放促织赋第六段赏析【南宋】杨万里骈体文
两赋原文及赏析
秋声赋欧阳修欧阳子夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，??铮铮，金铁皆鸣。
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也；其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗洌，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟乎！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
【译文】欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，??铮铮，好像金属相击。
再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。
于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。
”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。
四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。
”我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。
聊斋志异《促织》原文、翻译及赏析
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《促织》原文及翻译赏析
《促织》原文及翻译赏析《促织》原文及翻译赏析《促织》是蒲松龄受到吕毖的《明朝小史》记载以及冯梦龙《济颠罗汉净慈寺显圣记》中济公火化促织的故事的影响，经过艺术加工而作。
以下是店铺为大家收集的《促织》原文及翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《促织》原文及翻译赏析篇1促织促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
古诗简介《促织》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。
此诗是诗人听闻蟋蟀而感秋。
首联写蟋蟀哀音的不同寻常，中间两联写蟋蟀鸣声不断对人们心绪的影响，尾联以蟋蟀叫声不受礼俗影响作结。
全诗运用衬托、互文等手法，抒发了诗人的羁旅愁怀之感。
翻译/译文蟋蟀的鸣叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来鸣叫似与我心相亲。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？结伴多年的妻子也难以稳睡到天明。
想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
注释⑴促织：即蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。
⑵哀音：哀婉的声音。
⑶“草根”句：蟋蟀在野外草根间鸣叫，因霜露寒冷，故鸣声不畅。
⑷亲：近。
⑸得：能够。
⑹放妻：指妻子。
一说指被遗弃的妇女或寡妇。
⑺悲丝：哀婉的丝乐。
急管：激昂的管乐。
⑻感激：感动，激发。
天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的鸣声。
创作背景这首诗是杜甫于乾元二年（759）秋天所作。
当时杜甫还在秦州，远离家乡，夜间听闻蟋蟀哀婉的叫声从而感秋，至而牵动了思乡之情，作此诗抒发远离家乡的羁旅愁怀。
赏析/鉴赏整体赏析人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。
杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。
傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。
诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。
这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。
《促织》注释及理解赏析
促织注释1.宣德：明宣宗年号（1426-1435）。
2.尚：崇尚，爱好。
3.西：这里指陕西。
4.华阴令：华阴县县官。
5.才：（有）才能。
这里指勇敢善斗。
6.责：责令。
7.里正：里长。
8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
9.昂其直：抬高它的价钱。
直，通“值”。
10.居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。
居，积、储存。
11.里胥：管理乡里事务的公差。
12.科敛丁口：向百姓征税摊派费用。
科敛，摊派、聚敛。
科，聚敛。
丁口，老百姓。
丁，成年男子。
13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。
操……业，从事……行业。
童子，童生。
科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
14.售：原意是卖物出手，这里指考取。
15.迂讷：拘谨而又不善于说话。
16.累：积累。
17.裨益：补益。
18.款：款式，规格。
19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。
追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。
20.流离：淋漓。
21.能以神卜：能够凭借神力占卜。
22.红女白婆：红妆的少女、白发的老婆婆。
23.爇香：点燃香。
24.翕辟：翕，合。
辟，开。
25.竦立：恭敬地站着。
26.无毫发爽：没有丝毫差错。
27.食顷：吃一顿饭的工夫。
28.兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。
29.青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字。
30.有古陵蔚起：有古坟高起。
蔚，草木茂盛的样子，引申为高大的样子。
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
32.冥搜：用尽心思搜索。
冥：深。
33.趁：赶。
34.蹑迹披求：追随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求。
蹑，悄悄追随。
披，拨开。
35.虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。
拱璧，大璧，极言其珍贵。
啻，止。
36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
37.斯须：一刻工夫，一会儿。
38.业根：祸种，惹祸的东西。
业，业障，佛教用语，罪恶的意思。
《促织》全文译注解析
【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】宣德征 ∧ ∧ 民（期间，时期） （崇尚）（每年，名作状）（省略“之于”）（中间） （副词，本来） （地名） 明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。
这东西本来不是陕西出产的。
有个华阴县的县官，想上官，斗而∧（之）常供。
令∧ （之）（讨好，巴结）（把，拿）（进献） （让）（于是，就）（责令）（省略“县令”）（把）（省略“供应的差事”） 巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。
县官又把供应之里正。
市中得佳者其 ∧（之）（责令）（游手好闲、不务正业的年轻人）（用笼子，名作状）（抬高，也作使动）(通“值”)（积，储存）（省略，好的蟋蟀） 的差事责令给各乡里正。
市上那些游手好闲的年轻人，捉到好的就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存它们（并把它们） 货。
里胥此口，每（当作）（珍奇的） （猾，黠：均狡猾刁诈意） （借） （征税）（聚敛）（成年男子） （责令） （常常） 当作珍奇的货物一样（等待高价出售）。
乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，常常家之产。
（使……倾尽）（多）使好几户人家破产。
【本段重点实词：10个,高中2个】【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】有成名者，操 童子∧为人猾胥 里（县） （操：从事 （行业） （卖，引申为成功、到达。
译考取）（表被动）（报告，告知）（充当） 县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。
为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正 正役，百营 不能产 征促织，成不（计策） （办法） （摆脱） （终了，结束）（微薄的）（牵连妨碍）（完）（副词，适逢）的差事。
他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。
不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
促织译文
《促织》参考译文第五段译文：成名有个九岁的儿子，看父亲不在家，偷偷地打开蟋蟀盆。
蟋蟀跳跃着径直跳了出来，快得不能捉拿。
等到扑捉到手里，已经大腿脱落肚子裂开，一会儿就死了。
儿子惧怕，哭着告诉母亲。
母亲听到这件事，脸色像死灰一样，非常惊慌地说：“惹祸的东西，（你的）死期到了！你父亲回来，自然要跟你再算帐的了！”儿子流着眼泪走开了。
第六段译文：没多久，成名回来了，听了妻子的话，（全身）像覆盖上了冰雪。
怒气冲冲地寻找儿子，儿子无影无踪不知到什么地方去了。
不久在水井里找到他的尸体，于是变怒气为悲痛，头撞地，口呼天，几乎要绝命。
夫妻面对着墙角哭泣，茅草屋里没有起烟火做饭，（他们）面对面默不作声，不再有一点生趣。
太阳将要落山，抬出儿子用草席裹着尸体准备埋葬。
走近抚摸他，还有微弱气息。
高兴地把他放在床上，半夜里，（儿子）重又苏醒过来。
夫妻的心情稍稍得到点安慰，但是儿子的精神气色痴呆麻木，气息微弱只想睡觉。
成名回头看到装蟋蟀的笼子里空虚无物，就出不来气，说不出话，也不再把儿子放在心上了。
从黄昏到天亮，眼皮没有合上过。
东方的太阳已经升起，成名直挺挺躺在床上非常忧愁。
忽然听到门外有蟋蟀的鸣叫声，惊奇地爬起来窥视，（看到）蟋蟀好像还在。
（成名）高兴地去捕捉它，蟋蟀一声鸣叫就跳开了，行动得迅速。
（成名）用手掌扣住它，空荡荡得好像没有东西；手才抬起来，（它）就又（跳得）轻快而高地跳走了。
急忙追赶它，转过墙角，迷失了它的方向。
来来回回地走着向四处察看，（才）见到蟋蟀趴在墙壁上。
仔细地看它，又短又小，黑里带红的颜色，顿时发现不是先前的那只蟋蟀。
成名因为它短小，认为它不好。
只是来回走动着张望，寻找追赶的那只。
这时墙壁上的那只小蟋蟀忽然跳落到他的衣袖上。
细看它，形状像蝼蛄，梅花般的翅膀，方方的脑袋，长长的腿，觉得像是好的。
高兴地收养了它。
准备把它献到衙门去，又心神恐惧不安，恐怕不合官府的心意，想试着让它角斗以便察看它（怎么样）。
第七段译文：村里有一个喜欢多事的年轻人，驯养了一只蟋蟀，自己起名叫“蟹壳青”，每天跟伙伴的蟋蟀角斗比赛，没有不胜的。
一鹗赋第六段赏析【北宋】杨杰骈体文
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作者简介
• 杨傑，字次公，自号无为子，故世称杨无为。无为人。宋神宗时官太常，哲宗时为礼部员外郎，出知润州，除两浙提 点刑狱，故又称杨提刑，历参天下名宿，其中与天衣义怀、芙蓉道楷最为相得。
• 天衣义怀是雪窦重显法嗣，属云门法系。他每引庞居士机缘语句，令杨杰研习深造。杨杰后来奉嗣泰山，某日闻鸡鸣， 「睹目如盘涌，忽大悟」，便作偈呈义杯，曰：「男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。」义怀表示满意。 其后杨杰又遇道楷禅师，相互酬问，更有所见（见《五灯会元》卷一六）。
THANK YOU！
• 《诗经·国风》之《周南·关雎》篇中妇孺皆知的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑” 首句中的“雎鸠”，亦称王雎，据考证就是指鹗，以鹗之雌雄相互应答声“关关”来暗喻男女 爱情。·
• 中国古人对于神态威猛、目光锐利的鹗极为推崇，将目四顾形容为“鹗视”或者“鹗顾”，把 推荐贤人称为“鹗荐”，汉朝末年的著名文学家孔融写的《荐弥衡表》中还用“鸷鸟累百，不 如一鹗”来形容弥衡的才华出众。
孔融為表，薦禰衡以興辭。鄒陽上書，諫吳王而託物。大抵物 之常者，易其侶。禽之異者，難其儔。
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鹗，鸟名。雕属。性凶猛，背褐色，头顶颈后及腹部白色，嘴短脚长，趾具锐爪，栖水边，捕鱼 为食，俗称鱼鹰。“臣聞鷙鳥絫百，不如一 鶚 。” 《汉书·邹阳传》“ 鶚 ，鵰類也。似鷹而土黄 色，深目好峙。雄雌相得，鷙而有别，交則雙翔，别則異處。能翺翔水上捕魚食，江表人呼爲食 魚鷹。亦啖蛇。 明·李时珍《本草纲目·禽三·鹗》關關雎鳩，在河之洲。即此。” 《詩》云。“能 通左行文，千人僅一 鶚 。”参见“ 鶚 薦”。 清·黄遵宪《番客篇》。《玉篇》雕，鶚也。師古曰： 鷙擊之鳥，鷹鸇之屬。陸佃曰：鶚性好峙立，每立更不移處，所謂鶚立。《本草》一名魚鷹，又 名鵰雞，又曰下窟鳥。《前漢·鄒陽傳》鷙鳥累百，不如一鶚。《正字通》鶚翔水上，扇魚令出， 啖之，故名沸波。
归欤赋第七段赏析【南宋】杨万里骈体文
• 这个地方山贼众多，烧杀抢夺，百姓苦不堪言。杨万里以书生之躯进山剿匪， 运筹帷幄之下，大获全胜。一战成名，朝廷又因此把杨万里调回京城。恰逢金 兵来犯，杨万里又被指派到战场，驻扎在军营。因不满丞相专权，愤而辞官回 乡。
THANK YOU！
• 《论语．公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！’”后以“赋归欤”表示告归，辞官归里。 唐 储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“此乡多隐逸，水陆见樵渔……且言重观国，当此赋归 欤。”宋 范成大《病起初见宾僚时上疏丐祠未报》诗：“迨此良辰公事少，天恩傥许赋归 欤。”
• 杨万里自由聪明好学，其父亲也是爱书成狂，不但喜欢读书更喜欢收藏书，家中藏书达近千卷。杨万里 的父亲十分重视对儿子的培养，经常带着儿子去拜访名师。最终杨万里在二十七岁的时候考上了进士， 宋孝宗任他为县令。恰逢天下大旱，民不聊生，官府的牢里关了许多交不上赋税的百姓，而官员的生活 却奢侈不减。ຫໍສະໝຸດ 国学 骈体文归欤赋
第七段
南宋 杨万里
作品赏析
• 归欤：返回本处。引申义：辞官回家。归欤：见于晋宋之际文学家陶渊明《归去来兮辞》“及 少日，眷然有归欤之情。”
• 《归欤赋》乃杨万里模仿陶渊明的《归去来兮辞》而作，描写了一个辞官归家的梦境，但作品 没有停留在表现对田园生活的向往，而是表达了仕与隐的矛盾心情，是一篇剖白心迹的作品。
嗟予生之艰勤兮，墨兵纳我于学林。慕黄口而轻 予之明月兮，以耒耜而易搢绅。
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秋暑赋第三段赏析【南宋】杨万里骈体文
作品赏析
• 秋暑，初冬感受暑热所致的病证。《时病论》卷五：“七月大火西流，暑气渐 减，而凉气渐生，其时炎（高炎）尚存，一如盛夏，亦有较盛夏热之年，人感 其热而病者，为秋暑，即世俗所称‘秋老虎’是也。”证见壮热烦渴，蒸蒸自 汗，脉洪濡或数，治法与阳暑相同，宜清凉涤暑。
• 秋暑[宋] 杨万里 • 夏暑减未曾，秋暑增愈剧。
THANK YOU！
老翁避无处，茅斋聊憩息。 银盆满注水，银水同一色。 中涵双桂影，倒卧一天碧。 清光湛不动，欲弄还复惜。 偶然一播洒，树影碎相激。 洗面凉已滋，漱齿痛仍逼。 平生畏秋暑，老去畏弥极。
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作者简介
• 杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范 成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故 学者称其为“诚斋先生”。
惟春寒秋暑之二味，古谚有谓也，安得万里之长风，吹 层冰满太空，以荡此秋阳之余红者耶。
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秋天草木凋零，天气转冷。“一场秋雨一场寒。”秋雨的寒凉会带给人萧瑟的感觉，所以秋雨多 表示悲愁之意。秋天叶离树，花离枝，秋雨中也常有离别的故事，愁是离人心上秋。柳永的《雨 霖铃》便是如此：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手 相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清 秋节。”
• 绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子 博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二 年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。
闲舣赋第六段赏析【元代】陈樵骈体文
国学 骈体文
闲艤赋
第六段
元代 陈 樵
作品赏析
• 艤,《广韵》《集韵》《韵会》语绮切，音蚁。与檥同。整舟向岸。《左思·蜀都赋》试水客舣轻舟。《梁 文帝诗》征舻舣汤堑，归骑息金隍。
• 晋《左思·蜀都赋》试水客舣轻舟。 南朝（梁朝）萧纲《从顿暂还城》征舻舣汤堑，归骑息金隍。唐裴迪 《辋川集二十首·欹湖》空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。 明冯梦龙《东周列国志》 第四十一回：“才悬赏军门，百姓争舣船应募，顷刻舟集如蚁，大军遂渡了黄河。” 清 郑日奎《游钓台 记》山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登；而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。
四載不服，萬夫莫先。亡余檝之蘭桂，廢余橈之芳荃。 又若委陋舟而弗御，猶誕寘之河陾也。
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椐《史记·货殖列传》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。 既已施於国，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮於江湖。”晋张方《楚国先贤传》又载：“勾践灭吴， 谓范蠡曰：‘吾将与子分国有之。’蠡曰：‘君行令，臣行意。’乃乘扁舟泛五湖，终不返。” 可见范蠡的“扁舟意”始终有隐遁之味，但丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
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作者简介
• 陈樵（1278—1365年），字君采，东阳亭塘人。元末隐居小东白 山银谷涧中，身披鹿衣，自号鹿皮子。幼承家传，师事李直方受 《易》、《诗》、《书》、《春秋》之学。摒弃仕途，以读书著述 自娱。长于说经，诗对仗工整精巧，作文精于状物写情，清新超逸， 人喻为“挺立孤松”。生平足迹未尝出乡里，而声名远播。丞相伯 颜读其文，欲起用，坚辞不就。当时著名学者虞集、黄溍、欧阳元 等皆敬慕樵，郑善世说其经学有创见，宋濂、杨铁崖等对其学术造 诣亦极推重。著作有《易象数新说》、《洪范传》、《经解经》、 《四书本旨》、《孝经新说》、《太极图解》、《通书解》、《圣 贤大意》、《性理大明》、《答客问》，《石室新语》、《淳熙纠 谬》、《飞飞观小稿》、《鹿皮子集》等数百卷。
归欤赋第四段赏析【南宋】杨万里骈体文
作品赏析
• “我已乞归休，报沙鸥。”结尾两句，作者和盘托出心志，把自己辞官归隐的 事告诉沙鸥，表述了他期望求得沙鸥“理解”的心情。据《宋史》记载，杨万 里长期被贬，愤而辞官家居，临终前曾有“韩佗胄奸臣，专权无上，动兵残民， 谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”的话，说明他因为报国无门， 又不被人理解，忧愤至死。本词把沙鸥视为“知己”，寄托自己的感情，其意 也在于排解内心的苦闷。
• 丞相虞允文听说了这件事，把杨万里调到了京城，担任国子监博士。到了京城 杨万里在教书育人之际不忘国事，经常给孝宗上书。因其措辞不够圆滑，最终 惹恼了孝宗，被贬出京城，做了一个地方上的提点刑狱。
• 这个地方山贼众多，烧杀抢夺，百姓苦不堪言。杨万里以书生之躯进山剿匪， 运筹帷幄之下，大获全胜。一战成名，朝廷又因此把杨万里调回京城。恰逢金 兵来犯，杨万里又被指派到战场，驻扎在军营。因不满丞相专权，愤而辞官回 乡。
予亲呼酒以予酌兮，奚未举而既失惊。客舎之已 晨兮，牕不见月而见日。
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绍熙二年（1192年），朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣， 因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病 自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。 绍熙五年（1194年），光宗禅位于宋宁宗赵扩。宁宗即 位后，召杨万里赴京，杨万里辞谢不往。次年九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。庆元四年 （1198年）正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。庆元五年（1199年），因已过退休的年龄， 便请求致仕。三月，升宝文阁待制，允其致仕。 次年十二月，进封吉水县开国伯。嘉泰三年 （1203年）八月，进宝谟阁直学士，宁宗赐其衣带。
小庭勺药赋第六段赏析【清代】钱载骈体文
作品赏析
• 无论何种颜色的芍药，开起来都十分狂放，韩愈咏之“浩态狂香昔未逢，红灯 烁烁绿盘龙”。因其太美，也让这位大诗人有些手足无措，“觉来独对情惊 恐”，恍惚之间不知道自己“身在仙宫第几重”？芍药有如此魅力，还与芍药 的花朵芳香馥郁有关。一般而论，花朵越大，香气越淡，而芍药花朵愈大，芬 馥愈浓。王禹偁赞赏它“风递清香满四邻”，“仙家重热返魂香”，柳宗元更 是让自己走进了芍药的世界，说“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲”。
• 在唐宋读书人的审美取向中，对牡丹是敬，对芍药是亲。牡丹因枝挺而雅，芍 药因枝柔而媚。正因为柔媚没骨，所以芍药又被称为“无骨花”。因其无骨， 故花形不整、袅袅婷婷，宛如酒醉微醺、踉踉跄跄的妙龄女子，这样的形象更 为惹人怜爱。唐宋的文人雅士对芍药的这种柔与媚大为欣赏，欲罢不能。白居 易说它“动荡情无限，低斜力不支”，元稹怜之“酡颜醉后泣”，柳宗元赞其 “欹红醉浓露”，谢尧仁则求大家“免笑花无骨”。更为叫绝的是秦观，把雨 后的芍药与拂晓的蔷薇并提，留下“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”的佳 句，活脱脱地把一位泪光闪闪、含情脉脉的多情少女推到人们的面前，让人不 得不心生怜爱。
国学 骈体文
文学中最早出现于《诗经》《诗经·郑风·潦消》中提及芍药，是将其作为互赠的礼物， 起先芍药被意为结恩情，后由于男女在交往中互赠芍药，又被引申为男女结情的物品，或者表 示惜别之意。芍药“多情”“离别”的内涵便在这时被广泛应用，在古代诗人的笔下，芍药作 为临别的礼物，可以用来留念友情。
促织赏析——精选推荐
促织赏析促织赏析故事梗概：《促织》是按事物发展的⾃然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。
本篇⼩说从总体看是按开端、发展、⾼潮、结局四部分记叙的。
在本⽂之后⼜加上“异史⽒⽈”的⼀段作者评论。
《聊斋志异》在⼩说后⾯常有作者对所写的⼈和事作出的评价，是作品的附带部分。
第⼀部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：祸患起于宫廷，为满⾜宫中⽃蟋蟀之乐⽽“岁征民间”，⼀头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。
围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠⼉”的居奇，⾥胥的刁猾。
故事背景的简要交代为全⽂作了铺垫。
第⼆部分(第2段)，故事的开端：写成名因缴不上促织⽽遭受的痛苦。
本段先点明成名充“⾥正”是受⾥胥的陷害，以⾄家业败落，“薄产累尽”。
⾯对征促织，他既“不敢敛户⼝”，⼜“⽆所赔偿”，形势逼迫下，只好⾃⾏捕捉，⼜⽆所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思⾃尽”。
这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”⽽遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的发展：写求⼘得⾍为成名⼀家带来解脱苦难的希望。
“求神问⼘”是在⽆望中寻求⽣路。
“能以神⼘”的⼥巫竟有“道⼈意中事，⽆毫发爽”的灵验，引出成妻问⼘，由此推动情节的发展。
问⼘得图为再度捕捉促织提供了线索。
成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，⾄此第⼀层波澜趋向平息。
第四部分(第5⾄第7段)，故事的⾼潮：写成名得⾍、失⾍和再得异⾍(成⼦化⾍)。
“失⾍”是⼜⼀新的波澜。
获⾍的喜悦和对⾍的珍爱，为成⼦的误毙促织作了衬笔。
“⼉惧”，母亲的惊恐，说明事关⾝家性命，⽽“死期⾄矣”⼀语，暗扣后⽂的“得其⼫于井”。
从失促织到失爱⼦是情节的深⼊发展，加强了故事的悲剧⾊彩。
成⼦投井⾃杀的悲剧，其原因不过是毙⼀蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。
⾏⽂⾄此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖(“如被冰雪”)到“怒索⼉”，得⼫于井⼜“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后⼜转⼊深深的忧虑(“相对默然，不复聊赖”)。
海鰌赋第六段赏析【南宋】杨万里骈体文
• 杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、 清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也 有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
缟于雪山，轻于云毬。翕忽往来，顷刻万周。有双垒之 舞波，无一人之操舟。
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绍兴三十一年（1161年）四月，金派使至宋，正式挑衅。五月，金使到临安，使者当面辱骂高宗， 要求派大臣去开封商议割淮汉流域土地给金，并以大江为界。战争一触即发，南宋群臣议论纷纷。 主和派又主张逃跑。陈康伯坚决反对，说：“敌国败盟，天人共愤。今日之事，有进无退。”坚 决主张抗金。一些太学生也积极请战。高宗遂命令备战，分四路迎敌。以吴璘为四川宣抚使，负 责川、陕防务；以老将刘锜为淮南、江南、浙西制置使，节制诸路军马，担负江淮地区抗击金军 主力的重任；以成闵为京湖制置使，率兵3万戍鄂州，与守襄阳的吴拱犄角相应，防守长江中游； 以李宝为沿海制置使，率海舟120艘由海道北进，袭击金水军。
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海鰌赋
第六段
南宋 杨万里
作品赏析
• 海鰌，亦称“海鳅”。宋代水军中的快速战船。《宋史·虞允文传》： “〔金主〕亮操小红旗，麾数百 艘……直薄宋军……官军亦以海鰌船冲敌舟， 皆平沉。”宋代李心传《建炎以来系年要录》卷五十九： “[绍兴二年十月]时(杨)太据洞庭……大造车船及海鰌船，多至数百……大率车船如陆战之阵兵，海鰌如 陆战之轻兵。”宋代杨万里《海鰌赋》： “未几，海鰌万艘相继突出而争雄矣，其迅如风，其飞如龙。”
《促织》教案及原文翻译赏析
《促织》教案及原文翻译赏析《促织》教案及原文翻译赏析作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是店铺帮大家整理的《促织》教案及原文翻译赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《促织》教案及原文翻译赏析篇1教学目标：知识与技能：了解作者蒲松龄和他的《聊斋志异》；掌握本文的文言知识点；翻译全文。
过程与方法：理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节；品味细腻的人物心理描写。
情感态度与价值观：感悟蒲松龄同情百姓的博大胸怀和对封建统治者罪恶的揭露。
教学重点：掌握本文的文言知识点；翻译全文。
教学难点：理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节；品味细腻的人物心理描写。
教学方法：阅读、鉴赏、引导、讨论。
教具：多媒体课件。
课时安排：3课时。
教学过程：【导入语】300多年前，在山东省淄川县，有这么一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴；他不收钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。
原来此人是在搜集写作素材。
他白天听，晚上伏案写作。
这个“怪人”就是清初著名文学家蒲松龄。
【作者介绍】蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
他是清代康熙年间人，是一位有多方面艺术才能的作家，一生著述丰富。
除《聊斋志异》外，还有诗一千几百首，词一百首，散文四百多篇。
从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。
他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。
写有一副“落第自勉联”：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
【《聊斋志异》介绍】蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，后不断增删，至死方止，聚一生心血而成。
《聊斋》收集了大量的民间神话传说，共8卷，491篇，约40万余字。
归欤赋第一段赏析【南宋】杨万里骈体文
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作者简介
• 杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水 （今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范 成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故 学者称其为“诚斋先生”。
• 《论语．公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！’”后以“赋归欤”表示告归，辞官归里。 唐 储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“此乡多隐逸，水陆见樵渔……且言重观国，当此赋归 欤。”宋 范成大《病起初见宾僚时上疏丐祠未报》诗：“迨此良辰公事少，天恩傥许赋归 欤。”
• 杨万里自由聪明好学，其父亲也是爱书成狂，不但喜欢读书更喜欢收藏书，家中藏书达近千卷。杨万里 的父亲十分重视对儿子的培养，经常带着儿子去拜访名师。最终杨万里在二十七岁的时候考上了进士， 宋孝宗任他为县令。恰逢天下大旱，民不聊生，官府的牢里关了许多交不上赋税的百姓，而官员的生活 却奢侈不减。
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归欤赋
第一段
南宋 杨万里
作品赏析
• 归欤：返回本处。引申义：辞官回家。归欤：见于晋宋之际文学家陶渊明《归去来兮辞》“及 少日，眷然有归欤之情。”
• 《归欤赋》乃杨万里模仿陶渊明的《归去来兮辞》而作，描写了一个辞官归家的梦境，但作品 没有停留在表现对田园生活的向往，而是表达了仕与隐的矛盾心情，是一篇剖白心迹的作品。
繄端月之渉七兮，诹其日则。曰人倦子游于道路兮，念 求以憩。予神岂不爱窻月之娟好兮，睡乡徼予以卜邻。
促织原文及翻译及鉴赏
促织原文及翻译及鉴赏促织原文及翻译及鉴赏促织的作者蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
下面是小编整理的促织原文及翻译，欢迎大家阅读！促织原文作者：蒲松龄宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。
不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。
”成然之。
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。
转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。
成妻具资诣问。
见红女白婆，填塞门户。
入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。
问者爇香于鼎，再拜。
巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。
各各竦立以听。
少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。
成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。
拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。
展玩不可晓。
然睹促织，隐中胸怀。
折藏之，归以示成。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。
乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。
而心目耳力俱穷，绝无踪响。
冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。
成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
蹑迹披求，见有虫伏棘根。
遽扑之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。
逐而得之。
审视，巨身修尾，青项金翅。
大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
《促织》全文翻译
第一段原文对译 【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】宣德 间c ，宫中尚 促织之戏，岁 征 ∧ ∧ 民 间c 。
此物故 非西产；有华阴c 令欲 （期间，时期） （崇尚） （每年，名作状）（省略“之于”）（中间） （副词，本来） （地名）明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。
这东西本来不是陕西出产的。
有个华阴县的县官，想媚 上官， 以一头进c ，试使c斗而 才，因 责c ∧（之）常供。
令 以 ∧ （之） （讨好，巴结）（把，拿）（进献） （让） （于是，就）（责令）（省略“县令”）（把）（省略“供应的差事”） 巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。
县官又把供应责c 之里正。
市中 游侠儿 得佳者 笼 养之，昂c 其 直， 居c ∧（之） （分派）（游手好闲、不务正业的年轻人）（用笼子，名作状）（抬高，也作使动）(通“值”)（积，储存）（省略，好的蟋蟀） 的差事分派给各乡里正。
市上那些游手好闲的年轻人，捉到好的就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存它们（并把它们） 为c 奇G 货。
里胥 猾 黠， 假c 此 科 敛 丁 口，每 责c 一头，辄 （当作）（珍奇的） （猾，黠：均狡猾刁诈意） （借） （征税）（聚敛）（成年男子） （指派） （常常） 当作珍奇的货物一样（等待高价出售）。
乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，常常 倾 数G 家之产。
（使……倾尽）（多）使好几户人家破产。
【本段重点实词：10个,高中2个】第二段原文对译 【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】邑 有成名者，操G 童子 业c ，久不 售。
∧为人 迂讷，遂 为 猾胥 报G 充 里（县） （操：从事 （行业） （卖，引申为成功、到达。
译考取）（表被动）（报告，告知）（充当） 县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。
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• 杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、 清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也 有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
作品赏析
• 谚曰：促织鸣，懒妇惊。蟋蟀是避寒趋暖的昆虫，秋凉后钻进别人的床下，发 出“蛐 蛐 ”的叫声，就好像提示人家：天气冷了，女人应该赶快织布做衣， 以预备过冬之需，不然北风吹，大雪飘，一家子大大小小穿什么？所以“促织” 是催促织布的意思。
• 《燕京岁时记》：『七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、 蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。』上等蟋蟀，均系主 人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。『蛐蛐罐有永乐官窑、赵子玉、 淡园主人、静轩主人、红澄浆、白澄浆之别，佳者数十金一对。』每一罐内须 置一小扇面形过笼，作为雌雄蟋蟀交尾的『洞房』。清代北京俟冬至这天以虫 会友，进行传统的『封盆』格斗。早年间斗蟋蟀规定：以二十四罐为一棹，斗 之前，要先比较蟋蟀的个头大小，同一等级的即大小相当的才放入一盆决斗。 两条体重相等的雄性蟋蟀一旦移进斗盆，彼此寻觅『情敌』，相遇后即互相厮 杀，战胜的蟋蟀，皆冠以『将军』称号。输赢亦有赌注，一般为数斤月饼或水 果，主要在求一乐。
• 《放促织赋》描写了一幅充满诗情画意的促织画面，刻画了小儿围观促织的情态。 • 南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼
也雅好此戏。清朝的王公贵族，是在入关后才始嗜斗蟋之戏的。每年秋季，京师就架设起宽大 的棚场，开局赌博。在日伪侵占北京时期，北平庙会上都有出售蟋蟀的市场，摊贩少则几十， 多则数百，人来人往，熙熙攘攘。
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作者简介
• 杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水 （今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范 成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故 学者称其为“诚斋先生”。
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放促织赋
第六段
南宋 杨万里兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是 具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个 朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一 啄”，已有史料证明。清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）； 外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差 不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的 张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。总之，这项活动自兴起之后，至今已有八九 百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。
THANK YOU！
若悲若怨，若愤若叹，而吟啸秋夕之清长者 欤。奚失据于幽茂，而阽身于躙借。
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斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。清代时，活动益发讲究，先蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、 练牙、踢腿）外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”。在两千五百年前经 孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。斗蟋已不是少数人的赌博手段，它已和钓鱼、养鸟、 种花一样，成为广大人民彼此交往、陶冶性情的文化生活。