《论语六则》翻译

《论语》六则
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。

（译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？
原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
字词：愠：（yùn）怨恨。

（译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”
字词：以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）做”
（译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。

原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
字词：罔：迷惑不解，现在写作“惘”。

殆：危险。

（译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。

”
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
字词：何以：“以何”的倒装，凭什么，为什么。

文：谥号，古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。

（译）子贡问（先生）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”
原文：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”
字词：耻：“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。

是以：即“以是”的倒装，因此。

（译）先生说：“聪敏而且爱好学习，不以向比自己学识或地位低的人请教为耻，因此被称做‘文’。

”
原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
字词：识：古今异义词，古义是“记”，读“zhì”。

今义是“知道、认得、能辨别”。

厌：满足。

诲（huì）：教导。

倦：厌倦，失去耐心。

何有于我哉：“于我有何哉”的倒装,对我来说有哪一样呢？
（译）先生说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我来说有哪一样呢？”
原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”
字词：焉：“与之”。

“在其中”
（译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。

”
“而”的用法
1.表顺承：学而时习之温故而知新敏而好学学而不厌
择其善者而从之，其不善者而改之
2.表转折：人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。

3.表修饰：默而识之
1。