马克思主义人的本质、人性理论及其对我的启示
马克思关于人是人的最高本质思想及其当代启示
马克思关于人是人的最高本质思想及其当代启示"人是人的最高本质，由此可得出一切自由和平等的当代启示：我们都来自于人的通用的本质，尊重这种本质，尊重彼此，尊重一切被遗忘的群体，这样我们才能为真正的发展做出更大的贡献。
"马克思关于人是人的最高本质思想及其当代启示近代政治理论家马克思认为，人是人的最高本质思想对于当代社会是值得我们借鉴和学习的。
在当代社会中，马克思的思想始终传播着他的关于人的最高本质的体会和思考。
一、马克思关于人的最高本质马克思认为，人的最高本质在于拥有理性，在理性的力量的作用下，人可以理解自然，可以合理地从自然当中得到有价值的资源，人们利用这些资源对自然和自身进行认识，不断地改变现有状态，从而获得更多有价值的资源。
此外，马克思还认为，人类本性中还包含着社会性，人类自然而然会把自己融入到一个集体的思想中，在集体的思想中，人们可以限定和发展自身的能力，可以进一步地介入自然状态，创造出更多新的事物。
二、马克思有关人性最高本质思想的当代启示（1）我们应当发掘理性的力量马克思认为，理性是人的最高本质，当今社会应当更多地发掘人类理性的力量，人类理性可以帮助我们更准确地预测和把握未来潮流，形成更可持续的发展策略，而不是盲目跟随神秘力量的决定。
（2）把科技创新贯彻到生活中把科技发展投入到生产和生活中是一种有效的人类本性体现，科技可以改善我们的生活质量，我们可以根据自己的特点把人工智能和数字化技术应用到自己的日常生活中，做到生产更多而不是生产更少，从而提高人类生活水平。
（3）重视和发挥社会性马克思认为，人类本质中还含有社会性，这种社会性可以帮助我们与他人合作交流，使我们的思想得以发展，帮助我们形成正确的价值观念和社会习惯。
因此，当今社会必须给予社会性更多关注，把合作和共享作为我们思考和行动的基础，才能让人与人之间的关系变得更紧密，让社会更加和谐稳定。
总之，马克思认为，人是人的最高本质，我们借鉴这种思想来指导当今社会，在理性能力上不断提升，在加强社会性方面发挥应有作用，最终实现社会繁荣发展。
浅谈马克思主义人生观对我们的启示
浅谈马克思主义人生观对我们的启示我们通过个学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对其有了更全面的理解和更深一层的体会。
马克思主义的人生观是以实践思维方式和实践逻辑思考、理解和处理人生有关重大问题的基本观点、信念和态度，即实践的人生观。
以实践思维方式理解人生本质、人生理想、人生价值、集体主义。
实践的人生观强调人们要从实践思考、理解和解决人生的相关问题、矛盾和发展的困惑，并为人生的实践提供出马克思主义的道德标准和行为准则，从而使马克思主义人生观更具有时代特征。
一、马克思主义关于人的价值的概念及其价值观特征价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
它与世界观和人生观是一致的。
价值观对人的行为起着规范和导向作用。
价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。
即使从同一个真理性的认识出发，也可以引出不同的甚至相反的行为取向。
比如具有同样化学知识的人，有的可以用来为人类造福，有的可以用来制造毒品危害人民。
可见仅仅拥有科学知识并不能保证人们行为的价值取向的正确。
马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。
正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。
人生观是由世界观决定的。
其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。
人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。
不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
一个人具有什么样的人生价值观，对其一生的思想、追求、道德理想、实践以及对各方面的社会生活都会产生重要的影响，只有在科学的人生观的指导下，才可能实现人生的科学化。
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示马克思是19世纪一位伟大的思想家和经济学家，他对社会的人类学观念在当代依然具有重要的启示意义。
马克思的人学观，主要集中在三个方面：人的本质、人的社会性和人的历史作用。
马克思的人学观强调了人的本质。
他认为，人的本质是劳动和创造，是物质生产和社会实践。
在马克思看来，人通过劳动创造了自己的生活和文明，劳动是人类生存和发展的基础。
劳动是人类生活的本质，也是人类与自然界和社会的关系的核心。
马克思的这一人学观念给我们当代一个重要的启示，那就是劳动的尊严和价值。
在现代社会，劳动往往被边缘化和贬低，而资本主义的剥削和压迫也使得很多劳动者失去了劳动的尊严和价值。
我们需要重新审视劳动的本质和价值，重建劳动者的尊严和尊重。
只有这样，才能建立一个更加人性化和平等的社会。
马克思的人学观强调了人的社会性。
他认为，人是社会关系的动物，人的个体生存和发展是依赖于社会的。
在人的社会性方面，马克思的人学观念给我们当代一个重要的启示，那就是关注社会公平和正义。
在当代社会，人与人之间的关系日益紧张，社会矛盾日益加剧，社会不公正的现象也屡见不鲜。
我们需要重视人的社会性，关注社会的公平和正义，建立一个更加公正和平等的社会秩序。
只有这样，才能实现人与人之间的和谐共处和社会的可持续发展。
马克思的人学观强调了人的历史作用。
他认为，人是历史的创造者和改变者，人的历史作用是推动历史发展和社会变革的动力。
在这一方面，马克思的人学观念给我们当代一个重要的启示，那就是推动社会进步和变革。
在当代社会，各种社会问题层出不穷，需要人们积极参与到社会改革和进步中来，推动社会的进步和变革。
只有这样，才能实现人类社会的可持续发展和进步。
马克思的人学观及当代启示对当代社会具有重要的意义。
我们要从马克思的人学观中汲取智慧和力量，关注劳动的尊严和价值，重建社会的公平和正义，推动社会的进步和变革。
只有这样，才能实现人类社会的可持续发展和进步。
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示
马克思是19世纪德国的著名哲学家、经济学家和社会主义者，他对人的本质、社会发展和政治经济学领域提出了许多深刻的见解和观点。
马克思的人学观旨在揭示人的真实本性，并呼吁人们追求自由和解放。
马克思的人学观对于我们理解当代社会现象和面对社会问题具有重要的启示。
马克思的人学观强调人的社会本质。
他认为，人是社会关系的产物，人的本质是社会性的。
人类只有在社会中才能实现自己的全面发展和自由。
这意味着我们不能忽视社会因素对于个体的塑造和影响，要认识到个体与社会之间的相互作用关系。
马克思的人学观强调人的自由和解放。
他认为，人只有在解放自己的同时才能实现真正的自由。
而这种解放不仅仅是个人的解放，还包括整个人类的解放。
马克思主张通过彻底改变旧的社会制度和经济结构，实现人的自由和解放。
我们要认识到真正的自由和解放需要进行系统性的改革和变革。
当代社会仍然存在着许多不平等和不公正的现象，只有通过改革制度和改变社会结构，才能实现人的真正解放。
马克思的人学观也提醒我们要关注人的综合发展。
个体的自由和解放不仅仅是经济上的解放，还包括个体的精神和思想发展。
在当代社会，我们要关注个体的全面发展，不仅仅追求物质上的富足，还要追求精神上的自由和解放。
马克思的人学观对于我们理解当代社会现象和面对社会问题有着重要的启示。
我们要认识到个体与社会的相互作用关系，追求真正的自由和解放。
只有在彻底改变旧的社会制度和经济结构的基础上，才能实现人的全面发展和社会的和谐进步。
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示
马克思是19世纪的经济学家、哲学家和社会活动家，他对人类社会和人的发展做出了深刻的思考和研究，提出了一系列关于人的本质、人的解放和人的价值的理论。
马克思的人学观对当代社会依然具有启示和意义。
马克思认为，人是社会的产物，人在社会中才能实现自己的价值。
人的本质是社会的动物，人通过劳动来满足自己的需要，并与其他人共同创造和共享社会财富。
马克思强调了人的自由和创造力的重要性，他认为人只有在自由的劳动中才能充分发挥自己的能力，实现真正的自我价值。
马克思的人学观关注人的全面发展。
在当代社会，人们常常被经济利益所驱动，追求狭隘的个人利益而忽视了全面发展。
马克思的人学观提示我们，人应该追求全面的发展，不仅仅是物质上的满足，还包括精神、文化和道德等方面的发展。
马克思的人学观强调了人的社会关系和合作的重要性。
在当代社会，人们常常陷入竞争和利益的争夺中，忽视了与他人的合作和关系。
马克思的人学观告诉我们，只有通过共同的努力和合作，才能实现人类社会的进步和发展。
马克思的人学观对当代社会有着重要的启示和意义。
它提醒我们关注人的社会属性和劳动的重要性，注重人的自由和创造力，追求人的全面发展，关注人的社会关系和合作。
只有通过理解和践行马克思的人学观，我们才能更好地实现自己的价值，共同创造一个更加和谐和美好的社会。
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示
马克思是19世纪的一位伟大的思想家和经济学家，他对人类社会的发展和改良有着深远的影响。
他的人学观点主要集中在个人的社会性和人与人之间的相互关系上。
他认为，人的发展和成长是通过社会实践和与他人的互动来实现的。
下面将探讨马克思的人学观以及当代对此的启示。
马克思强调人的社会性。
他认为人是社会的产物，个体的发展和成长是通过社会的力量来实现的。
马克思指出，人类的生存和发展离不开社会，个体只能通过与他人的交往和合作来满足自己的需求。
这就意味着，人必须与他人建立关系，并且通过与他人的互动来实现个体的发展。
马克思的人学观对当代社会有着重要的启示。
我们应该认识到人的社会性是一个基本的事实。
每个人都要与他人建立关系，并通过与他人的互动来实现自身的发展。
在当代社会中，人们需要建立和谐的人际关系，增强合作意识和团队精神，才能实现自己的价值和社会的进步。
我们应该重视人与人之间的相互关系。
个体的利益和整个社会的利益是相辅相成的，只有通过相互交换和合作才能实现共同的进步。
当代社会存在着各种各样的利益冲突和竞争，我们应该摒弃个人主义和功利主义的思维，注重社会的整体利益，追求共同的发展和进步。
马克思的人学观启示我们要关注社会公平和正义。
马克思认为，社会的问题和矛盾主要是由于压迫和剥削造成的，只有消除这些不公正现象，才能实现社会的和谐和稳定。
当代社会仍然存在着各种不公正和不平等的问题，我们应该努力推动社会的公平和正义，保障每个人的基本权益和尊严。
马克思关于人的本质思想及其现实启示
文史在线
马 克 思 关 于人 的本 质 思想 及 其现 实 启 示
尹 思聪
摘 要 ：马克思先后提 出三个关于人的本质 的论述 ，其 中在 《 １ ８ ４ ４年 经济学哲 学手稿》 中提 出 “ 劳动是人 的本质” ， 在 《 关于费尔巴哈的提 纲》 中提 出 “ 人 的本质 ，在其现实性上 ，是一切社会 关系的总和 ” ，在 《 德 意志意识形 态》 中提 出
立
中 国 化 马 克 思 主 义 哲 学 是 马 克 思 主 义 哲 学 在 中 国 的 继 承 和 发 展 ，党 的 十六 届 三 中全 会 提 出 “ 以人 为 本 ” 的 发 展 理 念 ，随 费尔 巴哈早先提 出人 的类本 质这一思想 ，马克思 曾借 鉴其 着 “ 以人 为 本 ” 发 展 观 的 深 入 实 践 和 具 体 落 实 ，我 国 的社 会 发 思想在 《 １ ８ ４ ４年经济学哲学手稿》 中通过 “ 人是类存在物 ”这 展 也 出 现新 的腾 飞 局 面 。 命题 ，说 明人之所 以是类存 在物 ，是有别 于动物单 纯依 附 自 １ ． 科 学发展 观 要 以人 为 本 然界 的无 意 识 的生命 活动 。 由此 马 克 思得 出结 论 ： “自由 的有 意 党的十七大报告指 出 ：“ 科学发展观 ，第一要义是发展 ，核 识 的 活动 恰 恰 就 是 人 的 类 特 性 ” 这 一 思 想 说 明 了 人 的 生命 活 动 心 是 以 人 为本 ，基 本 要 求 是 全 面 协 调 可 持 续 ，根 本 方 法 是 统 筹 所 特 有 的方 式 — — 实 践 或 劳 动 是 人 和 动 物 的 最 本 质 的 区别 ，也 兼 顾 。 ” 以人 为本 确 定 了发 展 的 目的 、方 向 ，揭 示 了 发 展 的 力 量 是产 生 和 决 定 人 的 其 他 所 有 特 性 的 根 据 。因 此 ，实 践 主 体 意 义 源 泉 ，确立 了分 配 发 展 成 果 的 根 本 要 求 。 为 了 人 民 ，发 展 才 有 上人本地位 的确 立 ，为建立科 学 的人 的本质观奠 定 了基础 ，标 明确 的 目标 和 正 确 的 方 向 ；依 靠 人 民 ，发 展 才 有 不 竭 的 动 力 ； 志 着 马克 思 唯 物 史 观 “ 以人 为 本 ” 思 想 的形 成 。 成 果 由人 民 共 享 ，发 展 才 能 造 福 于 社 会 ，离 开 以人 为 本 ，发 展 ２ ． 人 的 本 质 是 一切 社 会 关 系的 总和 就 会 走 偏 方 向 、失 去 动 力 。 马克思关于人 的本 质思想 的转变 ，是 由批 判费尔 巴哈 的类 ２ ． 精 神 文 明 建设 要 以人 为 本 本质概念 开始 。费尔 巴哈所 认为 的人 的本 质是从 “ 你” 、“ 我” 人是社会 的根 本 ，人 的发展是社 会发展 的不竭 动力。江泽 这些单个人抽象 出来的共同性而非现实的社会关 系去进行考察 ， 民同志指出 “ 我们建设有 中国特色社会 主义 的各项 事业 ，我们 在 《 关于费尔 巴哈 的提纲》 中马克思提 出：由于人是 社会 存在 进行 的一切工作 ，既要着眼于人 民现实 的物质文 化生 活的需求 ， 物 ， 因而 应从 “ 社 会 关 系 ” 的 角 度 去 探 讨 人 的 本 质 。所 以 在 马 同时又要着眼于促 进人 民素 质的提高 ，也 就是要努力促 进人 的 克思看来 ，劳动创 造 了人 ，人 们在改造 世界 的活 动 中也结 成一 全面发展 ，这是马克思主义关 于建设社会 主义新社 会的本质要 定的社会关 系，由此才形成 了人的本质 。同时 ，各种社会 关系 求。 ”经济的发展 、文化的发展和人的全 面发展是 紧密联 系在一 不是平等 的，物质关 系特别是生 产关系才 是最基本 的 ，它决定 起不可分离的 ，同时也 是相互制衡 的。缺少文化 的支撑和人 全 和制 约着一切 其他 的社会 关系 因而对 人 的本质 也是 意义非 凡。 面发展的推动 ，经济是 难 以持续 快速发展 的 ，因此我们要 大力 由此可以看 出 ，马克思在 《 关 于费尔 巴哈提纲》 中提 出的人 的 发展社会 主义物质 文明和精神 文明 ，由此不 断推进人 的全 面发 作者 单 位 ：河北 经 贸 大 学 马 列 部 ） 本质是一 切社会关系 的总和这一 观点实现 了人 的类本 质到人 的 展 。 （
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示马克思是一位伟大的哲学家、经济学家和社会学家，他对人学思想的研究对于人类社会的发展产生了深远的影响。
马克思的人学观强调人的社会性和历史性，认为人的本质是社会关系的产物，并在人的社会实践中逐步形成和发展。
马克思的人学观在许多方面具有当代的启示。
他强调了人的社会性。
马克思认为，人是社会关系的产物，只有在社会中才能实现自身的存在价值。
这与当代社会学和心理学的研究不谋而合。
当代社会学家认为，人的行为和观念是社会环境的产物，个体的行为和意识是通过社会交往和互动形成的。
马克思的人学观强调了人的历史性。
他认为人的本质是历史性的，人类社会的发展是由历史的变革推动的。
这与当代历史学和人类学的观点一致。
当代历史学家认为，人类的历史是一个不断变化的过程，人们的意识和行为也在历史演进中不断变化。
马克思的人学观还关注了人的解放和自由。
他认为，人类社会的发展是为了解放人们的劳动和创造潜能，实现人的全面发展。
这一思想对于当代社会的发展仍然具有重要的意义。
当代社会依然存在着各种形式的压迫和剥削，人们仍然需要不断争取自由和解放。
马克思的人学观还提出了一系列关于人的发展和自我实现的理论。
其中最重要的一点是他的劳动观。
马克思认为，劳动是人类生活的基础，也是人类实现自我价值的重要方式。
他批判了资本主义社会中的雇佣劳动制度，主张建立一种社会主义的生产关系，实现劳动的自由和平等。
马克思的人学观对于当代的教育和培养也具有启示意义。
他提出了“全面发展”的教育理念，主张培养全面发展的人才。
这与当代教育理念的要求相一致，即注重培养学生的全面素质和能力，而不仅仅是单一的知识和技能。
马克思人的本质思想及其启发意义
第37卷第4期南都学坛（人文社会科学学报）Vol. 37N〇.4 2 0 1 7 年7 月Academic Forum of Nandu ( Journal of the Humanities and Social Sciences) Jul. 2017马克思人的本质思想及其启发意义熊燕华(华中师范大学马克思主义学院，湖北武汉430079;湖北工程学院新技术学院，湖北孝感432000)摘要：对于“人的本质是什么”的追问与回答，人类从未停止过，但直到马克思才科学而又系 统地给出了答案。
马克思在批判吸收前人研究成果的基础上主要从两个方面考察了人的本质。
一个是人的类本质，另一个是人的个体本质，这两个本质都立足于人的劳动实践，是人的本质不 同方面的展现。
马克思关于人的本质思想为他描绘共产主义社会的蓝图提供了内在的理论依 据，同时对当代人和社会的健康发展有重大的启发意义。
关键词：马克思；类本质；个体本质中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1002 -6320(2017)04 -0095 -05“人是什么”或者“人的本质是什么”，人类一直在探索该问题的答案。
人是世界上迄今为止最 为复杂最有智慧的动物，正因为人的复杂性，苏格 拉底有一句名言:认识你自己！言外之意，人类认 识自身并不是一件很容易的事情。
早在古希腊神 话里就有关于斯芬克斯之谜的记载，里面有涉及 人类试图界定出人之为人的根本依据。
类似的追 问在中国古代也同样经历着。
如孔子就提出“人 之初，性相近”，在孔子提出对人性的思考后，孟 子明确提出“人性善”说，荀子却从相反角度提出 了“人性恶”说。
虽然古今中外的思想家对“人是 什么”或者“人的本质是什么”的回答从未停止 过，并且越来越多，但始终未曾能给出一个让人类 自身满意而又信服的答案，直到马克思才第一次 科学而又系统地回答了此问题。
马克思在认真考 察人类的发展轨迹和批判吸收以前的有关人学研 究成果后，逐步系统地提出了人的本质思想。
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示马克思是19世纪的一位重要思想家和政治家，他提出了一系列关于人类社会和经济现象的理论和观点。
他的人学观对于当代社会仍然具有重要的启示意义。
马克思的人学观主要体现在他关于人类的本质和人类历史发展的理论上。
在马克思看来，人类的本质是社会的，而不是个体的。
人只有在与他人的交往和合作中才能实现自身的价值和发展。
他认为，人类的生产活动是决定社会变迁的根本动力，也是人类历史发展的基础。
他提出了著名的“生产力决定生产关系”的观点，认为人类社会的生产力水平决定了社会制度和人们的生活方式。
马克思还指出，不同的社会制度下，人们的意识和行为也会有所不同。
马克思的人学观对当代社会的启示主要体现在以下几个方面：马克思的人学观强调了人与人之间的交往和合作的重要性。
在现代社会中，人们通常忽视了与他人的真正交流和合作，更多地关注个人利益和竞争。
这种个体主义的思维导致了人与人之间的隔阂和冲突。
而马克思的人学观提醒我们，只有通过与他人的有效交往和合作，才能实现自身的价值和发展。
马克思的人学观对于经济发展和社会变迁的理解具有重要的启示意义。
他指出，人类社会的生产力水平决定了社会制度和人们的生活方式。
在当代社会，科技的飞速发展和经济全球化的深入推进，对我们构建新的经济模式和社会形态提出了新的挑战。
马克思的人学观提醒我们要关注并适应这些变化，同时也要思考和探讨如何在新的社会背景下推动人类社会的进步和发展。
马克思的人学观呼吁我们关注人类的普遍利益和全球问题。
在马克思看来，人类的利益是相互联系和不可分割的。
在当代社会，全球性的问题和挑战，如环境污染、贫富差距、恐怖主义等，已经成为了人类面临的重要问题。
马克思的人学观提醒我们，要超越个人和国家的狭隘利益，关注人类的整体利益，积极参与到解决这些问题的过程中。
马克思的人学观还提醒我们要关注并保障人的基本权益和尊严。
在当代社会，人权和社会正义问题仍然存在，并需要我们的关注和努力。
马克思著作中关于人的论述的感想
马克思著作中关于人的论述的感想马克思是一位杰出的社会学家和哲学家，他的伟大思想影响了整个世界的政治、经济和社会变革。
在所有的著作中，他对于人的论述是最为深刻和有启发性的。
首先，马克思对人的本质给出了独特的阐述。
马克思认为人的本质是社会性，即人与人之间的相互关系。
在他看来，人的本质不是由他们的独立思考、道德标准或感情来决定的，而是由他们生存的社会环境所决定的。
这个环境是个体和整个社会的结合，有各种不同的力量在相互作用。
人的本质体现了人类社会的本质，包括对生产、财产和权利的感知与追求。
其次，马克思对人的发展历程给出了深刻见解。
马克思认为人类发展的历史是一种阶级斗争的历史。
在他看来，人的发展是有阶段性的，每一个阶段都对应着不同的社会形态，包括原始社会、奴隶制社会、封建社会和资本主义社会等。
这些社会形态是相互衔接的，各自有其特点和局限性，同时也反映了人类社会的发展水平和机遇。
在这些社会形态中，人类的生产方式和生活方式也随之而发生了巨大的变化。
人类文明的历程，实质上就是人类从繁荣中积累并同化了新的思想工具，无论是符号、文字、数学、科学，亦或者技术、政治情况等等。
最后，马克思对人的解放提出了重要思想。
马克思提出了无阶级社会的概念，他认为只有在无阶级社会中人才能得到真正的解放。
在马克思看来，人类社会的发展不可避免地会通向社会主义和共产主义社会。
这种社会形态将取代现有的资本主义社会，并带来巨大的进步和幸福。
在这一社会形态中，劳动力和生产资料将不再被私人占有，而是由全体劳动者所共同占有和使用。
在这一社会形态中，人将能够真正实现平等和自由，并摆脱经济、政治和文化上的剥削。
综上所述，马克思著作中对于人的论述极为深刻，并对人类历史与未来发展有着极大的启发作用。
我们要认真学习和应用这些思想，不断探索和推进人类社会的发展进程，真正实现人类的自由和平等，从而实现一个更加公正、平等、和谐的世界。
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示马克思是19世纪著名的社会学家、哲学家和经济学家，他的人学观对于当代社会具有重要的启示和借鉴意义。
本文将探讨马克思的人学观以及当代社会中的启示。
马克思的人学观强调人是社会的产物，人的发展与社会环境密切相关。
他认为人的本质是社会人，个体只能通过社会交往和活动来实现自己的价值。
这一观点对于当代社会来说有着深远的意义。
在当今高度发展的社会中，个体经常容易被忽略和忽视，社会结构和制度的影响越来越大。
马克思的人学观提醒人们重视个体的发展，不要把个体简单地当做社会整体的一部分，而是要关注每个个体的需求和发展。
马克思的人学观注重人的创造力和劳动价值。
他认为人通过劳动来创造物质财富，劳动是人实现自己价值的重要方式。
这一观点对于当代社会也有着重要的启示。
随着科技的进步和生产力的发展，工人的地位和劳动条件逐渐得到改善，但是也存在着劳动被剥削和忽视的现象。
马克思的人学观提醒人们重视工人的劳动价值，关注劳动的公平和尊严，推动社会公正和劳动者权益的保障。
马克思的人学观强调人的解放与自由。
他认为人的解放必须建立在社会解放的基础之上，只有通过社会的变革和制度的改善，人才能够真正实现自由。
这一观点对于当代社会变革和公正建设具有重要的启示。
在当今的社会中，个人的自由受到了各种限制和压迫，社会的不平等和不公正问题也严重存在。
马克思的人学观提醒人们要关注社会的变革和制度的改善，以实现个体和整体的真正解放和自由。
马克思的人学观强调人的共同性和社会关系。
他认为个体的存在和发展离不开社会的支持和共同努力，人与人之间的关系是人类社会得以维持和发展的重要基础。
这一观点对于当代社会也有着重要的启示。
在当今全球化和互联网时代，个体之间的联系和交流变得更为频繁和紧密，但同时也带来了人与人之间的隔阂和冲突。
马克思的人学观提醒人们要关注人与人之间的关系，强调合作和共同努力，营造和谐的社会环境。
马克思的人学观及当代启示
马克思的人学观及当代启示马克思是伟大的思想家和社会科学家，他对人学观有着深刻的思考和贡献。
他曾经提出了许多关于人的本质、人的自由和人的解放的理论，这些理论虽然在其时代并未完全实现，但却对当代社会仍然有着重要的启示。
马克思的人学观首先强调了人的社会性。
他认为人不是孤立的个体，而是生存在社会中的。
人类之间的社会关系是构成人类社会的基础，同时也是影响和塑造个人的重要因素。
马克思批判了资本主义社会中的个人主义和竞争的价值观，他强调了人与人之间的互相依存和合作，主张建立一个共同体的社会结构。
马克思的人学观第二个重要点是人的劳动和创造力。
他将劳动视为人类生活的根本活动，并认为劳动是人与自然之间的重要中介。
通过劳动，人类创造了物质和社会的财富，满足了自身的生活需求。
马克思指出，在资本主义社会中，人的劳动成了商品化和剥削的对象，人类失去了对自身劳动产品的支配权。
他主张通过社会主义和共产主义的方式，实现人对劳动的自由和创造力的充分发展。
马克思的人学观还强调了人的自由和解放。
他指出，在资本主义社会中，人类面临着诸多的束缚和剥削。
人们的自由和发展受到了限制，他们被迫从事卖劳力的工作，没有时间和机会去追求自己的理想和兴趣。
马克思主张通过社会主义和共产主义的改革，解放人类的劳动和发展的潜能，实现个体和社会的和谐发展。
在当代，我们也可以从马克思的人学观中得到启示。
我们需要认识到人的社会性和互相依存的重要性。
现代社会强调个人的权利和利己主义，但忽略了人与人之间的关系。
我们需要建立一个共同体的意识，关注和关心他人的需求和利益，以实现社会的和谐和稳定。
我们需要重新认识劳动的价值和意义。
在现代社会中，人们普遍追求高薪和舒适的工作环境，但忽视了劳动和创造的意义。
我们需要重新认识劳动的价值，发展自己的创造力和工作的积极性，实现个体和社会的共同进步。
我们需要追求人的自由和解放。
现代社会虽然相对自由和开放，但仍然存在着各种限制和压力。
我们需要敢于追求自己的理想和兴趣，抵御外界的压力和束缚，实现个体的自由和发展。
试论马克思“人是人的最高本质”的基本观点对我国思想政治教育的启示
试论马克思“人是人的最高本质”的基本观点对我国思想政治教育的启示思想政治教育是人类社会的一种社会实践活动。
自阶级形成和国家产生以来，这项实践活动就是一种客观存在。
今天，“以人为本”促进人的全面发展已成为整个中国社会和人类发展的诉求。
在这种情况下，发掘马克思关于人的主体地位、主体性理论的科学内涵，对于深入推动以人为本的科学发展观的贯彻落实，构建社会主义和谐社会，不断完善和改进我国思想政治教育方法，提高我国思想政治教育的时效性具有重要意义。
标签：马克思基本观点、人的最高本质、思想政治、启示启发引言：马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中得出一个结论，认为德国唯一实际可能的解放是以宣布人是人的最高本质这个理论为立足点的解放。
通过文本解读，再现了马克思关于人的解放是以人为本，以人的本质的回复为立足点，实现人的彻底解放的思想。
这一思想对当代实现人的本质复归、促进人的全面发展具有重要的启示意义。
一、马克思关于人是人的最高本质的基本维度“人是人的最高本质”的价值意蕴“人是人的最高本质”，确立了人在人的世界和社会中的地位和作用，作为主体的人就应该把自身作为衡量一切事物的尺度和标准，把以人为本作为贯穿于人的世界的一个根本原则。
以人为本虽然是历史性范畴，但马克思的社会人、现实人的思想，在当今社会赋予了它新的内涵。
以人为本，就是以人为中心，尊重人的权利和尊严，重视人的自由个性的全面发展。
中共十六届三中全会把“以人为本”写入了党的中央文件中，将以人为本作为社会发展的最高价值取向，以人为人的活动及社会发展的终极目的和归宿，突出社会发展中人的地位和作用。
强调要把不断满足人的有效需求、促进人的全面发展，作为社会经济发展的出发点与归宿点，从而标志着以人为本已上升为党的执政理念。
这是在新的历史条件下对马克思“人是人的最高本质”人本主义思想的坚持和发展，升华了当代中国共产党人执政为民的宗旨，适应了全面建设小康社会的迫切需要。
马克思“人是人的最高本质”的基本观点反映在思想政治教育过程中则应体现为：其一，思想政治教育必须关注人的内心世界，探寻实现人的生存与发展的根本价值的方法，使其真正的为人民群众所接受。
马克思主义人学理论研究读后感
马克思主义人学理论研究读后感读马克思主义人学理论相关的研究著作，就像是在智慧的海洋里来了一场酣畅淋漓的畅游，只不过有时候也会被那些深邃的思想呛上几口水，但总体来说是一次超级有趣又充满启发的旅程。
以前总觉得马克思主义就是一些高高在上、充满严肃政治话语的东西，但深入到马克思主义人学理论里面才发现，它就像是一个超级放大镜，把咱人类自己看得那叫一个透彻。
从马克思主义人学理论里，我发现它特别强调人的本质。
马克思告诉我们人是社会关系的总和。
这就好比我们不是一个个孤零零的小岛，而是在一片社会关系的大陆上彼此相连的部分。
比如说，我们在家庭里是子女或者父母，在工作中是同事或者上下级，这些关系就像无数条丝线把我们编织进社会这个大网里。
我们的行为、思想和价值观很大程度上都受到这些关系的影响。
我就想到自己，在朋友面前可能是个话痨，各种开玩笑、打闹，但到了工作场合面对领导时，就变得规规矩矩的，这不就是社会关系在塑造着我这个“人”嘛。
而且这个理论还关注人的自由和解放。
这可不是那种喊喊口号的自由，而是实实在在的。
它让我明白，人类的历史其实就是一部不断追求自由解放的历史。
从最开始被大自然的各种力量压迫，到慢慢掌握工具和技术，再到现在努力摆脱各种不合理的社会制度的束缚。
就像过去女性在社会中的地位很低，经过漫长的斗争，现在女性在很多方面都有了和男性平等的权利，这就是人不断走向自由解放的一个例子。
我突然就有一种感觉，我们每个人其实都在这个追求自由解放的大队伍里，不管是为自己争取更好的工作条件，还是为某个群体争取平等的待遇。
再说说人的全面发展。
马克思主义人学理论里描绘的人的全面发展可真是一个美好的愿景啊。
我们现在往往都被局限在某个小领域里，比如有的人天天就是埋头在办公室对着电脑敲代码，除了代码其他的好像都不太懂。
但马克思所说的全面发展就像是要把我们变成一个个超级“六边形战士”。
我们既能懂得艺术的美，又能理解科学的严谨；既能在体力上充满活力，又能在脑力上聪慧敏锐。
马克思人的本质理论的内在逻辑及其当代启示
马克思人的本质理论的内在逻辑及其当代启示作者：赵伟来源：《江汉论坛》2011年第02期摘要：马克思曾分别将人的本质界定为“自由自觉的活动”、“一切社会关系的总和”和“人的需要”。
目前学界对人的本质的传统解读方式或是过分强调人的社会性，或是将其定义为这三种特性的总和。
实际上，上述三种结论并非简单的并列关系，相反它们呈现为一种不断扬弃和提升的进程。
马克思对于人之本质的探索采用的是“从抽象到具体”的思维方法，最终在人之需要中实现了对人本质的全面、具体、历史的把握。
这种创造性的思维方法对于构建社会主义和谐社会、落实科学发展观、完善社会主义核心价值体系及其抵制后现代哲学思潮的侵蚀具有十分重要的启示作用。
关键词：马克思；人的本质；人的需要；从抽象到具体中图分类号：B038文献标识码：A文章编号：1003－854X(2011)02－0051－06“本质”是哲学史上的重要范畴。
传统本质主义思想对本质的考察主要基于这样一种思维方式或方法，“即在对象的众多属性中选取某个或某些属性作为其本质，并将该本质看作对对象的存在和运动具有决定性意义的因素，然后由此出发去构造一套关于对象的解释体系和有关的实践操作方案”。
马克思也非常重视本质的问题，人的本质更是构成了马克思人论的重要组成部分。
但以前人们关注更多的是理论本身，而对其中的方法论挖掘的不够，致使在对马克思人的本质思想的解读过程中出现了片面甚至曲解的现象。
马克思对于人的本质的探索运用了“从抽象到具体”的科学方法，实现了对传统本质主义思维方式的巨大变革。
笔者旨在从马克思关于人的本质的三个经典命题人手，逐步彰显他天才般地创建——思维具体语境下的人的本质。
一、马克思关于人的本质的三个经典命题(一)人的本质是自由自觉的活动这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的思想。
他说：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。
”这样的结论已与青年黑格尔派将人指认为自我意识的抽象观点彻底划清了界限，也与费尔巴哈的结论大不相同，但整体来说仍未摆脱费尔巴哈的影响。
马克思人的本质观及其方法论启示
马克思人的本质观及其方法论启示〔摘要〕马克思人的本质观克服了西方传统哲学中对人的本质作抽象孤立理解的缺陷，充分显现了唯物史观的精神实质。
马克思人的本质观立足于现实的人，以人的感性实践为逻辑起点，使人的一切社会关系成为人的本质之形式规定，并强调人的需要是驱使人的本质变化发展的动力。
马克思人的本质观为我们进一步理解人提供了重要的方法论启示：在历史性的维度上人是共性和个性的具体统一，在理想性的维度上人是受动性和能动性的动态统一，在现实性的维度上人是自然性和社会性的完整统一。
〔关键词〕西方传统哲学，马克思，人的本质观，基本要点，方法论启示〔中图分类号〕A811〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2010）03-0013-04〔收稿日期〕2010-04-01〔作者简介〕糜海波（1969-），男，江苏南京人，南京森林警察学院人文社会科学系讲师、法学博士，主要研究方向为马克思主义理论。
马克思对人的本质的探索充分显现了唯物史观的精神实质，克服了西方传统哲学中对人的本质作抽象孤立理解的缺陷。
马克思把人放在特定的社会环境中作具体的、现实的理解，又从历史的高度把人的本质视为一个开放、变化和发展的过程；把人的本质植根于一定的社会存在和社会关系，又把社会历史看作是人的本质的能动展开和实现过程，体现了主体客体相统一的原则。
马克思人的本质观为我们全面理解和把握人的本质提供了重要的方法论启示。
一、西方传统哲学中人的本质观的缺陷人的本质问题在西方传统哲学中一直是研究的主要问题和思考对象。
从古希腊哲学起，伴随对自然和宇宙作外向观察和沉思的是对生活的内向观察和对人自身反思的文化的发展。
早期哲人们已意识到人自身存在的主体性和社会性。
然而至中世纪，宗教哲学和经院哲学使哲学成为神学的婢女，人的本质观也以神的形式表现出来，以理性萌芽的人的本质被异化为宗教的神的本质。
文艺复兴及其以后的西方近代哲学颠覆了信仰高于理性的神学观，将人的本质从虚幻的天国降到尘俗的世界，重新确立人的主体地位，把人的本质归还于人本身。
马克思人性的本质
做到人是劳动实践的人————马克思主义人的本质和理论对我的启示姓名：邱少浓学号：20103052026人文与教师教育学院小学教育（2）班学习了马克思主义基本原理概括，关于人的本质问题，我联系了自己的生活有了新的体会。
对于我们每个人来说，社会都是一个大的家庭，我们都是人类社会的一员，人类文明想要发展，那就要有社会上的每个人的分工合作与互助。
而我也作为社会上的一员，我认为，要为社会做贡献，我就要做到马克思主义哲学中讲的，人是劳动实践的人。
这句话怎么理解？而怎么做到劳动实践的人呢？我们要知道马克思主义哲学是在生活的体会和理解中发掘出来的，所以，要做到马克思主义哲学中讲的人是劳动实践的人，那我就应该从生活中去寻找其为什么这样说。
可能有些人会想，生活本来就是在劳动实践，那还要寻找吗？可是同样是劳动实践，有的人可以留芳百世，有的人却默默无闻一声。
这就是那些人不懂的地方了。
那些人不懂什么？他们不懂的是，为什么会有人在生活中堕落，那是因为堕落的人已经在生活中迷失了自己。
找不到奋斗的方向了。
所以说虽然都是在劳动实践，可是迷失在生活中的人只会盲目的去做他们安排的事情，只会随着他人的意愿去做事情。
在本质上，他已经没有了自己的思想，这和机器已经没什么分别了。
我想说，劳动实践关键在于创造新的东西，在劳动实践中，我们要有自己实践的方向，要有自己的想法。
我们要确认自己做出的事情要有它的价值，劳动实践的人是说让我在劳动实践中找到自己的思想，自己的经验，让人的脑力支出，体力支出都可以获得它应该获得的事物，也就是可以创造出的事物。
记得那些做到了劳动实践的人，他们都有一个共同点，就是他们对于自己要实践的事物或事情都有明确的目标，也创造了让人仰视的成就：牛顿由苹果落地，发现了万有引力；爱迪生发明的时候，心中都已经有了发明的蓝图；瓦特在改良蒸汽机，推进工业革命到来的时候，他已经先有了改正的想法…所以，要做到劳动实践的人，我就要先有实践的方向，才可以有目的的去劳动，只有这样，我才不至于堕落于生活中，才可以创造处新的事物。
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做个马克思式的人
——马克思主义人的本质、人性理论及其对我的启示马克思曾说过：自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。
那么人的本质是什么？怎样的人的本质对社会的人才是有益的？
坚持一切从实践出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质，这种品质是与时俱进的，所以我们在认识世界和改造世界的时候，要尊重世界的客观规律性，即要尊重自然界的规律和社会的发展规律。
在此基础上才是充分发挥自己的主观能动性。
在发挥主观能动性时，我们不仅要对自己所掌握的知识知其然，还要知其所以然和知其用，这是非常重要的。
所以我们要正确发挥主观能动作用，首先要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；其次要注重实践，因为实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；最后还要依赖一定的物质条件和物质手段，因为没有实在的原材料，就算人的意识再“巧”，也创造不出任何物质的东西来。
所以，做个坚持一切从实际出发，实事求是的人吧，同时也别忘了充分发挥自己的主观能动性。
辨证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
而世界观和方法论是指导我们改造客观世界的重点。
作为一名大学生，我们应当自觉树立马克思主义的科学世界观，及正确的人生观和价值观，努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实际的优良传统和学风，不断提高个人素质，努力成为一名社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
正因为这样，我们更需要自觉地把马克思主义作为自己的行动指南。
要把祖国建设当作自己的历史使命和神圣职责；要追求真善美，明辨是非，自觉抵制各种不良思想文化的影响；要增强服务社会的本领和为人民服务的责任感，不仅会索取，还要懂得奉献。
所以做个坚持理论与实践相统一的人吧，同时也别忘了树立正确的世界观和掌握对的方法论。
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。
人是劳动实践的人，是社会关系的人，是具体的历史的人，也是矛盾统一体。
这其中劳动发挥了极其重要的作用。
是劳动把人和自然界区分开来，是劳动创造了人、发展了人。
而人的发展也推动了和推动着社会的发展。
尽管每个人在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记，正如这句话“人民群众是历史的创造者”所说的，是人民群众创造了历史。
而历史人物在历史上发挥的作用，都受到社会发展的客观规律的制约，并不能决定和任意改变历史发展的总进程和总方向。
只有人民群众，只有人民群众才是社会物质财富的创造者，才是社会精神财富的创造者，才是社会变革的决定力量。
所以我们大学生不仅要努力增强社会责任感意识，还要努力向农民和工人学习；要批判和努力消除形形色色的英雄史观思想，树立群众意识。
所以做个平凡的人民群众吧，同时不要忘了增强做社会主人的权力意识。
……
自马克思主义产生以来，人的本质和人性理论不再是原罪说、善恶说、自私是、自由是、自然学说等，而是以马克思主义的人学说来界定。
单从伦理道德角度来界定人的本质是片面的，必须科学地认识，这就要求对马克思主义要有深刻的理解。
所以掌握马克思主义基本原理是必要的，因为从中我们能够正确理解“人
的发展”理论，学会做人，学会促进自身的全面发展，让自己发展成为一个对社会有用的人。
所以，大家一起，从今天起，做个马克思式的人吧。