高三议论文800字：孟子的人生哲学

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关于孟子的议论文800字5篇

关于孟子的议论文800字5篇关于孟子的议论文800字精选篇1生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。

我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。

信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。

《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。

读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。

”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。

因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。

读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨难是成功必经之路。

《孟子》告诉我们：苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的美丽之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那奋不顾身的向前飞跃。

现代社会竞争激烈，不经历挫折、泥泞，不通过在困难中锻炼自我，又怎么到达成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。

只有正确面对挫折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。

高三孟子语文作文5篇

高三孟子语文作文5篇高三孟子语文作文1为士大夫者，非尧舜之道，不陈前，非孔孟之道不着述。

——题记他，一个平凡至极的人。

他没有秦皇汉武的创举，他没有商鞅范彝的谋略，他更没有富可敌国的财富，没有位高权重一手遮天的能力，更没有指点__山的霸气。

与他们相比他只是繁星中的点点火星，如此的微不足道。

但他演绎出了他的史诗，平凡中的不平凡，他便是孟子。

他，继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属__的精神体，他认为哲学的思想中最高的范畴是天。

他，在那个战火的年代了，在那民贱君贵的不平?o的时代中。

他傲然站出来，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”这种藐视王权的思想。

他将所有人无论贫贱，无论高低平等看待，在他的眼中人人平等，“圣人与我同类者”他的傲然如此。

他，一个身如草芥之人却心系天下。

走访四海，关心民生，面对王权，他无所畏惧，直谏而言道：“天子不仁，不保四海：诸侯不仁，不保社稷：卿大夫不仁，不保宗庙：士庶人不仁，不保四体。

”王权至上的年代中依旧无法动摇他的思想。

面对高位的诱惑，生死的威迫他依旧保持着本心。

与人乐乐而非独乐乐，这便是他的乐。

他，如大海包纳以为。

他始终相信“人之初，__本善”人__之善也，犹水之就下也，人无不善，水无有不下。

面对不善，他用善去感化，面对不仁，他直言请柬“国君好仁，天下无敌焉。

”他提倡仁政，而仁者无敌正是他的民本思想。

他，一介平凡书生，却成为了使人眼中的胜任圣人：他，一位平凡的老百姓，却无视金钱名利的威诱：他，一个平凡的子民，却舍生于直言进谏的艰苦道路上。

他，一个平凡的人，却在我们每个人之上，他拥有着天一般的胸怀，一样的淡然。

他，瞰破了天道，看透了红尘，他所为的，只是保持本心。

高三孟子语文作文2他说斯人背负大任，历经拂乱，方能成大事。

他说自己善养浩然之气，大气之势，尽显言谈。

他说王应先百姓苦以为苦，后百姓乐以为乐。

他说人和首当其要，失民心者必毁其德。

他还说王何必曰利。

以孟子为主写一篇800字作文高中

以孟子为主写一篇800字作文高中全文共7篇示例，供读者参考以孟子为主写一篇800字作文高中篇1孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。

孟子是博爱的。

孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。

他四方游说诸侯施行仁政。

在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。

但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。

他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。

游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。

孟子十分讲原则。

孟子为人很讲原则。

即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。

”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。

他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。

面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。

他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。

孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。

孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。

但他志向远大，却壮志未酬。

真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。

不失为一位学术，政治教育大家。

以孟子为主写一篇800字作文高中篇2认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。

在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。

文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。

孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。

孟子的仁政思想对当今社会的意义作文

孟子的仁政思想对当今社会的意义作文全文共5篇示例，供读者参考篇1孟子是一位非常聪明的老师,他活在很久很久以前的春秋战国时期。

那个时候,各国的国王还是很残暴的,经常打仗、欺负百姓。

孟子就想办法劝说国王,让他们改变做人的方式。

孟子说,人生来就是善良的,只是后来因为环境的影响而变坏了。

他认为人做事要先从自己做起,先修身齐家,再能治理国家、平治天下。

所以国王首先要以仁爱的心对待人民,而不是为所欲为、草菅人命。

孟子的理论里有一个重要的概念叫"恻隐之心"。

它的意思是,每个人都有同情心,看到别人痛苦时都会感到难过。

所以国王应该关爱人民、体恤百姓疾苦,用爱心来治理国家,而不是用武力和暴政。

还有,孟子主张"民为贵"。

他说百姓才是国家最宝贵的财富。

如果国王只顾自己享乐,却使人民受苦受穷,那是背离了做人的本分。

一个好国王应该尊重民意、关注民生,让百姓过上幸福安康的生活。

总的来说,孟子提出了许多非常人性化和富有同情心的政治理念。

这些思想即使放在今天,也仍然很有意义。

现在我们生活在一个和平安定的社会,但有时候还是会有一些不公平的事情发生。

所以我们每个人都要像孟子那样,用善良的心对待别人,尊重他人,关爱弱小。

比如在学校里,如果看到有同学被欺负了,不要袖手旁观,要上前制止,保护被欺负的同学。

在家里,孟子教导我们要孝顺父母,给长辈备受尊重。

在社区里,我们要互帮互爱,有难同当,团结友爱。

只有人人都用仁爱之心对待他人,社会才能更加和谐、文明有序。

我们虽然很小,但从现在就要培养这份善良的品德,将来长大了就能为国家社会做出更大的贡献。

所以,孟子的仁政思想并没有过时,它的精神永远闪耀。

让我们从自己做起,用爱心温暖这个世界,把地球母亲打理得更加美好!写到这里,我就结束了关于孟子的作文哦!篇2好啦!Claude哥哥来给你写一篇关于孟子的仁政思想对现在社会意义的作文。

孟子是一位非常有名的古代哲学家,他的思想对现在的社会还是有很大意义的。

孟子说人有不为也然后可以有为作文

孟子说人有不为也然后可以有为作文《孟子说人有不为也然后可以有为》作文一小朋友们，你们知道吗？孟子说过：“人有不为也，然后可以有为。

”这句话可有意思啦！再比如小花，她每天放学后就只想着看电视，作业都不写。

后来考试成绩很差，她很难过。

从那以后，她放学回家先写作业，不看电视，这就是“不为”看电视这件事。

因为这样，她的成绩慢慢变好了，还得到了老师的表扬，这就是“有为”。

所以呀，我们要知道什么事情不能做，然后把时间和精力放在对的事情上，这样才能有收获，变得更棒！《孟子说人有不为也然后可以有为》作文二小朋友们，今天我要和你们说一说孟子说的一句话：“人有不为也，然后可以有为。

”有个叫小勇的小朋友，特别喜欢玩手机游戏，玩起来就停不下来。

结果眼睛近视了，看东西都不清楚。

后来他决定不再总是玩手机游戏，这就是“不为”。

然后他把时间用来读书、画画，还学会了很多新知识，画的画也越来越好看，这就是“有为”。

还有小美的例子。

小美以前总是睡懒觉，上学经常迟到。

后来她下定决心不再睡懒觉，每天早早起床，这是“不为”睡懒觉。

因为这样，她再也没迟到过，还能有时间读读书，背背课文，学习成绩也提高了，这就是“有为”。

《孟子说人有不为也然后可以有为》作文三小朋友们，孟子爷爷说过：“人有不为也，然后可以有为。

”这到底是什么意思呢？我们来看看小辉的故事。

小辉以前特别爱撒谎，小伙伴们都不愿意和他玩了。

后来小辉知道自己错了，不再撒谎，这就是“不为”撒谎这件事。

慢慢的，小伙伴们又愿意和他一起玩了，他还交到了更多的好朋友，这就是“有为”。

再说说小敏，她以前一遇到难题就放弃，不肯动脑筋。

有一次考试因为很多题目不会做，成绩特别差。

从那以后，小敏遇到难题不再轻易放弃，努力思考，这是“不为”轻易放弃。

后来她的成绩越来越好，还被老师夸奖了呢，这就是“有为”。

小朋友们，我们要像小辉和小敏一样，知道什么不能做，然后去做对的事情，这样我们就能变得越来越好啦！《孟子说人有不为也然后可以有为》作文四小朋友们，孟子说啦：“人有不为也，然后可以有为。

《孟子》议论文作文高中范文5篇最新

《孟子》议论文作文高中范文5篇最新如果我们暂时抛开带在孟子头上那些名誉的光环后，展现在我们面前的孟子将会是个十足的空想家。

他的政治理论，“民贵君轻”毕竟不是什么真正的民主思想。

他的政治体系的出发点是“君”而不是“民”，得到的利益最终获益者是统治者所代表的“君”而不是普天之下的“民”。

下面是小编为大家准备的《孟子》议论文作文，希望大家喜欢。

《孟子》议论文作文1孟子顶多只是从道德礼义方面对制度进行了某种形式的修补与改善，而不是彻底地废除那种畸形的君主制，没有勇力也没有先见之明，将这种制度完全否定。

所以即使他认为作为君王，那必须是“天与人”，并且提出了“天视自我而视，天听自我而民听”，这种似乎将君主的地位就托负给“民”一样，其实不然。

因为我们而尔后就看到，当有人问起孟子自己为什么不能成君时，他自己说是没有经过君王的推荐，即便是民心所向，也是不可能成为君王。

这里我们不难发现一个极大的漏洞，孟子虽然有意愿让君“民与之”，但这种形式下的君王并不是“民众”选举的结果，而是君主“禅让”移交的结果，仍然是统治阶级之间的政治游戏。

因此即便是孟子高呼人人都可以成为尧舜，人民仍然受“劳心者治人，劳力者治于人”的限制，他的民贵君轻思想不是真正意义上的“民主”，而仅仅是一种朴素的“民本”思想而已。

正如拍拉图眼中由金，银，铜铁组成的理想国，莫尔假想中那个人人平等的事有最初社会主义思想的乌托邦一样，孟子的那个淳正风俗，天下皆尧舜的国家不免带有了人类特有的梦幻气息，而作为这个梦想的主宰者，便当之无愧称之为“空想家”。

空想家的志向是伟大的，超越其所在地在的时代;他们的言行是怪异的，甚至被当时世人所误解，迫害的。

他们的奇异的思想却在几百年，甚至于几千年后，人类思想进一步扩充与发展后，他们的思想却成功之路了那个时代的一个伟大预言，无可厚非，这就是他们存在的意义。

空想家不是一无是处的，对于本身所处的时代而言，空想家这一词看似荒谬，因为他的远见性是同一时代人所无法企及的。

孟子议论文[修改版]

第一篇：孟子议论文千年孟子心站在历史的浪潮中，以一颗虔诚的心，静听纵横千年的历史无声的翻涌、吞吐，感知迸发历史的源头。

在波涛汹涌的巨浪之巅，我望见了孟子儒雅别致的长袍与坚定不移的眼神。

驾着信念的扁舟，我冲波而上，舟楫横扫，穿越千年。

我听见了它心底的声音：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”好个不淫、不移、不屈，一种凌驾于万物之上的豪情、气节，充斥着我的灵魂微微颤动。

千年之后的我们为了富贵清廉荡然无存，为了摆脱贫贱不惜出卖良心，为了威武情愿丧失原则。

堂堂华夏子孙，尊严何在？贞洁何在？孟子用敏锐如利剑般的双眼洞察到千年后的人情世事，刻下了世人心中理应千秋万代相传的警言。

披波斩棘中，我闻到了来自远古的气息，是孟子身上一种沧桑、悲愤的味道，静听孟子，原来孟子也有不被世人理解所发出的愤世感慨。

他心怀“民为贵，社稷次之，君为轻。

”的积极、超然的宝贵思想，历游齐、宋、滕、魏诸国，但却被冷落、耻笑甚至驱逐。

他的仁爱之心在强势、残暴的乱世成了诗人鄙夷之物、牺牲之品。

听着孟子这样的心声，我的心不禁痛楚起来。

千年巨变，人事皆非，而战争的硝烟还常常弥漫大地，人心的冷漠更加令人寒彻心田。

我们需要的是仁爱相传，人与人之间再多一份关爱，国与国之间在少一份争端。

孟子用四处奔走、疲倦却有力的双腿走出了一条千年不移的仁爱之路，踏平了世人心中高矮不齐的丑恶。

历史于不知尽头的根源发起，却能纵贯古今。

静听历史无声的翻涌、吞吐，感知孟子那千年不衰的心。

历史的浪潮不曾退去，这里不是末端，也不是尽头……论礼义昔仲尼学富五车，周游列国。

人美其游乎？人美其言。

“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也！”然八佾止于庭乎？然人皆耻于犯上乎？后，国衰。

卫灵公问陈于孔子。

孔子对日：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

”卫灵公不悦，孔子遂行。

后，国衰。

齐景公问道，孔子对以君臣父子之序，景公弗以为然。

后，国衰。

孔子过境，民皆愤起而砍其所乘之树，趋之若鹜。

论孟子优选篇

论孟子优选篇论孟子-议论文议论文 1孟子是战国中期知名的儒家思想家，在先秦儒学和中国古代的思想史上占有关键的地位。

民本思想作为儒家理论的重要特征，也是我国古代思想史上最亮丽的一部分。

生在王道既衰的晚周末世的孟子，在面临现代社会的巨大挑战，以为民__、淑身淑世的救世情感和渊博精深、睿智圆通的哲学理性之思，尊重中国古代社会民众的思想，热爱人民，下启宋明理学的基本思想，使道德人本主义与道德唯心主义成为中国人类思想史上第一个提出的基本学说，由此便把儒家民本思想发展到了极点。

孟子好辩，是中国古代赫赫有名的雄辩家，他所著《孟子》一书讲解透彻，用了散文的文字，经过深思熟虑，散文技法熟练，文笔犀利;逻辑推理也是严谨而缜密的。

为实行“仁政"、"王道"—"不违农时，谷不能胜食也;数罟不入湾池，鱼鳖不能胜食也;数斧斤之时入山霖，材木不能胜用也。

穀与鱼鳖不能胜食，材木不能胜用也，是以使人民养生丧死无憾矣。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之于桑，五十个者能够衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，建国七十者能够食人矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家能够无饥矣。

谨庠序之教，申之于孝贤之义，颁白者不负戴於大道上矣。

建国七十者衣帛食人，黎民不饥不寒，然而不王者，无所有也。

"(出自《孟子梁惠王上》)释义为"人如果不违反农时，那么粮也吃不完;小孔的鱼网不入，池塘里那鱼鳖水产就吃不完;砍伐的树木有定时，那树木便用不尽。

而谷物和鱼肉就吃不完，树木也用无尽了，这便使平民百姓都可以养活家小，就断送死亡而无悔恨了。

平民百姓都养生送死而毫无缺憾，这也正好王道的开端。

在五亩大的住宅田旁，种上聚花果，上了五十多岁的人就能够穿着丝绸了;在鸡鸭猪狗中间，不失季节地培育好饲料，上了七十岁的人就能够常常吃到肉类了。

在家庭一户所种百亩的土地上，不误农时也有耕地，数口之家就不闹灾荒了。

由于重视村校的教学，以及重视孝敬长者的道理，头发白苍苍的老年人就不能在路边背着或者顶着东西了。

孟子思想的现实意义作文800字

孟子思想的现实意义作文800字The现实意义of Mencius" Thoughts in Today"s SocietyIn the vast sea of ancient Chinese philosophy, Mencius" thoughts stand as a towering beacon, illuminating the path of moral development and societal harmony.His ideas, though rooted in the era of战国时期, carry a profound relevance to our modern lives.This essay aims to explore the practical significance of Mencius" philosophy in contemporary society.孟子思想的现实意义在于其对个人品德修养及社会和谐发展的深刻启示。

在战国时期的哲学海洋中，孟子的理念犹如一座灯塔，照亮了道德提升与社会协调的道路。

本文旨在探讨孟子哲学在现代社会中的实际意义。

First and foremost, Mencius" belief in the inherent goodness of human nature holds tremendous value.He argued that every individual is born with a pure and good heart, which is corrupted by external influences.This view encourages us to look beyond surface-level vices and recognize the positive potential within each person.It fosters a sense of empathy and tolerance, essential for building a harmonious society.首先，孟子对人性的固有善良持有深刻的信念，这一观念具有极大的价值。

关于孟子思想的作文

关于孟子思想的作文说起孟子这家伙，那可真是个了不起的人物。

他不仅是儒家学派的大咖，还留下了好多让人深思的道理，感觉就像是古人中的“人生导师”。

要是搁现在，孟子绝对能开个热门讲座，门票还得靠抢。

孟子思想里头，最让我印象深刻的就是他那“人性本善”的说法。

他说啊，每个人生来心里头都有那么一股子善劲儿，就像咱们小时候，看到小猫小狗挨饿，心里头都会难过得不行，非得找点吃的给它们。

孟子觉得，这就是人性里头最本真的善良。

想想也是，要是人性本恶，那世界上咋还有那么多好人好事呢？而且啊，孟子不光是说说而已，他还给出了一个法子，叫“仁政”。

就是说，当官的得用点心，别光想着自己捞好处，得想想老百姓过得咋样。

孟子觉得，当官的要是心里装着百姓，那国家肯定昌盛，百姓肯定安居乐业。

这就像咱们平时和人相处，你对我好，我自然也对你好，一来二去，关系不就处得铁了嘛。

孟子还特别看重“义”。

他说，有些事情，做了就是做了，不管结果咋样，心里头得过得去。

就像咱们有时候遇到难事儿，是选择逃避还是勇敢面对？孟子觉得，得选后者，因为这样才能对得起自己，也对得起别人。

要是为了点小便宜，就出卖朋友或者违背良心，那孟子肯定得摇头，说：“这事儿，不地道。

”他的思想里头，还有一条挺有意思的，就是“因材施教”。

孟子觉得，每个人都不一样，所以教人的方法也得不一样。

就像咱们平时学东西，有的人适合看书，有的人喜欢听讲座，还有的人得动手做做才明白。

孟子觉得，当老师的人，得根据学生的特点来教，这样才能教出好学生。

想想也是，要是老师都一个模子教出来，那学生不也得千篇一律了嘛。

孟子说话还特别有水平，他的文章里头，好多都是金句，让人一听就忘不了。

比如他说“得道多助，失道寡助”，就是说，你要是做得对，自然有人帮你；你要是做错了，那帮你的人就少了。

这句话放到现在也一样适用，不管是工作还是生活，都得讲个道义，这样才能赢得别人的尊重和帮助。

还有一句“生于忧患，死于安乐”，也是孟子说的。

孟子的哲学思想论文

孟子的哲学思想论文孟子是儒家继孔子之后又一位重要的音乐教育思想家，他立足于“性善论”的基点，较之孔子更加强调人的道德自律性。

以下是精心整理的孟子的哲学思想论文的相关资料，希望对你有帮助!孟子的哲学思想论文篇一试论孟子的音乐教育思想【摘要】孟子是儒家继孔子之后又一位重要的音乐教育思想家，他立足于“性善论”的基点，较之孔子更加强调人的道德自律性。

孟子以人的共同美感为音乐教育的心理基础，以“仁声”为“善教”的重要内容和手段，以“仁政”为理想社会。

文章拟从孟子“性善论”的哲学视域下，对其音乐教育思想管中窥豹。

【关键词】孟子音乐教育性善论仁政音乐教育作为一种心灵教育，对人具有启美扬善的功用。

先秦的音乐教育是以“礼乐教育”为主体的综合素养教育，礼崩乐坏只是形式上的冰散瓦解，其主体思想被孔子所传承，为孟荀所发展。

不过，荀子重外在之礼，孟子重内在之仁。

孟子以性善为人之本，以仁为人之质，人们在欣赏音乐时的同美同乐为善教和仁政提供了共同的心理基础。

因此，孟子认为音乐具有重要的教育和道德价值。

接下来，我们将以“性善论”为钥匙，启开孟子的思想大门，对其音乐教育思想管中窥豹。

孟子和“性善论”“孟轲，邹人也，受业子思之门人。

道既通，游事齐宣王，宣王不能用。

适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。

当是之时，秦用商君，富国强兵;楚、魏用吴起，战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。

天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

”(《史记;孟子荀卿列传》)由此我们可知孟子传习孔子及其门人之业，他本人也自诩“乃所愿，则学孔子也”(《孟子;公孙丑上》)。

孟子接过孔子的基本观点，尤其是仁的思想，把“性相近也，习相远也”(《论语;阳货》)扩充为他的“性善论”。

孟子认为人性本善，“人性之善也，犹水之就下也。

人无不善，水无不下。

”(《孟子;告子上》)但这里的善还不是理想的充实之善，而只是“善端”。

孟子是空想家作文800字

孟子是空想家作文800字孟子是空想家孟子被誉为中国古代儒家思想的重要代表之一，也是古代中国历史上最伟大的政治家和教育家之一。

然而，我认为孟子是一个空想家，他的思想虽然有一定的道理，但缺乏现实性和可行性。

首先，孟子的思想注重道德和仁爱，主张人君立德。

他提倡君子有义务以身作则，以德服人。

然而，在现实社会中，人们的行为往往受到利益和欲望的驱使，很难做到完全无私无欲。

孟子的思想忽略了人性的复杂性和自私的本能，对人们的行为有一定的理想化。

其次，孟子主张天命论，认为君主的合法性来自于天命，君主拥有无上的权威和权力。

然而，在现代社会，民主选举和法治原则成为治国理政的基石。

尊重个人权利和意愿的现代政治制度与孟子的思想有很大的差距。

孟子的政治理念显得过于集权和独裁，与现代社会的追求民主和自由的价值观背道而驰。

最后，孟子的思想还存在一定程度的虚无主义倾向。

他认为人生有命，人无自由意志，有所为有所不为都是命中注定，这种命运观念给人一种无力感和失去奋斗的动力。

现代社会注重个体的自由和主动性，人们相信个体能够通过自己的努力改变自己的命运，而非被命运所束缚。

综上所述，尽管孟子的思想具有一定的道德和人性的思考，但在现实生活中，他的思想过于理想化，与现代社会存在很大的差距。

孟子的政治观念也与现代民主价值观相矛盾。

此外，他的命运观念也给人一种消极和无力的感觉。

因此，我认为孟子是一个空想家。

孟子并非空想家孟子是中国古代儒家思想的代表之一，对中国的政治、道德和教育等方面产生了深远影响。

然而，有人认为孟子是一个空想家，我不同意这种看法。

孟子的思想是基于人性的分析，充满着实践的智慧和生活的真理。

首先，孟子讲究修身齐家治国平天下，强调个人的修养和家庭的和睦是治理国家的基础。

他主张修身齐家可以达到天下治理的目的。

这种观点现代社会也同样存在，一个人如果没有品行道德的修炼，很难成为一个正直的领导者，一个和睦的家庭如果没有互相尊重和信任，也很难达到治理国家的目的。

孟子思想主张议论作文

孟子思想主张议论作文孟子，这位古代的哲学大家，他的思想，犹如那老北京的炸酱面，味儿足，料儿多，让人回味无穷。

孟子主张“性善论”，这就好比咱胡同里头的大爷大妈，天生一副热心肠，见人有难，总得搭把手，这善心，那是从骨子里透出来的。

孟子还提倡“仁政”，这仁政啊，就像咱老北京的四合院，四四方方，规规矩矩，邻里之间和睦相处，互帮互助，这仁政，就是让百姓们心里头暖洋洋的。

孟子还说过“民为贵，社稷次之，君为轻”，这可真是一语中的，就像咱老北京的炸酱面，面是主角，酱是配角，缺一不可。

民是国之本，社稷是国之基，君是国之领，这三者缺一不可，但民永远是第一位的。

孟子的思想，就像咱老北京的京剧，有板有眼，有腔有调，那一招一式，都是有讲究的。

孟子的“义利之辨”，就好比咱老北京的糖葫芦，甜中带酸，酸中带甜，义是甜，利是酸，两者相辅相成，缺一不可。

孟子的“天命观”，就像咱老北京的天坛，天圆地方，天人合一，人与自然和谐共生，这观念，是咱老北京人的智慧结晶。

孟子的思想，就像咱老北京的胡同，弯弯曲曲，曲径通幽，看似简单，实则深奥，需要细细品味，慢慢琢磨。

孟子的思想，就像咱老北京的茶馆，热闹非凡，人来人往，各种思想在这里碰撞，交流，融合，形成了独特的文化氛围。

孟子的思想，就像咱老北京的糖炒栗子，外焦里嫩，香甜可口，让人吃了还想再吃，回味无穷。

孟子的思想，就像咱老北京的胡同串子，串起了一个个历史故事，串起了一个个文化传统，串起了一个个生活哲学。

孟子的思想，就像咱老北京的糖葫芦，一串一串，串联着古代的智慧，串联着现代的思考，串联着未来的希望。

孟子的思想，就像咱老北京的炸酱面，一碗一碗，承载着历史的厚重，承载着文化的传承，承载着民族的精神。

孟子的思想，就像咱老北京的糖炒栗子，一颗一颗，散发着智慧的光芒，散发着文化的香气，散发着民族的力量。

孟子的思想，就像咱老北京的胡同串子，一串串，串联着古代的智慧，串联着现代的思考，串联着未来的希望。

孟子的思想，就像咱老北京的糖葫芦，一串一串，串联着古代的智慧，串联着现代的思考，串联着未来的希望。

高三议论文800字：孟子的人生哲学

在孟⼦看来，要想成为圣⼈就必须“保养本⼼”、善养“浩然之⽓”。

孟⼦说这种“浩然之⽓”“⾄⼤⾄刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄⽞虚的神秘⾊彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。

纷繁世间，酒⾊财⽓，⼈⽣总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣⼈就必须摆脱这些⼲扰。

孟⼦认为，⼈们的差别不在于富贵贫贱，⽽在于能否保持⾼尚的道德，即做“仁⼈”。

君⼦“以德服⼈”，“君⼦所以异于⼈者，以其存⼼也。

君⼦以仁存⼼，以礼存⼼”。

抵御外在物欲⼲扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个⼈持之以恒的努⼒。

因此，孟⼦更强调个⼈的⽴志和坚持，强调君⼦必须“穷不失义，达不离道”。

孟⼦反对的是⼤家都将“仁义”抛诸脑后⽽把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义⽽先利”。

他认为，如果⼈⼈都“怀利以相接”，“为⼈⾂者怀利以事其君，为⼈⼦者怀利以事其⽗，为⼈弟者怀利以事其兄”，那就会导致⼈们不顾廉耻、互相倾轧，天下⼤乱。

因此他提倡君⼦应该做到“仁民⽽爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍⽣取义”。

与⽼⼦的清净⽆为不同，孟⼦奉⾏积极⼊世的⼈⽣观，有⼀种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸⽓，这⽐孔⼦的“道不⾏，乘桴浮于海”的⽆可奈何更为坚毅和充满⽃争意志。

他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是⼀些必经的考验，⼈要想成功，必须经风⾬、见世⾯。

孟⼦认为⼈只有在逆境中奋⽃，才能激发出强烈的进取精神。

在⾯对困境时，“君⼦不怨天，不尤⼈”，“⾃任以天下之重”，以实现⼈⽣价值。

孟⼦还提出了理想的⼈⽣典范——⼤丈夫⼈格。

在孟⼦看来，保持⾃我和完善⼈格才是理想的⼈格即所谓⼤丈夫：“居天下之⼴居，⽴天下之正位，⾏天下之⼤道”，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。

只有⼈格独⽴⾃主才能“⽆为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于⼈”。

“仁⼈⽆敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之⽓”，就能够⽆所畏惧。

《孟子》议论文作文范文

《孟子》议论文作文范文从春秋时期的百家争鸣到汉代董仲舒的“罢绌百家，独尊儒术”，儒家思想在中国思想界占据了重要位置，从孔子，到子思，再到孟子，儒家学派人才辈出，思想也日益成熟，成为统治中国文化界时间最长的思想流派，那么作为地位仅次于孔子的亚圣孟子给我们留下了怎样的思想财富，他又有哪些局限性? 下面是小编为大家准备的《孟子》议论文作文，希望大家喜欢。

《孟子》议论文作文1孟子思想精华之一——王道不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

穀与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

这是一段《孟子》中很经典的话，在孟子中也曾经不止一次的出现过。

孟子向梁惠王系统的阐述了自己的“仁政”主张。

从这段阐述中，我们可以抓住孟子所认为的王道主要有以下几点。

人与自然和谐相处我们今天所讲的保护环境，其实是无奈之举，是我们已经为我们以前的愚蠢付出代价后的弥补性措施。

而孟子早已为我们提出了忠告。

要修养生息，不要杀鸡取卵。

这种追求人与自然和谐相处的思想，至今足以令我们中的很多人汗颜。

也许，我们应该翻开古人的经典，去寻找，去追寻那份久违的和谐……加强教育这点是历代统治者所重视的，在古代中，清朝做得最好，正因为清朝重视教育，所以在清朝的12位帝王中，没有一个是真正意义上的昏君。

近年来国家出台的很多法律加强义务教育，这就是建设和谐社会所必须的要求。

尊敬老人，轻刑薄赋这点从我们国家对"三农"问题的重视，和减免农业税的一系列政策中可以找到孟子的影子。

孟子思想精华之二——民贵君轻的民本思想语出《孟子·离娄下》：:民为贵，社稷次之，君为轻。

孟子的生活智慧与人生哲学

孟子的生活智慧与人生哲学孟子（公元前372年-公元前289年），战国时期的儒家学派代表人物之一，被尊称为“孟子”。

孟子的思想深受儒家经典《论语》的影响，他对于人性、修身、治国等问题提出了独特的见解。

在我对孟子的研究中，我深深感受到了他的生活智慧和人生哲学，下面我将从三个方面进行分析。

首先，孟子强调人性的善。

他认为，人性本善，每个人都具备了善良的天性。

他把人性比喻为“四端”，即仁、义、礼、智。

仁是指人与人之间的亲情和友情，义是指人与社会之间的道义和责任，礼是指人与人之间的规范和礼仪，智是指人的智慧和理性。

孟子认为，人的天性中蕴含着这些美好的品质，只要我们能够发扬光大，就能够实现个人的修身和社会的和谐。

这种乐观的人性观让我深受启发，也让我对人类社会充满了希望。

其次，孟子强调修身养性。

他认为，人应该通过修身来培养自己的品德和修养。

修身包括了养心、修身、齐家、治国、平天下五个方面。

养心是指培养良好的心态和情绪，让自己保持内心的平静和宽容。

修身是指修炼自己的品德和修养，使自己成为一个有德行的人。

齐家是指管理好自己的家庭，维护家庭的和谐和幸福。

治国是指为人民谋福利，为社会创造和谐和稳定。

平天下是指推行仁政，使天下人民都能够过上幸福的生活。

孟子的修身观念让我意识到，一个人的修养和品德对于个人和社会的发展都具有重要的意义。

最后，孟子强调人与天地的关系。

他认为，人是天地之间的一部分，人与天地之间应该保持和谐。

他主张“天人合一”，认为人应该与天地相应，顺应自然的规律。

他提出了天命观，认为人的命运是由天命所决定的，人应该顺应天命，不违背自然的规律。

同时，孟子也提出了“天道”的概念，认为人应该遵循天道，追求道德的境界。

他强调人与自然的和谐关系，让我深刻地意识到人类与自然的关系是密不可分的，我们应该尊重自然、保护环境，与自然和谐相处。

总结起来，孟子的生活智慧和人生哲学给我留下了深刻的印象。

他的人性观、修身观和人与天地的关系观都具有重要的现实意义。

孟子三乐800字作文

孟子三乐800字作文孟子，这位儒家思想的杰出代表，提出了许多至今仍具有深远影响的理念。

其中，“孟子三乐”作为其哲学思想的一部分，不仅是对人生快乐观的独到见解，更是对人性本善的深刻体悟。

今天，我们便来探讨这“孟子三乐”，看看它们如何在现代社会中为我们指引方向。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

”这“三乐”看似简单，实则内涵丰富，涵盖了家庭、道德、教育等多个方面。

第一乐，父母俱存，兄弟无故。

这是关于家庭和亲情的乐。

孟子认为，家庭的和谐与亲情的深厚是人生最大的快乐之一。

在这个物欲横流的社会中，我们常常因为工作、学业等原因而忽视了家庭的重要性。

然而，当我们回首往事时，会发现那些与家人共度的时光才是最为珍贵和难忘的。

因此，我们应该时刻珍惜与家人的每一刻相处，用心去感受那份深厚的亲情。

第二乐，仰不愧于天，俯不怍于人。

这是关于道德和良心的乐。

孟子认为，一个人只有在行为上无愧于天地、无愧于良心，才能真正获得内心的宁静和快乐。

在现实生活中，我们常常面临着各种诱惑和挑战，但只要我们坚守道德底线、保持良心清醒，就能在复杂的社会中保持自己的立场和尊严。

这种内心的坚定和自信，无疑是我们追求快乐的过程中不可或缺的一部分。

第三乐，得天下英才而教育之。

这是关于教育和人才的乐。

孟子认为，能够得到天下优秀的年轻人并教育他们，是人生最大的快乐之一。

这既体现了孟子对教育的重视，也反映了他对人才培养的远见。

在现代社会，教育仍然是国家和社会发展的基石。

作为教育工作者或家长，我们都应该关注孩子的成长和教育，为他们的未来奠定坚实的基础。

综上所述，“孟子三乐”不仅是对人生快乐观的独到见解，更是对人性本善的深刻体悟。

它提醒我们要珍惜家庭、坚守道德、重视教育，从而在繁忙和复杂的社会中找到真正的快乐和满足。

让我们在日常生活中不断践行这些理念，为自己和他人创造更多的快乐和幸福。

孟子思想总结论文800字

孟子思想总结论文800字孟子（公元前372年-公元前289年）是中国战国时期的著名哲学家，也是儒家学派的代表人物之一。

孟子的思想与孔子的思想相近，但在某些方面有所不同，对后世的影响也非常深远。

本文将就孟子的思想进行总结，探讨其核心观点和对人类社会的贡献。

孟子的思想强调人性的善以及人的修养和教育对于塑造良好社会的重要性。

孟子认为，人与生俱来具有善良的本性。

他认为，人天生具有仁爱、公正和道德的品质，只是受到了外在环境的影响，才可能偏离道德的轨道。

因此，孟子强调，人应当通过修养和教育来弘扬和提升自己本性中的善良，从而达到成为圣人的目标。

在修养方面，孟子提出了“四端”（四个美德）的概念，分别是“仁”、“义”、“礼”和“智”。

他认为，仁爱是人类所共同具备的品质，就是对他人的关心和爱护；义是人们应当遵循的道德准则，是对正义和公平的追求；礼是人们在社会交往中应当遵循的规范，是对他人的尊重和礼貌；智是人们应当具备的智慧和思考能力，是为了正确判断和明辨是非。

在教育方面，孟子主张以教育人的心性为核心，培养人的品德和才能。

他将教育比喻为“耕作”，认为人的心性就像一块田地，如果适当的施肥、灌溉和耕作，就能使其蓬勃生长。

因此，孟子提出了“教育心性”的理念，主张通过教育培养人的仁爱、正义和智慧等美德，使其发挥出最大的潜能，实现人的全面发展。

孟子的思想对于人类社会的发展和进步有着深远的影响。

首先，他强调了人性的善良，倡导了人与人之间互相关心、互相保护的理念，为社会构建了和谐的关系。

其次，他强调了修养和教育对于人的成长的重要性，提出了教育的重要性和方法，为后世教育理论的发展奠定了基础。

此外，孟子的思想也对中国古代的政治思想和伦理道德产生了深远的影响，成为了中国古代社会稳定和道德伦理发展的重要支撑。

总之，孟子的思想强调了人性的善良以及修养和教育对于个人和社会的重要性。

他认为人们应当通过修身齐家治国平天下，来实现社会的和谐与稳定。

孟子思想的议论文

孟子思想的议论文引言孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，战国时期儒家学派的重要代表，被尊称为“二先生”之一（另一个是孔子）。

孟子的思想对于中国古代思想史具有重要影响。

本文将对孟子思想进行分析和辨析，旨在帮助读者更好地了解和理解孟子思想的核心观点。

主体1. 人性本善孟子的思想核心观点之一是人性本善。

他认为，人天生具有良善的本性，类似于生物的本能。

他对人性的看法与其他诸子不同，其他诸子认为人性本恶，必须通过教育和修炼来纠正。

孟子则认为，人都有一种内在的良善天性，只要给予正确的教育和环境培养，就能使人们展现自己的良善本性，并实现自身的价值。

2. 致良知与教育孟子认为，人内心深处有一种致良知的本能，可以指导人们的行为和判断是非。

他主张通过教育来培养和引导这种致良知，使人们能够正确地认识和判断事物，从而做出符合良知的行为。

他强调教育的重要性，认为教育不仅是个人修养的重要手段，也是国家治理和社会发展的基石。

3. 仁义与治国理政孟子主张仁义，并将其作为治国理政的基本原则。

他认为，君子应当具备仁爱之心，以人为本，关注民生福祉，追求社会公平正义。

他强调君王应以仁义为中心，通过仁政来实现社会的和谐与稳定。

他提出的“爱民之心，为民之政，虽大害不敢私废也”这一观点，凸显了治国理政的重要性。

4. 礼仪与自律孟子强调社会的秩序和道德规范，认为社会的稳定需要有一套明确的礼仪规范来约束人们的行为。

他主张人们应该按照规范去做事，要遵循礼仪，尊重他人，形成和谐的社会关系。

此外，他还强调个人的自律，认为一个人应该约束自己的欲望，保持内心的纯正和高尚。

5. 君臣关系与厚德载物孟子对于君臣关系也有自己独到的见解。

他认为，君臣关系应该是一种相互依存的关系，君主应当以身作则，做到以德治国，为民着想；臣民则应对君主忠诚，履行自己的职责。

他提倡“厚德载物”的原则，强调君主和臣民都应该具备高尚的品德和责任感，以实现国家的和谐和民众的福祉。

孟子仁政启发高考作文

孟子仁政启发高考作文
《从孟子仁政想到的高考那些事儿》
哎呀呀，一说到孟子仁政，还真能跟高考搭上点边儿呢！
就说我当年高考的时候吧，那可真是一段让我刻骨铭心的经历。

记得考试前一天晚上，我紧张得呀，跟啥似的。

躺在床上翻来覆去睡不着，就感觉心里有一万只蚂蚁在爬。

我就想啊，这高考要是考不好可咋办呀，未来不就完了嘛。

我越想越着急，越着急越睡不着。

就在这时，我突然想到了孟子说的仁政。

孟子不是强调要关心民众嘛，那我自己也是“民众”呀，我得先关心关心自己呀。

于是我就试着深呼吸，告诉自己别紧张，就把高考当成一次普通的考试，大不了咱再来一年呗。

然后我慢慢放松下来，迷迷糊糊地就睡着了。

到了第二天进考场的时候，我还是有点小紧张，但一想起昨晚自己给自己的“仁政”，就又平静了不少。

我坐在考场里，看着试卷，就跟它们较上劲了，心里想着我可不能被你们吓倒。

考试过程中虽然也遇到了一些难题，但我也没有慌乱，努力让自己保持镇定去思考。

等考完试出来的时候，我感觉整个人都轻松了。

虽然不知道考得怎么样，但我知道我尽力了。

现在想想，这不就像是孟子的仁政嘛，对自己好一点，给自己多一些关心和宽容。

高考虽然重要，但也不能把自己逼得太紧呀，要学会给自己“施仁政”。

以后呀，不管遇到啥大事小事，我都得时刻记得这一点，让自己过得更舒坦些。

嘿嘿，这就是孟子仁政给我的启发呢，关于高考的那点事儿，我可会一直记着哟！。