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春5。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼6。
行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》7。
[注释]1獬豸（音xièzhì）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。
麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。
2韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。
此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。
苏雁：苏武用来传递书信的大雁。
《汉书·苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。
汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。
匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。
陆橘：陆绩所收藏的橘子，典出《三国志·吴志·陆绩传》陆绩在六岁时在袁术处做客，偷偷塞在怀中三个橘子留给母亲。
表现了孝道，被归入“二十四孝”。
后用怀橘表示孝敬父母。
庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。
《庄子·逍遥游》中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。
3韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”三人指自己、影子和月亮。
4北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。
西秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，史书上称之为西秦。
5啭（音zhuàn）：鸟叫。
《声律启蒙》全文翻译及详细解读10
《声律启蒙》全文翻译及详细解读10四支——茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝。
四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。
半池红菡萏，一架白荼蘼。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
茶对酒，茶和酒出现的时间都非常早，相传神农氏尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解，这个“荼“据说就是茶。
至于酒的发现者有两种说法，一是杜康，《史记》里说他是夏朝的国君，酿酒的始祖。
所以曹操《短歌行》里就有了“何以解忧，唯有杜康”，杜康在汉代就已经是酒的代名词了。
而汉代另一本史书《战国策》中记载：“昔者，帝女仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：'后世必有以酒亡其国者。
’”说的则是大禹的女儿仪狄学会了酿酒，大禹喝了感觉非常甜美，说到后世一定会有人因为过度饮酒而亡国。
所以，他是历史上第一个提出禁酒的。
但是正如他预料的一样，夏桀，商纣，皆酒池肉林之徒。
到了西周时期，为了吸取前代亡国教训，在《尚书》里有专门的禁酒诰文，这也是为什么在很多国家都有酒神，比如古罗马的巴克斯，古希腊的狄奥尼索斯，印度的苏摩，还有日本的三大酒神。
而我们中国只有酒圣，我们没有酒神崇拜，因为我们清醒地认识到酒的危害。
但是在诗歌里，往往和茶酒结下不解之缘，特别是酒，有人说酒是液体的诗歌，喝了酒的人似乎就会像李白一样“斗酒诗百篇”，绣口一吐便是精美诗篇。
写酒的诗太多了，不一一列举。
茶还是到了宋朝才普遍被写入诗中，宋人爱茶，斗茶，把茶玩到极致，茶成了宋人生命中不可或缺的一部分。
陆游写茶的诗有300多首，最有名的便是那句“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
”铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。
苏轼写过一首最长的茶诗《寄周安儒茶》，120句，共600字。
可见也是爱茶之人。
赋对诗，赋最早是《诗经》里的一种表现手法，用来铺陈叙事，后来成为一种文体，起于战国，盛于两汉。
最有名的汉大赋便是司马相如的《子虚赋》和《上林赋》，《声律启蒙》里好多句子也是出自这两篇赋。
《声律启蒙》最全注解与译文(四支)
精心整理茶对酒，赋对诗①，燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝②。
四目颉，一足夔③，鸲鹆对鹭鸶④。
半池红菡萏，一架白荼縻⑤。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时⑥。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑⑦。
【注释】的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。
后人便称此碑为堕泪碑。
邑人：同乡。
【原文】几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
【译文】凉风阵阵，预示着秋天的到来，春雨降落，梨花开放预示春天来临。
晋国的智伯对豫让有知遇之恩，豫让甘愿吞炭变哑去为智伯报仇;西晋的羊祜镇守荆州，深得百姓爱戴，羊祜死后，百姓每次看到他的墓碑都会潸然泪下。
行对止，速对迟，舞剑对围棋①。
花笺对草字，竹简对毛锥②。
汾水鼎，岘山碑③，虎豹对熊罴④。
花开红锦绣，水漾碧琉璃⑤。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵⑥。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移⑦。
【注释】①围棋：此处是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗。
②竹简：古代用来写字的一种竹片（也有用木制的），一般都是编连成册使用。
毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。
此名称出自于《新五代史?史弘（zhào）肇传》，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？③汾水鼎：据《史记?武帝本纪》记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为“元鼎”。
岘山碑：即堕泪碑，参考前注。
【原文】笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移⑦。
【译文】笛声悠扬，如天外之音从云中飘落，船桨做响，渔船正驶向如雪般白茫茫的水面。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉①。
三弄笛，一围棋②，雨打对风吹。
海棠春睡早，杨柳昼眠迟③。
张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗④。
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟⑤。
【注释】①李苦：李子很苦。
《世说新语?雅量》说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取。
声律启蒙全文注释版本
声律启蒙全文注释版本【注】《声律启蒙》是清代文学家纪晓岚创作的一部讲解四声的韵文，并附以详细的注释。
本文将按照《声律启蒙》的风格和格式，通过对每一句韵文进行注释，帮助读者更好地理解和学习这部经典之作。
天净沙·秋思【注】天净沙：天空至地的清净而纯净的沙地；秋思：对秋天的思念之情。
①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【注】枯藤老树：枯萎的藤蔓和老树；昏鸦：在黄昏时分的乌鸦；小桥流水人家：一座小桥上有流水，在旁有居民的房屋；古道西风瘦马：古老的道路，吹着西风的瘦马；夕阳西下：太阳往西边落山；断肠人在天涯：伤心的人在边陲。
②落红不是无情物，化作春泥更护花。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指霜。
【注】落红：凋谢的红色花朵；无情物：没有情感的事物；化作春泥：变成春天泥土的肥料；满面尘灰烟火色：满脸风尘、污垢的颜色；两鬓苍苍十指霜：两鬓白发如霜，十个指头发白。
③千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【注】千山鸟飞绝：千山之间鸟儿不再飞翔；万径人踪灭：万径之中人的踪迹消失；孤舟蓑笠翁：独自坐在一只简陋的船上，身披蓑衣，头戴斗笠的老人；独钓寒江雪：独自在寒冷的江中垂钓，江面上覆盖着一层雪。
④渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雪泥鸿爪影。
何处秋风至？【注】渔舟唱晚：渔船在夜晚咯咯地唱歌；响穷彭蠡之滨：在彭蠡湖边回荡；雪泥鸿爪影：秋天水中的雪泥淤堆、鸿鹄的脚印，表达了鄂尔多斯城市形象；何处秋风至：哪里才能感受到秋风的气息？⑤江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【注】江南可采莲：江南地区可以采莲花；莲叶何田田：莲叶绿油油一片；鱼戏莲叶间：鱼儿在莲叶间嬉戏；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北：鱼儿在莲叶四周不停地嬉戏，形成了四个方向。
【总结】通过对《声律启蒙》这首诗的注释，我们对其中的词句和意象有了更深层次的理解。
纪晓岚通过生动的语言和详实的注释，引导读者感受诗歌中的美景和情感。
声律启蒙四支全文解释
声律启蒙四支全文解释《声律启蒙》是清代儿童教育家、文学家袁枚创作的一套启蒙教育诗歌，一共有四支。
这些诗歌通俗易懂，用通俗的语言，生动的形象，让儿童容易理解记忆，具有较强的教育性和趣味性。
下面对《声律启蒙》四支的具体内容进行解释。
第一支：《田忌赛马》这首诗讲述了田忌与王跖比赛马匹的故事。
这个故事主要阐述了策略与智慧的重要性。
田忌以稳定的策略战胜王跖的骄傲和轻敌心态。
整首诗通过生动的马跑比赛，把智慧与谋略的重要性融入到了儿童教育中，提醒儿童在面对困难时要善于思考与应对。
这首诗也表达了袁枚对智慧与谋略的愿景，鼓励儿童在成长过程中培养智慧和灵活的思维。
第二支：《水调歌头》这首诗通过描述家庭琐事的形式，讲述了一个幸福家庭的生活乐趣。
袁枚以深情婉丽的笔触，揭示了家庭生活中的美好与幸福。
诗中以细腻的描写勾勒出幸福家庭的画面，教育儿童懂得珍惜家庭、爱护家庭，同时也塑造了一个良好家风的形象，引导儿童模仿并建立正确的家庭价值观。
第三支：《刘琨夜奔》这首诗主要讲述了刘琨为了拯救被敌人围困的朋友而夜间奋勇行动的故事。
通过刘琨的勇敢行动，袁枚表现了勇气与胆识的重要性。
故事中，刘琨不顾危险，奋不顾身地去救援朋友，传达了儿童应勇敢面对困难、勇敢行动的教育思想。
这首诗也传递了袁枚欣赏勇气和忠诚的价值观，鼓励儿童培养勇敢面对挑战的品质。
第四支：《竹石》这首诗通过描写竹子与石头在风雨中的坚韧不拔形象，表达了追求进步和坚毅精神的教育观念。
袁枚以竹子与石头的形象，告诫儿童要坚守信念，面对挫折要坚强，努力奋斗。
这首诗的主要目的是教育儿童不要轻易放弃，要有积极的心态，坚持自己的理想和目标。
总的来说，袁枚的《声律启蒙》四支以形式多样、内容丰富的方式，通过有趣的故事和形象，教育儿童培养智慧、家庭观念、勇气和坚韧精神。
这些故事充满了启发性和教育性，引导儿童在成长过程中培养正确的价值观和品质。
《声律启蒙》最全注解与译文
《声律启蒙》最全注解与译文《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，由车万育所著。
其按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口，从中可以得到语音、词汇、修辞的训练。
“云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
”这是开篇的第一段，我们来详细注解一下。
“云对雨，雪对风”，简单直接，云与雨常常相伴，雪与风也总是在特定的天气中出现，它们是自然现象中相互对应的元素。
“晚照对晴空”，傍晚的阳光与晴朗的天空相对，展现出不同的天空景象。
“来鸿对去燕”，飞来的大雁和离去的燕子，一个来一个去，形成动态的对比。
“宿鸟对鸣虫”，栖息的鸟儿和鸣叫的虫子，一静一动，富有生机。
“三尺剑，六钧弓”，“三尺剑”常用来象征侠客的英勇和正义，“六钧弓”则强调弓的力量强大。
“岭北对江东”，岭北和江东是地理方位上的对仗。
“人间清暑殿，天上广寒宫”，清暑殿是人间帝王的避暑之所，广寒宫则是传说中月宫中嫦娥居住的地方，一在人间，一在天上，充满了神秘和想象。
“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红”，描绘了清晨两岸烟雾笼罩中的翠绿杨柳，以及春雨中满园绽放的红艳杏花，景色优美，色彩鲜明。
“两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁”，刻画了一位历经风霜、清晨赶路的旅人，以及一位身披蓑衣、在溪边傍晚垂钓的老翁，展现出不同的人生场景。
再看“沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
”“沿对革，异对同”，沿和革表示沿袭和变革，异和同则是相反的概念。
“白叟对黄童”，白发老人和黄发儿童相对，展现了年龄的差异。
声律启蒙四支中原文及解释
声律启蒙四支中原文及解释声律是中国古代诗歌的一种修辞技巧。
《声律启蒙》是清代作家龚自珍所著的一本辅助性读物，用来帮助初学者学习声律。
《声律启蒙》一共分为四支，分别是《青出于蓝》、《目送》、《竹石》和《赋得古原草送别》。
以下是这四支的原文及解释：1. 《青出于蓝》：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
解释：这首诗通过描绘蓝色的葵花的美丽和生命力，以及对秋天的忧虑，表达出"青出于蓝而胜于蓝"的意思。
它告诫人们应该珍惜青春机会，努力奋斗，以免在日后后悔不已。
2. 《目送》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
解释：这首诗描绘了夕阳下渔舟唱晚的景象，以及迁徙的雁阵在衡阳一带断续的声音。
通过这些意象，诗人表达了对故乡和亲人的离别之情，以及对逝去时光的思念之情。
3. 《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
解释：这首诗比喻人应该像竹子和石头一样坚韧不拔，经得起千磨万击，无论东西南北的困境。
并告诫人们要坚守自己的信念，留下一份真心真意的事迹，以便照亮后人的道路。
4. 《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
解释：这首诗通过描绘草地的生长和消退，以及春风和草原的相互作用，表达了得失常人生的观点。
诗人借此向离别的友人表达了深深的别离之情。
声律启蒙全文译文
声律启蒙全文译文《声律启蒙》全文如下：云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿少对唇红。
天浩浩，日融融，佩韦佩弦诚可讽。
鼎彝元赖卜林书，橐龠不须《抱朴》诵。
联诗对句小聪明，簪笏侍亲大老农。
迩来幸运，嬉行近仗之末；此日骑鲸，仙桃会上之逢。
《声律启蒙》译文如下：云和雨相对，雪和风相对，晚上的夕阳和晴朗的天空相对。
飞来的大雁和离去的燕子相对，在树上歇息的鸟儿和叫唤的虫子相对。
三尺长的剑和六钧重的弓相对，岭北和江东相对。
人间有清凉的消暑殿堂，天上只有广寒宫。
两岸晨曦炊烟袅袅，园中春雨润泽杏花。
行路之人两鬓如霜，他是早行之人；烟雨之中一蓑衣人，他是晚钓之翁。
沿袭和变革相对，差异和相同相对，白发老翁和黄口小儿相对。
江上的微风和海上的雾气相对，牧童与捕鱼之人相对。
颜回居陋巷，阮籍行穷途末路，冀北和辽东相对。
池水倒映着人的脸庞，门外有风吹来。
南朝梁武帝萧衍曾在同泰寺讲经说法，汉朝的皇帝刘邦曾在未央宫摆酒宴饮。
尘事烦扰心中充满忧虑，懒得弹奏七弦绿绮琴；年岁大了两鬓斑白怕看青铜镜。
贫穷与富有相对，阻塞与通达相对，山野老农和溪边儿童相对。
鬓发斑白之人对着眉色青绿之人，牙齿稀疏对着嘴唇红润之人。
天空浩渺无际，白日阳光融和。
信服韦皋、朱熹之言极为相投。
鼎彝之礼典籍原赖于卜林义书之记载；橐龠之制《抱朴子》不需要再读。
《四书》对句是小聪明之事，《三农》侍奉双亲才是大老农所为。
近来很幸运有这样的恩惠所及；今天如骑鲸而去在桃会上又相逢了！以上是声律启蒙的原文和译文。
声律启蒙四支注音注释及译文
sìzhī四支茶chá对duì酒jiǔ，赋fù对duì诗shī，燕yàn子zi对duì莺yīng儿ér。
栽zāi花huā对duì种zhòng竹zhú，落luò絮xù对duì游yóu丝sī。
四sì目mù颉jié，一yī足zú夔kuí，鸲qú鹆yù对duì鹭lù鸶sī。
半bàn池chí红hóng菡hàn萏dàn，一yī架jià白bái荼tú蘼mí。
几jǐ阵zhèn秋qiū风fēng能néng应yìng候hòu，一yī犁lí春chūn雨yǔ甚shèn知zhī时shí。
智zhì伯bó恩ēn深shēn，国guó士shì吞tūn变biàn形xíng之zhī炭tàn；羊yáng公gōng德dé大dà，邑yì人rén竖shù堕duò泪lèi之zhī碑bēi。
【注释】赋：古代的一种文体，通常是用铺陈的方式来写景叙事，流行于汉魏六朝时期，著名的辞赋家有司马相如、扬雄、张衡等人，著名的赋有《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》、《枯树赋》等。
竹：和梅、兰、菊并称为花中四君子，深得古代文人的喜爱。
苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。
清朝郑板桥在《竹石》一诗中说“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”落絮：飘落的柳絮。
辛弃疾有“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”的词句，文天祥有“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的诗句。
《声律启蒙》 全文解释
《声律启蒙》全文解释
那可真是太有意思啦！就像一把神奇的钥匙，能打开我们对汉语言文字之美的全新认知大门。
“云对雨，雪对风，晚照对晴空”，你瞧，这多简单易懂呀！云不就常常和雨相伴嘛，下雪的时候自然是和呼呼的风在一起呀，傍晚的阳光和晴朗的天空可不就是很配嘛！就好像面包和牛奶是绝配一样！（就像你吃面包的时候总会想着来杯牛奶，它们就是这么自然而然地搭配在一起。
）
“来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”，飞来的大雁和飞走的燕子，休息的鸟儿和鸣叫的虫子，这画面是不是一下子就出现在你眼前啦？这不就是我们身边常见的景象嘛，只是我们平时可能没有这么细致地去观察和感受。
（你想想，春天的时候，天上飞着大雁和燕子，树林里鸟儿安安静静地休息，虫子在欢快地叫着，多生动呀！）
“三尺剑，六钧弓，岭北对江东”，哇，这里既有武器又有方位呢！三尺长的剑，那肯定很威风呀，六钧重的弓，那得多有力气才能拉开呀！岭北和江东，这就是不同的地方呀。
（就好像你有一把超级厉害的玩具剑，和一个很有力量的弹弓，然后你可以在这边玩一下，又跑到那边玩一下。
）
里的每一句话都像是一个小小的故事，或者一幅美丽的画。
它让我们在诵读中感受文字的韵律和节奏，感受汉语言的魅力。
它不是死板的知识，而是充满乐趣和趣味的宝库呀！
它就像是一个超级大的宝藏盒子，我们每打开一次，都能发现新的惊喜。
它让我们对文字的理解更深刻，对语言的运用更灵活。
（这就好比你有一个装满各种宝贝的盒子，每次打开都能找到让你开心的东西。
）
所以呀，真的是非常非常重要，非常非常有趣的呀！大家一定要好好去读一读，去感受它的美和妙呀！。
声律启蒙注解与译文四支
声律启蒙注解与译文四支《声律启蒙》是中国清代文学家袁枚所著的一本散文集。
这本书由四支组成，每支都包含了若干的散文。
以下是对《声律启蒙》四支的注解与译文。
第一支《诗品》：这一支主要是对古代诗歌的品评和赏析。
袁枚在这里提出了他的诗歌观点，坚持“质朴自然”的诗歌风格，批评了那些过于华丽、追求形式而忽视内容的诗作。
他还强调诗歌应该以实事求是为基础，反对虚假和夸张。
在这一支中，袁枚还提出了许多有关古代诗歌创作的原则和技巧。
第二支《骈文》：这一支主要是对“骈文”这种文体的介绍和研究。
袁枚认为，“骈文”是一种特殊的文体，需要通过对音韵、格律和语言的巧妙运用来表现其独特的魅力。
在这一支中，袁枚提出了一些创作“骈文”的方法和技巧，例如使用讽刺和比喻来增加文章的幽默感和表现力。
第三支《实用》：这一支主要介绍了一些实用的技能和知识。
袁枚认为，知识应该是实用的，而不只是空洞的理论。
因此，他在这一支中列举了一些关于农业、饮食、医疗和日常生活中实用的技巧和知识，希望读者能够从中获益。
第四支《谐谑》：这一支主要是关于幽默和讽刺的文章。
袁枚认为幽默和讽刺是文学创作中重要的元素，可以增加作品的趣味性和表现力。
在这一支中，袁枚用轻松幽默的笔调，讽刺了一些社会现象和人们的行为习惯。
总之，《声律启蒙》是一本包含了袁枚对文学创作和实用知识的研究和观点的散文集。
通过这本书，读者可以了解到袁枚对古代诗歌和文学创作的独特见解，同时也可以从中学到一些有关实用技能和幽默讽刺的知识。
这本书以其独特的内容和思想，对中国文学史产生了积极的影响。
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精心整理
茶对酒，赋对诗①，燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝②。
四目颉，一足夔③，鸲鹆对鹭鸶④。
半池红菡萏，一架白荼縻⑤。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时⑥。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑⑦。
【注释】
的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。
后人便称此碑为堕泪碑。
邑人：同乡。
【原文】几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
【译文】凉风阵阵，预示着秋天的到来，春雨降落，梨花开放预示春天来临。
晋国的智伯对豫让有知遇之恩，豫让甘愿吞炭变哑去为智伯报仇;西晋的羊祜镇守荆州，深得百姓爱戴，羊祜死后，百姓每次看到他的墓碑都会潸然泪下。
行对止，速对迟，舞剑对围棋①。
花笺对草字，竹简对毛锥②。
汾水鼎，岘山碑③，虎豹对熊罴④。
花开红锦绣，水漾碧琉璃⑤。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵⑥。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移⑦。
【注释】
①围棋：此处是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗。
②竹简：古代用来写字的一种竹片（也有用木制的），一般都是编连成册使用。
毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。
此名称出自于《新五代史?史弘（zhào）肇传》，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？
③汾水鼎：据《史记?武帝本纪》记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为“元鼎”。
岘山碑：即堕泪碑，参考前注。
【原文】笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移⑦。
【译文】笛声悠扬，如天外之音从云中飘落，船桨做响，渔船正驶向如雪般白茫茫的水面。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉①。
三弄笛，一围棋②，雨打对风吹。
海棠春睡早，杨柳昼眠迟③。
张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗④。
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟⑤。
【注释】
①李苦：李子很苦。
《世说新语?雅量》说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取。
小孩们都争着去摘，只有王戎不去。
有人问他为什么，他说：李树长在大路边，果实还没被路人摘去，这一定是苦李。
小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能入口。
青眼：瞳孔是黑色的，正视对方时眼球是黑色的，称青眼，表示重视对方；其旁为白色，斜视对方则白色出现，表示轻视对方。
《世说新语?简傲》注引《晋书?阮籍传》说，晋人阮籍不拘于世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。
只有当时的名士（jī）嵇康去见他，阮籍才青眼相对。
白眉：三国时蜀人马良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中马良的才学在兄弟当中最为突出。
马良眉有白毛，当时有俗语说“马氏五常，白眉最良”。
（见于《三国志?蜀志》。
）后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。
【原文】戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉。
⑤一斑之豹：晋时王献之年数岁,尝观门生樗蒲，曰："南风不竞。
〃门生曰："此郎管中窥豹，时见一斑。
〃意思是以小见大，举一反三的能力。
五总之龟：唐殷践猷博览经书，精通典籍，号为五总龟。
【原文】张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。
晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。
【译文】西晋张骏曾往凉州移植柳树，但都没能成活，只有酒泉宫生有槐树，因此作《槐树赋》。
在众多的杜甫诗中，唯独没有写海棠的诗篇，是因为杜甫的母亲名海棠。
晋人王献之小时候看人玩掷色子，便知胜负，父亲王羲之称赞他为"管中窥豹，时见一斑";唐朝学者殷践猷学识渊博?诗人贺知章称之为"五总之龟"。