成吉思汗祖先世系_史前时代祖先世系的记忆

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成吉思汗后人展示《宝氏家谱》

成吉思汗后人展示《宝氏家谱》

成吉思汗后人展示《宝氏家谱》2007-02-28 17:36:32一份形成于百余年前的家谱显示,成吉思汗的家族后人生活在辽宁朝阳!家住朝阳市区的宝氏家族传人近日将秘密保存了百余年的蒙、满、汉三种文字的上千件珍贵史料公布于世,其中一件《宝氏家谱》显示:居住在朝阳的宝氏家族正是成吉思汗黄金家族后代。

宝氏家族百年家谱现身据家谱的保有者、宝氏家族传人宝广文的母亲介绍,发现老家谱纯属偶然。

老人告诉记者,2002年的一天她收拾老院内的小棚子里的“老物件”时发现了这本家谱。

“当时家谱和一份公文用黄布裹着,可能是时间太长了,包书用的布都发黑了。

”老人回忆,“地契和很多文件都装在过去做买卖用的木钱柜里,单张的和成本的装了满满4箱,粗略统计有上千件。

”记者看到,这本《宝氏家谱》长6米、宽1.45米,用蒙、满两种文字记录。

经研究人员破译,这是一本续修的家谱,形成于光绪年间。

应该是家谱中的一位传人在当时的大台吉德力格大太爷家的家谱基础上续修完成的。

研究人员推测,宝氏家族应是元太祖成吉思汗20代孙鄂木布楚琥尔的后代,应为鄂木布楚琥尔的孙子色棱或察衮的后人。

材料填补清朝正史空白在宝家现存的材料中,多数是大台吉德力格与旗协理之间的上、下行公文。

内容涉及到政治、经济、军事、法律和风俗等。

具体文件有呈报台吉世袭爵位的,反映台吉当兵、嘉奖的,打官司诉讼的以及其他一些领域的文件。

在许多用蒙文书写的公文中都加盖有红色印章。

在一件公文上,一个边长为11厘米的正方形红色印章清晰可见,有的公文则有3个不同的印章。

史料中保存最多的是近千份跨越乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统、民国年间各个时期的地契,跨越近200年。

地契之多足以显示出宝氏家族在当地的显赫地位。

古籍研究专家表示,这是目前朝阳境内发现的惟一能够把台吉与协理之间来往材料保存比较完整的重要史料,对填补清王朝时期的一些正史空白具有重要意义。

揭秘:家族婚姻严守等级制度据宝老太回忆,宝家祖籍为现在的内蒙古呼和浩特,后来迁到土默特右旗。

成吉思汗的资料简介生平信息

成吉思汗的资料简介生平信息

成吉思汗的资料简介生平信息成吉思汗,世界史上杰出的政治家、军事家,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。

下面是店铺给大家整理的成吉思汗的资料简介,供大家参阅!成吉思汗简介孛儿只斤·铁木真(1162年5月31日—1227年8月25日),蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”(Genghis Khan),意为“拥有海洋四方“。

世界史上杰出的政治家、军事家。

1162年(宋高宗绍兴三十二年,金世宗大定二年)出生在漠北草原斡难河上游地区(今蒙古国肯特省),取名铁木真。

1206年春天建立大蒙古国,此后多次发动对外征服战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。

1227年在征伐西夏的时候去世,之后被密葬。

1265年(至元二年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。

1266年(至元三年)十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。

1271年(至元八年),忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。

1309年(至大二年)十二月,元武宗海山加上尊谥法天启运,庙号太祖。

从此之后,成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。

成吉思汗人物生平幼时经历成吉思汗,孛儿只斤氏,名铁木真,生于金朝世宗大定二年(1162年),后因父亲被杀,所部就分散了。

经不断努力,联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒,重组乞颜,最后慢慢发展最终统一蒙古。

当时,今中国北方区域处在女真金朝统治之下。

大漠南北草原各部各自独立,互不统属。

金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。

1146年,蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。

蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争,他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。

在这种社会环境下出生的铁木真,自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。

他一直把这个仇恨记在心里,正是这种几代冤仇导致了草原内外的长期征战,铁木真的母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部,同蔑儿乞人赤列都结亲。

1161年秋,蒙古乞颜部首领也速该在斡难河畔打猎,发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。

蒙古(含元朝)统治者世系表

蒙古(含元朝)统治者世系表

蒙古(含元朝)统治者世系表成吉思汗是唯一的孩子,名字为铁木真,是蒙古的创建国君。

成吉思汗出生于蒙古贵族家庭。

1170年左右,他的父亲被塔塔族人毒死,母亲带他和几个兄弟住了,这非常艰难。

正是由于青年的艰辛和艰辛,才能培养出坚韧而坚决的铁木真素质。

十二世纪末,他被蒙古选举为部落首领。

在1202年,他与答兰部的扎姆赫和克烈部的王罕联手,击败了塔塔,泰义乌和尤尔。

他与王罕联手击败了Zamuhe。

在Zamuhe残酷统治下的大量奴隶已冲到铁木真一侧。

然后,他消灭了王罕,并最终击败了强大的曼。

那些较小的部落也已成功投降或自动依附。

1206年,蒙古部举行了部落首领铁木真3,铁木真的选举,被选为蒙古汗衫,绰号为“ 成吉思汗”,并建立了蒙古 Khanate。

在位期间,成吉思汗悍马奋战了一生,多次发动侵略战争,征服了希达铁木真9沿海地区,蒙古0几乎占领了整个蒙古1,他创造了赫赫的表现,蒙古人,也许这是前所未有的。

然而,由成吉思汗发起的战役虽然最初是从复仇开始的,但后来进行了十字军东征,甚至被无辜扫视,践踏了自我安全的状况。

大规模的西方探险活动,特别是在蒙古4和蒙古5南部的草原,给各国人民带来了深远的灾难。

孩子只有金蒙古,也就是袁世祖。

那他和成吉思汗有什么关系?曾经有人进行过调查,实际上有一半以上的大学生不知道。

在资历方面,蒙古是成吉思汗的孙子,成吉思汗的四子,成吉思汗的四子。

他是蒙古国家的最后一位可汗,也是元朝的开国皇帝。

在1227年,成吉思汗去世了。

根据成吉思汗的意愿,第三个儿子窝阔台继承了可汗,第四个儿子托雷担任了主管。

窝阔台他的儿子死后继承了汗水。

两年后,蒙哥长子蒙哥被选为汗。

在蒙哥之后,是汗时是蒙古6。

1264年,蒙古6将蒙古国家/地区代码更改为“大圆”。

蒙古6在位期间,建立省级制度和加强集权化将逐步恢复和发展社会经济。

他定居了李憻以及燕和海都的叛乱,重点是农业桑树,修建了水利设施并加强了对边境地区的管理。

成吉思汗的蒙古帝国其实有十多个继承者,结局都如何呢?

成吉思汗的蒙古帝国其实有十多个继承者,结局都如何呢?

成吉思汗的蒙古帝国其实有十多个继承者,结局都如何呢?一、蒙古帝国鼎盛形势图1206年,铁木真统一蒙古诸部,建立起大蒙古国。

凭此功劳,铁木真被尊称为“成吉思汗”。

经过祖孙三代人的征战,大蒙古国变成横跨欧亚、面积广阔的蒙古帝国。

1259年,蒙哥汗死亡,蒙古帝国正式分裂。

蒙古帝国分裂后,大元帝国成为蒙古帝国最正统的继承者。

但是,因为蒙古帝国实行家族共产制、所有嫡系成员都有继承权,所以,蒙古帝国分封的四大汗国、以及四大汗国的后继者从血缘上和法理上也是蒙古帝国的继承者。

如果用这个标准来对照历史,那么,大元帝国及后续的北元、鞑靼是蒙古帝国的继承者:伊尔汗国、窝阔台汗国也是蒙古帝国的继承者;察合台汗国及后续的东西察合台汗国、叶尔羌汗国、吐鲁番汗国也是蒙古帝国的继承者;金帐汗国、白帐汗国、青帐汗国及后续的大帐汗国、喀山、克里木、西伯利亚、阿斯特拉罕等汗国同样也是是蒙古帝国的继承者。

下面,就让我们来盘点一下蒙古帝国的这些继承者。

二、大元帝国形势图1260年5月5日,忽必烈登基成为蒙古帝国新一任大汗。

1264年8月21日,忽必烈彻底击败阿里不哥、完全控制漠北。

虽然窝阔台汗国、察合台汗国并不承认忽必烈的地位,但是,这并不影响忽必烈成为蒙古帝国事实上最正统的继承者。

1264年9月7日,忽必烈改国号为“大元”。

1276年,忽必烈攻灭南宋、完全统一中国。

1368年,大明帝国兴起并攻占元大都,蒙古贵族被迫退回漠北。

虽然退回漠北,但是,蒙古朝廷依然保有相应的汉制,所以,史称“北元”。

三、瓦剌与鞑靼形势图北元昭宗死后,北元政权不仅开始分裂瓦解,而且重新退化成游牧部落联盟。

屋漏又遭连阴雨,见大汗失去权威,与蒙古本部差异较大的漠西蒙古也乘机摆脱大汗的控制。

于是,蒙古分裂成鞑靼与瓦剌两大系统。

因为大汗自身已经沦为权臣的傀儡,所以,只能坐视瓦剌诸部与自己断绝联系、完全独立。

在无休止内乱中,蒙古本部继续分裂,到明朝末年,蒙古大汗只能控制察哈尔部。

蒙古族伟大领袖成吉思汗的后裔建立的汗国世系表.

蒙古族伟大领袖成吉思汗的后裔建立的汗国世系表.

蒙古族伟大领袖成吉思汗的后裔建立的汗国世系表.蒙古汗国世系(1206-1634,包括元朝和北元)1、太祖铁木真(成吉思汗) 1206-12272、睿宗拖雷监国(太祖四子) 1227-12293、太宗窝阔台(木亦坚汗,太祖三子) 1229-12414、乃马真皇后监国(太宗后) 1241-12465、定宗贵由(库裕克汗,太宗长子) 1246-12486、海迷失皇后监国(定宗后) 1248-12517、宪宗蒙哥(睿宗长子) 1251-12598、世祖忽必烈(薛禅汗,睿宗次子) 1259-12949、成宗铁木耳(完者笃汗,世祖次子裕宗真金三子)1294-130710、武宗海山(曲律汗, 1307-1311 ,世祖次子裕宗次子顺宗答啦麻八剌次子)11、仁宗爱育黎拔力八达(普颜笃汗,顺宗三子,武宗弟)1311-132012、英宗硕德八剌(格坚汗,仁宗次子) 1320-132313、泰定帝也孙铁木耳(裕宗长子显宗甘麻剌长子) 1323-132814、天顺帝阿速吉八(剌察八黑汗,泰定帝长子) 132815、明宗和世剌(呼图克图汗,武宗长子) 1328-132916、文宗图帖睦尔(扎牙笃汗,武宗次子) 1329-133217、宁宗懿麟质班(超克图汗,明宗次子) 133218、顺宗妥欢帖睦尔(乌哈葛图汗,明宗长子) 1332-137019、昭宗爱犹识理达腊(必力克图汗,顺宗长子) 1370-137820、脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗,顺宗次子) 1378-138821、恩科卓里克图汗(脱古思帖木儿长子) 1389-139222、额勒伯克汗(脱古思帖木儿次子) 1393-139923、坤帖木儿汗(额勒伯克汗长子) 1400-140224、额勒锥特穆尔汗(本雅失里,额勒伯克汗次子) 1408-141025、德勒伯克汗(答里巴,额勒锥特穆尔汗之子) 1411-141526、岱总汗(脱脱不花王, 1433-1451 ,脱古思帖木儿三子哈尔古楚克鸿台吉子阿寨台吉长子)27、乌珂克图汗(麻尔可儿小王子,岱总汗三子) 1454-146528、摩伦汗(脱古思太子,岱总汗长子) 1465-146629、满都古勒汗(满都鲁,阿寨台吉三子,岱总汗弟)1475-147930、达延汗(巴图孟克,阿寨台吉次子阿葛巴尔济济农子1480-1517 ,哈尔古楚克台吉子博勒呼济农[巴颜孟克]之子)31、塞音阿拉克汗(巴尔斯博罗特,达延汗三子) 1517-151932、阿剌克汗(博迪,达延汗长子图鲁博罗特长子) 1519-154733、库登汗(达赉逊,阿剌克汗长子) 1548-155734、札萨克图汗(图们,库登汗长子) 1558-159235、薛禅汗(布延,札萨克图汗长子) 1592-160336、库图克图汗(林丹汗,薛禅汗长子莽和克太吉长子) 1603-163437、额哲(库图克图汗长子) 1634以上世袭表所据资料:蒯世粞:《新编中外历史大系手册》,社会科学文献出版社1995年版高文德、蔡志纯:《蒙古世系》,中国社会科学出版社1979年版(日)和田清:《明代蒙古史论集》,商务印书馆1984年版金帐汗国(钦察汗国) (公元1219--1502年)1. 术赤 1219--12242. 拔都 1224--12563. 撒里答 1256--12574. 兀喇赤 12575. 别儿哥汗1257—1266,建萨莱城(约1253—1395为汗国都城)权臣那海掌权1260—13006. 蒙哥帖木儿 1266--12807. 脱脱蒙哥 1280--12878. 秃剌不花汗 1287--12909. 脱脱汗 1290--131210. 月即别汗 1312—1342,改信伊斯兰教,杀脱脱子亦勒巴思迷失立,为忽都鲁·帖木儿拥立。

历史解密惊奇秘史 1600万男人是成吉思汗后裔

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惊奇秘史 1600万男人是成吉思汗后裔
导语:20世纪80年代,塞克斯博士和他的牛津同事赫吉斯,发现了从骨化石中提取DNA的方法,此后,他一直使用这种方法来解开人类的遗传史。

塞克斯博
20世纪80年代,塞克斯博士和他的牛津同事赫吉斯,发现了从骨化石中提取DNA的方法,此后,他一直使用这种方法来解开人类的遗传史。

塞克斯博士今年56岁,是牛津大学的人类遗传学教授,英国下议院的科学顾问,他喜欢向人们展示隐藏在他们DNA里面的令人惊奇的秘史。

塞克斯相信,DNA测试可以绘制出人类血统的清晰图谱。

成吉思汗基因测试是进行父系祖先研究的一部分,它主要是对男性Y染色体模式进行统计,Y染色体通过父亲传给儿子。

女性基因组中含有两个X染色体,男性基因组中含有一个X染色体、一个Y染色体,所以只有男性体内含有Y染色体。

如果一个男性的Y染色体的几个标志性位置与据信来自成吉思汗的染色体一致,从统计学的观点看,这位男性可能就是成吉思汗的后代。

但是由于没有成吉思汗的身体组织样本,所以DNA测试检验更多基于一种对可能性的判断。

2000年,《华盛顿邮报》把成吉思汗评为千年风云第一人。

专家们认为,就对世界的影响力来说,没有人能够超过成吉思汗。

成吉思汗(1162-1227),即元太祖铁木真,是一位叱咤风云、显赫一世的蒙古族英雄。

他军事才能卓越,史称“深沉有大略,用兵如神”。

另一方面,蒙古军队作战具有野蛮残酷的特点,大规模屠杀居民,毁灭城镇田舍,破坏性很大。

成吉思汗一生当中主要做了三件事:一是统一了蒙古高原,缔造了蒙古民族;二是基本统一了中国北方,为忽必烈
生活常识分享。

成吉思汗祖先世系及事迹文献考

成吉思汗祖先世系及事迹文献考

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成吉思汗

成吉思汗

蒙古族起源《史记》中记载蒙古部在战争失利后,只留下几个人隐居达了一个叫做额儿古涅·昆的峡谷地带,历经数代繁衍后,人丁兴旺,生存空间严重不足,于是,蒙古祖先们法术劈柴、杀牛扒皮制成风箱,烧起大火将山壁熔化,开通了出山之路,走出了大山、森林,进入了草原。

随着蒙古部的发展,蒙古高原上的各部落在很长一段时间内一直处于互不相统,连年战争的混乱状态之中。

成吉思汗出生订婚父亲遇害1162年,成吉思汗出生在翰难河边,父亲为蒙古乞颜部孛儿只斤氏族首领也速该巴特尔、母亲为珂额仑。

成吉思汗出生当日,恰巧父亲也速该打败了塔塔儿部,擒获了两个塔塔尔部的首领,其中一个名叫铁木真·兀格,为了纪念这次突袭的成功,也速该就把刚生下的儿子取名叫铁木真。

1170年铁木真9岁时,父亲也速该想替他订一门亲事,德薛禅听说后,就把自己的女儿孛儿帖介绍给他。

也速该在返家的路上,恰遇塔塔儿人举行宴会。

塔塔儿人认出了自己的仇人也速该,便在饭菜和酒中下了毒药,也速该吃过饭后药性发作,回到家不久就去世了。

蒙古部众离散也速该死后第二年春,蒙古尼伦部祭祖,泰赤兀部贵妇不分给铁木真一家祭祖的胙肉。

泰赤兀部遗弃铁木真一家,其他部众也跟着迁散。

坚强的珂儿仑夫人手持着乞颜部的苏勒德,去追赶离散的部众,未获成功。

虽只剩下几个奴仆和极少牲畜,珂额仑夫人依然严格地培养、教育着铁木真、合撒儿、合赤温、帖木格四子和铁木伦女儿,她常用阿兰忽阿老母五箭训子的故事,教育孩子们要坚强、团结,尽快成长壮大。

铁木真被俘迎娶孛儿帖铁木真在艰难困苦中成长。

泰赤兀部贵族要在“小鸟的羽毛没有丰满”之前剿杀铁木真。

铁木真被抓后在泰赤兀人举行宴会后防备不严时逃了出来,在锁儿罕剌家中,藏到羊毛车里逃脱虎口。

铁木真家的八匹马被盗,铁木真骑着仅剩的一匹马在追击途中遇到了纳忽伯颜的独生子孛翰儿出,二人合力追回了被盗的八骏。

后来,孛翰儿出成了铁木真忠实的那可儿(伙伴),是著名的“四杰”之一。

成吉思汗后裔隐四川600年

成吉思汗后裔隐四川600年

当地余家湾20来户人家认为自己是成吉思汗后代,所藏《余氏家谱》记载了其先人逃亡四川并改姓的经历“我祖源流派甚长,同家骨肉脉难忘。

在昔英雄真偏烈,而今芳徽自飞扬……”近日,家住乐山市犍为县同兴乡余家湾的76岁老人余海奎吟诵其家谱上的诗句后,告诉记者一个惊人秘密:他和住在余家湾的20来户人家是成吉思汗的后代,他们这个家族从14世纪中期开始已在此居住了600多年。

此秘密非同小可,记者立即进行了寻访。

元朝从1368年灭亡到今天已有636年,其缔造者成吉思汗本名铁木真,但居住在犍为的余姓居民却认为他们是成吉思汗的后代,是蒙古族后裔,那他们为何改姓余呢?在记者再三要求下,余海奎老人讲述了事情的来龙去脉:他们是从一本编撰于两百年前的《余氏族谱》上发现自己是成吉思汗重孙铁木健后代的。

据其介绍,在犍为县境内有着手抄、木刻等多种版本的《余氏家谱》,所载内容基本相同。

在犍为县委宣传部引荐下,记者见到了犍为县长期研究《余氏家谱》的余元富先生。

余元富告知,他很小的时候就涉猎家谱,原来的家谱因故失落大半,现在他珍藏的仅是原来的很小一部分。

他进行了30多年调查研究,走访了内蒙古、贵州等地,逐渐把完整的家谱了解清楚。

余说,这本编撰于清朝年间的家谱详细记载了成吉思汗家族草原起兵建立元朝到他们如何逃亡到四川的这段历史。

其中所记载的历史秩事、祖训族规、服饰礼仪等,对研究元史及历史变迁有重要价值。

据余元富讲述,犍为余氏是成吉思汗重孙铁木健的后代。

铁木健育有九男一女,九个儿子都中了元朝进士,后来他招的一个女婿也中了进士,所以有“九子十进士”的说法。

元顺帝时民不聊生,发生红巾军起义,此时铁木健的子弟正在朝中任宰相、尚书等要职,声名显赫,朝中奸佞小人乘机诽谤,说铁木健一家暗中鼓动红巾军。

元顺帝听后欲除去铁木健一家,于是铁木健一家便逃出京城,辗转到达泸州凤锦桥。

为了避免人马过多暴露目标,大队人马决定分散逃跑川内各地,并相约改姓为余,寓意“杀不尽斩不绝还有余”。

成吉思汗在哪里出生的

成吉思汗在哪里出生的

成吉思汗在哪里出生的成吉思汗在哪里出生?成吉思汗(1162年?-1227年8月18日),蒙古帝国的奠基人,是一位极具影响力的历史人物。

他是世界历史上最伟大的征服者之一,也是蒙古帝国的统一者。

然而,关于成吉思汗出生地的问题,一直存在争议。

根据历史记载和学者的研究,传统观点认为成吉思汗出生在蒙古的伊克兹迪(今蒙古西部的布尔根省巴音陶德县)。

这个地方被认为是成吉思汗的故乡,也是他的祖先居住的地方。

根据蒙古的史书《元朝秘史》,成吉思汗的祖先都是在这片土地上牧民。

因此,成吉思汗被认为出生在伊克兹迪是比较有说服力的观点之一。

然而,近年来,一些学者提出了不同的观点。

他们认为成吉思汗可能出生在今天的蒙古与俄罗斯边界附近的黑龙江上游地区。

这一地理位置是成吉思汗祖先移居蒙古之前的居住地,也是他们迁徙的起点。

这种观点认为成吉思汗的成长经历与他祖先的迁徙有着密切的关系,因此他出生地应该与这段历史经历相符合。

另外一些学者则认为成吉思汗可能出生在今天蒙古国西部的克鲁伦河流域,这里是蒙古草原的核心地带。

根据史书记载,成吉思汗早年在草原上牧马放牧,这与克鲁伦河流域这一丰饶的牧场地区相符。

因此,有人认为他出生在这一地区是比较有可能的。

尽管有这些不同的观点,但关于成吉思汗出生的确切地点,我们至今并没有确凿的证据。

蒙古历史上的记录较少,早期的史书也没有提供详细的出生地信息。

因此,成吉思汗出生地的问题仍然是一个悬而未决的谜团。

不过,无论成吉思汗的出生地在哪里,他的伟大和影响力是无可争议的。

他征服了广大的土地,建立了辽阔的帝国,并且对世界历史产生了深远的影响。

成吉思汗的传奇故事和他所领导的蒙古帝国,成为了后世无数人所敬仰和追随的对象。

艾骛德:蒙古帝国成吉思汗先世的六世系(一)

艾骛德:蒙古帝国成吉思汗先世的六世系(一)

艾骛德:蒙古帝国成吉思汗先世的六世系(⼀)作者(右)与南京⼤学陈得芝教授合影蒙古帝国成吉思汗先世的六世系(美)艾骛德(Christopher P. Atwood)撰(美国印第安纳⼤学中央欧亚研究系副教授)罗玮译(中国社会科学院历史研究所博⼠后)导⾔在《蒙古秘史》 (下⽂简称《秘史》)179节中,有⼀个对世系的简要叙述。

在谈及薛扯·别乞(SecheBeki)、泰出(Tayichu)时,成吉思汗(Chinggis Khan)说:“长辈中,我想到了把⼉坛·把阿秃⼉(BartanBa’atur)的⼉⼦们,并说:‘薛扯、泰出,你们做汗!’但是我没有实现我的⽬的。

”在所有关于《秘史》的评论中,这⼀节被认为是有疑问的。

根据《秘史》49节和122节可以轻易地证实,薛扯·别乞、泰出并不是把⼉坛·把阿秃⼉的⼉⼦,⽽是忽秃⿊秃/莎⼉合秃·禹⼉乞(Qutuγtu/Sorqatu Y?rki)的⼉⼦。

注释者们指出这是⼀个错误,并向之后改动《秘史》⽂本的编者们指责了这⼀错误。

正如⽥清波(Antoine Mostaert)写信给柯⾥夫(Francis Cleaves)所说:“《秘史》的作者并不是按照我们现在所读的⽂本进⾏书写,他⾮常清楚薛扯和泰出并不是把⼉坛·把阿秃⼉之⼦,把⼉坛·把阿秃⼉是合不勒·合罕(Qabul Qan)的次⼦。

⽽薛扯和泰出是忽秃⿊秃/莎⼉合秃·禹⼉乞[Qutuγtu(~Sorqatu) Y?rki]之⼦,忽秃⿊秃/莎⼉合秃·禹⼉乞是斡勤·巴⼉合⿊(?kin Barqaq)之⼦, 斡勤·巴⼉合⿊是合不勒·合罕的长⼦。

他实际上在49节和122节中已经写明。

”罗依果(Igor De Rachewiltz)则更进⼀步,认为这是⼀种“传统”,即“某些表述会跟《秘史》的多数表述有差异;”因此,最终是“‘巴⼉合⿊·把阿秃⼉(BarqaqBa’atur)诸⼦’这⼀表述出了错”。

成吉思汗及其子孙谱系

成吉思汗及其子孙谱系

成吉思汗及其子孙谱系成吉思汗名铁木真(1162~1227),孛儿只斤氏,奇渥温姓,乞颜部人。

而按照蒙古起名传统,铁木真全名应为奇渥温·孛儿只斤·铁木真。

1271年元朝建立后,忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖,谥号法天启运圣武皇帝。

铁木真1162年出生在鄂嫩河畔上游东经115度左右,1206年统一蒙古草原诸部,建立大蒙古国,即位称成吉思汗,“成吉思”是海洋的意思,分封了四个万户,九十五个千户。

其父也速该,母诃额仑(抢来的别人的老婆),生子女五人,铁木真[长子]、合撒儿[次子]、合赤温[三子]、帖木格[幼子]、帖木仑[长女]。

也速该别妻生二子,别里古台、别克帖儿。

成吉思汗丁亥年(1227年)七月十二日在攻打西夏时病死于清水县西江,年六十六岁,据说葬于鄂嫩河下游不儿罕合勒敦山之起辇谷,具体实地不详。

一、成吉思汗虎将四后:孛儿帖大妃、也速干妃、也遂妃、忽兰妃。

四子:术赤、察合台、窝阔台、拖雷。

四杰:博尔术、博尔忽、木华黎、赤老温。

[者篾勒]四养子:古出、阔阔出、失吉忽秃忽、孛罗兀。

四万户:木华黎[左手万户]、博尔术[右手万户]、纳牙阿[中军万户]、豁尔赤[林中百姓万户]二、成吉思汗子孙术赤子:拔都[次子]、斡鲁朵、别儿哥、忙哥帖木儿察合台子:木秃干[长子]、拜答儿[三子]窝阔台子:合失[长子]、贵由[次子]、阔端1、阔出、哈剌察儿和合丹。

拖雷子:蒙哥[长子]、忽必烈[四子]、旭烈兀、阿里不哥[七子]、末哥[九子]合撒儿子:也古、也孙格1凉州会盟,西藏纳入中国版图。

合赤温子:阿勒赤歹帖木格子:别里古台子:也速不花、口温不花木华黎子:孛鲁[长子]木秃干子:哈剌旭烈兀合失子:海都察合台孙:阿只吉、阿鲁忽帖木格孙:塔察儿、帖木迭儿合赤温孙:忽剌忽儿别里古台孙:爪都贵由子:脑忽阔出子:失烈门合丹子:睹尔赤、斡兀勒孛鲁子:塔思蒙哥子:阿速台、玉龙答失斡鲁朵子:合剌察儿哈剌旭烈兀子:木八剌沙海都子:察八儿二、成吉思汗子孙征战功勋录(一)征服邦国考1、西辽1124年立国,1218年亡,屈出律为蒙将者别所灭。

成吉思汗的祖先是谁?黄金家族起源自哪里?

成吉思汗的祖先是谁?黄金家族起源自哪里?

成吉思汗的祖先是谁?黄金家族起源自哪里?成吉思汗是大蒙古国的建立者,是人类历史上最杰出的军事家、政治家之一。

成吉思汗及其子孙们的生平事迹在各种史书上都有详尽介绍。

不过,关于成吉思汗祖先的情况却鲜为人知。

今天夜读史书就来为大家梳理一下成吉思汗的祖先世系,看看黄金家族起源自哪里。

蒙古人的起源出自苍狼与白鹿的神话传说,不过真正比较靠谱的历史要从蒙古人第十一世祖朵奔篾儿干和他的妻子阿阑豁阿开始说起。

朵奔篾儿干与阿阑豁阿共有两个儿子。

后来朵奔篾儿干英年早逝,阿阑豁阿成了寡妇。

根据《蒙古秘史》中的记载,一日夜里,阿阑豁阿在帐中睡觉,她梦到白光自天窗中入,化为金色神人来到她的卧榻旁。

不久,阿阑豁阿发现自己又有了身孕并生下三个儿子,其中幼子名叫孛儿只斤·孛端察儿,他就是成吉思汗的十世祖。

不论金色神人让阿阑豁阿怀孕之事是否真如她本人所说的那样,但她生下包括孛端察儿在内的三个儿子却是一件毫无疑问的事情。

后世将阿阑豁阿与朵奔篾儿干所生两个儿子的后裔称为迭儿列勤蒙古,将阿阑豁阿后来生的三个儿子称为尼伦蒙古。

“黄金家族”即出自尼伦蒙古之中。

孛端察儿是成吉思汗的十世祖。

他年轻时骁勇善战,是多个蒙古部落的首领。

孛端察儿有两个儿子,长子叫八林昔黑剌秃合必畜(《史集》中称“不合”),次子叫沼兀列歹(《史集》中称“不黑台”)。

八林昔黑剌秃合必畜是孛端察儿的继承人,他是成吉思汗的九世祖。

八林昔黑剌秃合必畜有一个叫土敦蔑年的儿子,他是成吉思汗的八世祖。

(注:《史集》中称土敦蔑年为成吉思汗的七世祖,但却没写明谁是八世祖,估计作者拉施特在此处被绕晕了。

)土敦蔑年有九个儿子,其中长子合赤·曲鲁克是他的继承人,也是成吉思汗的七世祖。

后来在一次与札剌亦儿部的战争中,土敦蔑年的八个儿子被杀,只剩下一人幸存。

《元史》、《史集》、《蒙古秘史》中对于这一段记载存在冲突,结合各方资料来看,土敦蔑年时期的那次部族战争中幸存下的土敦蔑年儿子应该是纳臣,以及合赤·曲鲁克的儿子海都。

成吉思汗的先祖们

成吉思汗的先祖们

成吉思汗的先祖们孛端察儿在成吉思可汗的祖先之中,占有承前启后的地位。

在孛端察儿以前,有过十二代;在孛端察儿以后,也有过十二代。

从第一代的祖先,名叫“苍狼”的数起,数到二十五代,便是成吉思可汗,而孛端察儿恰好是第十三代。

下载PDF格式《成吉思汗的先祖们》苍狼的名字,在明朝初年被人从蒙古话译成当时北京话写作孛儿帖·赤那(《蒙古秘史》);在清朝初年又被人写作博尔忒.漆诺(《蒙古世系谱》)。

《新元史》的作者柯绍忞,比起《元史》的主编人宋濂,也是略逊一筹。

宋濂懂得孔子“断自唐虞”的大手法,把成吉思可汗的祖先只从孛端察儿讲起。

柯绍忞有了《蒙古秘史》作为参考,本有把历史向上推的权利,却不该盲目地抄袭波斯人拉施特的《史集》,说“蒙古之先,出于突厥”。

这与《蒙古世系谱》的著者把成吉思可汗的祖宗说成印度人,同样荒谬。

《蒙古秘史》的第一段,据明初译本,是说苍狼与白鹿先渡过“腾汲思湖”,才来到斡难河源头的不儿罕山。

这“腾汲思湖”指的是什么湖?原来在蒙古文里面,“腾汲思¨便是湖。

腾汲思不是贝加尔湖在成吉思可汗的时候,贝加尔湖的东边与西边,都有蒙古人。

他们属于篾儿乞特族与瓦刺族。

然而,在苍狼先生与白鹿女士之时,亦即早于成吉思可汗二十四代之时,我们便不敢再说当时能有蒙古人在贝加尔湖的那一边了。

色楞格河下游,直至唐朝中叶,为属于突厥语系的回鹘部族所占据。

鄂尔浑河流域,是突厥本族的地盘。

土拉河流域,在成吉恩可汗之时,是克烈族的领土。

克烈族是蒙古人,还是属于突厥语系的人,今天还没有定论,而相信他们是属于突厥语系的学者较多。

(当然,语言和血统不一定是符合的,说突厥话的人未必就是突厥人。

反之,说蒙古话的,也未必是蒙古人。

)最初见于中国历史官书的“蒙古人”,是额尔古讷河之东,黑龙江之南,大兴安岭之西,呼伦泊之北的“蒙兀室韦”。

那时候,是唐朝初年,公元七世纪,比成吉思可汗早六百年。

室韦之未“分”为若干部,或若干部的名称之未曾为长城以南的人知道,或室韦之人居或定居额尔古讷河与大兴安岭之间,自然是更早于唐朝初年了。

[转载]神秘的成吉思汗的祖先们

[转载]神秘的成吉思汗的祖先们

[转载]神秘的成吉思汗的祖先们坐落在霍林郭勒市浑迪罕乌拉山麓的“可汗山”景观带,有一条“苍狼之路”。

“苍狼之路”由26根石人柱相连接,石人柱上雕刻着成吉思汗上溯25代祖先的肖像,形象地记录了成吉思汗祖先们艰难而神秘的生命旅程。

这条“苍狼之路”,始于苍狼和白鹿。

《蒙古秘史》开篇第一段,说的就是“成吉思.合罕的祖先”:“孛儿帖.赤那奉上天之命而生。

他的妻子是豁埃.马阑勒。

渡过腾汲思水,来到斡难河源头的不峏罕-合勒敦山,驻扎下来。

生下儿子,名叫巴塔赤.罕。

”就这么看似简单的一段话,千百年来,学界对此众说纷纭、莫衷一是。

其争议的焦点问题有二:首先,“孛儿帖.赤那”和“豁埃.马阑勒”是怎么回事?其次,“腾汲思水”在哪里?这两个问题是研究蒙古学的“纲”,搞不清楚,那个时空里发生的一切将是一团乱麻。

先看看“孛儿帖.赤那”和“豁埃.马阑勒”是怎么回事?在古代蒙古语中,“孛儿帖.赤那”意即“苍色的狼”;“豁埃.马阑勒”意即“惨白色的鹿”。

这就引起了文人墨客们的无限遐想。

明朝人在翻译《蒙古秘史》时干脆说:“天生的一个苍色的狼,与一个惨白色的鹿相配了”。

狼与鹿相配岂能生出人来?这显然非常荒唐。

因为《蒙古秘史》不是神话传说,它是一部如同《史记》那样的蒙古人自己口耳相传的严肃的历史,尽管它具有浓郁的文学色彩。

然而,明朝人的这种误译对后世影响很大,有人因此认为,“狼”就是蒙古民族的图腾,使人联想到一个狼图腾的氏族和一个鹿图腾氏族间联姻的故事,并由此派生出许多文学作品。

据我所知,蒙古民族并不存在图腾一说,更不必说狼图腾了。

如果把那些杜撰的虚构的文艺作品当历史来读,岂非令人贻笑大方!台湾著名历史学家黎东方曾诙谐地称蒙古民族先人为“苍狼先生和他的太太白鹿女士”,道出了问题的实质。

苍狼,白鹿,就是人的名字。

试问,某女子名叫“牡丹”难道她就是一株植物吗?某男子名叫“虎子”就真的是老虎的后代?再说“腾汲思水”。

各国历代对“腾汲思水”的翻译很纠结,有“腾汲思海子”,有“腾吉思海”,有“腾汲思河”,等等。

成吉思汗先祖

成吉思汗先祖

成吉思汗先祖1.合不勒(《元史》作葛不勒汗),蒙古孛儿只斤氏的可汗,也速该的祖父,成吉思汗的曾祖父。

合不勒可汗曾经多次击败金国的入侵,金国当时全力攻打南宋,不得不暂时拉拢合不勒汗。

1148年金主册封他为蒙兀国王(见蒙兀国)。

在一次款待合不勒汗时,喝得酩酊大醉的合不勒汗竟去捋金太宗的胡须。

他有七个儿子,但是他把汗位传给了泰赤乌部从弟俺巴孩。

元世祖忽必烈建立元朝后,追崇他为功哲皇帝,庙号宣祖。

[1]子1.斡勤巴儿合黑2.把儿坛把阿秃儿(第三子是也速该)3.忽秃黑秃蒙古儿4.忽图剌可汗5.忽阑6.合达安7.脱朵延斡惕赤斤俺巴孩(?-1156年),《元史》作咸补海罕或罕布海,是蒙古诸部落统一前蒙兀国的“合罕”(即“汗”)之一。

俺巴孩是成吉思汗曾祖父合不勒汗的堂兄弟和继承者。

他原本是泰亦赤兀惕系的首领。

《元朝秘史》和《拉施特书》将其尊称为“汗”。

忽图剌是蒙古部落的汗之一,是成吉思汗曾祖父合不勒的第三个儿子。

他在俺巴孩死后继承了汗位。

蒙兀国(1127年—1170年或1171年)或称“蒙兀汗国”或“蒙兀王国”(1148年以后),由蒙古人合不勒所建。

五代十国及北宋时期,中国北方由契丹人的辽朝统治,蒙古各部落(原名室韦)也受其控制。

1125年,金朝灭辽,并大举南下,攻克宋都汴京,掳徽、钦二帝(参见靖康之耻);然后继续挥兵南下,直捣临安。

南方战事紧急,金军虽然捷报频传,却也无暇北顾。

于是蒙古草原上的孛儿只斤部落酋长合不勒趁机脱离辽朝自立,拓土开疆,威势日盛,附近各族于是在1127年推举他为蒙古部长,遂称“合不勒汗”。

不久,金太宗完颜晟宣召他入朝,席间合不勒汗酒醉失态,冒犯龙颜,自此便与金廷构隙(实际上,金政府一直为蒙古势力崛起感到不安)。

合不勒汗回国后,金使前来诱他投降,他一怒杀死来使,整兵抗金。

金廷先遣胡沙虎往讨,大败而还。

适逢金太宗逝世,熙宗即位。

合不勒汗起兵连寇金边,陆续攻取了金朝的西平、河北等二十七团寨。

金朝既而又遣名将兀术出征蒙古,两年未分胜负,于1148年与合不勒汗议和,割二十七团寨,岁给衣食,并册封合不勒为“蒙兀国王”。

成吉思汗的祖先是谁?蒙古的祖先是谁?

成吉思汗的祖先是谁?蒙古的祖先是谁?

成吉思汗的祖先是谁?蒙古的祖先是谁?成吉思汗,本名铁木真,孛儿只斤氏,蒙古族。

生于1162年,卒于1227年。

1206年,进位蒙古帝国大汗(皇帝),统一蒙古各部落。

在位期间,多次发动侵略战争,征服地域西达黑海海滨,东括几乎整个东亚,为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。

蒙古的起源与发展:真正的蒙古人,从狭义上讲,该词的历史含义是指成吉思汗是其中之一员的蒙古人,他们在今外蒙古东北,在鄂嫩河〔斡难河〕和克鲁伦〔怯绿连〕河之间作季节性的迁徙。

正如我们已经看到的那样,在随着成吉思汗的出现而将“蒙古”一名称给予了整个种族的这些部落出现以前,历史上早就记载了那些几乎可以肯定是说蒙古语的各民族的存在,正像在突厥人崛起之前,我们就发现了说突厥语的各民族一样。

于是有人提议,在说蒙古语的民族中,我们应该追溯到3世纪的鲜卑人,5世纪的柔然和厌哒人,以及欧洲的阿瓦尔人(6至9世纪)。

还应该承认,8至12世纪时期在历史上起着很大作用的契丹人也是说一种蒙古方言,然而,由于与通古斯语接触,已经强烈地腭音化。

尽管在这些前蒙古民族中有许多民族建立过广泛的统治,但是,没有一支取得像真正的蒙古人(或者说成吉思汗的后裔)那样的世界性的名声。

据拉施特哀丁收集的蒙古传说,蒙古人在很早时期被突厥人打败,只得逃到额儿古涅昆山区避难。

波斯史家们估计在大约9世纪时,蒙古人的祖先们已经从额儿古涅昆山下来,进入色楞格河和斡难河〔鄂嫩河〕平原。

同样的传说还记载了关于神话中的女祖先阿兰豁阿的故事。

据说,阿兰豁阿在其丈夫朵奔蔑儿干死后,感天光而怀上了尼鲁温蒙古人的祖先。

最后,传说中认为尼鲁温蒙古人的李端察尔是成吉思汗的八世祖。

12世纪,蒙古人分成许多兀鲁思,据符拉基米尔佐夫的解释,兀鲁思一词表示部落和小民族两个意思。

这些独立部落之间互相争斗,并与他们的邻居,特别是塔塔儿人交战。

成吉思汗出身的家庭是属于孛儿只斤氏族(斡孛黑)和乞颜分族(牙孙)。

后来,成吉思汗成功以后,蒙古部落根据是否与乞颜族有关系而分为两支,这一做法已成习惯。

成吉思汗家谱

成吉思汗家谱

孛儿只斤·铁木真(太祖)孛儿只斤·术赤(长子)孛儿只斤·拔都孛儿只斤·也速该孛儿只斤·别克贴儿孛儿只斤·察合台(次子)术孛儿只斤·斡答儿孛儿只斤·哈撒儿孛儿只斤·窝阔台(三子、太宗)赤孛儿只斤·昔班孛儿只斤·帖木格斡惕赤斤(少子)孛儿只斤·拖雷(少子)子孛儿只斤·唐兀惕孛儿只斤·阔列坚孛儿只斤·别儿哥孛儿只斤·不花帖木儿孛儿只斤·斡台(赤斤子)察孛儿只斤·木阿秃干(长子)合台子孛儿只斤·也速蒙哥(幼子)孛儿只斤·贵由(长子、定宗)窝孛儿只斤·阔端(次子)阔孛儿只斤·阔出(三子)台孛儿只斤·哈刺察儿(四子)子孛儿只斤·合失(五子)孛儿只斤·合丹孛儿只斤·篾里托雷子孛儿只斤·明里(斡台子)孛儿只斤·合刺旭烈兀(秃干长子)真孛儿只斤·甘麻剌(长子)孛儿只斤·海山(八剌长子、武宗)金孛儿只斤·答麻剌八剌(二子)孛儿只斤·爱育黎拔力八达(八剌子、仁宗)贵孛儿只斤·忽察子孛儿只斤·铁穆耳(三子、成宗)由孛儿只斤·脑忽孛儿只斤·阿难答(忙哥剌子) 孛儿只斤·德寿(铁穆耳子)孛儿只斤·失烈门(阔出长子)孛儿只斤·也孙铁木儿(甘麻剌长子、泰定帝)孛儿只斤·昔里吉(蒙哥子)忽孛儿只斤·真金必孛儿只斤·忙哥剌烈孛儿只斤·那木罕(幼子)阿孛儿只斤·明理铁木儿里木哥孛儿只斤·玉木忽儿-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------明孛儿只斤·妥懽帖木儿(长子、顺帝)孛儿只斤·爱猷识理达腊(顺帝子)宗孛儿只斤·懿璘质班(次子、宁宗)子子孛儿只斤·硕德八剌(八达幼子、英宗)文孛儿只斤·阿剌忒纳管剌(长子)宗孛儿只斤·燕帖古思/古纳答剌(次子)孛儿只斤·阿速吉八(铁木儿子、天顺帝)子。

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成吉思汗祖先世系_史前时代祖先世系的记忆
如夸汉族刘姓都说自己是唐尧的后代,王姓都说自己是虞舜的后代,李姓都说自己是皋陶之后,孔姓都说自己是孔子之后……这些说法都有依据吗?唐尧虞舜远在夏代之前,那时只有陶器上刻有一些简单的符号,尚无文字体系,更无历史记载,后人何以能够记住那么遥远的祖先?何以追溯那么遥远的世系?
即使有了文字之后,也只有王侯用文字记录自己的世系,一般人家或者不会使用文字,或者即使使用文字也不至于记录祖先世系。

成熟的宗谱制度出现于宋代,在宋代之前,普通人家怎样记住祖先世系呢?
答曰:口口相传。

而这口口相传,绝不是背诵一道家庭作业,而是体现为一套严整的社会制度。

宗教制度的要求
在原始社会,所有的部落都有祖先崇拜。

凡敬拜祖先神者,列祖列宗必定长期活在后代的纪念仪式活动中。

在中国西南苗族地区,祭祀祖坟是一件大事。

每年正月初三大家都要去拜祖坟。

拜祖坟的时候,寨子里所有同姓的家族全部参加,由一个人牵头张罗,每家出点钱,然后大家一起买点酒和纸到山上去,每个家族由一个领头的人,带着大家祭拜。

以往祭拜的时候,都会说很多的话,也会谈到祖先的来历,但现在说得少了,拜完祖坟就回来了。

拜完祖坟还会到这
12个寨子去串坟,所谓的串坟就是在这些寨子里,都有自己祖先的亲戚,在拜祖坟时不仅是拜自己的祖先,也拜祖先的亲戚们。

在汉族社会,各个村庄的死者集中安葬在祖坟山上,考古学证明中国古代一直是这样安葬死者的。

汉族乡村祭祀祖坟山的活动,是最大的宗教活动。

有的游子或移民必须行程几千里,前往祖源地祭祀祖先。

在这样的祭祀活动中,一个氏族或者姓族的祖先和历史就进入了集体记忆。

氏族制度的要求
原始社会实行特定氏族之间的集体婚配,尤其要避免血亲之间的婚配。

在母系制时代,同母所出者不可婚配;父系制时代,同父所出者不可婚配。

这就需要准确记住自己的祖先世系,绝不可稍有含糊。

如有差错,则会导致触犯天条。

摩尔根在《古代社会》中引述过前辈学者卡佛的考,察报告。

报告说:“印第安人的每一个单独的集团都划分为若干群或若干部,这种群或者部在其所属的族类中形成一个小团体。

一个族类具有某种特殊的标志,以区别于另一个族类。

同样,每一个部也有自己的徽号,人们就用这个徽号来称呼它……他们当中最低能的人也记得住自己的世系,并根据自己所属的家族来标志本身。


由于氏族是一个不断裂变为更小单位的血缘组织,每个人既属于最小的民族群体的血缘亲属,同时也是最遥远的祖先包括始祖的血缘亲属。

一个原始人必须懂得自己跟始祖的亲属关系,跟始祖以下各个分支的血缘关系以及跟最亲近的亲属群的血缘关系。

当一个人强调自己是老虎氏族的时候,意味着他跟老虎氏族所有成员都具有亲属关系,同时还意味着他跟豹子氏族也存在稍稍遥远一些的亲属关系。

在婚姻伙伴的选择上,他肯定不会选择豹子民族的畀性,因为他们是近亲。

由于史前时代是一个熟人社会,平时朝夕相处的都是本氏族的亲属,如果偶尔跟其他氏族、其他部落的人交往,追溯各自的血缘根源、明确双方的血缘关系远近是十分重要的事情。

在中国的凉山彝族地区,黑夷非常注重自己的世系。

孩子刚刚懂事的时候,父亲必定会亲口教孩子背诵几十代祖先的名讳和世系。

两个黑夷相见,第一道礼仪便是互相“盘根根”,也就是各自把几十代祖先的名讳世系一口气背出来,据此比对双方是不是同族,血缘关系有多远,是从哪一代祖先分支的。

根据血缘关系的远近,把握双方关系的深浅,这在熟人社会是非常重要的。

社会地位的要求
从原始社会后期开始,族群内部就有等级区分。

随着社会组织的复杂化,人们高低贵贱的分化越来越明显。

所有那些出身高贵的人,无论他能不能保持住相应的社会地位,都一定会牢牢记住自己高贵的出身,以证明自己的非凡价值。

那些出身低微的人群会不会冒充高贵族群,以至于大家都将血脉追溯到唐尧虞舜?我们只要重温一下阿Q和赵太爷的故事就可以明白会不会如此。

阿Q有一回斗胆说他姓赵,赵太爷义愤地赏给他一个巴掌,不让他姓赵。

高贵出身的群体在社会分层结构中居于优势,成为社会资源的控制者和社会财富的享用者,他们有能力阻止那些卑微群体冒充高门的企图,无论是从祖先崇拜的宗教感情出发,还是从阶级地位和经济利益出发,他们都会看紧自己的“高贵之门”。

再说,由于出身问题关系到祖先崇拜也就是关系到宗教感情,那些出身卑微的人未必愿意放弃自己的祖先去礼拜别人的祖先。

追记祖先世系,关系到自己的身家性命,哪能稍有懈怠呢。

在宗法制社会,背叛祖先、奉祀他人的祖先,被看作最大的耻辱。

所以,即使是那些
地位低贱、世系卑微的氏族或姓族,决不会以皈依到别人的族系为荣。

祖先世系的记忆有多远
在没有文字记载的时代,一个人对自己的血缘世系究竟可以追溯多远?我列举两个相关例子。

1942年,黑夷首长鸟抛勾卜和鸟抛哈卜兄弟,给汉族的人类学家梁江背诵了38代祖宗的名讳。

南太平洋地区的毛利人可能是世界上最讲究世系门第的民族,他们不但讲究父系门第,还讲究母系门第。

他们为了证明自己的高贵,不但要记住父系的血脉传承,还要记住母系的血脉传承。

所以,他们口口相传的家谱,比中国书之竹帛的单系(父系)家谱复杂得多。

近代西方人类学家曾经听一位毛利军人追溯他的世系达65代,直到天地初开为止。

如果以每两代人具有30年代际距离计算,38代为1140年,65代为1950年。

也就是说,人类学家见证过的石头家谱,可以追溯2000年以来的世系。

由此推断,人类史前时代所流传的各种传说,并不是没有依据的编造,它们最初肯定是很准确的知识,只是在后来的口口相传中有所演变而已。

2000多年前,当司马迁下笔为浩浩中华写作通史的时候,他对于远古历史的叙述,具有传说、文献、田野调查三重材料相互参证的优势,即使仅就传说部分的证据而言,并不是无稽之谈。

伏羲女娲之说,可能因过于久远而漶漫,但是黄帝炎帝事迹,离司马迁的时代可能也就3000年左右。

至于尧舜禹汤,年代更是土代代拉近。

参照那位毛利军人背诵2000年家谱的记忆事例,司马迁所记下的那些传说决非子虚乌有。

何况,司马迁之前很多代,人们就已经留下了不少黄帝炎帝时代的材料,那些材料成形的年代,离炎黄和尧舜活动时代已经不算十分遥远了。

民间传说所保留的历史事实和知识,比我们所想象的要准确得多。

我只举一个例子,河南省登封市嵩山脚下,离著名的少林寺不远的一个河湾里有一片台地,当地乡村居民说这里即是夏禹的都城阳城,并一直称之为“王城岗”。

前些年考古学家的发掘研究表明,那里确实是夏代的都城遗址。

民间的传说和命名经过近4000年的演变而依然如此真实、如此准确,这是很有说服力的。

责任编辑王凯
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