天津的历史文化

天津的历史文化——泥人张（一）简介泥人张是一种深得百姓喜爱的民间美术品，它创始于清代年间，流传、发展至今已有180年的历史。

期间，经过创始、发展、繁荣、濒危、再发展等几个时期，几经波折，泥人张彩塑艺术逐步走向成熟，被民间、、乃至世界认可。

“泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。

它是继元代刘元之后，我国又一个艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位。

（二）溯源是泥人张的创始人，张明山(1826-1906)自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。

18岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。

他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。

面目径寸，不仅形神毕肖，且须眉俗动。

1915年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得一等奖，张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖，后经张玉亭、张景福、张景禧、、等四代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。

1949年后，人民政府对泥人张彩塑采取了保护、扶持、发展的政策，安排张家几代艺人到文艺创作、教学等部门工作，第二代传人张玉亭被聘为天津市文史馆馆长，同时民间彩塑艺术步入大学殿堂，第三代传人张景祜先后受聘于中央美院、中央工艺美院任教，在天津建立泥人张彩塑工作室，先后招收五批学员，为国家培养了一大批彩塑艺术专门人才。

第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十多年中，呕心沥血，传授技艺。

从此，泥人张彩塑艺术从家庭作坊走向社会。

曾题词“昨日造人只一家，而今桃李满天下。

”天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。

（三）艺术特色“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于、舞台戏剧，或直接取材于《》、《》、《》等古典文学名著。

所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。

“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术，是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。

（四）制作“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。

辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。

塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。

“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700摄氏度左右，出窑后经打磨、整理即可着色。

彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。

过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。

随着科技的发展，现在使用丙烯色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要30天左右五）传承意义泥人张天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。

使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是"泥人张"的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。

泥人张彩塑在艺术上继承了我国古代泥塑的优秀传统，并有所发展和创新，使其从佛殿神堂步入了寻常百姓家。

同时它伴随着对民间艺术的雅化和对古典文学艺术的俗化过程，发展了民间艺术，使其创作兼具雅俗合一的艺术特征。

郭沫若、徐悲鸿、赵朴初等曾分别题诗、题词、著文，予以颂扬。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级物质文化遗产名录。

（六）制作工艺泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。

泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。

制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。

翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。

拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。

最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。

一般脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。

霍元甲精武元祖霍元甲，以其精湛的武术技艺、强烈的爱国精神享誉中外。

天津西青区小南河村的一座农舍便是霍元甲的故居。

这是一个青瓦土坯墙普通农舍式的院落，内有一明两暗的三间土坯房，房屋内陈设着当年的生活用具及当时情况的简介，堂屋内霍元甲的遗像是19O9 年在津拍摄的，两侧的唁联“一生侠义、盖世英雄”是他的次子霍东阁所写，东属为霍元甲生前的卧室。

霍元甲(1869-1909 年) ，出生于天津的武术世家，自幼苦练武功。

他的武功不仅继承了祖传绝技，而且旁参各派，博采众长，练就了超群武艺，曾打败了当时号称天下无敌的俄国大力土和英国大力士，力挫日本柔道队，大振国威。

为了强国强民，他在上海创办了上海精武体育会，孙中山曾为之题写“尚武精神”几个大字。

后来，霍元甲被人以治病为名投毒害死。

他死后，其弟子扶枢归里，将他葬于小南河村南。

霍元甲虽英年早逝，但是他所倡导的精武精神却得以流传和发扬。

目前，精武体育会已遍布国内外，尤其在东南亚等地更为盛行。

为了纪念这位精武元祖，家乡人民为他修建起陵园，在墓前的汉白玉牌坊上刻有孙中山先生题写的“尚武精神”四个金字，霍元甲的半身塑像屹立于陵园的花木丛中。

南河镇小南河村是清末爱国武术家、精武之祖霍元甲的故乡，至今保存霍元甲故居和陵园。

占地1万平方米，含陵墓、纪念碑、牌坊、陈列厅、演武场和故居等，已成为增进国内外精武友人来往的纽带和弘扬民族精神的爱国主义教育基地，同时，也是世界各地数万精武门人恭仰和朝拜的圣地。

故居位于小南河村中心，东西长米，南北长12米，总计占地平方米，其中建筑面积46平方米。

故居内陈列着霍元甲务农时使用过的农具，练武用的兵器，生活用品，家具，文房四宝以及霍元甲创办的精武会会旗等实物和资料。

霍元甲的陵墓在小南河村约400米，占地8580米，墓基建筑面积1763 平方米，霍元甲的棺木于1989年产能4月29日迁葬于此。

霍元甲的简介霍元甲（1869—1910）字俊卿，天津静海小南河村（今天津西郊）人，出身武术之家，排行第四，自幼体弱多病，其父不许他练武，也不让他跨入习武房，求艺术心切的霍元甲无奈只能偷看其父与诸兄练武，到了夜深人静，独自一人在枣园里依样练习，从不间断，后经其父与诸史指点渐入艺境，经十作年披星戴月的磨炼，练就一身高超本领，却深藏不露，无人知晓。

霍元甲自幼嫉恶如仇，富有正义感，为人谦虚，待人恭谨，说话诚恳，衣着俭朴，受人尊重。

年轻时代以挑担卖柴谋生，当地地痞恶棍经常寻事挑衅。

一次霍元甲以武力教训，打败了几十个人，从此，霍元甲在整个天津城名声大增。

以后，霍在天津先当码头装卸工，后到淮庆药栈帮工，与药栈掌拒农劲荪成为知友，逐步开阔了爱国修身的视野。

霍元甲的一生经历1901年，一俄国力士在天津自称“世界第一大力士”，并说“第二是英国人”，“第三是德国人”，霍元甲闻知后，愤然说“我国竟无一人吗？” 便挺身而出，前往较量。

俄国力士被他的大无畏气概所慑，知非霍的对手，便老老实实登报更正后逃去，大长了中国人的志气。

1909年冬，西洋大力士奥皮音在上海北四川路52号阿波罗影戏院表演健美时口出狂言，要与华人较量，并以轻蔑的口吻称华人为“东亚病夫”。

引起了沪上以同盟会骨干陈其美及农劲荪、陈铁生、陈公哲等爱国人士的极大义愤，经商议邀请霍元甲到沪与奥皮音比试。

1909年12月下旬，霍元甲偕弟子刘振声抵沪与奥皮音比武。

据当时《时报》刊登张园主人设擂比武广告说：“中国大力士霍元甲君为北省拳术之冠，去年在敝园演技三日无不称赞。

” 奥皮音闻讯托辞要去外埠，故相约于次年春比高低。

1910年4月，霍元甲偕其徒刘振声第二次抵沪，经数度商洽，订立生死条款，再一次约奥皮音在张园搭架擂台比武。

但奥皮音害怕霍元甲的高强武艺，仍失约未到，不战而遁。

自此，霍元甲威名大振，扬名沪上。

同盟会成员陈其美运筹帷幄，顺势提出“希望十年内训练出千万名既有强健体魄，又有军事技能的青年以适应大规模革命运动和改良军事的需要。

经商议，决定创办中国精武体操会（上海精武体育会前身），农劲荪任会长，霍元甲主持武术技击训练并习军事。

1910年6月以霍元甲的名义在《时报》上刊登上述消息。

我国第一个民间体育组织诞生了。

霍元甲曾偕徒刘振声应邀与日本柔道师切磋技艺时不慎误伤了对方，无意中与日本人结下怨恨。

正当霍元甲主持精武体操会精心培养骨干，以图大展伟业之机，却遭到日本人的陷害，误服了日人的“慢性烂肺药”不幸英年早逝，为精武事业献出了宝贵的生命。

霍元甲是精武体育会的先驱和精神支柱。

霍元甲生在一个门户观念极强的年代里，但他能够屡屡冲破门派的束缚，兼容并蓄，以少有的开放性观念面对天下武林，真诚倡导“拳术天下公有”的思想。

霍元甲创办精武会仅仅三个月之后，便于1910年9月14日不幸逝世。

霍元甲去世后先是安葬在上海公墓，1911年他的弟子扶柩归里，将他葬于小南河村。

1991年天津人修建了这座陵园供人瞻仰。

霍元甲一辈子只有一段婚姻，妻子王氏一直生活在小南河村，直到1960年去世，活了92岁。

霍元甲夫妇去世时间相隔50年，最终安葬在了一起。

现在霍元甲的墓地就是他与结发妻子的合葬墓。

霍元甲故居纪念馆坐落在天津市西青区小南河村，1986天津市西青区人民政府整修了霍元甲故居、修建了霍元甲陵园，用以纪念这位名震中外的爱国武术家。

1997再次修葺了霍元甲故居，扩建了霍元甲陵园，辟为“霍元甲故居纪念馆” , 霍元甲故居纪念馆由霍元甲故居和霍元甲陵园两部分组成。

故居建于清同治初年。

1997年，在其原址翻盖成青砖瓦房的三合院。

跨进小院门楼，是一镶有“福”字的影壁墙。

影壁墙后面是一明四暗五间正房，小院左、右各有厢房一间，中间正房挂着霍元甲遗像，两侧是霍东阁在霍元甲遇害后所写的唁联“一生侠义，盖世英雄”。

西屋霍元甲书房墙上高挂着孙中山为精武体育会的题词：“尚武精神”。

故居内陈列了一些霍元甲练武时所用的武器和精武会的会旗等文物，以及霍元甲生前用过的遗物。

霍元甲陵园位于小南河村南，占地近一公顷，整体建筑采用轴线对称式布局。