迦陵咏荷

关于[迦陵咏荷（一）]的字幕:

1如果说，人世间真的有因缘的话，（所以）因缘并不是迷信，只是你一种机会，一种机会，一种巧合。这个机会跟巧合在哪里呢？那是84年前的夏天，我出生在阴历的六月。 2这个月份就是荷花的月份。我们家里因为我出生是荷花的月份，是荷花的生日，所以我的小名就叫做“荷”，“小荷”，荷花的荷。那么荷花，也就是莲花，它的别名也叫做莲花。所以呢，我就对于凡是与荷花、莲花有关系的事物都表示关心，都感觉兴趣。

3而且我小的时候出生在北京。北京我们家的院子里，我们家是一个非常古老的旧家庭，我祖父在世的时候，院子里面有一个大的荷花缸，养的荷花。我们后来到我祖父去世以后，那个大缸还在那里，已经不再养荷花了，只是养些金鱼什么的。可是北京，

4不管是北海、什刹海、后海，都是到处都是荷塘。每当夏天的时候，我母亲就会带着我和我的弟弟到北海去，或者到什刹海去，就看到荷花，很多的荷花。所以我对于荷花，在现实的生活上，就有很亲切的一种感受。 5李商隐的诗，讲了很多关于莲花、荷花的故事。其实最有名的，最有名的一篇文章，是宋朝的理学家周敦颐写的一篇文章，叫《爱莲说》。他说在这个世界上啊，水里边生长的，在陆地上生长的，水陆之花，美丽的，让我们喜爱的花，太多了。

6但是每个人的爱好不一样，他说晋朝的陶渊明就特别喜欢菊花，唐朝的人特别喜欢牡丹花。周敦颐，他说我自己，就特别喜欢莲花。然后他就说，我为什么喜欢莲花呢？他说我喜欢莲花，就因为莲花出污泥而不染，它虽然是从那个很脏的污泥之中长出来，但是它没有染上一丝的泥尘，

7出污泥而不染，濯清涟而不妖。它生在水中，但是它与那些个随水漂浮的那些个水藻之类是迥然不相同的。它是直直地挺立在那里，它不随着流水而漂荡转移的。荷花的香气，你是远远的，一阵风过，飘来一阵轻微的荷香，是香远益清，

8不是在你面前这么强烈的刺激。亭亭净植，它是直立的，所以它跟西方的那种睡莲，叶子花都趴在水上完全不一样，它是很挺拔的，出来。所以我们，我就说：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。”这是我说，荷花、莲花的本来的品质是如此。那么佛经上说，荷花上面

9都是有这佛的菩萨的像，而佛、菩萨、如来是要度脱我们众人，脱离苦海的。可是因为我并不相信佛教，所以我说“如来原是幻”，说人，有一个如来有一个佛可以度脱我们脱离苦海，我说“如来原是幻”，是“何以度苍生”。因为我小时候，经过这个沦陷的， 10还有经过我父亲我母亲的生离死别，所以我说“如来原是幻，何以度苍生”。中国古代学作诗的时候，常常有拟作，

11拟就是模拟，模仿。你刚刚开始作诗，就给你一些个古人的诗，作为例证，你就模仿它，写一首诗。所以有古诗，《古诗十九首》的古诗，有拟古诗，你就模仿着古诗，来写那些诗。那么有乐府诗，乐府诗是可以配合音乐来唱的一些个诗。那么乐府诗里边有个曲子就是《采莲曲》。

12江南有很多溪水了，湖泊了，里边都是种植的莲花。所以江南的女子，就唱一些个采莲的曲子。而女孩子呢，在采莲的时候，青春是美好的，所以也有一种对爱情的向往。所以那些个古人的《采莲曲》里边常常也写一些个女孩子的这种感情的这种的诗歌。

13而且中国在乐府里边，常常有一些同音字，可以谐音。所以这个“莲”声音跟这个“怜”一样。而这个“怜”也有“爱”的意思。那么我那个时候正是少女的时代，那么我拟《采莲曲》，所以里边，也模仿了乐府诗，有一种爱情的这种意味。

14我说：“采莲复采莲，莲叶何田田。鼓棹入湖去，微吟自扣舷。湖云自舒卷，湖水自沦涟。相望不相即，相思云汉间。”想像江南的女孩子去采莲，“采莲复采莲，莲叶何田田”，“田田”是荷叶茂盛的样子，

15就是乐府诗里边就这么说的，“江南可采莲，莲叶何田田。”我就用的是古乐府诗的《江南曲》。它就说“江南可采莲”，下边一句就是“莲叶何田田”。所以我是用了古代的乐府诗的句子“莲叶何田田”。很茂盛的一片荷叶。所以我就说“采莲复采莲，

16莲叶何田田。鼓棹入湖去”，“鼓棹”，就

是响的这个船桨的声音，我就进入这个湖水之中。“微吟自扣舷”。舷就是这个船的船帮。“吟”，可以是吟诗，可以是唱歌，你可以就唱着这个采莲的《江南曲》，“微吟自扣舷”。那么这些女孩子看见什么呢？“湖云自舒卷”，

17天上的云彩一些卷开了，一些散去了，“湖云自舒卷”。你低头看一看，“湖水自沦涟”。那湖水一荡一荡的波光荡漾。“沦涟”，是水的波光荡漾的样子。我后来还写过一首诗，因为里面没有荷花，所以没有录下来。我写的那首诗叫作《水云谣》。好像我们近来拍了一个电影

18叫《云水谣》，但是我那比它早得多，我是六十年代就，它那现在是2000年以后才有的。《水云谣》。水就是说，云就是水，水就是云，水气上升就变成云，云下雨降下来就变成水。所以云水，云水我说本来是一家。

19所以天上的是白云叆叇，底下是水光波光潋滟。所以我说，湖云在天上，一下展开，一下变化，云彩的形状千变万化。“湖水自沦涟”，那水波里荡漾的波光闪烁。“相望不相即”，云水本来应该是一家，可是现在云在天上，水在地下，所以“相望”，你可以看见，

20但是“不相即”，即是凑在一起，但是他们两个人不能合在一起，所以“相思云汉间”。我们有一个追求，一个向往，还不一定确指，是某一个人的爱情的对象。总而言之，我们追求向往一个目的，一件事物，“相思云汉间”。我们有一个理想，“相思云汉间”。

21这是前边的这个两节。每一节四句，合在一起都是写这个采莲的。先从莲叶说起的。下边“采莲复采莲，莲花何旖旎。艳质易飘零，常恐秋风起”。所以就从莲叶，说到莲花了。所以你还采莲。刚才采莲，你的重点在写叶子，现在就写到莲花。

22“旖旎”是美丽的娇美的样子，说莲花，“何”，是多么的娇美。“采莲复采莲，莲花何旖旎”。可是这么美丽的荷花，“艳质”，它这个美艳的生命，很容易就飘零了所以我后来还写一些个诗词，南开有个荷花的湖、池塘，叫马蹄湖。我是喜欢荷花的， 23可是每年九月我来的时候，那荷花就凋零了。一阵秋风，那荷花瓣就零落了。所以“艳质易飘零”，所以“常恐秋风起”。它的美好的生命，如此的短暂。再下面一节，“采莲复采莲，莲实盈筐筥。采之欲遗谁，”“所思云鹤侣”。遗留的“遗”字在这里念“遗（wèi）”，

24是赠送的意思，当作赠送讲的时候，念“遗（wèi）”。说你，我们采莲的时候，有莲叶有莲花，我们还采了莲子，“莲实盈筐筥”。我们把莲子采了竹筐里面，一筐一筐的这个莲子。“采之欲遗谁”，你采下来，你是要送给谁呢？“所思云鹤侣”。我说我所怀念，是在白云之间。

25就像一只白鹤，可以冲上天空的，是那样高远的一个伴侣。这也可以说，跟前边那句“相思云汉间”是互相呼应的。我所追求和向往的，是在高空之上。而最后是一个结尾：“妾貌如莲花，妾心如莲子。持赠结郎心，莫教随逝水。”

26女孩子，说年轻的时候，说美丽像莲花一样。说我的心像莲子一样，莲子中心是很痛苦的这种感觉的。“持赠结郎心”，我把这些都采下来，都送给一个人，希望我们能够有这个生命上的一种共同的结合，是“莫教随逝水”，你不要把这样的美好的莲花，

27这样美好的莲子，随便就抛弃到水中去。这是我小的时候模拟乐府诗的《采莲曲》所写的一首乐府的小诗。1