安徽省桐城中学2020届高三下学期第二次模拟考试语文试卷

绝密★启用前

语文试题

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、默写 (本大题共1小题，共6.0分)

1. 补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 庄子在《逍遥游》里借人们旅途长短与准备繁简之间的对应关系说明境界“大”、“小”

的区别，其中他说，到近郊旅游，“ ______ ， ______ ”。

(2) 白居易在《琵琶行》中描写琵琶女用四种不同的指法先后弹奏了两首当时的名曲的句

子是“ ______ ， ______”。

(3) 范仲淹《渔家傲•秋思》中的“ ______ ， ______ ”两句表现了诗人虽有乡关之思，但

因战争远未结束更要坚守戍边岗位的爱国主义情怀。

二、诗歌鉴赏 (本大题共1小题，共9.0分)

2. 阅读下面这首古诗，完成各题。

杂诗

曹植

微阴翳阳景①，清风吹我衣。游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。

眇眇客行士，徭役不得归。始出严霜结，今来白露晞。

游者叹黍离②，处者歌式微③．慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。

【注】①阳景：太阳光。②黍离：出自《诗经》，是周人缅怀故都之作，表达亡国之痛。

这里取其感伤乱离、行役不已之意。③处者：指役夫的家人。式微：出自《诗经》“式微，式微，胡不归”之句，此处有盼役夫早归之意。

(1) 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 ______

A．秋天到来，薄云蔽日，清风吹衣，鸟飞鱼游，自然物象的变幻，触动诗人敏感的心

灵，引发他无尽的感怀。

B．时处乱世，徭役繁重，服役之人长期不得归家，诗以“眇眇”状服役之地荒僻邈远，又显人物内心的愁苦无助。

C．役夫征发时严霜凝结前路茫茫，归家时白露已唏苦尽甘来，物候变换中寓含着人物内心悲喜变化的今昔之感。

D．九、十两句借典抒情，感怀深沉，游者和处者同心离居，一悲叹乱离，一殷切劝归，对举并写，倍显凄恻动人。

(2) 三、四句对诗歌的情感抒发有怎样的作用？请结合诗句简要分析。

三、语言表达 (本大题共1小题，共6.0分)

3. 阅读下面两幅关于快递包装问题的图表，按要求完成题目。

图一：2014～2019年中国快递包装量（单位：亿P cs）

【注】E是预估、预算（Estimate）的英语缩写。

图二

(1) 从唤起公众对快递过度包装问题的重视来说，你认为哪一幅图效果更好？请说明理由。

(2) 请你为倡导绿色包装拟写一则宣传语。要求至少使用一种修辞手法，不超过20个字。

四、现代文阅读 (本大题共3小题，共36.0分)

4. 阅读下面的文字，完成各题。

中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。持久、含蓄的相思，以及永续的乡愁，是江南不变的芬芳。男女之思，友朋之念，以及越到后来，以男女、友朋寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。

江南意识其实并不一定产生于江南本身，而是产生于北方中原文化南移的过程。江南意识的产生过程，首先是南方认同北方、学习北方的过程。

中国最早的地域认同是中原认同。《尚书•梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”中国即中原，这是最早的中原意识自觉。由政治认同再进一步，即为文化认同。诗经学中的雅音，即华夏中原之正声，就是最早的中原意识表现之一。秦汉一统天下，更加强了中原意识。而且由于大汉帝国的空前强大，高度形塑了中国人的中原正统意识。这时还几乎谈不上什么江南文化与江南意识。一直到三国时代，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。但彼时江南心灵是崇尚北方中原文化的，几乎完全没有自己文化的自觉。陈寅恪认为当时北朝汉人有“认庙不认神”的正统观念：洛阳为东汉、魏、晋故都，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。其实南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以恢复中原为志，从南朝大量北伐的诗歌来看，表面上他们似乎是文化的正统，其实他们是被赶出了家园的异乡人，他们的文化与政治认同端在中原。

从中国历史的大趋势上来看，淝水之战也是江南意识产生的一个大关键。江南文化中心与文化认同的产生，实为北方政治军事压力不断侵迫的历史过程。东晋淝水之战大败苻坚，实为南中国争取到了极可宝贵的战略时间。北方中原文化的南移，得以从容浸润于南方文化土壤，从而使新文化的成果生根开花。

所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来的，发源于洛阳而以侨民为代表，是被带到江南的文化，也是中原移民文化。如谢道韫祖籍河南，是谢家的第三代侨民，她的作品自然归在南方文学里，但她继承的其实是在北方就己形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便渐渐置换成江南意识。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。文化认同的同时，可以并行不悖地存在着强势的政治认同。江南士人一方面高度欣赏与玩味文采、文章等新的创意；另一方面，也不放弃内心深处的大汉情结，即对于中原故土或隐或显的深深怀想。江南认同是一种文化趣味、时代新潮，是对文明新意的认同；而大汉情结则是乡关之思、家国之痛，是对生命之根的认同。一方面崇尚新潮文化，一方面不忘本土故乡，正是矛盾身份的自我正当化。因而，江南认同虽强调突出的是文化，却必然具有文化的政治性，具有精神形态的话语权。

（选自胡晓明《“江南”再发现》）

(1) 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______

A．江南认同是中国文学悠久的传统中历代相传的一个十分重要的组成部分，它的底蕴实质是家国之爱。

B．随着北方中原文化的南移，中国早期的中原认同也逐渐转化为江南认同，为后来的江南意识所替换。