浅析《史记》中的悲剧精神
论《史记》人物的悲剧性
到 自己 的历 史 责 任 ， 一生致力于建功立业 ， 虽 死 不
国以帝 道 、 王道 、 霸 道 三说 秦 孝 公 ， 终 于凭 借 自己 的 才 能说 服 了秦 孝 公 ， 使孝公接 纳了他 的改革思想。 于是 商 鞅在 秦 国进行 了大刀 阔斧 、 史无 前例 的 改革 ， 逐 步废 除 了奴隶 制 ， 建立 封 建 制 。但 改革 不 可 避 免
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论《 史记 人 物 的悲剧性
张治 中
（ 丰镇 市广 播 电视 大 学 ， 内蒙 古 丰镇 ０ １ ２ １ ０ ０ ） ［ 摘 要 ］《 史记》中的英 雄 多为社会 悲剧 或道德 悲剧 的主人 公 ， 胸 怀 大 志 勇于进 取 、 有奇 才 奇 能又 建奇
一
剧性 。
、
的历史宏 著 ， 更 是具 有无 穷魅力 的文 学 巨作 ， 故 而被 鲁迅先 生 赞 为 “ 史家 之绝唱 ， 无 韵 之 离骚 ” 。那 么 《 史 记》 的文学 性主 要表 现在 哪些方 面 呢？
关于《 史记》 悲剧人物的分类
《 史记》 中共写 １ ２ ０多位悲剧人物， 既有叱咤风 云的 时代 英雄 ， 又有 勇 于赴死 的豪客 士人 ， 既有 功勋
因他们 的悲 剧不仅 仅 是 个 人 的悲 到 ， 而 是 整个 社 会
物， 这不能不说是一个有趣 的事实 ， 值得我们深思。 《 史记 》 中写 得最 精 采 最 动 人 的传记 俨 然 全 是 悲 剧
人物 传 说 ， 《 项羽本 纪》 、 《 伍 子 胥 列 传 》、 《 商 鞅 列
的悲剧 ， 在这 些人 物 身上 体 现 出了震 撼 人 心 的 悲剧
《史记》所弘扬的人文精神浅探
《史记》所弘扬的人文精神浅探本文认为司马迁《史记》的人文精神，即以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神；忍辱含垢，历经艰辛而百折不挠，自强不息的进取精神；舍生取义，赴汤蹈火的勇于牺牲精神；批判暴政酷刑，呼唤人间真情的人道主义精神，这四种精神值得弘扬。
标签：弘扬；《史记》；人文；精神被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》）的司马迁所著的《史记》第一次以人物传记的方式反映了中华民族几千年的奋斗历史。
《史记》是我国的纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。
《史记》的出现，既是强大的统一的大汉帝国的需要，也是作者进步的历史观，文学修养，史学修养，丰富的社会实践和独特的人生经历综合的体现，标志着中国史传文学的发展已经达到顶峰。
《史记》的内容既有前期历史反思的余绪，又有后期沟通天地人的尝试。
司马迁在《报任安书》中说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
《史记》由“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”五种体例相互补充形成了沟连天人，贯通古今的宏大的框架结构，展示了波澜壮阔的社会生活图画。
其塑造出来的一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面反映了诸多的人文精神，千百年来，给人们以仰慕和思索，鼓励和启迪。
一、以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神司马迁的积极入世精神，来自于渊博的家学和其父亲的影响，他的父亲司马谈用培养历史学家的观点来培养司马迁。
并把修史当作自己的神圣的使命，可惜壮志未酬而与世长辞。
司马迁在和壶遂讨论修史的宗旨时曾表明自己是继承父亲的遗志，把修史看作是“明圣盛德”，述“功臣世家贤大夫之业”（《太史公自序》）。
由此观之，司马迁之所以修史，为的是给汉代及前代历史作总结，以便像孔子作《春秋》那样，青史留名。
《史记》中的诸多人物，如项羽、刘邦、孔子、萧何、荆轲、李广、苏秦、韩信等，无论其身份如何，在他们身上都分别体现了立德、立功、立言为宗旨的积极入世精神。
论《史记》的悲剧人物
论《史记》的悲剧人物摘要《史记》是一部由司马迁撰写的历史名著，也是中国第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元授元年间共3000多年的历史。
《史记》以生动的社会各阶层历史人物为撰写对象，尤其是悲剧人物，个性鲜明，可以说《史记》是一个悲剧故事集，其悲剧任务以屈原、李广、伍子胥等为代表。
司马迁在《史记》中对悲剧人物极为推崇，反映了他思想中进步因素已达到那个时代所能达到的稀有高度。
本文就《史记》中悲剧人物突出的艺术特色加以探讨，把握作者的创作思想和艺术手法，以达到更深层次了解作者的世界观和哲学观，分析司马迁的悲剧精神。
关键字：《史记》；悲剧人物；艺术特色司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”[1]。
作为中国文学宝库的珍品，《史记》记载了上起远古，下至西汉武帝时期各个阶层的人物，以生物活动为中心来撰写历史，这些人物有帝王与平民，成功者与失败者，英雄与小人，而最主要的则是春秋末期以来400多年间的人物。
说到《史记》，不少读者都觉得是一部悲剧的渲染，其刻画的悲剧人物形象震撼人心。
司马迁有着遭遇宫刑和下狱之祸的悲惨经历，使他更加关注具有悲剧性结局的人物，他穷其一生著作《史记》，书中悲剧人物的无不悲壮，展现了《史记》的独特魅力。
书中对悲剧人物的着力刻画，也是司马迁的悲剧观，从悲剧人物入手，深入分析其艺术形象，有助于把握司马迁的创作思想。
《史记》全书共130篇，核心部分——本纪、世家、列传由人物传记构成，共计112篇，其中57篇是以悲剧人物的姓名为标题，还有近20篇虽然没有以悲剧人物的名字为标题，但作品中主要任务是带有悲剧色彩的，在这70多篇中还有几个悲剧人物的合传《屈原贾生列传》《刺客列传》等，《史记》全书所写悲剧人物约有120多个[2]。
下面将从《史记》悲剧人物作品的类型、写作方法、悲剧人物背后的意义展开研究。
从悲剧人物作品的类型来说，主要分为七类，分别是失败英雄的的悲剧、汉初异姓王的悲剧、嫡庶相争、忠臣命舛、夸者死权、贤者不遇时和义侠烈女的悲剧[3]。
简析_史记_的悲剧风格及艺术表现
［收稿日期］2009-04-30［作者简介］金荣（1976-）女，汉族，甘肃人，新疆师范大学在职研究生，讲师，主要从事语文教学及古代文学研究。
《史记》是我国的第一部纪传体通史，也是一部伟大的文学作品，它以浓厚的抒情色彩和强烈的艺术感染力著称于世。
《史记》中撰写了众多的悲剧性篇目，塑造了大量的悲剧人物，使全书形成了浓郁的悲剧氛围，这种风格是一种顽强抗争的精神，是中华民族宝贵的精神财富。
《史记》悲剧风格的形成，首先与司马迁本人的悲剧性格是分不开的。
司马迁本身就是一个悲剧人物，正是他那种无奈的悲剧人生观贯穿了整部《史记》，字里行间凝聚着司马迁个人的身世和感慨。
司马迁悲剧性格的形成首先自然是李陵事件的影响。
“李陵事件”中他为了替李陵申冤，仗义直言，而触怒了汉武帝，被施以“腐刑”，在当时，朝廷的同僚昔日的朋友，居然没有一个人替他说句公道话。
于是在他的心中形成了抑郁的心结：一方面，司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界，对人世间的世态炎凉慨感不已；另一方面，自己个人身心遭受了巨大创伤，所以对历史上失败的悲剧英雄格外的关注和同情。
此外，自己也是一个学识渊博，才华卓越的人才，可是并没有受到朝廷的重视。
这些心理因素汇集在一起，是他撰写《史记》的感情基础。
司马迁也深受屈原的影响。
司马迁在《史记》中这样评价屈原和他的作品：“若离骚者，可谓兼之矣，上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其词微，其志洁，其行廉，其称文小而指极大，举类迩而见义远。
其志絜，故其称物芳。
其行廉，故死而不容自疏。
濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
”司马迁如此推崇屈原及屈骚精神，而屈骚精神，本身表现为一种悲剧精神，屈原正是拥有这样的人格注定了他一生不同凡响的悲剧命运和悲剧归宿。
这种精神也深深影响到司马迁。
屈原的整个心灵都被痛苦所充塞，但从未忘记国事，这种至死也不忘怀祖国的真情，在那种险恶的环境中本身就带有某种悲剧因素，体现在作品中，表现出浓郁的悲剧情调及无限的悲愤，在失望夹杂着希望的感情中抒发着作者强烈的感情，使作品进一步表现缠绵凄婉的悲剧气氛，这些都深深影响了司马迁，在他的作品中也体现了这种风格。
史记人物悲剧浅析
史记中的悲剧人物分析司马迁是以人物为中心的写人文学的开创者，《史记》所记载的人物上至帝王将相、皇亲国戚、文武大臣、下至学者，平民，商人，妇女，游侠，医生，卜者，方士，倡优、少数民族首领，农民起义领导者等。
司马迁笔下的这些人都有一种英雄色彩，而最尤突出的是她们中绝大一部分都具有一种悲剧色彩。
本文将从下面几个方面来浅析史记里的悲剧人物关键词一：《史记》里悲剧人物类型1、他们可以是下层人物，也可以是屡立战功的将军，大都见义勇为，大功于世。
但是或是为人排忧解难而从容赴死，或是受到统治者记恨，结局悲惨。
这些下层士林虽然为贵族说不屑一提，但是司马迁认为这些人物的行为可歌可泣，悲壮动人，具有雄伟的色彩，他认识到这些下层士林建功立名要比王侯将相难的多。
（P11）如程婴和公孙杵臼都是晋国大夫赵朔的门客，在招式遭屠岸贾陷害，满门被诛，门客四散之时，他们为了保全赵氏遗孤而共同定计，由公孙忤臼取别人的孩子冒充赵氏孤儿，让程婴去告发，公~~被屠岸贾杀害后，程婴历尽艰辛将赵氏孤儿抚养成人，待至报仇雪恨后，程婴也自杀身亡。
又如，信陵君为保卫魏国，抵抗秦军的入侵力过大功，万年却受尽魏王猜忌，十分抑郁，终日借酒浇愁，多近妇女，最终竟病酒而死；蒙恬不仅在秦始皇统一中国的战中有大功，而且，北筑长城，抵御匈奴，为震中外。
后来受到赵高等人的陷害，最后竟被赐剑自杀。
2、他们是新生事物的代表，是与强大的反动势力作斗争被杀害的。
如，商鞅辅佐秦孝公实行变法，使秦国空前富强，为日后完成统一中国的大业奠定了基础，但遭到了秦国宗室贵戚的反对，秦孝公死后，他们竟无端给商鞅加上反叛的罪名，极其残忍的将车裂而死，还巡行示众并族灭全家。
陈涉率领九百戍族起义反秦，把看似强大的秦国大的落花流水，但遭到了反动势力的镇压，为王六个月，就被叛徒庄贾杀害了。
虽然秦王朝人心丧尽败局已定，但它在灭亡之前无疑要作疯狂的反扑，陈胜领导的起义正好遇上这样的疯狂挣扎的敌人。
（P47）3、他们是忠于当朝的臣子，但是，却常常是统治集团中的弱者，在统治集团内部争权夺利的斗争中成了无辜的牺牲者。
史记论文
论史记的悲剧文化《史记》是一个悲剧英雄人物的画廊，是一部悲剧故事集，是中国古代第一部纪传体通史，它详尽地记录和总结了汉武帝以前的历史，留下了丰富的史料价值。
同时它也是一部文学巨著，作者司马迁独具风格的记事写人所展现的浓烈而深沉、高亢悲壮的悲剧情结，给人们以强烈的震撼和无尽的喟叹。
而要谈其内涵，首先就得从人物说起。
对于《史记》的诸多悲剧人物，概括地说，大致可以分以下两类：一些在历史上抒写辉煌功业的人物，他们将自己的事业推向了顶峰，却因为自身性格或社会现实等的影响而导致了最终的失败。
如齐桓公曾经“九合诸侯，一匡天下”，声威显赫，笑傲群雄。
一待霸业已定，便觉忠言逆耳，大用奸佞小人，至“桓公病，五公子各树党争立。
及桓公座，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺，桓公尸在床六十切日，尸虫出于户”。
结局不可谓不悲惨！又像商鞅辅佐秦孝公实行变法，使秦国空前富强，为日后完成统一奠定了坚实基础，但遭到了秦国宗室贵戚的反对，最终在孝公死后车裂而死，族灭全家。
历史的先驱者落得如此下场，实在让人叹惋。
再次就是其情节，《史记》中描写的故事情节叙述人物的悲剧性行动，营造悲剧氛围并揭示人物苦难的、毁灭性的结局，如人物的被杀、自杀或遭受痛苦或意愿未能实现等诸如此类的情况，渲染悲剧的气氛，揭示悲剧深沉的内涵。
这些悲剧性故事情节贯穿着人物的悲剧命运。
如《刺客列传》中的荆轲秦庭行刺，身被八创还“倚柱而笑，箕踞以骂”，最后壮烈身死；聂政“自皮面抉眼，自屠出肠”尤其悲壮；郭解尚侠重义，到处为人排解纠纷，最后竟以大逆无道的罪名被杀害……悲剧性故事情节渲染了悲剧气氛，烘托了人物的悲剧色彩。
如写霸王别姬：项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”再如《荆轲列传》中写易水送别，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”在这样浓烈的气氛中，再让人物自己作一首歌，而歌辞又是那样的悲壮，真是推波助澜，有力地烘托了人物的悲剧性，起到画龙点睛的作用。
略论《史记》人物的悲剧性
略论《史记》人物的悲剧性摘要：中华民族千古流传的历史著作和文学著作——《史记》,已经存在于世间两千余年,它对我国乃至世界史学、文学、思想文化等方面产生的巨大影响,已经被古往今来众多名家所承认。
当时西汉的社会条件、司马迁自己的际遇共同影响了本书的创作，使得全书弥漫着浓郁的悲剧色彩。
关键词：史记悲剧性悲剧原因正文：司马迁所著的《史记》，具有为后人所惊叹的众多研究价值，它对后世产生了许多重要影响。
中华民族漫长的时间里流传下来的纪传体通史——《史记》，而且还是我们民族不断发展演进中产生的第一部，这厚厚的一部《史记》，具体分类则是：十二本纪：如《项羽本纪》、十表：如《六国年表》、八书：如《河渠书》、三十世家：如《陈涉世家》、七十列传：如《商君列传》，数一数这些篇目的总数，就有一百三十篇之多！“在《史记》中生动卓越地再现了黄帝至汉武帝时期3000年波澜壮阔的历史风云，首次精心梳理出中华民族源远流长的统一国家的正统系列。
”（黄镇伟《历史的黄钟大吕——〈史记〉》导言）《史记》作为“二十四史”之首，在历代被人们所称颂。
“其言直,其事核,不虚美,不隐恶”[1]是古人总结出的，十分简明扼要的，《史记》重要特点，体现出司马迁，一个史学家、文学家的伟大。
《史记》的文学艺术价值也极为突出，其中《史记》的悲剧性是其文学艺术价值的重要组成部分。
“《史记》共有112篇纪传作品，其中以悲剧人物为标题的有50余篇，近二十篇叙写悲剧人物，全书呈现浓郁的悲剧色彩。
这是《史记》所独具的美学特征。
”[2]明朝散文家茅坤在《史记钞》卷首《读史记法》中提到“太史公所得之悲歌慷慨者尤多”。
不啻在一方面有所成就的李贽则说：“《史记》者,迁发愤之所为也,其不为后世是非而作也,明矣。
其为一人之独见也者……”[3]这是古人对《史记》悲剧性的认识。
但是，这不是一种理论化的认识。
直到现代，我国学者吸收西方悲剧理论成果，再与我国相关理论相结合，这才使关于《史记》悲剧性的研究变得更加理论化和系统化。
《史记》悲剧人物形象分析及其精神解读
《史记》悲剧人物形象分析及其精神解读主讲人：曾尚兰教学目的：1，通过对《史记》这部史学、文学著作的介绍使学员了解走近《史记》，引起学员对中国古典文学的兴趣与关注；2，通过分析《史记》悲剧人物形象及其内在精神，使学员产生共鸣，并从这些人物身上获得一些人生、为官、做人方面的启示。
教学重点：第三、四部分，通过对悲剧人物形象的分析揭示其内在精神意蕴及其对现实的启示作用。
教学难点：1，在对悲剧人物形象分析时，如何使课堂有趣味性、故事性；2、如何深入浅出地揭示悲剧人物的精神意蕴及其对现实的启示，使学员易于理解、能学有所得。
教学方法：讲授法、情境设置法、提问法、多媒体教学法教学过程：导语：《史记》是中国历史上一部伟大的史学、文学著作，二十四史之首。
《史记》记载了许多人物，其中有一类，他们的人生遭受了许多挫折、不公正的待遇，以至于他们或人生理想不能实现，或被逼走向生命尽头。
这样一类人物，尽管他们命运坎坷，但是他们在困境中迸发出来的顽强抗争的精神却感染着一代又一代人，他们也因此流芳千古。
这到底是怎样一群人物呢？今天就让我们一起走进他们的人生，感受他们的精神力量和人格魅力。
一、《史记》及其作者介绍（一）司马迁生平事迹1、司马迁：（约公元前145年－前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，是汉代著名的史学家、文学家、思想家。
汉武帝时任郎中、太史令、中书令。
他撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为太史公。
2、人生经历：少年受业、壮年游历、晚年获罪司马迁的人生大概可分为三个阶段。
《史记·太史公传》中记载：“迁生龙门，耕牧河山之阳。
年十岁则诵古文。
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。
”由此我们可以看出，司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，他的广泛阅读和遍布南北的游历，既为他写史提供了良好的前提条件，也使他在读书与壮游过程中萌发了写史的念头。
《史记》中的悲剧人物特色浅析
《史记》中的悲剧人物特色浅析【摘要】本文将《史记》中的悲剧人物形象分为性格悲剧与社会悲剧两大类，并就其不同特征进行了评析，同时对司马迁刻画悲剧人物形象的方法进行了归纳，以期在阅读中给予提纲挈领的指导。
【关键词】《史记》；悲剧；特色；形象刻画悲剧“构成了历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现之间的”矛盾冲突。
西方美学传统将悲剧划分为性格悲剧与命运悲剧。
《史记》的创作便融合了性格悲剧与社会悲剧两大类型的特色。
一、《史记》的悲剧人物形象分类司马迁笔下的悲剧形象可分为性格悲剧和社会悲剧两大类，能够充分体现其性格悲剧的有两类形象：1.一些在历史上抒写辉煌功业的人物，却因为自身性格上的缺陷而导致了最终的失败。
齐桓公曾经“九合诸侯，一匡天下”，声威显赫，笑傲群雄。
待霸业已定，便觉忠言逆耳，大用奸佞小人，至“桓公病，五公子各树党争立。
及桓公座，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺，桓公尸在床六十切日，尸虫出于户”。
这种结局不可谓不惨！2.一些信念忠诚，坚守节操，为了实现或不负于自己的道德规范不惜以身而恤的人物。
屈原忠贞爱国，为国为民，呕心沥血，却“信而见疑，忠而被谤”，两次放逐，因此发出了哀呼：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
”世间的混沌污浊，世人皆醉而唯我独醒，无人能理解他的内心，因而死亡是唯一可行之途。
屈原的内心独白有着强烈的痛苦与无奈，更有着高贵的不向命运妥协的人格。
《史记》作为一部现实主义的力作，对现实黑暗直接抨击，是其写实精神的体现，显现在它的社会悲剧中。
相较性格悲剧而言，其社会悲剧的份量要显得更重一些，篇幅更长，范围大为扩展，上自一代帝王，下至游侠百姓，各种类型的人物均有涉及。
概括而言，主要有三种类型：1.有一些大功于世，武则战功显赫，文则政绩出众的人物，他们为国家的建立与富强建立了不朽的功勋，却屡受迫害。
将军李广，一生屡建奇功却屡次受到不公平的待遇，自汉击匈奴以来李广未尝不在其中，他与匈奴大小七十余战，却在武帝刘彻、大将军卫青的忌妒排挤之下，最终自刎而亡。
《史记》悲剧人物的悲剧精神——以伍子胥、屈原、李广为例
既然楚王 已经是 闭 目塞听 ， 昏庸 不明 ， 只听信佞 臣； 国已在历史上 留下 了光辉 的一 页 ， 由于 “ 但 世溷浊而不分兮” 楚国上下都是 “ ； 好蔽美而嫉妒” 的奸 臣， 自
自身 的原 因和过错 ， 致了最终的失败 ； 导 以信陵君 、 韩信等 为 代表 的， 都有大功于世 ， 却受到嫉妒和谗害 ， 结局亦十分悲惨 ； 己的美好理想 又得不到实现 ，那么怀才不遇的屈原完全可以 “ 圣人不凝滞于物 ， 而能与世推移 ” 《 （ 渔父 》 ， ）远离楚 国 ， 选择 明主 ，但 屈原 宁愿 自投泪罗 ，清代李贽对屈原的死是这样看 待 ：彼见其主 日夕愚弄于贼臣之手 ， “ 安忍坐视乎？ 势之所不能
我们一般理解是把屈原 的死归 因于他 的爱 国精神 ，这是
无 可 厚 非 的 ， 而 我 们 不 能把 这个 当作 是 唯一 的原 因 。试 想 ， 然
七类 ： 以商鞅 、 陈涉等为代表 的历史发 展过程 中的新 生力量 ， 但却在与强大的腐朽势力作斗争 中被杀害 ； 以赵武灵王 、 灵 楚
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《 史记》 悲剧人物的悲剧精神
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以伍子胥 、 屈原 、 李广为例
秦 圆
（ 扬州大学 文学院， 江苏 扬 州 ２ ５ ０ ） ２ ０ ２
摘 要 ： 史记》 《 是一个悲剧 英雄人物的画廊 ， 是一部 悲剧故事集。屈原、 李广、 伍子胥虽然处于不同的
一
俗之一改也” 《 （屈原贾生列传》 ， ）但是屈原却没有等到 国君的
怀乎故都？ 既莫足与为美政兮 ， 吾将从彭成之所居 。 （离骚》 ”《 ） 最后在敌兵入境 ， 国破家亡的时候 ， 他义无反顾 的怀沙抱石投
论《史记》的死亡叙事与悲剧精神
识，他浓墨重彩 于历史人物的死亡叙述，展现这些人物 不平凡的生存体验 ，将悲剧精神渗透于人 物塑造 当中，使这
群 悲 剧英 雄 的 历 史存 在 得 到 哲 学 意 义上 的升 华 ， 更体 现 出一 种 动人 心 魄的 审美体 验 。
关键词 ： 史记 》 司马迁 死亡叙事 悲剧精神
英 雄之 死 上 ， “ 将人 生有 价 值 的 东 西 毁灭 给 人 看 ” ＿（Ｏ 会 义 务 ，具 有 自我牺 牲 的 献 身精 神 和 拯救 世 界 的道 德 理 想 ，而 ２Ｐ ３ ］２ ）
使 读者 产 生 怜悯 之 情 ，使 感情 得 以升 华 以达 到 审美 的价 值 追 最终 使 这 些价 值 观 归 为 主体 的世 界观 。这 也 是秦 汉 之 际形 成
将 人物 放 于 大历 史 的 背 景之 下 ，通过 他 们 对 自我价 值 的 努 力 追 求 以及 这 种 理 想信 念 的 毁 灭 来 展现 人 物 的悲 剧性 命 运 。 尊 严 而 做 出 的主 体 勇气 的释 放 。 于 是 ，不 同 背景 、阶层 的人 物为 了各 自的价 值 信仰 在 生 死 之 际采 取 不 同 的模 式 来 达到 个
体 地 呈 现 出世 事 的沧 桑 。
最 后却 完 全 不是 预 期 的结 果 。 ” ｌ ｛ ３ ｌ
这 种 “ 史 的必 然 要 历
《 记 》 中时 刻 笼罩 着 一 股 无 可名 状 的 悲 凉之 气 ， 屈 子 史 披 发徜 徉 最 终抱 石沉 江 ； 豫让 为报 知 己之 恩屡 刺 赵 襄子 终 而 伏 剑 自杀 ；项 羽 乌江 自刎 ；周 亚 夫 绝 食 而亡 ；李 广 不愿 受 辱
多年 的 历 史通 过 笔 下 四千 多 个 人物 的悲 欢 离合 得 以展现 。他 况 。行 动 的 目的是预 期 的，但 是行 动实 际产 生 的结果 并不 是预 通 过 为 历 史人 物 立传 将 他 们 所 存在 的历 史 空 间铺 陈 展 开 ，立 期 的 ，或者 这种 结果 起初 似乎 还和 预期 的 目的相 符合 ，而 到 了
论《史记》的悲剧人物
论《史记》的悲剧人物摘要《史记》是一部由司马迁撰写的历史名著，也是中国第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元授元年间共3000多年的历史。
《史记》以生动的社会各阶层历史人物为撰写对象，尤其是悲剧人物，个性鲜明，可以说《史记》是一个悲剧故事集，其悲剧任务以屈原、李广、伍子胥等为代表。
司马迁在《史记》中对悲剧人物极为推崇，反映了他思想中进步因素已达到那个时代所能达到的稀有高度。
本文就《史记》中悲剧人物突出的艺术特色加以探讨，把握作者的创作思想和艺术手法，以达到更深层次了解作者的世界观和哲学观，分析司马迁的悲剧精神。
关键字：《史记》；悲剧人物；艺术特色司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”[1]。
作为中国文学宝库的珍品，《史记》记载了上起远古，下至西汉武帝时期各个阶层的人物，以生物活动为中心来撰写历史，这些人物有帝王与平民，成功者与失败者，英雄与小人，而最主要的则是春秋末期以来400多年间的人物。
说到《史记》，不少读者都觉得是一部悲剧的渲染，其刻画的悲剧人物形象震撼人心。
司马迁有着遭遇宫刑和下狱之祸的悲惨经历，使他更加关注具有悲剧性结局的人物，他穷其一生著作《史记》，书中悲剧人物的无不悲壮，展现了《史记》的独特魅力。
书中对悲剧人物的着力刻画，也是司马迁的悲剧观，从悲剧人物入手，深入分析其艺术形象，有助于把握司马迁的创作思想。
《史记》全书共130篇，核心部分——本纪、世家、列传由人物传记构成，共计112篇，其中57篇是以悲剧人物的姓名为标题，还有近20篇虽然没有以悲剧人物的名字为标题，但作品中主要任务是带有悲剧色彩的，在这70多篇中还有几个悲剧人物的合传《屈原贾生列传》《刺客列传》等，《史记》全书所写悲剧人物约有120多个[2]。
下面将从《史记》悲剧人物作品的类型、写作方法、悲剧人物背后的意义展开研究。
从悲剧人物作品的类型来说，主要分为七类，分别是失败英雄的的悲剧、汉初异姓王的悲剧、嫡庶相争、忠臣命舛、夸者死权、贤者不遇时和义侠烈女的悲剧[3]。
浅析《史记》中项羽的悲剧性格
浅析《史记》中项羽的悲剧性格作者：谢静来源：《文学教育》2009年第04期《史记》中塑造了许多栩栩如生的人物形象，是一部以人物为线索的纪传体通史。
太史公为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，忍辱负重、卧薪尝胆，终于完成了这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著。
由于太史公自身不幸的遭遇，使得整部书透露着浓郁的悲剧氛围。
特别是成功地塑造了一大批悲剧人物，除了对史实的客观叙述与评价，他更是融合自我体会对他们抱以同情和感慨。
《史记·项羽本纪》中对项羽的塑造就是如此。
本篇题目作《项羽本纪》。
纪者，记也。
本其事而记之，故曰本纪，是《史记》中以朝代的先后顺序记载从黄帝到汉武帝各朝代或帝王的历史。
而众所周知的是项羽并未在楚汉相争中取得胜利，更加未曾称帝，至多也只是自封为西楚霸王。
太史公却作“本纪”来记述项羽这一段人生轨迹，可见，司马迁并不以成败论英雄，而更表现出一种对英雄的惋惜与敬重。
尽管项羽作为英雄是值得敬仰的，但是作为史记家的司马迁还是对项羽做出了客观公正的评价。
从中，我们也可以看出项羽在性格上的特点，即英勇无畏与残暴易怒结合，骁勇善战与匹夫之勇并存，仁慈长情与妇人之仁俱在等，正是这些矛盾的性格组合，造成了项羽的悲剧人生，让人们对之既敬重又扼腕。
一、英勇无畏与残暴易怒在《史记·项羽本纪》中，项羽的第一句话便出口不凡，“书足以记名姓而已。
剑一人敌，不足学，学万人敌。
”面对项梁的责难，他不是反省自己，而是说出要学就学“万人敌”的豪言壮语。
紧接着，在见到秦始皇游会稽之时表现出的不屑，又让人一惊，一句“彼可取而代也”充斥着无尽的豪气，震人心魄。
在起事之初，项羽就已经表现得相当果敢了。
斩杀太守，又击杀数十百人稳定军中，使得“一府中皆慑伏，莫敢起。
”而最能表现他英勇无畏的是“巨鹿之战”，被认为是项羽最得意之战，太史公最得意之文。
整个过程用了多次复笔的手法，他诛杀宋义，“诸将皆慑服，莫敢枝梧”；他破釜沉舟，“诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵”，“楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”；他破秦军，诸侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”……几个“无不”、“莫敢”就写出了项羽让人慑服的英勇无惧、勇武盖世，可以想象他在短短三年时间如何叱咤风云，实现了“楚虽三户，亡秦必楚”这一预言。
《史记》悲壮美的人物审美特征浅论
２ １ 第 ６期 ０ ０年
Ｊ ｕｎ ｌｏ ａ ｇ ｏ ｇＰ ｌｔｃ ｎｃ Ｎｏｍａ ｉｅｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＧｕ ｎ ｄ ｎ ｏｙｅ ｈ ｉ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｙ Ｎｏ６，０１ ． ２ ０
《 史记》 悲壮美的人物审美特征浅论
李晓婉
（ 广东 技 术师 范学 院 ， 东 广 州 ５ ０ ６ ） 广 １ ６５
摘 要 ：史 记 》 的 悲剧 人 物 具 有 与众 不 同的 悲壮 美 ， 现 了独 具 的审 美 特征 ： 身 扬 名 的 宏伟 理 想 、 忍 不 拔 的顽 《 中 体 立 坚 强毅 力 、 强 不 屈 的抗 争 精 神和 超 越 生死 的英雄 气概 ， 我们 深深 感 受 到 悲壮 美 的震 撼 。 坚 使 关键 词 ：史 记》 悲壮 美 ： 美 特征 《 ； 审
中 图分 类 号 ： ０ Ｋ２ ７ 文献 标 识码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ２—４ ２ ２ ０ ０ １７ ０ Ｘ（０１ ） ６—０ ７ ０ ２—０ ３
《 记 》 ｌ０篇 鸿 篇 巨 著 中 ， 悲 剧人 物 的 描 写 最 为 史 ①３ 以
的 审 美 观 “ 主要 的就 是 他 分 外 喜 爱 悲 剧英 雄 ， 爱 那 些 最 喜
的 、 浑 的 、 壮 的气 氛 。 雄 悲 希 腊 悲剧 那 样 特 别 强 调 命 运 的作 用 ， 不像 法 国 、 国悲 也 英
剧 那 样 片 面 突 出个 人 性 格 ， 的 悲 剧 多 是社 会 原 因造 成 ， 它 而 又 有来 自于 自身 的思 想 性 格 因素 ，因 而这 种 悲 剧 就 显
因素的复杂性 ， 但都表现 出共有 的审美特征。下 面就体现 《 史记》 悲壮美的人物主要审美特征 ， 略作 简单 阐述。
谈谈《史记》中的三类悲情人物
创新平台《史记》是一部富有悲剧意味的作品，主要以描写人物来记载历史。
司马迁在《史记》中塑造了三类具有悲情意味的人物形象，集中体现了他的悲剧情怀与独特的审美意识。
司马迁继承父志，以史官之笔撰写《史记》，塑造了各种各样的人物形象。
在《史记》之前的史传作品里，史官往往隐于文本之后叙述，几乎不带任何主观色彩，不会夹杂个人的态度与观点。
司马迁在这一点上有所突破，打破了史官隐身记述历史的传统，率先扩大了史书所能容纳的人物的规模，为后代文学的发展打下了重要基础，提供了多种可能性。
《史记》之前的史传作品纯粹是为贵族或者说是为统治阶级服务的。
《左传》《国语》《战国策》等无不是在记叙君王、大臣、贤士的经历和功绩，即使其中也有寺人、仆从、婢女等人物，往往也是为衬托主要人物服务的。
司马迁则完全改变了这种写法。
他在记录君臣贵族言行的同时，将许多充满个性的普通人乃至处于社会底层的人带入了史书的大堂，并让他们以主人公的身份再现历史的进程。
这使得《史记》焕发出了独特的生机。
纵观《史记》全书，司马迁一共刻画了三类悲情人物形象：一是以屈原为代表的为理想而献身的殉道者，二是和项羽、李广一样命运跌宕的英雄，三是游侠、刺客等侠义之士。
一、为理想而献身的殉道者《伯夷列传》里不肯食周粟、死于首阳山的伯夷、叔齐和《屈原贾生列传》里因美政理想不能实现而举身赴死的屈原都是《史记》中充满悲剧意味的殉道者。
这类人物的悲剧性主要体现在他们为实现某种理想或者坚持某种信念而不惜献出自己的生命。
区别于在斗争中受难的人物，这些殉道者往往是因为知道难以实现自己的理想或精神追求而选择自行毁灭。
明知不可为却偏要为之。
他们不屈服，不妥协，在与命运的抗争中展现出了特殊的人格魅力。
在这里，我们可以联想到西方神话中的悲剧人物西绪福斯。
西绪福斯因狡猾机智而闻名。
诸神罚他在地府里将一块巨大的岩石从平地滚到山顶上去。
当他每次用尽全力将巨大的岩石推到山顶时，石头就会从其手中脱离，再次滚到山下。
司马迁悲伤情感与悲剧心理解析
司马迁悲伤情感与悲剧心理解析鲁迅先生曾讲过，《史记》是“无韵之《离骚》”[1]。
如果说《离骚》是屈原对自己心灵创伤凄风苦雨式的吟唱的话，那么，《史记》也同样表现了司马迁的心灵矛盾、心灵痛苦、心灵悲剧。
刘禹锡称《史记》为“司马子长之深悲”[2]，刘鹗也说《史记》“为太史公之哭泣”[3]，他们都指出了《史记》中所蕴含的司马迁的悲剧意识、悲剧心理。
司马迁生于汉景帝中元五年（前145年），这时，西汉王朝已建立六十余年，楚汉战争的硝烟早已散尽，这是春秋战国以来最安定的历史时期。
而且，高帝、吕后以来实行的休养生息的政治，已初见成效，出现了后世称之为“文景之治”的局面。
然而，这种“安定”的社会却有它特殊的时代气氛。
战争中幸存下来的人们，包括那些“从军归者”，又回到了比昔日更萧条冷落的土地，在刀光剑影中绷紧的神经一旦松弛下来，往昔可怕的阴影、死者的幽灵就不时袭来，回想过去的一切，他们觉得好像做了一场大梦。
“痛定思痛，痛何如哉”！于是恐惧、失落、空虚、人生如梦、命运难测，种种颓废的思想应运而生。
我们只要看汉墓中那众多雷同的导引升仙的图画，只要看弥漫于所有社会阶层的方士求仙思想，就会明白，肉体一旦在战乱平息后恢复了它本来的价值和尊严，人们就把肉体的毁灭看成极大的痛苦。
因而，人们对生命的执著更强烈了。
而且，政治由割据而归于独裁，思想文化由百家争鸣而至于万马齐喑，人们的思想、言行被引向一个狭窄的黑胡同。
人们一方面回首往昔血雨腥风的开阔和自由，一方面又瞻望未来平静而又可怖的幽深，矛盾、痛苦、悲凉、慷慨，组合成了这个时代的气氛。
司马迁，这位站在时代制高点的英雄，对这种忧患气氛的感受，一定是很深刻的；他的悲剧心理，无疑可以在这里找到现实根据。
本文则试图从司马迁对他笔下人物所倾注的同情入手，探求这位历史、文学巨人悲剧心理的内在机制。
司马迁悲剧心理的渊薮司马迁是一个感情丰富的人，略后于他的扬雄在《法言·君子篇》中就说“多爱不忍，子长也”[4]。
论《史记》的悲剧色彩
论《史记》的悲剧色彩【摘要】《史记》是我国第一部纪传体通史，它是我国古代一部伟大的历史巨著，也是一部文学著作，它的作者司马迁惨痛的遭遇、悲剧的命运使他具有浓重的悲剧心理，再加上他“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的志向，促使他发奋著作，以其高超的表现艺术为我们描绘出一个个鲜活的历史人物, 更以其独具特色的悲剧美而深深地震撼着、打动着人们的心灵。
【关键词】司马迁;史记;悲剧司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，它详尽地记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史留下了丰富的史料价值。
《史记》不但是我国古代一部伟大的历史巨著，同时也是一部文学著作，现已经存世两千多年了，它在史学、文学和思想史上的崇高地位，早已被历代的学者们所定论，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》与前人所撰史书的不同在于创造性地使用了“纪传体”的体制，它不仅以其高超的表现艺术为我们描绘出一个个鲜活的历史人物, 更以其独具特色的悲剧美深深地震撼着、打动着人们的心灵。
一、《史记》存在悲剧色彩的表现《史记》全书130篇, 其中写人物的篇目就有112篇。
司马迁在这些篇目中, “其言直, 其事核, 不虚美, 不隐恶” , 以持正不阿、公正严肃、敢于求实的态度和精神, 以传神的妙笔, 平易简洁的语言描绘了形形色色的人物形象, 其中对悲剧人物的描绘尤为突出。
据统计《史记》共写了悲剧人物一百多个。
因此对《史记》悲剧人物, 尤其悲剧英雄人物的探讨, 具有一定的价值。
《史记》的悲剧性正是从这些悲剧英雄人物身上体现出来的。
《史记》中的悲剧人物形形色色, 具有广泛的代表性, 这些悲剧英雄人物的光辉业绩与他们的悲剧遭遇, 从不同的侧面,真实地反映了司马迁以前我国三千年历史的进程, 并展示了这一历史进程中, 中华民族所表现出来的英勇奋斗、敢于抗争、威武不屈的英雄气概和崇高美德。
在《史记》里，这些悲剧人物的故事非常壮悲，十分惨烈，他们都处于政治斗争的中心，站在时代潮流的漩涡中，他们的命运结局各不相同，但却都终遭困辱，不被赏识，结局悲惨，理想的翅膀于此折断，命运陷入了深深的悲剧泥潭。
浅论略论 史记 人物的悲剧性
浅论略论史记人物的悲剧性《史记》是中国古代史书中的经典之作，它以史籍的形式，详细记载了中国历史上的许多重要事件和著名人物。
而这些人物中，不乏许多具有悲剧性的存在，这种悲剧性或许是由于他们的性格、环境、命运等多种因素造成的。
下面我们来浅论一下《史记》中人物的悲剧性。
一、性格因素在《史记》中，许多悲剧人物的性格都有着影响其命运的因素。
比如《史记》中的曹操，其阴险狡诈的性格在很大程度上造成了他的悲剧命运。
他为了达到自己的目的，不惜一切手段，不顾亲友，甚至不惜以卖国求荣为代价，最终也在政治和家庭上都承受了沉重的失败和困顿。
还有《史记》中的项羽，他勇猛果敢，不屈不挠，但同时又情感强烈，莽撞任性，这些因素最终也导致了他的失败和悲剧。
在相对而言，刘邦的成就胜过项羽，或许也是因为他更加深思熟虑，更能控制自己的情感和决策。
二、环境因素在《史记》中，许多人物的悲剧性也和其所处的环境密切相关。
例如，泰山之会上的吕布，他在场上表现出色，但求胜心切，导致在半夜里袭击曹营，自此以后，他逐渐被孤立，被各方追击、围攻，最终惨死，这也是环境因素导致的悲剧。
若是再讲到环境影响，不得不提到的就是司马迁本人。
他的《史记》，不仅因为其所处时代的特殊性质而写成，也在历史的波动中受到了各种考验。
最终，他在汉武帝的庇佑下，以《史记》的形式流传到了后世。
可以说，是时代和环境影响了他的悲剧命运，也同时留下了名作《史记》。
三、命运因素除去性格和环境因素，命运因素在《史记》中悲剧人物的塑造中也占有重要地位。
例如刘邦，由于他身世不好，一直处于被边缘化的状态。
但这样的命运没有磨灭他的志向和才华，反而成为他后来“船到中流竟自然”的强劲推力。
而由于屠门事件，周勃被降为阶下囚，本以为自己的巨大天赋得不到伸展，但正是这段险恶的历程，暗示了他突破重围的闪光时刻，开始了他的不凡征程。
总之，《史记》汇聚了许多不平凡的人物，很多人都具备着悲剧性的特征。
但命运、性格、环境等很多因素都交汇在一起，导致了他们的悲剧命运。
浅析《史记》中项羽的悲剧性格
浅析《史记》中项羽的悲剧性格《史记》中塑造了许多栩栩如生的人物形象，是一部以人物为线索的纪传体通史。
太史公为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，忍辱负重、卧薪尝胆，终于完成了这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著。
由于太史公自身不幸的遭遇，使得整部书透露着浓郁的悲剧氛围。
特别是成功地塑造了一大批悲剧人物，除了对史实的客观叙述与评价，他更是融合自我体会对他们抱以同情和感慨。
《史记?项羽本纪》中对项羽的塑造就是如此。
本篇题目作《项羽本纪》。
纪者，记也。
本其事而记之，故曰本纪，是《史记》中以朝代的先后顺序记载从黄帝到汉武帝各朝代或帝王的历史。
而众所周知的是项羽并未在楚汉相争中取得胜利，更加未曾称帝，至多也只是自封为西楚霸王。
太史公却作“本纪”来记述项羽这一段人生轨迹，可见，司马迁并不以成败论英雄，而更表现出一种对英雄的惋惜与敬重。
尽管项羽作为英雄是值得敬仰的，但是作为史记家的司马迁还是对项羽做出了客观公正的评价。
从中，我们也可以看出项羽在性格上的特点，即英勇无畏与残暴易怒结合，骁勇善战与匹夫之勇并存，仁慈长情与妇人之仁俱在等，正是这些矛盾的性格组合，造成了项羽的悲剧人生，让人们对之既敬重又扼腕。
一、英勇无畏与残暴易怒在《史记?项羽本纪》中，项羽的第一句话便出口不凡，“书足以记名姓而已。
剑一人敌，不足学，学万人敌。
”面对项梁的责难，他不是反省自己，而是说出要学就学“万人敌”的豪言壮语。
紧接着，在见到秦始皇游会稽之时表现出的不屑，又让人一惊，一句“彼可取而代也”充斥着无尽的豪气，震人心魄。
在起事之初，项羽就已经表现得相当果敢了。
斩杀太守，又击杀数十百人稳定军中，使得“一府中皆慑伏，莫敢起。
”而最能表现他英勇无畏的是“巨鹿之战”，被认为是项羽最得意之战，太史公最得意之文。
整个过程用了多次复笔的手法，他诛杀宋义，“诸将皆慑服，莫敢枝梧”；他破釜沉舟，“诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵”，“楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”；他破秦军，诸侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”……几个“无不”、“莫敢”就写出了项羽让人慑服的英勇无惧、勇武盖世，可以想象他在短短三年时间如何叱咤风云，实现了“楚虽三户，亡秦必楚”这一预言。
李将军列传之《史记》悲剧色彩的理解
《史记》创作背景 《史记》的悲剧色彩 个人见解
《史记》的创作背景
司马迁的父亲司马谈曾任太史令，他把修史作为 自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。司马迁 子承父之志，继任太史令。太初元年（前104年）， 他开始《太史公书》及后来称为《史记》的写作。但 是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降 匈奴，司马迁因向汉武帝解释事情原委而被捕入狱， 并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出 狱后任中书令，他忍辱含垢，继续写作《史记》。前 后经历了14年，《史记》的写作已基本完成。司马迁 大约死于武帝末年，即公元前87年前后。
从《李将军列传》 见《史记》的悲剧色彩
《史记》的悲剧色彩可以从李广的悲剧命运中 探寻一二。李广, 西汉时期一位抗击匈奴、战功显 赫、众口皆碑的杰出将领, 一生经历大小战役七十 余战, 屡建奇功, 却一直蒙受委屈, 不得因功封侯, 甚至横遭罪责, 最终悲愤自杀。对此, 司马迁在 《史记》中专门为他立传, 用饱含激情的诗一般的 语言, 将李广出生人死与敌英勇作战的顽强精神, 具有悲剧色彩的多舛命运栩栩如生地展现在人们 面前，对他的不幸遭遇, 表现了无限的惋惜与同情, 使这一个具有司马迁自己理想光芒的人物形象感 人至诚至深。《史记〃李将军列传》是一首苍凉 雄壮、感人肺腑的长歌, 永远震憾着人们的心灵。
司马迁修史 司马迁修史初期，旨在继承古代史学传 统，并弘扬有汉一带的精神，把修史看作是“明圣盛 德”、述“功臣史家贤大夫之业”（《太史公自序》）。 但是经过李陵之祸以后，他的形体精神受到摧残，心情 发生了很大变化，他的修史动机也有所调整。他列举周 文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人 著书立说的动机，认为自己也属于发奋著书的类型，是 在经历磨难之后通过著书抒发心中的郁闷和不平。司马 迁由于身陷囹圄、遭受宫刑，不再把修史仅仅看作是对 历史的总结、对西汉盛世的赞颂，而是和自己的身世之 叹联系在一起，融入了较多怨刺的成分，许多人物传记 都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。司马迁修史过程 中前后心态的巨大变化，赋予《史记》这部书丰富的内 涵，它既是一部通史，又是作者带着心灵创伤所作的倾 诉。
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浅析《史记》中的悲剧精神
摘要：史记是我国第一部纪传体通史，是二十四史中的首部，它既是一部气势磅礴、内容宏富的历史著作，又是一部具有浓郁的悲剧气氛、深刻的悲剧意识、博大的悲剧精神的文学巨著。
书中的这些悲剧意识、悲剧精神、悲剧人物，使这部巨著更具有震撼力，而司马迁独特的生命意识和价值观念形成《史记》的悲剧精神，使《史记》表现出与众不同的崇高美、悲壮美。
关键词:司马迁史记悲剧精神
一．司马迁的个人经历对其悲剧精神的影响
1.从司马迁的思想组成上来看：司马谈生活在由文景二帝到武帝的过渡时期，但他接受的主要是文景时代的思想，即黄老道家思想。
他曾“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子”。
在他著名的《论六家要旨》中，他对上古学术特别是先秦诸子思想进行了总结，创造性地把战国以来的学术思想归纳为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，并比较客观地对其加以评论，指出其优劣长短，在这六家之中他独钟情于道家。
司马谈所表现出的道家思想倾向，对司马迁颇有启示和濡染，以至道家思想在他的世界观里占有相当大的比重，并被贯彻到了他后来的史学活动之中。
道家思想中对个人生命的珍惜，使司马迁认为人的生命具有非常高的价值，对生命的珍视，使司马迁分外不忍对于生命的摧残，更加反对随便的抛弃生命。
2.司马迁受时代思潮的影响，武帝的独尊儒术，儒家思想得到广泛的传播。
儒家重视对历史经验教训的总结，孔子个人就在鲁史的基础上编修了《春秋》，寓议论于史事之中，这对司马迁颇有影响，司马迁将写作《史记》与孔子作《春秋》相比。
所以，司马迁对孔子推崇备至，将他列入世家。
所以，在《史记》中也处处可见他以儒家道德标准来减否人物的痕迹，例如，司马迁认为商鞍、吴起、晃错等人虽然推动了历史的发展，有利于国家的强盛，但是以儒家道德来看，他们又是刻薄寡恩，从而自取灭亡的。
儒家思想中的入世情怀，包含了对人生和人世的关怀与热爱，这就造就了司马迁对历史人物深沉的理解和同情，这也使《史记》的悲剧性分外强烈。
3.同时，这与父亲司马谈的要求也不无关系。
元封元年（前110 年）司马谈垂危，父亲谆谆嘱托要他完成自己著述史书而未能完成的事业。
而司马迁的人生以“李陵之祸”为界，分为了两个阶段。
他青年时期的游历和他奉使西南以及跟随汉武帝出巡，都使他真切的接触到了现实的自然地理和社会人文环境，开阔了他的眼界，并使他的思想中产生了一种浪漫的情怀，充满了建功立业的热情。
在遭受了“李陵之祸”以后，司马迁形成了他的“发愤著书”说。
在遭到人生的沉重打击后，他忍辱苟活，发愤著书，希望以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》为自己洗雪耻辱，以文章使自己名传后世，实现自己对儒家“三不朽”人生理想的追求。
司马迁深刻的悲剧意识则由于“李陵之祸”而最终形成。
这种独特的人生经历和悲剧意识，使得司马迁从生活的苦痛磨难中体验到更深层次的悲剧意识，并以写作表达对命运悲剧和历史悲剧的反抗与悲枪。
二．《史记》中悲剧精神的体现及这些人物的特点。
1.众多的悲剧人物形象的塑造。
史记中写了大量的悲剧人物。
据统计，《史记》全书所塑造的大大小小的悲剧人物形象达120多个，令人叹为观止。
这些悲剧性的人物当中，有的虽然坚持自己的理想与气节，但由于种种外在
原因志向难，而表现出悲剧性。
此类人物有孟子、荀卿、颜回、孟尝君、平原君、虞卿、魏公子、贾生等；有的二是在历史上起过一定作用，曾显赫一时，但最终由于自身的某些错误而留给后人警示的悲剧性人物，如主父偃、邓通、厉王(淮南王刘长)、淮南王(刘安)、衡山王(刘赐)、春申君、吕不韦、韩信、卢绾、卫绾等；有的是为了某种道义，或为了维护某种原则而慷慨赴死的悲剧性人物。
如：如荆轲、伯夷叔、齐屈原、仲由、曹沫等；有的是凭借自己的能力与生活进行不屈不挠抗争而获得超越的人物。
他们凭借擅长表演、谈笑逗乐的特长，虽也能博取帝王的欢心，但优伶身份决定了他们的社会地位不会很高，由此而体现出的悲剧性人物有王翦、蔺相如、鲁仲连、司马相如、太史公等。
2.特点：
（1）抗争的目的性.悲剧人物的顽强抗争具有明确的社会功利目的，为道义、为权力、为名节、为知己、而不是纯粹为自己的生存。
这种认识决定了《史记》的悲剧性作品必以社会悲剧和性格悲剧为主体，反映重大的社会政治问题，某些现象难以解释，也就归之于天。
又由于司马迁对生命意义的认识以儒家、道家愤世嫉俗、顺应自然诸多思想的影响这就决定了《史记》的悲剧性作品必以那些为立德、立功、立言而顽强抗争的人物为主要描述对象，赞美他们的奋斗精神，指出他们的缺陷过失。
（2）生存的坚韧性。
悲剧人物具有坚韧不拔的生存毅力，遭受困辱时绝不轻死。
司马迁对那些忍辱求生而卒成功业的悲剧人物情有独钟,引为楷模,高扬了忍辱负重、发愤为作的精神。
这是由司马迁的人生遭遇及价值观念所决定的
（3）死亡的超越性。
悲剧人物具有自我牺牲的勇气,死得其所时绝不贪生。
人固有一死,死亡本身便无足轻重重要的是为什么死和怎样死,所以死的意义则有泰山鸿毛之分。
重于泰山,名垂后世,死得其所,虽死犹生。
其中洋溢着道德的满足,悲观之中蕴藏着乐观,体现的正是超越生死的价值观念。
（4）结局的彻底性。
《史记》悲剧精神的彻底性是指悲剧人物的结局
具有毁灭性,没有中国传统戏剧的“团圆套”。
《史记》中的悲剧人物遭遇悲惨,或者自杀,或者被杀,或者终身困顿,或者晚景凄凉。
这种彻底性显然是由客观历史所决定的,而在选择描述对象、提炼主题思想及选材剪裁等方面,则充分体现了司马迁独到的悲剧意识。
三．《史记》中的悲剧精神的影响。
1. 司马迁及其《史记》的悲剧意识影响到了后世的悲剧作家作品。
如，对鲁迅的影响。
深究鲁迅的众多作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等，无论是作品中人物的命运，还是作品本身所反映的社会、事件，都隐含着悲剧性。
但鲁迅是以他独特的悲剧意识来反映社会的。
他的悲剧意识有别于司马迁之所在。
鲁迅在致力于国民性改造的过程中用自己的方式继承和发展了中国古典悲剧理论, 为中国现当代悲剧文学的发展起到了至关重要的作用。
2.《史记》的悲剧精神对后代作家创作悲剧作品产生了一定的影响。
此后的悲剧文学作品如《刺世疾邪赋》、《悲世不遇赋》、《孔雀东南飞》、《四愁诗》、《清忠谱》、《精中旗》、《水浒传》、《红楼梦》乃至现当代的作家作品, 像鲁迅的《狂人日记》、曹禺的《雷雨》、《日出》, 老舍的《骆驼祥子》、巴金的《家》、萧红的《生死场》、《呼兰河传》、冯至的《伍子胥》等作品都体现了这种悲剧精神。
从更高的审美角度观之,这种精神对于民族精神的形成也起了一定的作用。
结语：司马迁作为一个历史人物已经去世两千多年了，但史记中的历史人物表现出来的悲剧精神，在新世纪的今天仍然具有积极的时代意义当我们为悲剧人物的
不幸而流下同情之泪时，还应用心去感受当中那股坚强不屈蓬勃向上的力量，它将引导我们进入一个乐观向上的崇高境界从悲剧主人公履行自己的历史使命和社会责任的过程中，从他们对崇高理想的不懈追求中，我们可以领悟到正义和真理的力量，将激起我们努力进取的意识，让我们有足够的勇气和力量去面对生活中的挫折和磨难，从而勇敢地攀登人生的高峰，书写辉煌充实的美好人生。
参考文献：
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