美学第二讲 何谓美学

鲍姆加登
A.G.Baumgarten（1714-1762） 1735年《关于诗的哲学沉思录》
1750年《美学》第一卷
逻辑学
知
（理性）
知识
美学
情
（感性）
意
（意志）
伦ห้องสมุดไป่ตู้学
美学学科原初的意思也就是“感性学”此词源于 希腊文aisthesne（感性）。他使用这个词时用的 是拉丁文Aesthetica。在他看来，“美学（感性 学）的目的是感性认识本身的完善，而这完善也 就是美。”
朱立元先生的观点 “美学是对现实中以艺术活动为典范（重点）的审美活动进 行 思考、解释的学说与理论；具体说来，美学应将美与艺术等 审美现象放在一种能集中体现审美关系的社会性和历史性的
审美活动中加以考察。”
问题讨论
西方美学家对美的本质有什么看法？
第三阶段 美学的出现
美学：“是有意识地对审美现象作整体性、系统性思考 所获得的系统理论，绝大多数（但非全部）这种思考，会 自觉地自称为美学。”
需要注意的是
美学思想在美学思想资源中占有重要的位置，因为美学 产生较晚。另外从历史上看，美学思想往往比美学更为深 刻、更有启发性。
学科的创立
克罗齐在自己的《美学史》中，把美学学科创立的 功劳归之为维柯1725年出版的《新科学》。在 《美学纲要》中又说，“审美认识则到维柯的思 想中才出现。” 从理论本身来看，正如蒋孔阳先生所说，“维柯的 《新科学》，主要是探讨人类文化和思维的历史， 他的目的并不在于建立美学。”
• 车尔尼雪夫斯基强调艺术对现实的审美关系美学的研究对 象应该是艺术而不是美。 • 第四种看法认为美学应该研究审美心理现象。比如移情说， 心理距离说，格式塔心理学等等。
一方面人们努力把美学和艺术理论区分开，另一方面在为 美学划界时又都靠在艺术身上，不能不说这是一种矛盾， 这个矛盾直到今天依然像幽灵般游荡在美学界，遮蔽并迷 惑着人们的智慧。
美学的研究对象
朱立元先生的意见：
“本体论阶段”（从古希腊罗马到16世纪）、“认识论阶段” （17 世纪到19世纪）、“语言学阶段”（19世纪末至今）。审美 对 象的不确定性是可以理解的，因为“美学是历史性地发展 的”。也就是说，各个阶段都有适宜于自己这个阶段的审美 对 象。
• 鲍姆加登：“美学是以美的方式去思维的艺术，是美的艺 术的理论。” • 黑格尔：美学的对象就是广大的美的领域，说得更精确一 点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。
民间画诀
“鼻如胆，瓜子脸， 樱桃小口蚂蚱眼；漫 步走，莫多手，要笑 千万莫张口。”
第二阶段 审美思想的出现
审美思想：“是思想主体较自觉地对艺术、美或相关问题进行 思 考的成果。”不过，审美思想并非是单独对审美现象所作的独立 的、整体性的表述。它突出表现为综合性的艺术思想。 比如中国《诗经》中的“杨柳依依”，荀况的《乐记》；柏拉图 的 对话录、亚里士多德的《诗学》等。
学第 二 讲
何 谓 美
第一阶段 审美意识的出现
审美意识：指的是“尚不成熟、不 自觉或不清晰的有某种审美追求的 意识，它往往没有获得系统理论性 的表述，或者仅仅通过审美实践活
动体现出来。”
比如原始文化中我国半坡、丁村、
河套、山顶洞人等打磨的石具、骨
针、彩陶文化、人面鱼纹盆等等， 均是审美意识的表现。