布依族民族文化调研报告材料

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布依族历史文化研究

布依族历史文化研究布依族是中国的少数民族之一，主要分布在贵州、云南、四川等地。

布依族拥有悠久的历史和丰富的文化，研究布依族的历史文化不仅能够了解中国的多元文化，还能够帮助保护和传承布依族的文化遗产。

本文将从布依族的历史沿革、社会组织和生活方式等方面进行研究。

布依族的社会组织以家族为基础，每个家族由父系血统和姻亲关系组成。

家族中，由长者担任家族的领导人，对家族事务和争议进行调解。

布依族的社会地位通常由家族的辈分来决定，家族的辈分越高，地位越高。

除了家族之外，布依族还有以村为单位的组织，村由长老会议担任领导，协助处理村级事务。

在生活方式方面，布依族依靠农耕为生，劳动分工明确，男子主要负责田地的耕种和养殖，女子则以织布、烹饪和家务为主。

在食物方面，布依族以米饭、玉米、红苕、蔬菜和野菜为主食，辅以酸辣和香辣的调味品。

布依族还有丰富多样的节日和礼仪，如新年、祭祖、婚礼和葬礼等。

这些节日和礼仪不仅体现了布依族的传统信仰和价值观，也是他们与祖先和自然界相连的重要方式。

不仅如此，布依族还拥有独特的音乐、舞蹈、手工艺和建筑等方面的文化遗产。

布依族的音乐和舞蹈通常是以鼓、簧笛、竹笛等乐器为伴奏，舞蹈节奏鲜明有力，富有原始野性和农耕生活的特点。

布依族的手工艺品包括编织、染色、陶瓷等，其中以手织布最为著名，布依族的手织布色彩斑斓、纹理独特，具有浓厚的文化意味。

此外，布依族的传统建筑也是一大特色，布依族的房屋通常以木材、竹子和石头为主要材料，形状独特且体现布依族的生活方式和审美观念。

对布依族历史文化的研究，有助于加深我们对中国多元文化的了解，也能够为布依族的传统文化保护和传承提供借鉴和支持。

在全球化的今天，保护和传承布依族的历史文化，不仅是对文化多样性的尊重，也是构建和谐社会的重要举措。

因此，我们有必要深入研究布依族的历史文化，为广大布依族群众带来更好的发展和繁荣。

布依族婚俗研究调查报告

布依族婚俗研究调查报告布依族婚俗研究调查报告————以贵州省黔西南州册亨县丫他镇洛省村的以贵州省黔西南州册亨县丫他镇洛省村的以贵州省黔西南州册亨县丫他镇洛省村的实地实地实地调查为例调查为例贾敏导言中国是一个多民族的国家，56个民族各具特色。

不同民族之间在语言、文字、服饰、饮食等方面都各不相同，存在一定的文化差异。

研究少数民族的风俗习惯对我国的民族研究及文化传承意义重大。

为此，笔者对布依族婚俗进行了专项调查。

以实地研究的方法，从布依族青年恋爱、订婚、结婚等过程中不同的风俗习惯入手，探究了布依族的婚姻习俗。

并对布依族婚俗的过去、现状及未来发展作了详细分析。

调查结果表明，少数民族深受汉族文化影响，有逐步被汉化的趋势。

布依族的婚俗正从过去的传统、复杂、感性变得更趋向现代、简单、理性。

方法1，调查对象本次调查以贵州省黔西南州册亨县丫他镇洛省村村民为总体，采用多阶段随机抽样方法选取调查对象。

具体做法是：先以洛省村的八个组的名单为抽样框（八个组分别是：洛省一、洛省二组、纳相一组、纳相二组、浪改组、纳岩组、落艾组、喜乐组），随机抽取一个组。

这个组就是笔者进行实地研究的基地。

最后抽到的是洛省二组，由于在调查中也有问卷调查，问卷调查的对象是从洛省二组中80户人家中随机抽取的50户。

2，资料收集方法此次调查主要采取实地研究方法收集资料。

从2010年1月27日开始，作者就与同伴一起前往丫他镇洛省村进行实地研究，吃住都与村民一样。

亲身体验布依族生活，实地了解当地的婚姻习俗。

此外，在调查过程中调查人员也采用了结构式访问中的当面访问来收集资料。

问卷设计比较简单，问题包括您多少岁结婚、您和恋人之间是否有定情信物、结婚时您印象最深的仪式是什么等等。

3，资料整理与分析全部问卷资料由调查员检查核实后进行编码，然后输入计算机，由笔者利用Excel分析软件进行统计分析。

分析类型主要为单变量的描述统计。

实地研究收集的资料主要由笔者及同伴进行核实、整理，最后进行归类。

布依族文化传承调研

布依族文化传承调研一、调查（实践）的目的（意义或背景）布依族传统文化是布依族复合文化的基础，他与汉文化一同被纳入了中华文化的总体格局之中。

布依族文化在历史上是自为的，而不是自觉的，他没有受到统治者的提倡和重视，没有给予充分的发展机会，没有人去发现它的独特价值。

在新中国成立以后，才有大批专家学者对布依族文化进行深入的调查、系统的整理和充分的研究，布依族自身也在努力探寻本民族文化的发展道路。

二、调查（实践）的内容与方法实地调查与网上查阅三、调查（实践）的结果与分析查阅相关资料，了解布依族民族特色，调查布依族文化传承。

（一）布依族资料布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。

布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。

主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。

布依族位于贵州、四川、云南等省，其中布依族居住的地方有黄果树瀑布、荔波世界自然遗产著名大景点，民族美食有五色糯米饭，褡裢粑，粽子等。

布依族在建设房屋上也有一点的讲究布依先民的房屋建造，沿袭古代的“干栏”式建筑，“干栏”的建筑历史，最早见于《魏书》“盖南蛮之别种，其科类甚多，散居山谷……依树积木，以居其上，名曰干栏。

这说明布依族先民居住的地方是依山傍水，山下是林木茂密。

“依树积木”、“以枝构棚”、“架木为巢”，在树上巢居，这是布依族“干栏”式建筑的原始雏形。

布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。

随着时代的进步，社会的不断发展，布依族“干栏”式的民居建筑，其结构、造型、建筑技术、工艺在历史发展的长河中都得到了不断的改进。

布依族社会文化变迁研究

布依族社会文化变迁研究布依族是中国的一个古老民族，主要分布在贵州、云南、四川等地。

布依族拥有着自己独特的社会文化和传统，但在现代社会的冲击下，布依族社会文化正在发生着巨大的变迁。

本文将从背景、表现、原因和意义四个方面，探讨布依族社会文化变迁的现象。

布依族历史悠久，起源于古代百越民族，后逐渐形成以农业为主的民族。

布依族地区多处于高原山区，地理环境复杂，交通不便，经济发展相对滞后。

20世纪以来，随着中国社会经济的快速发展，布依族地区也受到了现代化的冲击，布依族社会文化开始发生变迁。

风俗习惯的变迁布依族传统风俗习惯丰富多彩，但随着现代化进程的加快，许多传统习俗正在逐渐消失。

例如，传统的布依族婚礼繁琐复杂，但现在许多年轻人选择简洁的婚礼形式；传统的布依族服饰以手工刺绣为主，但现在机绣已经普遍流行。

布依族传统文化底蕴深厚，但随着社会发展，许多传统文化正在被淡化。

例如，传统的布依族歌舞、戏曲等艺术形式不再受到年轻人的追捧，流行文化开始盛行。

布依族传统宗教信仰以自然崇拜和祖先崇拜为主，但随着现代思想的渗透，许多年轻人对传统宗教信仰持怀疑态度，甚至放弃信仰。

社会的发展随着社会的发展，布依族地区经济得到了发展，人民生活水平得到了提高。

许多传统的生产生活方式已经不能满足现代生活的需要，因此布依族社会文化发生了变迁。

文化的传承是一个动态的过程，新的文化不断取代旧的文化。

随着全球化和现代化进程的加快，布依族传统文化受到了外来文化的冲击，因此布依族社会文化发生了变迁。

市场的需求也是导致布依族社会文化变迁的一个重要因素。

随着经济的发展，市场对劳动力的需求不断变化，许多年轻人外出务工，受到现代生活的影响，布依族社会文化发生了变迁。

有利于布依族的发展虽然布依族社会文化变迁给传统文化带来了一定的冲击，但同时也为布依族的发展带来了新的机遇。

随着社会的发展，布依族地区的经济得到了发展，人民生活水平得到了提高，为布依族地区的可持续发展奠定了基础。

布依族文化概况范文

布依族文化概况范文布依族是中华民族中的一个少数民族，主要分布在中国贵州省和云南省的一些地区。

布依族文化具有悠久的历史和独特的特点。

以下是布依族文化的概况。

1.历史与起源布依族是中国西南地区的原住民之一，起源于古代的滇池地区。

布依族的祖先在古代就已经在这一地区繁衍生息，并逐渐形成了独特的文化形态。

2.语言与文字布依族的语言属于汉藏语系藏缅语族，是一种独立的语言体系。

布依族没有自己独立的文字系统，多采用汉字和拉丁字母进行书写。

3.宗教信仰布依族信仰多样，主要有原始宗教、萨满教、道教、佛教等。

其中，布依族的原始宗教信仰是以自然神研究和崇拜为核心的，他们崇尚自然，尊重山川和土地。

4.社会结构与生活方式布依族传统上以农耕为主要生产方式，以农业为生。

他们往往居住在山区，有独特的田野、山林和房屋布局。

布依族的社会结构以大家庭为单位，有父系血缘的血缘关系，重视家族的传承和连续性。

5.艺术与手工艺布依族的艺术和手工艺发展相对较为发达，包括织布、染色、木雕和银饰等。

布依族的织布技艺独特，他们使用土家族传统的蓝色染料，制作出色彩鲜艳且富有纹饰的布料。

6.服饰与饮食布依族的传统服饰以蓝色为主，多采用手工染色和手工编织，具有较高的艺术价值。

而布依族的传统饮食以米饭和玉米为主食，同时也有大量的野菜和山珍作为辅助食物。

7.舞蹈与音乐布依族的舞蹈和音乐是其文化的重要组成部分。

布依族舞蹈多以群舞形式表演，舞姿优美、动作矫健。

布依族的音乐多采用笛子、板胡等乐器演奏，曲调优美婉转，具有较高的艺术价值。

8.节日与庆典布依族的传统节日和庆典丰富多样，其中最为重要的节日是苗族的龙船节和赛龙舟活动。

这是布依族社区居民家族之间相互赠礼、商谈婚嫁等重大事宜的时机，亦有舞蹈、歌曲、竞赛等形式的庆典活动。

总之，布依族文化是中华民族多元文化的重要组成部分，具有独特丰富的历史、宗教、社会结构、艺术等方面的特点。

布依族的文化传统在现代社会中仍然得到保护和传承，并成为中国民族文化的瑰宝之一。

社会实践报告布依族

一、前言布依族，是我国少数民族之一，主要分布在贵州省的黔南布依族苗族自治州、安顺市等地。

作为我国民族文化的重要组成部分，布依族拥有悠久的历史和独特的文化。

为了深入了解布依族文化，我们组织了一次社会实践活动，旨在通过实地考察、访谈和资料收集，对布依族的历史、文化、风俗习惯等进行全面了解。

二、活动背景随着社会的发展，许多少数民族文化正面临着传承的困境。

布依族作为我国重要的少数民族之一，其文化同样面临着被边缘化的风险。

为了保护和传承布依族文化，我们有责任深入了解这一民族文化，为布依族文化的传承和发展贡献力量。

三、活动目的1. 了解布依族的历史和文化背景。

2. 探索布依族的传统习俗和生活方式。

3. 体验布依族的风土人情，感受民族文化的魅力。

4. 通过实践活动，增强团队协作能力和社会实践能力。

四、活动过程（一）前期准备1. 组建团队：由10名成员组成，包括1名队长、1名副队长、1名记录员和7名队员。

2. 制定活动计划：包括行程安排、访谈对象、资料收集等。

3. 联系当地政府和文化部门：了解布依族的相关政策和保护措施。

（二）实地考察1. 前往黔南布依族苗族自治州，参观布依族村寨。

2. 与当地村民进行访谈，了解布依族的历史、文化、风俗习惯等。

3. 观看布依族传统舞蹈、音乐表演，感受民族文化的魅力。

（三）资料收集1. 收集布依族的历史文献、民间故事、传统技艺等资料。

2. 拍摄布依族村寨、传统建筑、服饰等照片。

3. 记录访谈内容，整理成文字材料。

五、活动成果（一）布依族历史与文化布依族有着悠久的历史，其先民可追溯到古代的僚族。

布依族信仰多神，崇拜祖先，有着丰富的民间传说和神话故事。

布依族文化包括语言、文字、音乐、舞蹈、服饰、建筑、节日等各个方面。

（二）布依族传统习俗1. 服饰：布依族服饰色彩鲜艳，款式多样，具有浓厚的民族特色。

2. 建筑：布依族传统建筑以木结构为主，屋顶坡度大，具有防雨、防晒的特点。

3. 节日：布依族传统节日有“三月三”、“六月六”等，其中“三月三”是布依族最盛大的节日，有歌会、赛龙舟等活动。

布依族社会文化变迁研究

布依族社会文化变迁研究一、本文概述《布依族社会文化变迁研究》是一篇旨在深入探讨布依族社会文化变迁现象的文章。

布依族，作为中国众多民族之一，其独特的文化传统和社会生活在历史的长河中经历了不断的演变和发展。

本文旨在通过对布依族社会文化的历史与现实进行深入剖析，揭示其变迁的过程、动因及其对社会发展的影响。

文章将首先概述布依族的基本情况，包括其地理分布、人口数量、历史沿革等，为后续的深入研究奠定基础。

随后，文章将分别从经济、政治、文化等多个角度，分析布依族社会文化的变迁过程。

在此基础上，文章将进一步探讨布依族社会文化变迁的动因，包括自然环境的变化、政策导向的影响、外来文化的冲击等。

通过对布依族社会文化变迁的深入研究，本文旨在为社会学、人类学、民族学等相关学科提供有益的参考和启示，同时为推动布依族地区的社会经济文化发展提供理论支持和实践指导。

本文希望通过对布依族社会文化变迁的全面研究，增进人们对这一民族群体的认识和理解，为推动布依族文化的传承与创新贡献力量。

二、布依族社会文化变迁的历史回顾布依族，作为中国众多民族之一，其社会文化变迁历经了漫长而复杂的过程。

这一过程不仅反映了布依族自身的发展，也映射出了中国社会的历史变迁。

从历史的角度回顾布依族的社会文化变迁，可以帮助我们更深入地理解其现状，并预测未来的发展趋势。

布依族的历史可以追溯到远古时期，其社会文化变迁大致可以分为几个阶段。

首先是原始社会阶段，布依族先民在恶劣的自然环境中，以狩猎、采集和渔猎为生，形成了原始的社会结构和文化形态。

在这一阶段，布依族的社会文化主要表现为对自然的敬畏和崇拜，以及部落间的竞争和合作。

随着农耕文化的传入和发展，布依族进入了农业社会阶段。

农耕文化的普及使布依族人民的生活有了稳定的保障，同时也推动了社会结构的变化。

家族制度逐渐兴起，成为布依族社会的基本单位。

在这一阶段，布依族的社会文化主要表现为对祖先的崇拜、对农耕的重视，以及家族间的互助和团结。

民族文化实践调查报告(2篇)

第1篇一、引言随着我国社会经济的快速发展，民族文化作为我国宝贵的精神财富，越来越受到广泛关注。

为了深入了解我国民族文化的现状、传承与发展，我们组织了一次民族文化实践调查。

本次调查旨在通过实地考察、访谈、文献研究等方法，对民族文化进行全面的了解和分析，为民族文化传承与发展提供参考。

二、调查背景与目的（一）调查背景近年来，我国政府高度重视民族文化传承与发展，出台了一系列政策措施，如《中华人民共和国非物质文化遗产法》等。

然而，在全球化、现代化的浪潮中，民族文化面临着诸多挑战，如传承断层、商业化、同质化等。

因此，深入了解民族文化现状，探索传承与发展路径，具有重要的现实意义。

（二）调查目的1. 了解我国民族文化的现状，包括传承、保护、发展等方面；2. 分析民族文化传承与发展面临的挑战；3. 探索民族文化传承与发展的有效途径；4. 为政府、社会、个人提供参考意见，推动民族文化繁荣发展。

三、调查方法与过程（一）调查方法1. 实地考察：深入民族地区，实地考察民族文化传承与发展情况；2. 访谈：与民族地区政府、文化工作者、传承人等进行访谈，了解他们的看法和建议；3. 文献研究：查阅相关文献资料，了解民族文化传承与发展的理论研究和实践经验。

（二）调查过程1. 确定调查对象：选择具有代表性的民族地区，如云南、贵州、西藏等地；2. 制定调查方案：明确调查内容、方法、时间等；3. 实地考察：深入民族地区，了解民族文化传承与发展现状；4. 访谈：与当地政府、文化工作者、传承人等进行访谈；5. 文献研究：查阅相关文献资料，分析民族文化传承与发展的理论和实践经验；6. 数据整理与分析：对收集到的数据进行整理和分析，得出结论。

四、调查结果与分析（一）民族文化现状1. 传承方面：我国民族文化种类繁多，传承方式多样，如口头传承、书面传承、实物传承等。

然而，随着现代化进程的加快，部分民族文化传承面临困境，如传承人断层、传承方式单一等。

民族文化调研报告

民族文化调研报告
《民族文化调研报告》
调研目的：
本次调研旨在深入了解当地民族文化的传承与发展情况，探讨民族文化对社会和经济发展的影响，为进一步的民族文化保护和传承提供参考依据。

调研方法：
通过实地走访、问卷调查和参与观察等方式，收集关于当地民族文化的相关信息。

调研结果：
1. 传统文化传承
在当地民族文化的传承方面，我们了解到当地政府和社会组织开展了一系列的活动和项目，以保护和传承民族文化，包括举办传统舞蹈比赛、传统手工艺品展览等，这些活动受到了当地居民的欢迎和支持。

2. 文化活动与经济发展
当地的民族文化活动不仅在传承民族文化方面发挥了积极作用，还对当地经济发展产生了积极影响。

例如，举办传统民族文化节日活动，吸引了大量游客前来观光旅游，带动了当地旅游、餐饮、住宿等相关产业的发展。

3. 面临的挑战
然而，民族文化传承仍面临一些挑战，例如传统手工艺品的传
承和创新、年轻一代对传统文化的认同和传承意识等问题，需要更多的关注和支持。

建议：
为了促进民族文化的传承和发展，我们建议当地政府和社会各界加强对民族文化的保护和传承工作，包括加大对传统手工艺品的保护和创新，加强对青少年的民族文化教育等。

结论：
民族文化是一个国家和社会的宝贵财富，不仅是历史的记忆，更是当地居民生活的一部分。

通过调研，我们深切感受到民族文化的重要性，希望我们的调研成果能够为民族文化的传承和发展做出一些贡献。

六盘水水城布依族调研报告

六盘水水城布依族调研报告六盘水市位于贵州省西部，是一个以布依族人口为主的少数民族地区。

布依族是贵州省的第二大少数民族，也是六盘水市最主要的民族之一。

为了深入了解六盘水市布依族群体的生活状况和发展现状，我们开展了一次水城布依族调研。

调研的第一天，我们来到了六盘水市区的一个布依族村庄。

我们首先与村里的居民进行了交流，了解了他们的生活方式、传统文化和经济状况。

通过与他们的交流，我们发现布依族人民对传统文化非常重视，他们热爱自己的语言、服饰和音乐。

在村庄中，我们还看到了许多传统的布依族建筑，这些建筑结构独特，风格别致，充满了浓厚的民族特色。

然而，由于城市化的进程，许多年轻人逐渐远离传统文化，更多地接触和追求现代化的生活方式。

接下来，我们去了六盘水市的一个布依族传统手工艺品制作工坊。

在这里，我们见识了布依族传统手工艺品的制作过程，包括编织、绣花和木雕等技艺。

这些手工艺品精美绝伦，色彩鲜艳，展示了布依族人民的智慧和艺术才华。

然而，由于现代化的冲击，传统手工艺品的市场需求逐渐减少，许多手工艺人也面临生计困境。

因此，保护和传承布依族的传统手工艺品成为了一个亟待解决的问题。

在调研的最后一天，我们参观了六盘水市的一个布依族文化村。

这个文化村是为了展示布依族民俗和传统文化而建立的，游客们可以在这里了解布依族的历史、传统服饰、风俗习惯等。

除了观光，这个文化村还举办一些传统活动，如布依族的舞蹈表演和手工艺品展销。

通过这些活动，布依族文化得以传承和弘扬，也吸引了大量的游客前来参观。

然而，我们也发现这个文化村的运营方式还有待改进，需要更好地整合资源，提升文化村的知名度和影响力。

通过这次调研，我们对六盘水市布依族群体的生活状况和发展现状有了更深入的了解。

我们认识到，尽管布依族的传统文化和手工艺品面临一些困境，但布依族群体对于传统文化的保护和传承仍然非常重视。

我们相信，只要给予适当的支持和发展机会，布依族的传统文化和手工艺品将能够继续传承下去，并为六盘水市的旅游业和经济发展做出积极贡献。

贵州布依族调研报告

贵州布依族调研报告贵州布依族调研报告根据对贵州布依族的调研情况进行综合分析，以下是本次调研报告的主要内容和结论。

1. 调研目的和方法本次调研的目的是了解贵州布依族的生活状况、文化传统、经济发展等方面的情况。

调研采用了问卷调查和实地访谈的方式。

共计调查了100位布依族居民和20位专家学者。

2. 布依族概况布依族是中国的少数民族之一，主要分布在贵州省。

据统计，布依族人口约为360万人，占贵州省总人口的10%左右。

布依族有着悠久的历史和独特的文化传统。

3. 生活状况和社会问题调查结果显示，部分布依族地区的居民仍存在一些生活困难和社会问题。

例如，部分地区的居民收入较低，生活水平有待提高；部分学校和医疗条件落后；一些村庄的基础设施建设不完善等。

这些问题需要得到相关部门的关注和解决。

4. 文化传统和保护布依族有着独特的文化传统，包括服饰、民歌、舞蹈等。

调查显示，大部分布依族居民对自己的文化传统感到自豪。

然而，随着现代化进程的加快，一些传统文化正在逐渐消失。

因此，应加强对布依族文化的保护和传承，推动文化旅游的开发。

5. 经济发展和产业结构布依族地区的经济发展相对滞后，农业占据主导地位。

调查结果显示，居民普遍希望通过发展旅游业、加强产业结构转型等方式改善经济状况。

相关部门应关注布依族地区的经济发展问题，提供扶持政策和资源。

6. 教育和医疗状况布依族地区的教育和医疗条件相对较差。

部分学校的教育设施老化，教学质量有待提高。

医疗方面，居民普遍反映医疗资源不足，远离乡村的居民就医较为不便。

应加大对教育和医疗事业的投入，改善基础设施和提升服务水平。

综上所述，贵州布依族地区存在一些生活困难和社会问题，但大部分居民对自己的文化传统有着强烈的认同和自豪感。

为了促进布依族地区的经济发展和社会进步，相关部门应加大对该地区的支持和帮助，改善教育、医疗和基础设施等方面的条件，同时加强对布依族文化的保护和传承工作。

布依族社会文化变迁研究共3篇

布依族社会文化变迁研究共3篇布依族社会文化变迁研究1布依族社会文化变迁研究作为中国西南较大的少数民族之一，布依族历史悠久，文化独特。

然而，在现代化的冲击下，布依族社会、文化经历着深刻的变革。

本文将探讨布依族社会文化的变迁，分析变革的原因、方式，以及对布依族社会、文化的影响。

一、社会变革布依族社会的变革主要表现在以下几个方面：1.家庭结构的变化传统布依族自然村落中的家庭结构以大户为主，由祖先的直系后代组成，祖孙共同生活。

随着城市化和现代生活的来临，这种大户结构的家庭正在逐渐消失。

现在的家庭结构更多是核心家庭，夫妻、子女二代生活在一起。

随着经济、教育水平的提高，越来越多的布依族家庭选择独立居住，而意味着祖孙三代共同生活的这一传统文化正在逐渐流失。

2.婚姻家庭观念的变化在早些年代，布依族婚姻家庭观念非常保守。

婚姻多是通过媒婆介绍、父母安排等传统方式来匹配。

现在，许多年轻人会选择自由恋爱、自主选择对象。

在传统观念，男方有嫁妆的习俗下，布依族成年男性只有婚配后才能有相应的社会地位，因此，许多未婚男性在年龄较大时也会选择离乡就业或外出闯荡，导致家庭结构的变革。

3.职业选择的变化过去，布依族社会主要以农业为主导。

如今，许多年轻人在求学结束后到城市谋求更好的职业发展。

以贵州省为例，布依族的大学生数量逐年上升，越来越多的年轻人选择了城市生活，也带来了土地荒芜、劳力短缺等农业问题。

二、文化变革布依族文化的变迁同样显著，主要表现在以下几个方面：1.语言的变化布依族以布依语为母语，而如今，越来越多的年轻人更加擅长普通话，使用汉语的数量显著增加。

同时，布依族很多方言面临着流失的风险，年轻人在求学过程中使用的语言也更加多元。

2.宗教信仰的变化布依族的传统信仰是巫教，这一神秘而神奇的巫术信仰在当今被视为一种骗局。

现代化进程的推进使得教育、科技信息越来越普及，宗教信仰逐步衍变为全民普及的世俗化信仰。

基于这一转变，布依族教士、巫师的职业地位逐渐削弱，许多年轻的布依族不再选择巫教作为他们的宗教信仰，而是青睐更加普遍的基督教、佛教等其他信仰。

贵州布依族调研报告范文

贵州布依族调研报告范文贵州布依族调研报告一、引言贵州省是中国西南地区的一个多民族省份，其中布依族是该省的重要少数民族之一。

为了深入了解布依族的历史、文化和社会发展现状，我们进行了一次调研，以期能够全面了解布依族的情况，并为进一步保护和发展布依族的文化做出贡献。

二、调研方法1. 实地考察：我们选择贵州省布依族聚居的地区进行实地考察，包括贵阳市、遵义市和铜仁市等。

2. 调查问卷：我们编制了一份针对布依族的调查问卷，通过随机抽样的方式在布依族聚居的地区进行调查。

3. 专家访谈：我们邀请了布依族的相关专家进行访谈，了解他们对布依族历史、文化和发展的见解。

三、布依族历史和文化1. 历史：布依族是中国的古老民族之一，其历史可以追溯到几千年前。

布依族曾经是一个独立的部落社会，后来逐渐融入中国的大家庭。

2. 文化：布依族有着独特的文化传统，包括语言、服饰、习俗和建筑等方面。

布依族的语言属于藏缅语系，与汉族的汉语有很大的差异。

四、社会发展现状1. 经济发展：布依族主要以农业为主，其中以种植水稻、玉米和红薯为主要农作物。

随着经济发展，部分布依族逐渐从农村走向城市，参与到城市的建设和服务行业。

2. 教育状况：布依族的教育水平相对较低，尤其是在农村地区。

教育资源的不足是布依族教育发展面临的主要问题。

3. 文化保护：近年来，贵州省政府加大了对布依族文化的保护力度，通过建设文化遗址和开展文化活动等方式，有力地促进了布依族文化的传承和发展。

五、问题与建议1. 教育问题：应加大对布依族教育的投入，提高教育资源的配置，使布依族的孩子能够接受良好的教育。

2. 经济发展：应积极推动布依族地区的经济发展，提高农民的收入水平，促进布依族地区的脱贫工作。

3. 文化传承：应加大对布依族文化的保护和传承力度，鼓励年轻一代对传统文化的学习和传承。

六、结论通过本次调研，我们对贵州省布依族的历史、文化和社会发展现状有了深入的了解。

贵州省政府在推动布依族的发展方面已经取得了一些成果，但仍然存在一些问题和挑战。

布依族苗族的风俗和文化社会实践报告

布依族苗族的风俗和文化社会实践报告
今天，我就说一说苗族吧,他是一个热情好客的民族，每当有客人来到家里时，他们都会热情地招待客人。

他们招待客人可有意思了，他们分为两次进行：首先，把一些弄得不是很干净的食物，拿给客人吃，如果你能把食物吃几口，他们就会觉得你不嫌弃他们；接着，他们就会把家里最好吃的，舍不得吃的东西都拿来弄得干干净净地煮给你吃个饱。

要是你第一次一口也不吃，那你就只有饿着肚子，他们就再也不理会你了。

他们有一个自己的民族节日，叫做“跳坡节”。

跳坡节是苗族的传统节日，到了农历正月初九那一天，同胞就会穿上节日的盛装，女孩们打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齐齐，一大早便赶往跳坡地点——跳坡场。

来到坡场上，人山人海，人们来来往往，一片热闹非凡的景象。

坡场上最热闹的要数对山歌了。

轻年男女们用优美的歌声表达出自己的爱意，他们找到自己的心上人之后，就会互相赠送礼物，男孩送给女孩一面小镜子，女孩送给男孩一把手电筒，相互赠送完东西，就是他们的定情物了。

送完东西之后，他们就会手牵着手，到别的地方去了……经过几个月或一年的交往，他们就会结婚生子，组成一个幸福美满的家庭。

布依族民族文化调研分析报告

布依族民族文化调研汇报本汇报共分为10大部分：1、布依族民族介绍，2、布依族民族建筑，3、布依族节日，4、布依族歌舞，5、布依族衣饰，6、布依族饮食、7、布依族体育运动，8、布依族婚俗、9布依族神话传说、10布依族宗教信仰。

一、布依族民族介绍：布依族是中国民族大家庭中一个历史悠久民族。

她们关键分布在贵州、云南、四川等省，总人口2545059人(1990年)，其中以贵州布依族人口最多，占全国布依族人口97%。

布依族先民，通常被认为是由“百越”一支发展而来。

布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”，这可能是古代“僚”、“蛮”、“仲家”、“蛮僚”、“俚僚”、“夷僚”称谓起源。

从民族语言、古称、自称及地理分布考察，布依族和壮族有同源关系。

在魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族全部称为“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”，五代以后，布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。

“仲”和“僮”仍然是同音异写。

以后因为长久分居，经济文化生活及风俗习惯产生了差异，便逐步形成了布依和壮两个民族。

二、布依族民族建筑：布依族居住显著特点是依山傍水聚族而居。

建筑多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部后面看是平房）式石板房。

贵州镇宁、安顺等布依族地域盛产优质石料，而且还有可一层层揭开薄厚基础均匀平整大石板，这种薄片石起源于水成页岩。

当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色石板房。

石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。

总而言之，除檀条椽子是木料外，其它全是石料，甚至家庭日常见桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，全部是石头凿。

一切全部朴实淳厚。

这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。

布依族建造房屋有很多讲究。

首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。

旅游经济发展中布依族民族文化面临的危机——来自镇山村的调查报告

惯中对于平等的尊重。但是在镇山村旅游开发的
会说、听不懂布依语了。可以推想，０年后，也２镇
（）法：四失民族自治习惯的丧失
为镇山布依族与外界交流的主要语言。布依族没
有自己的文字，于布依族的文化学习都是通过对口传交流而传承的。镇山村中６０岁以上的人布依语比较流利，轻一点的人只能听懂，会说。年不２０世纪９０年代以后出生的绝大多数镇山村人不
布依族是一个团结和崇尚平等的民族。议榔制度和神明裁判制度很好的体现了这一点。在浓厚的血亲家庭和家族关系下，树下公众同议制榔定的榔规，巫师主持的神明裁判，体现着布依族都传统习惯中对于公众利益的维护和对人与人之间平等的尊重。镇山村在旅游开发之初确立的每家轮流进行旅游接待的制度，来自于布依传统习都
源碑》，碑文称：中华布依， “ 源远流长。百越后裔，雄立夜郎。开拓西南，代荣昌。万千聚落，布世棋八方。族称不一，明难彰。一九五三，会贵文集阳。群贤毕至，名共商。统称布依，清本扬。族源
庆祝的行列中，镇山村带来不小的旅游收益。为
差距曰益增大，旅游开发的过程中，民存在的在村利益竞争超越亲缘关系应经成为不争的事实，亲

布依族文化专题研究

传说这一天是牛玉的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”。每逢这个节日要做黑糯米饭敬牛王。让牛休息一天，表示人们对耕牛的爱护和酬劳。
特产
映山牌茶花石竹制工艺蜡染造纸术石磨石雕
名人
王囊仙韦朝元王乃王海平莫友芝陆瑞光程莲珍
1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称“Buxqyaix” （汉语音译布依）为族名
布依族文化专题研究
宗教信仰
神灵：布依族的原始宗教信仰主要由自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、及巫术等。布依族信仰祖先和多种神灵，这可能是原始宗教信仰万物有灵的残存，同时也反映出古代农耕民族的某些意识特征。布依族二月二要祭祀土地神，保佑全寨安宁，杀鸡敬祖，吃两色（白、黑）糯米饭，六月六祭田神、土地神、和山神，祭毕用鸡血沾上各色纸旗，或成大鸟行分别插在各块田中。摩教：摩教至今仍是大多数布依族群众信仰的传统宗教，它是一种介乎于原始宗教和神学宗教之间的准人为宗教，魔教有专门的宗教职业者布摩，其宗教职业者分别为“布摩”和“摩雅”。布依族人称之为 “老摩”或“摩公”。摩教不仅有较完备的祭祀经典--摩经（被称为 “布依五宝”之一），还有比较固定的规范和宗教礼仪，举行祭祀活动出了要履行一定的宗教礼仪外，还要辅以对摩教经典的诵读，典籍浩繁的摩经，大致可分为用于丧葬超度活动中的多卷本《殡之经》、《古谢经》等，也有用于驱邪祈福救灾等目的相对应的种类繁多的各类杂经。传说：布依族的神话传说丰富多彩。民间广泛流传的神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，传述着古老的民族历史，歌颂着人民的勤劳勇敢，揭露了旧社会的黑暗和残暴，展望着新社会的幸福和光明。其题材广泛，意境优美，内容健康，语言生动，富于想像力。神话传说如《洪水潮天》、《十二个太阳》、《赛胡细妹造人烟》、《卜丁射太阳》、《茫耶寻谷种》、《黄果树瀑布的传说》等都是人们喜爱的作品。

贵州布依族调研报告格式

贵州布依族调研报告格式贵州布依族调研报告一、调研目的和背景布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省的部分地区。

本次调研的目的是了解布依族的生活、传统文化、经济发展情况，为相关政策的制定提供参考和建议。

二、调研方法和过程1. 方法：采用问卷调查和实地访谈的方式进行调研。

2. 过程：首先，设计问卷，包含布依族人口数量、分布情况、教育水平、就业情况等内容，并组织调研团队进行问卷发放和数据收集。

同时，分别走访布依族村庄、学校和企业，与当地居民和相关从业人员进行深入访谈，了解细节情况。

三、调研结果和分析1. 人口和分布情况：根据问卷调查的结果，布依族人口数量约为XX万人，主要分布在贵州省的XX地区。

其中，农村占比较高，约占XX%，城市人口占比较低，约占XX%。

布依族人口主要居住在布依族村庄和居住区。

2. 教育水平：布依族的教育水平整体较低，大部分人受教育程度仅为小学及以下。

这主要受到地理、经济和文化等多方面因素的影响。

布依族地区的教育资源相对匮乏，学校和教育设施建设有待提升。

3. 经济发展：布依族地区的经济主要以农业为主，农民以种植谷物和经济作物为主要收入来源。

由于地理和气候条件的限制，农业产业化水平相对较低，部分农民生活水平较低。

另一方面，布依族地区也存在一定的旅游资源和传统文化，发展乡村旅游和文化产业有一定潜力。

四、问题和建议1. 教育问题：加大投资，增加布依族地区教育设施建设，提升教育水平，改善教育资源不足的问题。

2. 经济发展问题：加大对农业技术培训的投入，促进农业产业化发展，提高农民收入。

同时，发展乡村旅游和文化产业，提升布依族地区整体经济发展水平。

3. 文化保护问题：加强对布依族传统文化的保护和传承，推动布依族文化的传统与现代的结合，培养一批具有文化自信的布依族青年。

五、结论本次调研了解了贵州布依族的生活、传统文化、经济发展情况。

在教育、经济发展和文化保护等方面，布依族地区仍面临一些困难和挑战。

黔西南布依族节日文化变迁与民族文化保护研究的开题报告

黔西南布依族节日文化变迁与民族文化保护研究的
开题报告
尊敬的评委老师，大家好！
我想就“黔西南布依族节日文化变迁与民族文化保护研究”的课题向大家分享我的开题报告。

一、选题背景
黔西南布依族地区的文化底蕴深厚，其中节日文化是一个不可忽视的部分。

然而随着现代化的来临，部分传统节日的庆祝方式已经发生了不同程度的变化，甚至有些节日已经消失。

因此，研究黔西南布依族节日文化的变迁以及民族文化保护具有重要的理论和实践价值。

二、研究目的
本次研究旨在通过对黔西南布依族节日文化变迁与民族文化保护的研究，探索并分析各种文化因素对布依族传统节日习俗演变的影响，最终提出相应的保护策略。

三、研究内容和方法
本研究将以黔西南布依族地区的传统节日为研究对象，通过文献资料搜集、实地访谈、问卷调查等方法，分析黔西南布依族传统节日文化的演变过程，并探究现代社会对于传统节日文化的影响。

四、预期成果
本次研究的预期成果包括：
1. 布依族传统节日文化的演变过程及其原因的分析。

2. 通过对比分析传统节日的现状和过去的庆祝方式，提出相应的保护策略、文化传承路径等建议。

3. 加强对黔西南布依族传统节日文化的认知和研究，推动传统文化的发展和传承。

以上就是我的开题报告，谢谢大家的聆听。