古代汉语 文字讲解

古今字产生的途径
• • • • • • 1.以古字为声符，增加形符，如： 反——返；文——纹；禽——擒； 要——腰；益——溢；景——影； 昏——婚；支——肢；受——授； 取——娶；疾——嫉；暴——曝； 莫——暮；原——源；止——趾。
古今字产生的途径
• • • • • 2.改换古字的形符。如： 说——悦；赴——讣；被——披； 没——殁；唱——倡； 3.完全改换古字。如： 身——娠；阙——缺；亦——腋；
古今字练习
• • • • • • 1.将军禽操，宜在今日。《赤壁之战》 2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 3.经纶世务者，窥谷忘反。《与朱元思书》 4.天下云集响应，羸梁而景从。《过秦论》 5.师者，所以受业解惑也。《师说》 6. 君子博学而日参醒乎己，则知明而行 无过矣。《劝学》
古今字练习
• 唐蘭先生在1935年的《古文字學導論》 和1949年的《中國文字學》中均提到他 的“三書說”，把漢字分爲象形文字、 象意文字、形聲文字。 • 陳夢家先生在唐蘭“三書說”基礎上于 1956年《殷墟卜辭綜述》中提出新的三 書說，將唐蘭先生的象形、象意合幷爲 象形，又補充了假借，這樣陳夢家的三 書說爲象形、假借、形聲。 • 裘錫圭先生基本同意陳夢家的觀點，只 不過認爲應把象形改爲表意，把漢字分 成表意、假借、形聲。
字本义的一种辅助手段。 贡献：注意到了“义存乎声”的现象，对于探索音义 关系有一定的启示。 缺陷：１、陷入绝对化，其实有很多声符相同的字 其义并无联系；２、它局限于“形”，而未认识到“声”，
故不能解释字形不同而音近义通的字。
（五）转注
• 许慎认为“转注者，建类 一首，同意相受，考、老 是也。”
轉注的條件
• • • • • １．象形字由具体形象来表意，通常只 用于表示有一定形体的物体，很难用于表示 意义抽象的或没有具体形象的概念；会意字 则由若干个意符相互构成一种联系，来表达 某意义，所表达的意义比较抽象。
２．象形字是独体字；会意字是合体 字。
会意－与指事的区别
•
会意字由几个意符构成，每个 意符基本上由它的形象来会意。
• • • • • • • 7.谁习计会、能为文收责于薛者乎？ 8.屈原至于江滨，被发行吟泽畔。 9.所以动心忍性，曾益其所不能。 10.夫少目之罔，不可以得魚。 11.属予作文以记之。《岳阳楼记》 12.在肠胃，火齐之所及也。 13.胡瞻尔庭有县特兮？《诗经· 伐檀》
异体字的产生方式
• • • • • • • 1.使用不同的造字方法，如： 凭——（） 岩——（） 岳——（） 泪——（） 灾——（） 膻——（） 2.使用不同形符的形声字，如： 咏（） 鸡（） 睹（） 唇（） 遍（） 叹（） 猪（） 暖（） 婿（） 歌（） 阱（） 杯（） 坑（） 瓶（） 辉（）
班固在《汉书· 艺文志》： 象形、象事、象意、象声、转注、假借。 东汉· 许慎是 《说文解字》 《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书： 一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、 下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体 诘诎，日、月是也。三曰形声。形声者，以事 为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意。会 意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。五 曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、 老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声 托事，令、长是也 • 郑众的说法： 象形、会意、转注、处事、假借、偕声。
第四讲
文字（二）
一、“六書”的由來與次第
《左传· 宣公十二年》：“夫文，止戈为 武。” 《左传· 昭公元年》：“于文，皿虫为蛊。” 傳統的“六書”說開始了對漢字形體構造 的整體分析，“六書”說是目前可知最 早分析漢字構造的理論體系。 六书之名首见《周礼· 地官· 保氏》： 保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六 艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射， 四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
参 考 书
许 慎《说文解字》 段玉裁《说文解字注》
目
古文字汇编
康 殷《文字源流浅说》 邹晓丽《基础汉字形义释源》 徐中舒《汉字古文字字形表》
理论著作
唐 兰《古文字学导论》 姜亮夫《古文字学》 高 明《中国古文字学通论》 裘锡圭《文字学概要》 康 殷《古文字学新论》 詹鄞鑫《汉字说略》
• • 假 • 借 • •
本無其字 ※ 假借（而/其/難/舠）
本有其字 ※ 通假（早/蚤：册/策 赐/锡；誓/矢）
假借字
• 有的词有了借字之后，本字渐渐废而不 用，这种情况下容易误借字为本字。 • 1.嬢/娘：《广韵》：“嬢，母 称。”“娘，少女之号。”（《木兰诗》 《兵车行》之“爷娘”；公孙大娘/红娘 /杜十娘/五娘） • 2.凥/居：凥本义是坐，居本义是蹲。 （《论语· 乡党》“寝不尸，居不容。” 《礼记· 乐记》“居，吾语女。”）
2.异体会意
• 异体会意就是会合两个不同意思的形体，
（四）形声
• “形声者，以事为名，取譬相成，江、 河是也。” • 许慎在《说文· 序》中说：“仓颉之初作 书，盖依类象形，故谓之文；其后形声 相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多 也。”
形声－组合方式
• • • • • • • • 左形右声 左声右形 上形下声 上声下形 内形外声 内声外形 形占一角 声占一角
右文說
仑 《集韵》：“叙也。” （有秩序）
沦 水的运动成纹理。
《说文》：水波也。
《韵会》：常也。 伦 人与人之间一定的关系。
论 意见有条理。
《说文》：议也。
轮 辐的排列有一定次序。《说文》：有辐曰轮。 抡 按次序选择。
《说文》：择也。
• 右文
王安石
讼：言之于公。
郊：与邑交为郊。
把右文 说扩大 化了。
二、“六書”说的内容
（一）象形 象形者，画成其物，随体诘诎，日、月 是也 象形脱胎于图画 ：
象形字不等于是图画，大都带有 写意性质的
有时还可把肢体部分省掉，只画头部，
独体象形 象 形
合体象形
有关人体的
有关动物的
有关自然界
有关居室器用的
（二）指事
• 许慎认为“指事者，视而可识，察而见 意。上、下是也。” • 纯符号的指事字——来源于契刻 • 大量的指事字却是在象形字的基础上加 一抽象的指事符号构成的
城 晴 呼 跨 睬 昭
飘
空 背 闻 围
鸠
箕 斧 赢 阁
战
罟 裘 粥 匪
郊
草 鸳 随 衙
雅
室 恭 哀 衷
切
雾 驾 莽 戚
疆
超
栽
徒
颖
房
腾
病
赖
旗
题
寐
形声字的辨识
形声－形符、声符的辨识
山 土
屿 峰 岐 峙 岖 汕 讪 疝 仙 氙
形 符
声 符
场 坦 埂 城 堡
吐 肚 杜 牡 徒
關於右文說
• • • • • • • 王圣美治字学，演其义为右文。古之 字，皆从左文，凡字，其类在左，其义在 右。如木类，其左皆从木。所谓右文者， 如戋（jià n），小也。水之小者曰浅，金之 小者曰钱，歹（è ）之小者曰残，贝之小者 曰贱，如此之类，皆以戋为义也。 沈括《梦溪笔谈》
通假字产生的原因
• • • • 1.写别字。 （1）无意别字 （2）有意别字（图省事） 2.沿袭别字，积习难改。（柳宗 元《报崔黯秀才论为文书》： “吴不幸蚤得二病。”）
假借字的判断
• 1.从意义上来判断。王筠：“凡与本义 不符者，皆假借也。” • 2.从语音上来判断。意义毫无关系，读 音相同或相近，才能构成假借。当然， 音同或音近皆指古音。（甲/介；佗/他） • 3.还要有语言事实的支持。（爰得我直/ 职）
异体字的产生方式
• • • • • • • 3.使用不同声符的形声字，如; 蚓（） 线（） 烟（） 裤（） 杯（） 策（） 鞋（） 怜（） 猿（） 鳝（） 笋（） 馈（） 俯（） 勋（） 糠（） 4.声符和形符都不同的形声字，如： 村——邨；迹——蹟；碗——盌； 剩——賸
异体字的产生方式
• 5.改换部首位置，如： • 群（） 峰（） 期（） 略（） 胁（） • 眦（） 鹅（） 概（） 惭（） 鉴（） • 够（） 和（） 邻（） 飘（） 綿（） • 阔（） 里（） 雠（） 杂（） • 6.增删或改变字的笔画，如： 凉（）决（）厦（）厨（）朵（）污（）
参考文献
• 《古文字类编》 高明 1980年 中华书局 • 《汉语古文字字形表》 徐中舒主编 1981年 四川人民出版社 • 《学生常用汉字浅释》 陈涛 董治国 1981年 天津人民出版社 • 《汉字例话》 左民安 1984年 中国青年出 版社 • 《古文字学导论》 唐兰 齐鲁书社 • 《古汉语文字学知识》 经本植 四川教育出 版社
• 1．建类一首 — 二字同部首 • 2．同意相受 — 二字可互训
排－挤 顶－颠 缠－绕 追－逐 勤－劳 辽－远 呻－吟 打－击 险－阻
转注三说
• 1.形转说： • 代表人物：江声 徐锴 • 主要观点：《说文解字》540部首中， 同一部首里的字都是转注字。 • 例字：老——耄——耋——耆—— • 考——孝
指事－与象形的区别
象形字都是具体的形 • 象描写，而指事字却包含 • 了抽象的指事符号，甚至 • 全由抽象符号构成。
•
（三）会意
• 许慎认为“会意者，比类合谊，以见指 撝，武、信是也” 谊即义，按照要记录的语词的概念，会 合两个字的意义。 撝同挥，以见出所指向的新义。
会意－与象形的区别
（六）假借
• 许慎是最早对假借作出定义和界定的， 他把假借放在六书之末，作出这样的界 定： • 假借者，本无其字，依声托事，令、长 是也。
假借字的分類
类 别 本 义 東 ：口 袋 另 造 字
久借不归 而 ：胡 须
萬 ：蝎 子 莫 ：傍 晚 暮 裘 箕
鸠占鹊巢 求 ：皮 衣
其 ：簸 箕
《字说》
霄：凡气升此而消焉。
薇：微贱所食，故谓之薇。
践：履也。
许 慎 饯：送去食也。 声 《说文解字》 栈：棚也。 的字不都有 “小”义。
从“戋”得
右文說的貢獻和缺陷
右文说是关于通过形声字的声符推求词义的一种主张。 右文，指形声字的声符，因形声字多为左右结构，其 声符大都居右，故名。此说最早由宋人王圣美提出。 它有一定道理，但不完全科学，只能作为分析形声
转注三说
• 2.义转说 • 代表人物：戴震 段玉裁 • 主要观点：可以互相训释的字都是转注 字。 • 例字：觉——悟 • 蹲——居
转注三说
• 3.音转说 • 代表人物：章太炎 黄侃 • 主要观点：“建类一首”的“类”不是 部首，而是声类。意义相同、声音相同 或相近的一组字，称为同族词或同源词， 即转注字。 • 例字：柔——弱；恫——痛； • 班——别——判
古今字
• 古时的字兼有几个意义，后来为了把该 字所表示的几个意义用不同的字形来区 别，就造成了一个或几个字表示其中的 某些意义。 • 先出现的为“古”字，后另造的为“今” 字 • 今字——区别字；分化字
古今字形成原因
• • • • • • • 1.由于词义引申而形成的古今字，如： 责——债，反——返，文——纹， 大——太，奉——捧，竟——境 2.由于同音假借而形成的古今字，如： 莫——暮，然——燃，舍——捨， 直——值，其——箕，辟——避 说——悦，刀——舠
三、“六书”说的贡献与局限及后人对它 的新探索
贡献： 漢代學者的努力對漢字的發展做出了巨大貢 獻，把人們對字形的感性認識提高到理性高 度，基本上反映了漢字産生發展的主要規律， 開闢了科學認識漢字形體的途徑。 局限： 首先，許慎對“六书”的某些界说含混不清， 所下定义欠于周密。 其次，汉代儒者们缺少语言与文字关系的科 学观念，就字论字，割裂了字和词、汉字和 汉语的关系，没有认识到汉字写词这一根本 属性。
指事字则包含了抽象的指事
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符号，甚至全由抽象符号构成。
1.同体会意
• 同体会意是重迭两个或两个以上的相同 符号，表示一种新意，（友/北） • 两木为“林”，三木为“森”， • 二屮为“艹”，三屮为“卉”， • 四屮为“茻” • 两虫为,三虫为“虫” • 三鱼为鱻/三日为晶 • 两人相随为从，两人相北为背，三人为 众。
作业
• 1.结合字义，说明下列各字属于“六书”中的 哪一书： • 休 亦 本 采 苗 文 姓 雨 目 責何 • 考 其 婆 姚 豆 州 甘 朱 權 • 2.指出下列形声字的字义，并分析形符声符的 位置关系： • 旗 逃裳 膏 匣 哀 衷 翼 • 病 架杉 在 徒 被 晏 街 • 3.什么是六书？每类主要特点是什么？分别列 举象形、指事、会意、形声字各不少于三例。