古今字和通假字是两个不同的概念
古今字和通假字的区别举例说明
古今字和通假字的区别举例说明
古今字和通假字是汉字中的两种不同类型，它们的区别主要在于字形和用法。
下面我们将通过举例说明古今字和通假字的差异。
古今字是指历史上存在的汉字，包括古代汉字、隶书字、楷书字等。
这些字在历史上一直沿用至今，并通过传承发展成现代文字。
举个例子，古代的“黄”字写作“黃”，字形较为繁复，楷书字则简化为“黄”，成为现代用字。
另一个例子是“洛阳”一词，其古代写法是“洛陽”，随着时间的推移，字形也逐渐被简化。
相比之下，通假字则是具有相同或相近发音的汉字之间的互通。
这些字在语言交流中经常使用，以弥补汉字发音和拼音之间的差距。
例如，“衞”和“卫”是通假字，两者发音相同，都是wèi。
另一个例子是“謝”和“谢”，两字发音相同，都是xiè。
虽然这些字在发音上相同，但它们的字形却存在着一些细微的差异。
需要注意的是，在语言交流中通假字的使用应该谨慎。
尽管一些通假字在正式场合中可以使用，但也有些通假字是不能替代原本的汉字的。
此外，随着时代进步，汉语表达方式也逐渐趋向于规范化，通假字的使用也逐渐受到限制。
总之，古今字和通假字虽然在汉字中属于不同的类型，但它们都有其独特的语言特点和使用场合。
对于汉语学习者来说，了解和区分这些字的差异有助于更好地使用汉语，从而提高语言表达的效果。
古今字与通假字的辨析与应用
古今字与通假字的辨析与应用在中文的写作与阅读中，我们经常会遇到古今字和通假字两种字形。
这两种字形在形状和意义上有所不同，因此我们需要对它们进行辨析并灵活运用。
本文将详细探讨古今字与通假字的区别，并探讨它们在实际应用中的使用方法。
一、古今字辨析1. 古字古字是指具有悠久历史的汉字形式，代表着古代所使用的字形和文字风格。
这些字形多来源于甲骨文、金文、篆书等，具有独特的古老韵味。
古字虽然形态优美，但由于其书写繁琐，难以书写与识读，逐渐被后来的更简化的字形所取代。
以"小篆"为例，其中的一种古字形式是"言"，在现代常见的字形中则简化为"讠"。
这其中"言"可作为独立字形使用，例如"说"；而"讠"则常常作为"讠许"、"讠谈"等的偏旁部首出现。
2. 今字今字是指相对于古字而言的现代汉字形式，是为了简化古字的繁复形态而形成的。
今字的形状较为简练，易于书写和阅读。
现在日常生活和工作中所使用的大部分汉字都是以今字的形式存在。
例如，如今我们常见的字形"话"，它的古字形为"話"，通过简化后形成了现代所用的"话"。
另外还有"足"、"跳"等字形也是通过简化古字形而得来的。
二、通假字辨析通假字是指同音同义但字形不同的汉字。
这些字形虽然不同，但读音和词义相同。
在实际应用中，通假字常常被用来进行替代，以增加书写的灵活性和多样性。
例如，"鱼"和"鱼"，虽然字形不同，但读音相同，意义也相同，因此可以在写作中互相替代。
再例如，"零"和"0"，虽然一种是中文汉字，一种是阿拉伯数字，但读音相同，都表示数值"零"，因此在写作中也可以互相替代。
通假字假借字古今字的联系与区别
通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。
通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。
一、通假字和假借字所谓通假字，就是音同音近的替代字。
确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。
如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。
“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。
如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。
又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。
“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
?第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。
如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。
“行”，匣母，耕部，为纽双声。
“方”通“横”。
“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。
又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。
许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。
如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。
古今字与通假字的区别
古今字与通假字的区别作者：李放来源：《北方文学》2018年第11期摘要：古今字和通假字辨析不明一直是古代汉语初学者头疼的问题，本文在对古今字与通假字这两个术语做界定的基础上，从古今字的出现时间与通假字不同、古今字形成原因与通假字不同这两点，辨析说明古今字与通假字的区别，希望能给有困惑的读者提供一点帮助。
关键词：古今字；通假字；区别古今字是指在表达某种意义上先后出现的形体不同的一对字，产生在前的字即为古字或原字，产生在后的即为今字，合称为古今字。
通假，简单说就是借用甲字替换乙字。
这两个字读音相同或相近，但是两个字在字意上并不存在必然的联系。
这两个字就叫做通假字，用来代替的字叫做借字，被代替的字叫做正字或者本字。
在对古今字与通假字这两个术语界定的基础上，本文对它们做出辨析，说明它们的区别。
一、古今字的出现时间和通假字不同（一）古今字的出现时间古今字是一对形体不同的字，分为古字和今字。
古字和今字的出现有一个先后顺序，先有古字，后有今字，是一种历时性现象。
介：《说文》：“介，画也。
”“介”字的本义是“边界”。
《诗经·周颂·思文》：“无此疆尔介”。
在这句诗文中，“介”的意思是“边界”。
借用来表示“间隔”“甲士”“量词，相当于‘个’”“指宾主之间的传言人”等。
后来另造“界”字表示“介”的本义“边界”，以区别“介”的其他意义。
我们现在用的“地界”“界址”“界标”等，都是“介”字的本义“边界”。
“介”和“界”在“边界”这个意义上构成了古今字的关系。
争：《说文》：“争，引也。
”引申为“谏，规劝”，此时读去声。
《孝经》中有“争臣”“争友”等，都是“谏，规劝”的意思，这个意义后来写作“诤”，以区别于争夺的“争”。
我们现在用的“诤谏”“诤言”等，都是“争”字“谏，规劝”的意义，“争”和“诤”在“谏，规劝”这个意义上构成古今字关系。
（二）通假字的出现时间通假字出现在相同的时段，借字与本字同时存在，是一种共时性现象。
古今字和通假字的辨析
古今字和通假字的辨析
古今字和通假字是汉字的两种不同形式，它们在汉字的演变过程中扮演着不同的角色。
古今字指的是从古代形态保留至今的字形，而通假字则是在字形或音韵上与原字有一定差异的字形。
古今字是指自古代以来形态基本未变的字形。
这些字形经过千百年的演变，仍然保持着原来的形态和意义，比如“人”、“山”、“水”等。
古今字因其字形的稳定性和传统意义的保留，在现代汉字书写和阅读中占有重要的地位。
这些字形承载着汉字的历史和文化内涵，是我们了解古代文献和古代思想的重要工具。
通假字是指在字形或音韵上与原字有一定差异的字形。
这些差异可以是汉字的简化、变形或是取其音义而形成的新字形。
通假字的出现主要是为了满足汉字的书写和阅读的需要，以及适应不同地区和方言的发展。
例如，“车”字在简化过程中形成了“车”字，在不同地区发
展出了“車”的变形，而“马”字在部分方言中发展为“馬”。
在现代汉字书写和阅读中，古今字和通假字的使用相互交织。
古今字保留了汉字的历史和文化内涵，是我们了解古代文献和古代思想的重要工具。
通假字则为汉字的书写和阅读提供了更大的灵活性和适应性。
通过对比和辨析古今字和通假字，我们能够更好地理解汉字的演变和发展，以及它们在汉字文化中的重要地位。
总之，古今字和通假字是汉字演变过程中的两种不同形式。
古今字保留了汉字的历史和文化内涵，而通假字为汉字的书写和阅读提供了更大的灵活性和适应性。
对于汉字的正确使用和理解，我们需要正确辨析和运用古今字和通假字。
简述文字通假和古今字的区别
简述文字通假和古今字的区别在《说文解字》中，对文字的规范有两个方面：通假和古今字。
它们是汉字的两大特点。
1、通假字。
所谓“通假字”，即“本无其字，依声托事而造的字”。
中国文字有一个特点，就是同音代替，读若一音，这就是通假。
如“绝”和“诀”两个字，都是表示死的意思，但是读音不同，表达的意思也不一样，就用了通假。
又如“家”字，古时可以写作“ jia”，后来写成“ jia”。
“家”的本义是“室内”，但由于读音不同，逐渐演变成了“室”字。
“穴”与“空”古音相同，因此也可通用，“穴”的本义是“孔洞”，后来用于坟墓，变成了“空”。
通假现象很多，只要找出通假的部分，根据上下文的意思来判断就行了。
2、古今字。
所谓“古今字”，即“本有其字，而在该书中被用作另一字的。
”一般情况下，凡遇到古今字时，应先读本字，后读今字，反之则倒过来。
比如“江、河、湖”三个字，实际上它们并非古今字，因为它们的读音不同，使用时须特别注意。
江指的是长江，河指黄河，湖指湖水。
又如“日、月、口”三个字，实际上也不是古今字，因为它们都表示“太阳”，但读音不同。
“日”读“目”，“月”读“肉”。
当然，还有许多特殊的古今字，例如“明”、“丘”、“甘”、“肥”等。
所谓“古今字”，其实就是“一字二用”的结果。
例如：白+日=白明；钱+金=钱清；郎+羊=郎情；小+少=小旦；王+二=王二小；伞=伞把……在生活中，这种例子比比皆是，以后我们会学习更多的古今字。
3、异体字。
所谓“异体字”，是指“某些字体写法不同，但含义没有区别的字”。
《说文解字》认为，同时存在几种写法的字为“异体字”。
如“车”，车和马的意思完全一样，都指四匹马拉的有轮的运输工具。
后来马拉车消失了，人们在车上加了个轮子，这就变成了车。
《说文解字》还认为，同时存在几种写法的字，必定是由某个字产生的。
所以“车”字的第二种写法就是“车”。
《说文解字》指出：“俗体作车，非是。
”也就是说，我们看到的车子，原来叫做“车”，那么第二种写法自然就是“车”。
兰大20秋学期《古代汉语(上)》离线作业答案试论古今字和通假字的异同
兰大20秋学期《古代汉语（上）》离线作业答案《古代汉语（上）》作业要求：古今字与通假字同属于古书中的用字方法，但是它们分属于两个不同的概念，既有联系也有区别。
请以王力先生编《古代汉语》文选中的通假字与古今字为例，对二者间的相同点与不同点加以论述，以揭示出二者的联系与区别，其中尤以二者间的不同点为论述重点，分别从它们的时间差别，意义差别，形体差别，关系差别，功能差别等方面加以论述，以便能够对二者进行更好的区分。
试论古今字和通假字的异同。
1.以小论文的格式书写。
2.说明核心观点并进行阐明。
3.字数控制在800—1000字。
4.无标准答案，杜绝抄袭。
试论古今字和通假字的异同古今字和通假字都是古书中的用字方法，要了解它们之间的异同点必须得从基本的概念出发。
上古时代，由于词义引申，文字假借等原因，常用一个汉字兼职记录一些意义，一字多义的现象很普遍，后世为理解书面语言是不产生歧义，常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。
新造的字称为“今字”，原来兼表意义的字称为“古字”。
通假字是指古人用字写此时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。
原本当用的字叫本字，临时用来代替本字的那个字叫通假字或同借字。
（一）古今字形成的原因古今字形成的原因比较单一，它是汉字孳乳分化的一种现象。
古代字量不丰，《说文》收录了9353个字，其中常用汉字大约只有三四千字。
这些常用字大都一字多义，为了方便区别，后世就依据某种关系另造了新字，以此来分担这些常用字繁重的表义任务。
这就是古今字形成的原因。
根据古字造出今字，有一定的依据和方式。
清代学者王筠对古今字形成的方式，给出了很細致的解释：“字有不须偏旁而义已足者，则其偏旁为后人递加也。
其加偏旁而义遂异者，是为分别文。
其种有二：一则正义为借义所夺，因加偏旁以别之者也；一则本字义多，既加偏旁，则只分其一义也。
”由此可见，王筠将古今字形成的方式细分为两点：一是古字表示本义，今字表示分化义；一是古字表示分化义，今字表示本义。
通假字、假借字、古今字的联系与区别
通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。
通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。
一、通假字和假借字所谓通假字，就是音同音近的替代字。
确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。
如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。
“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。
如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。
又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。
“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。
如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。
“行”，匣母，耕部，为纽双声。
“方”通“横”。
“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。
又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。
许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。
如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。
古今字与通假字异体字同源词的区别
古今字、同源字、假借字、通假字、异体字都是汉字学上的重要概念，它们所代表的几种文字现象相互之间的关系比较复杂。
古今字是一种一词多字现象。
同一个词在不同的时代用不同的字表示，在前的是古字，在后的是今字，合称古今字。
如表示“返回”义的词原用“反”表示，后来用“返”表示，“反”、“返”在“返回”义上构成古今字；表示“昏暮”义的词原用“莫”表示，后来用“暮”表示，“莫”、“暮”在“昏暮”义上构成古今字。
古今字产生的两大原因：一是文字假借，一是词义引申。
（一）文字的假借由文字假借造成的古今字又可具体分为两种情况：1．某字被借走，为它的本义造新字，原字与新字构成古今字。
如：须一鬃“须”字由表花纹条理的“彡”和表头部的“页”构成，其本义是胡须。
（说文解字》：“须，面毛也。
”）由于“须”被借去表“必须”之义，于是本义另造“鬃”字表示（“鬃”今又简化为“须”）。
然一燃“然”字下面的“…”实即“火”字“然”之本义是燃烧。
《说文解字》：“然，烧也。
”由于“然”被借作代词、连词，以及形容词词尾，于是本义另造“燃”字表示。
2．古字用于表本义，为假借义造新字，形成古今字。
如：采一彩“采”字的字形结构是“爪”在“木”上，本义是采摘。
假借表文彩、色彩。
后为假借义造“彩”字。
辟一鹳“辟”的本义是法律、法度。
《说文解字”：“辟，法也。
”假借表开、开辟。
如《苟子·议兵]》：“故辟门除涂以迎吾入。
”后为假借义造“阴”字（“牌”夸又简化为“辟”）。
词义的引申词义引申造成一词多义，表现在书面上就是一字多词。
为了表意明确，减轻原字的负担，于是新造字分担原字的义项，形成古今字。
具体情况亦有二：1．让原字表本义，为引申义造新字。
如：昏一婚“昏”本义是黄昏。
由于古代婚礼在黄昏时举行，因此引申出结婚之义。
如（（左传·隐公七年》：“郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。
郑伯许之，乃成昏。
”后为引申义造“婚”字。
景一影“景”本义是日光。
《说文解字》：“景，光也。
通假字假借字古今字的联系与区别
通假字假借字古今字的联系与区别文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。
通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。
一、通假字和假借字所谓通假字，就是音同音近的替代字。
确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。
如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。
“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。
如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。
又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。
“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
?第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。
如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。
“行”，匣母，耕部，为纽双声。
“方”通“横”。
“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。
又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。
古今字与通假字
二、古今字在意义上一般是有联系的。如 “布帛长短同，而贾相若”（《孟子·滕文 公上》），其中“贾”是分化前的古字， 后来表商人义的词用原字形，表价格义的 词另造“价”字，“贾”和“价”就成了 一对古今字，商人义的“贾”和价格义的 “价”两义密切相联。又如“寒暑易节， 始一反焉”中的“反”即为“返”，这一 对古今字意义上的联系也很明显，而通假 字一般意义上没有联系。如“蚤”和 “早”、“倍”和“背”、“趣”和“促” 等，意义上毫不相干。
三、古今字有字形结构上的联系。一种是以古字作 为声符构成今字。如“禽’字的意义是指飞禽， 又用它表示“擒获”的意义。后来以“禽”为声 符加上义符“手”构成今字“擒”。又如“其” 加上义符“竹”构成今字“箕”。大多数古今字 都表现为这种结构关系。如“昏——婚”、 “要——腰”等等。另一种是改换古字的义符创 造新字。如“说”字既表“悦”；又如“讣——赴”， 义符“走”换成义符“言”构成今字“讣”。再 如“错——措”、“竟——境”等。但这种结构 关系的古今字远不如前一种多，通假字并不一定 都具有字形结构上的联系。如“阳货欲见孔子， 孔子不见，归孔子豚”（《论语·阳货》），“归” 通“馈”。又如“八月剥枣，十月获稻”（《诗 经·繷风·七月》），“剥”通“扑”，这样的例 子是很多的。
古今字与通假字
古今字是由于古汉语中多义词的某个义项
在词义系统发展过程中，逐渐从原词的引 申义列中分化独立而形成新词或上古同音 借用形成的同形词在汉语发展中分化出新 词，在书面上为这些新词另造新字的现象。
古今字和通假字是两个不同的概念，但它 们既有区别又有联系。
一、我们划分它们应从历史的角度观察同一 个字的发展变化状况，古字和今字是先后 出现的，系初造字和后造字的关系，属于 纵的方面，如“然——燃”，“县—— 悬”。通假字和被通假字则是同一个时期 出现的，而通假字则是研究同一时代汉字 的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言 臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）， “倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟 子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣” 通“促”。“倍”和“背”、“趣”和 “促”是同时存在的字。
举例说明古今字和通假字的区别
举例说明古今字和通假字的区别古今字和通假字是汉语书写体系中的两类书写字体，在一般书写中也有着较大的区别。
首先，从古今字的定义上来看，它是一种汉语的书写字体，是中国传统的文字书写形式，它距今已有几千年的历史。
它在历史上被广泛使用，被誉为“中国字体”，是以汉字为基础，以汉字书写为主要特征的字体，历史悠久，由唐朝开始，到现在大多数文学作品都以古今字为主。
通假字指中国古代书法家为了解决表意文字记载不方便的问题，经过发明创造出来的一种新的文字书写形式。
它把古代的汉字用礼节性的传统文化知识与现代的视觉信息进行了结合，使得书写既可以表达传统的文化涵义，又可以作为一种视觉书写符号来表达，尤其是要求书写礼仪的场合，通假字是一种不可或缺的书写形式。
从书写的角度来看，古今字和通假字在书写体系上有着十分明显的区别。
虽然它们都是汉语书写而生成的，并以汉字为基础，但它们在书写方式上有很大的不同。
古今字以笔划为主，结构比较完整，形式上比较整齐，它是中国传统书写中最常用的字体样式，其书写特点是笔画较多，相互和谐，结构严谨，而且要求笔法较复杂，而且篆刻字体要求书写灵活，多种笔画叠加在一起；而通假字则以拐点为主，结构比较简单，形式上可以更加随意，其书写特点是笔画较少，灵活多变，主要以拐点和蜿折线来表示汉字。
从书写功能上来看，古今字和通假字也有着明显的区别。
古今字主要用于写作或抄写，是一种传统的文字书写形式，其格式和笔法都十分繁琐复杂，古今字的功能主要是写作，多用于书法练习、文献记录以及文学作品的古典书写。
而通假字则是在古今字的基础上，改进而得到的书写技术，它的功能主要是书写，多用于给传统文字带来新的书写形式，以及表达特殊的信息，如礼仪及其他仪式场合的书写。
从上述可见，古今字和通假字是汉语书写中的两类文字，具有不同的书写形式和不同的书写功能，也能很好的体现出中国传统的文字文化和视觉文化的特色。
古今字拥有悠久的历史，复杂的书写形式，是中国传统文化的体现，而通假字则更注重运用拐点技巧来辅助书写，为汉字书写带来便利，可以说他们是不可或缺的书写形式，是现代书写体系不可缺少的一部分。
简述古今字与通假字的区别
简述古今字与通假字的区别摘要：一、古今字的定义与特点二、通假字的定义与特点三、古今字与通假字的区别四、实例分析五、总结正文：在日常生活中，汉字是我们沟通交流的重要工具。
其中，古今字和通假字是汉字中较为特殊的两类，它们在字形、用法和含义上有一定的区别。
本文将简述古今字与通假字的区别，并通过实例进行分析，以帮助大家更好地理解和运用这两种字。
一、古今字的定义与特点古今字，顾名思义，是指在古代和现代汉字演变过程中，同一个字在某一时期具有的不同写法。
这些写法在字形、用法和含义上可能存在差异。
古今字的产生主要是由于字形的变化、字义的引申和假借等原因。
古今字的例子有很多，如“官”与“官职”、“国”与“国家”等。
二、通假字的定义与特点通假字，又称假借字，是指在古代汉字中，借用一个字来表示另一个字的现象。
这种借用可以是音借、形借或义借。
通假字的特点是字形相近或相同，但读音和含义不同。
通假字的例子有“闲”与“闲逸”、“莫”与“暮”等。
三、古今字与通假字的区别1.字形方面：古今字是同一个字在不同历史时期的写法，字形可能有所变化；而通假字则是借用一个字的字形来表示另一个字，字形一般相近或相同。
2.用法方面：古今字在用法上可能存在差异，但基本上还是表示同一个含义；通假字则表示不同的含义，且用法也可能有所不同。
3.字义方面：古今字的字义可能有所引申或拓展，但根源还是一致的；通假字则借用字义，表示与其原本字义不同的含义。
四、实例分析1.古今字：“官”与“官职”：在古代，“官”字的含义主要是官员的地位和职务，而今义则泛指国家机关、政府部门等。
2.通假字：“闲”与“闲逸”：这两个字形相近，但含义不同。
“闲”主要表示空闲、闲暇，而“闲逸”则表示悠闲、安逸。
五、总结总之，古今字与通假字在字形、用法和字义上都有一定的区别。
了解这些区别，有助于我们更好地认识和使用汉字，丰富我们的语言表达。
通假字、假借字、古今字的联系与区别
通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。
通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。
一、通假字和假借字所谓通假字，就是音同音近的替代字。
确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。
如“甚矣，汝之不惠”！（《列子•汤问》），其中“惠”通“慧”。
“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记•项羽本纪》）。
“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。
如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉•贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。
又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记•檀弓上》）。
“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。
如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。
“行”，匣母，耕部，为纽双声。
“方”通“横”。
“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。
又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”（《汉书•李陵苏武传》），“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。
许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。
如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。
论古今字与通假字的异同
论古今字和通假字的异同古今字——指古今同词异形，而又有区别意义的一组字。
古字先出，今字是为承担古字的某一部分意义的字。
通假字是指“与‘本字’相对，本有其字的同音替代字。
由二者的概念可以看出，他们具有一个很明显的相同点——二者都有字的相互对应关系，其中古今字是古字与今字的对应关系，通假字是本字与借字之间的关系。
如何辨别两个字之间是古字与今字的关系，还是本字与借字之间的关系？就要从二者之间的区别来看。
一、意义的差别古今字的古字和今字之间意义上一般有联系，而通假字的本字与借字之间一般则无意义上的联系，它的基本借字原则是音近或音同。
“秋阳以暴之”里的“暴”是“曝”的古今字，《说文解字》中有“暴，晞也”，而它的今字“曝”表示的正是“暴”的本意“晞”，可见古字和今字在意义上是有一定联系的。
通假字虽然也有借字与本字意义的相关，但毕竟是少数，不是作为它们间的主要联系来看的，像“胥”与“须”之类的字，它们被划为通假字仅仅是因为读音相同而已。
二、功能的差别功能的差别是古今字与通假字之间最主要的差别。
通假字可以看成是一种用字之法，因为通假字的借字与本字之间不存在明显的先后关系，而只是一种字的暂时借用，不管它使用的范围多么广泛，次数如何频繁，总体上来说，并不给汉字增加数量，也无关汉字形体与意义的发展。
古今字总体上来说可以看成是一种造字之法，因为今字是在古字的基础之上新造出来的。
古今字的产生与发展则同汉字的字形、汉字的音以及汉字的意义都有联系。
因而，它的产生是一种简便易行的造字之法。
三、时间的差别古今字，是古字与今字的对应，有明显的时间先后顺序，古字总是在今字之前产生的。
但是，这种先后顺序是相对的。
《诗经.风雨》里“胡瞻尔庭有县貆兮”一句中的“县”字就是古今字一个很好的代表。
《说文解字》中说：“县，系也”。
徐铉注：“此本县挂之县，借为州县之县，今俗加心别作悬义。
”由此可知“县”比“悬”产生得早，也就是说“悬”是“县”的今字。
古今字与通假字之辨析
古今字与通假字之辨析提要古今字与通假字历来是汉语教学与研究的重点内容，二者之间有着千丝万缕联系，但也有明显的区别。
通假字是用音同音近的字代替本字的现象，而古今字则指古今分化字，文章将通过对二者的辨析，来进一步了解二者的异同。
关键词古今字通假字本义引申假借1、古今字与通假字的定义（1）古今字：上古文字数量很少，一个文字往往除了表本义以外，还表引申义和假借义，因此经常会有一个汉字承载多项记义的功能，为减轻该文字所承载的负担，人们便另造一个或几个新字来分担记录原字的某一项或某几项意义，造出来的字与本字就被成为古今字，古今字有先后之分，古今之别。
总的说来，有古字假借为其他用途而为其本义造今字、古字用于表本义而为其假借义造今字、古字用于表示本义而为其引申义造今字、古字用于表示引申义而为其本义造今字这几种情况。
例如：“莫”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性不定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，人们便就又在“莫”字上再加形符“日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”与“暮”这一对古今字就属于古字假借为其他用途而为其本义造新字的情况。
（2）通假字：通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”即用读音相同或者相近的字代替本字。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时习惯于借音表义，往往依据声音来记录，音同本字，于是借用之，而借来的字只能作为临时工。
清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说过：“训诂之要，在声音不在文字。
”先秦两汉山于汉字规范化程度低，人们写字习惯以音同音近（包括双声、叠韵）字代替。
特别是在秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆，“著之竹帛”重新写出来。
由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
简述文字通假和古今字的区别
简述文字通假和古今字的区别文字通假是指一个字或词的通用或借代另一个字或词，它和本义没有关系。
古今字是指古代的写法与现在的写法不同。
区别： 1、文字通假，不涉及意义的变化，只改变了书写形式。
2、古今字则既有意义的变化，又有形体的改变。
3、文字通假时，引用这个字时，常可以说这个字的本义;如果引用的是别的字，那么就应该用其本字，而不能用其通假字。
汉字的古今字是指古代的写法与现在的写法不同。
区别：4、甲骨文是殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字。
最初是用于占卜，故被称为“卜辞”。
后来成为研究古代历史、文字的资料。
甲骨文还记载了商朝君王的名字、生活内容、生活状况等方面的情况。
甲骨文已具备了中国书法用笔、结字的要求。
后人学习甲骨文的字体结构，创造了很多种书法艺术。
金文和小篆也是在甲骨文的基础上演变出来的。
隶书则是在篆书的基础上，为适应实用的需要产生的。
5、甲骨文又叫做“契文”、“殷契”，为中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
甲骨文是现存中国王朝时期最早的一种成熟文字，是中国已发现的古代文字中时代最早的文字。
甲骨文最早是用于占卜，故被称为“卜辞”。
后来，又成为研究古代历史、文字的资料。
甲骨文还记载了商朝君王的名字、生活内容、生活状况等方面的情况。
所谓“甲骨文”，是指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
它是一种比较成熟的文字。
因为它是比较成熟的文字，所以它上面的许多文字比较完整，可以比较确切地反映出原来的字形。
甲骨文大约是在公元前12世纪前后，由殷商的占卜之辞演变而成，是一种比较成熟的文字。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
甲骨文已具备了中国书法用笔、结字的要求。
后人学习甲骨文的字体结构，创造了很多种书法艺术。
隶书则是在篆书的基础上，为适应实用的需要产生的。
学习书法应先从楷书练起。
古代汉语模拟试题(一)
《古代汉语》模拟试题（一）一、不定项选择题1、下列各组汉字全是古今字关系的一组是（）A.叛畔采彩B.原源昏婚C.知智扣叩D.责债木否杯2、下列汉字全是会意兼形声的一组是（）A.经忘婚娶B.字受闻谢C.被伪旨暮D.表监约坠3、在下列各组汉字中，意符相同的一组形声字是（）A.惟惭忽恭B.佞伦作仞C.胡期朔腿D.颖颇项颍4、下列各组汉字，全是指事字的一组是（）A.上下甘未B.曰末一果C.瓜又亦刀D.上云寸中5、下列各组汉字，全是合体字的一组是（）A.朱饮豪高B.即鹿朝理C.逐豕威衷D.网空伐受6、下列各组汉字中，声符相同的一组形声字是（）A.支肢枝歧B.裁栽哉载C.颤顶顿顾D.徒吐杜镇7、下列各组字中都是象形字的是（）A.乌鸟隹虫B.刀刃兔象C.木末本标D.牛马狗豕8、《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将郑”。
空格内应补入的词请从下列同义词中选一个（）A.代B.攻C.侵D.袭9、下列句子中划线字用作本意的一句是（）A.肉食者鄙．，未能远谋B.今之争夺，非鄙．也，财寡也C.四鄙．之荫人D.我皆有礼，夫犹鄙．我。
10、下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是（）A.响：回声——声音B.色：脸色——颜色C.狱：案件——监狱D.坟：土堆——坟墓11、下列句子中划线的词用引申义的一句是（）A.若网在网，有条而不紊B.敢问以国报雠者奈何C.臧纥斩鹿门之关以出D.国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
12、下列各句中，划线的字是用其假借义的有（）A.臣与将军戮力而攻秦。
B.故错人而思天，则万物之情。
C.八月剥枣D.吴起须故人而食。
13、下列各组汉字，全是古今字的是（）A.共供免娩B.田畋并鏐C.内纳反返D.奉俸知智14、下列句中划线的字与括号里的字有异体字关系的是（）A.美女妖且闲（娴），采桑歧路间B.舍其梁肉，邻有康（糠）糟而欲窃之C.洪水横流，汜（泛）滥于天下D.为肥甘不足于口与？轻煖（暖）不足于体与？15、下列各组汉字，全是上形下声的字是（）A.茅简翠窦零B.策雷霞盖型C.穷定鸾驾盛D.罟罩筵葺崩二、填空１. 古代书面汉语有两个系统，一是以口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的。
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古今字和通假字是两个不同的概念，但它们既有区别又有联系。
一、我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面，如“然——燃”，“县——悬”。
通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。
“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。
二、古今字在意义上一般是有联系的。
如“布帛长短同，而贾相若”（《孟子·滕文公上》），其中“贾”是分化前的古字，后来表商人义的词用原字形，表价格义的词另造“价”字，“贾”和“价”就成了一对古今字，商人义的“贾”和价格义的“价”两义密切相联。
又如“寒暑易节，始一反焉”中的“反”即为“返”，这一对古今字意义上的联系也很明显，而通假字一般意义上没有联系。
如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意义上毫不相干。
三、古今字有字形结构上的联系。
一种是以古字作为声符构成今字。
如“禽’字的意义是指飞禽，又用它表示“擒获”的意义。
后来以“禽”为声符加上义符“手”构成今字“擒”。
又如“其”加上义符“竹”构成今字“箕”。
大多数古今字都表现为这种结构关系。
如“昏——婚”、“要——腰”等等。
另一种是改换古字的义符创造新字。
如“说”字既表示游说，又表示喜悦的意思。
后来把“说”的义符“言”换成义符“忄”，构成今字“悦”；又如“讣——赴”，义符“走”换成义符“言”构成今字“讣”。
再如“错——措”、“竟——境”等。
但这种结构关系的古今字远不如前一种多，通假字并不一定都具有字形结构上的联系。
如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”（《论语·阳货》），“归”通“馈”。
又如“八月剥枣，十月获稻”（《诗经·繷风·七月》），“剥”通“扑”，这样的例子是很多的。
摘要《古代汉语通假字大字典》是一部有参考价值、实用的、旨在帮助人们读通古书的古汉语字典,本文就其编纂特色、分类原则和具体内容进行了评介。
关键词《古代汉语通假字大字典》通假古音例证
王海根先生编纂的《古代汉语通假字大字典》是一部颇有参考价值、很切实用的古汉语字典,值得向读者推荐。
通假现象是汉字特有的现象。
汉字是一种形意体系的文字,它字数众多,形体复杂,人们在使用它的时候常常会出现“秀才提笔多忘字”的情况。
握管挥毫忽然想不起某个字该怎么写,有的时候就来个简便的办法,写一个音同或音近的字代替,久而久之,约定俗成,这个字就被认为是通假字。
汉代学者郑玄曾经说过:
其始书之也,仓卒无其字,或以音类比方假借为之,趣于近之而已。
受之者非一邦之人,人用其乡,同言异字,同字异言,于兹遂生矣。
这一段话见于南朝陈陆德明《经典释文•叙录》,他从何处引来,没有交代,想来应该是有依据的。
这话说明了通假字出现的原因,非常深刻。
古代汉语里有不少通假字,这成为人们阅读古书的障碍,读古书不明通假字,则会或曲解文意而出谬误,或望文生训而贻笑大方。
所以古代学者将“破假借”作为读通古书的一个重要途径,要求学人在此多下功夫。
清代学者王引之在《经义述闻》里面有“通说”一卷总结他治学心得,共十二条,第一条“经文假借”讲的就是古代汉语里的通假字问题。
文章一开始就说:
许氏《说文》论六书假借曰:本无其字,依声托事,令、长是也。
盖无本字而后假借他字,
此谓造作文字之始也。
至于经典古字,声近而通则有不限于无字之假借者,往往本字见存,而古本则不用本字而用同声之字,学者改本字读之,则怡然理顺;依借字解之则以文害辞。
是以汉世经师作注,有“读为”之例,有当作之条,皆由声同、声近者以意逆之而得其本字,所谓好学深思心知其意也。
这里把解读通假字的重要性谈得很清楚。
今天阅读古书的人日益增多,人们读书的时候遇到通假字的机会也多了起来。
能够有一部大型的收字众多的通假字典,来满足广大读者的需要,无疑是非常重要的。
海根先生这部字典的出版,从某种意义上说,起到了这方面的作用。
记得二十多年前在西安召开的中国训诂学研究会的年会上,海根先生作了有关通假字的发言,非常精彩,印象深刻。
后来又在一些学报上读到他这方面的论文,有二三十篇,看来他一直在从事这方面的专题研究。
最近读到他这本字典,从“后记”知道他从事这项研究已经三十多年,正如作者在“后记”中所说:他“发现已有之语文工具书(字典、辞书)在通假问题说明中存在不同程度的这样那样的瑕疵,有鉴于此,便有心将个人的劳动成果变成社会财富,提供给愿意读古书的朋友,为其攻克中国古代文化堡垒助他一臂之力”。
海根先生的抱负值得赞赏,值得学习。
通假字是汉语中一种用字现象。
读者查通假字主要是因为阅读的时候遇到某些字,照通常的解释扞格难通,讲不明白,那就要考虑这是不是通假现象,因此,通假字是通过字来查它的意义。
部首检字法是常用的方法之一。
《康熙字典》的二百一十四部,使用了好几百年,有很好的群众基础。
但是这个部首归类也有一些不足之处,海根先生认识到了这点,大胆地对这个归部方法作了少许调整。
如“凡例”里面所说的:
如:“之”字原属“丿”部,现归入“丶”部;根据以义归部的原则,本在“角”部之“解”字现按其本义列在“刀”部,“书(書)”字原在“曰”部、“画(画)”字原在“田”部,现均调整到“聿”部,本在“青”部之“靖”字现改入“立”部,本为“风”部之“(马风)”字今移至“马”部,“雖”字原在“隹”部,因其本义为虫名(似蜥蜴而大,见《说文•虫部》),故改归“虫”部,“辩”原在“辛”部,现按其本义改归“言”部,本在“土”部之“墨”(“黑”为其义符)改归入“黑”部,原本在“木”部之“枭”字,因其本义为鸟名而改归入“鸟”部,本在“立”部之“竟”、“章”,因其本义均与音乐有关,改归“音”部,将“辉”字由原隶属不当之“车”部,按义符重新归类,排在新增之六画“光”部内;个别部首无通假字或通假现象罕见者,则取消其部首而并入其相关部首,如将“黍”部归并入“禾”部、“鼓”部归并入“支”部、“舌”部归并入“口”部。
……
作者对一些字的归并花了很多心思,不管对这样的分类或归类人们是否赞同,但是要使用这部字典,对它提出的分类归类原则还是要认真学习和领会的。
这部书的一个重要特点在于它的“大”。
说它“大”主要是说它的内容丰富。
这部字典除了收录一般所说的严格的通假字外,还收录了一些古今字。
全书共收五千六百多条,比坊间的通假字典收字数量超出了许多。
提供的信息量大,对于读者来说,还是有好处的。
通假字和古今字有的时候很好区别,有的时候区别起来也有一定困难。
长期以来,它困扰了不少学者,直到今天这个问题还没有一个妥善的解决办法。
本书作者没有纠缠于分类归类问题的争论,他在“前言”里面指出:
文章来自：<a target='_blank' href=''>全刊杂志赏析网()</a> 原文地址：/article/eeca6cb0-676f-4120-a354-bca013b1a06e.htm。