(完整版)《蜀道难》优秀教案

蜀道难》教案教学目标 :1．反复诵读，把握这首诗参差错落的语言特点，在吟咏中体会蜀道的雄奇壮丽、高峻 险要，感受诗的声韵美。

2．品味蜀道之“难”的典型意象，体会诗人豪放飘逸的诗风，感受诗的意境美。

3．鉴赏诗人状“难”之法，体悟诗人赞叹、惊惧、忧虑之情，感受诗的情感美。

教学重点 : 立足于“读”，品味诗的意象、语言、艺术风格。

教学难点 : 调动想象力及感悟力，体会诗人表达的思想感情。

教学时间： 二课时第一课时一、 引入蜀道：复习旧知，激发兴趣1、竞赛背诵李白诗句2、“诗仙”由来 李白初到长安，贺知章往访，看到了李白写的《蜀道难》，他看完了之后，大叹一声： “李白不是人，你是仙人被贬谪到人世上了啊！”此后，李白就被后人尊称为“诗仙”。

3、李白简介二、倾听蜀道：初读感知 , 疏通文意（一）初读《蜀道难》气象雄奇奔放，感情激越跌宕，兴寄遥深，“非高声朗诵不能得其雄伟之 概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”（曾国藩语），让我们在诵读中感知诗情，参悟画1、读准字音。

噫吁嚱（ y ī x ū x 石栈（ zh àn ） 抚膺（ y īng ） p īng ）崖 sh ǔn ）血 砯 吮2、 鱼凫（y ú f ú） 秦塞（s ài ）扪（ m én ）参（ sh ēn ）历井 飞湍（ tu ān ） 峥嵘（ zh ēngr óng ） ） 猿猱（ n áo ） 巉（ ch án ）岩 万壑（ h è） 咨嗟（ z īji ē） 喧豗（ hu ī）崔嵬īé指名朗读。

其他学生听读，注意字音、节奏是否准确。

示范朗读。

（播放课文朗读录音或教师范读。

）要求学生特别注意读准节奏、语气，可轻声跟读。

读前指导示例：（1）噫吁嚱，/危乎/高哉！蜀道/之难，难于/上青天！（“噫吁嚱”是复合叹词，须一气读出，中间不得停顿。

“危乎高哉”亦当一气读，“乎”有延长音。

“之”“于” 皆当轻读。

）（2）上有/ 六龙·回日/ 之高标，下有/ 冲波·逆折/ 之回川。

（“·”表示极短的停顿。

“有”有余音。

“之”轻读。

）（3）其险也/ 如此，嗟尔/远道之人∥胡为乎/ 来哉！（“也”后声断气不断。

“∥ 表较长停顿。

）（4）剑阁/峥嵘/而崔嵬，一夫/当关，万夫/莫开。

（“而”轻读。

）4、齐读课文。

（二）释义第一段:1. 噫吁戏，危乎高哉（高）2. 蜀道之难, 难于上青天（比）3. 西当太白有鸟道（挡）4. 然后天梯石栈方钩连（沟通相连）5.上有六龙回日之高标（使动用法，使⋯⋯回转）6. 猿猱欲度愁攀援(越过）7. 青泥何盘盘（多么)第二段:1. 但见悲鸟号古木(只）2. 雄飞雌从绕林间(跟随）3.使人听此凋朱颜(使动用法, 使⋯⋯凋谢）4. 连峰去天不盈尺(离) ( 满)5.枯松倒挂倚绝壁(靠）6. 飞湍瀑流争喧豗(急流）7. 砯崖转石万壑雷(声词）拟第三段:1. 一夫当关，万夫莫开（人）（挡,把守）2.所守或匪亲（同“非” ）3. 朝避猛虎，夕避长蛇（互文见义）4. 锦城虽云乐（虽然）5. 侧身西望长咨嗟（深深）（三）脉络1、整体把握。

（1）这首诗的诗眼是哪一句？明确：蜀道之难，难于上青天。

（2）结构内容第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。

第二节，写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。

第三节，摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。

2、诵读成背。

我们学习诗歌的终极目标是把诗歌融入到自己文化血脉中，要想达到这一目标，前提是必须把诗歌背下来，并不断咀嚼它，直到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”。

（朱熹）大家一定都听过“滥竽充数”的故事，今天就让我们大家来做一回东郭先生，看我们的“滥竽”能不能吹奏出美妙的乐曲，把《蜀道难》给背下来。

（1）给学生2 分钟自由背书。

（2）背书接力①先叫一个同学背，当背不下去时，请其他会背的同学接着背；当全体学生都不会时，教师给以提示。

②此游戏重复3-4 遍（3）“滥竽充数”集体背（重复2-3 次）第二课时一、导入上节课我们已经把诗歌中的字音、字义以及诗歌脉络都梳理清楚了，明白了诗歌先后写了蜀道之高、蜀道之险以及战祸之惨烈，大家快速地在脑海中回忆一遍。

好，这节课，我们继续学习《蜀道难》。

（板书：课题、作者）唐代诗评家殷璠曾评价《蜀道难》是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。

那么这首诗究竟奇在何处呢？这节课我们就从手法和意蕴这两个方面来看看这首诗到底奇在何处。

二、过程1、诵读文章师：我们先来品读揣摩诗歌的手法之奇，先来看第一节。

上节课我们讲了第一节写的是蜀道之高（板书），那么这一节是如何来写蜀道之高的，用了哪些手法来写呢？现在请大家自由朗诵第一节并思考这个问题。

生朗读第一节。

师：好，读完了，给大家一点时间思考一下，刚刚老师的问题是第一节用了什么样的手法来写蜀道之难。

生：夸张、想象、用典⋯⋯师：好，看来大家都有自己的看法，现在呢，我们一起来看第一节，老师先挑几句，我们一起来赏析，之后，再由大家补充。

先看老师挑出来的第一句：“蜀道之难，难于上青天”，这句话有没有采用什么手法？生：夸张，说蜀道之难比登上青天还难。

师：对，说蜀道之难比登上青天还难，极言蜀道之难。

好，我们接着来看这一句：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这句话用了什么样的手法？大家可以结合课下注释看一下。

生：这句话是用典，采用了五丁开山的神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻。

师：说的很对，所以这句话呢，是用典的手法，说具体点就是用到了神话传说。

那么老师要问了，第一节里还有没有其他用到神话故事的句子呢？生：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”也采用了神话，是六龙回日的神话，写出了蜀道之高。

师：大家觉得他补充得对吗？生（齐）：对。

师：没错，这两处都采用了神话故事。

前者写出了历史上开蜀道之难，后者写蜀道之高，连太阳神见了都要绕道行驶，两者都表现出了蜀道的难。

作者采用这两个神话故事，使得诗歌的意象也显得阔大雄奇。

好，到这里，老师想问大家，神话故事是不是真实的呢？生：不是。

师：那是不是诗歌中的所有描写都是不真实的呢？生（齐）：不是。

师：嗯，那同学们找一找，看看第一节中有哪些实写。

生1 ：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”是实写。

师：对，那么既有虚写又有实写，这是什么手法？生（齐）：虚实结合。

师：对的，虚实结合。

虚实结合，使得趣味、诗韵倶存，使诗歌内涵丰富，意境也十分阔大。

好，我们接着来看这一句“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”，这句话用了什么手法？生：⋯⋯师：老师先给大家分析一下，课下注释说，黄鹤是一种善飞的大鸟，猿猱也是一种善于攀援的动物，但是这里却说黄鹤飞不过去，猿猱也“愁攀援”，这是什么手法呢？生：夸张。

师：对，好，我们再来看这句话还有没有用到其他的手法。

诗人没有直接写山势之高，也没有直接说人行走很艰难，而是通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去，来说山之高，这是什么手法？生：侧面烘托。

师：说的很对，用黄鹤不得飞渡，猿猱愁于攀援来映衬人行走难上加难，并没有直言蜀道之高以及人行走之艰难，所以是侧面烘托的手法。

我们接着来看这句话：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

大家看看课下注释，上句中的“扪”是摸的意思，“历”是从中间穿过，“仰”是仰着头，“胁息”是屏住呼吸；下句中，“以手抚膺”是用手摸着胸脯，“坐长叹”，徒有长长地叹息。

这整句话实际上是写登上顶峰以后的情形，我们来看，“扪”、“历”、“仰”、“以手抚膺”是不是都是动作描写啊？“胁息”和“长叹” 我们不能从动作上看出来，但是可以从神态上看出来，这句呢，其实是用了一种摹写神情、动作的手法，这种手法大家可能不是很了解，我们说简单一点，可以叫做细节描写。

诗人通过摹写包括手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等一系列的动作、神情，使得其困危之状犹在眼前。

那么，老师想问大家，诗人能真的“扪参历井”吗？生：不能。

师：对，很显然是不可能的，“扪参历井仰胁息”，大家翻译一下这句话。

生：山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们中间穿过。

师：嗯，课下注释写得很清楚，我们看一下，诗人不可能“扪参历井”，但这里他却说自己在山上能够“扪参历井”。

这是什么手法？生：想象。

师：对，这是诗人奇特的想象，以表现蜀道之高。

好，到这里，我们已经基本看完了第一节。

大家有没有想补充的？生：老师，“猿猱欲度愁攀援”也用到了拟人的手法。

师：对，说猿猱“愁”，嗯，补充得很对，这一点老师忽略了，大家要注意一下。

好，如果没有要继续补充的，那我们来总结一下第一节，第一节用了夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人（板书）的手法。

好，看完了第一节，现在我们就一起进入第二节，我们知道第二节写的是蜀道之险（板书），那作者是怎样来写的呢？XX你给我们读一下第二节把，大家在听他读的时候要注意思考这里面的艺术手法。

生：问君西游何时还⋯⋯师：嗯，读得不错，声音洪亮，情感到位。

我们一起来鉴赏一下吧。

还是老师先挑几句，一会大家补充。

先看老师挑的第一句：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

”大家读完这句话有什么感觉？是不是感觉列了很多景物啊？大家找一找，有哪些啊？生：悲鸟、古木、林、子规、夜月、空山。

师：对，大家数一数，一个列了六个景，诗人有什么用意呢？悲鸟、古木、林等这些景物大家都容易看明白，那么子规呢？老师给大家介绍一下吧。

子规于暮春、初夏时日夜啼叫，鸣声凄悲，关于它，有这样一个故事，说它是周朝末年蜀君杜宇即望帝冤魂所化。

杜宇国亡身死，魂化为鸟，思国念家，暮春啼苦，以至于口中流血，于是人们又称子规为杜宇、杜鹃。

在古代诗文中，子规成了代表冤屈、悲苦的象征性意象。

所以，大家以后在赏析诗歌的时候看到子规这个景物或者说是意象，就应该知道怎么做了吧。

好，了解了子规，我们再回到刚刚大家找出来的景物，我们发现，鸟、木、月、山这些意象前都加上了修饰语，那么这些修饰语有什么作用呢？生：渲染了一种悲凉的气氛。

师：说的很对，诗人用子规这个意象，再加上悲鸟、空山等一系列带有伤感色彩的景物构成了一幅冷色调画面。

鸟的号叫，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人，从而营造出了一种凄清的气氛，同时也表达了作者对蜀道艰险的慨叹。

那这里用了什么手法？大家发现了吗？生（齐）：借景抒情。

师：是的，借景抒情，通过景物表达了自己对蜀道艰险的慨叹，所以是借景抒情的手法。

好，我们再来看看后文，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

”这里也列了很多景物，大家先找一下。

好，有哪些景啊？生：连峰、枯松、绝壁、飞湍、瀑流。

师：对，大家看一下这些景物，前三个跟后两个有很明显的区别，你们发现了吗？生：前三个是静，后两个是动。