涓生和子君爱情悲剧的启示.doc
对《伤逝》中爱情悲剧的思考
对《伤逝》中爱情悲剧的思考1.绪论《伤逝》作为鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材的小说，写得异常凄切哀婉，情意悠长。
作品在叙述方式上采用了"涓生手记"的形式，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场令人悲哀心碎的恋情。
在叙事的过程中不断穿插着涓生的议论和抒情。
这样的写法造成了小说的双重效果：一是真切地记叙了涓生、子君两人的情感历程及其悲剧结局，使作品所表述的故事显得清晰、完整；二是主人公的议论与抒情大大增强了作品的思想和感情力度，作品凸现出涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性，也加深了作品思想内涵的感染力。
鲁迅一生中真正的爱情体验是许广平给他带来的，用世俗人眼光看来，鲁迅跟许广平的结合存在诸多障碍，除年龄、外貌、金钱、地位外，他还有一位形式上的太太。
如果离婚，按绍兴旧习女方会因为被休而被受歧视，后果不堪设想。
鲁迅宁可赔着做一世的牺牲，也不愿伤害虽然无爱但无辜的朱安。
然而，许广平仍然主动果敢地向鲁迅献出了纯真的爱情。
他在旧式婚姻的囚室里自我禁闭20年之后，终于逃出来了。
鲁迅就以自己婚恋为题材，写了充满生活哲理和抒情色彩的小说--《伤逝》。
里面的两位主人公涓生、子君折射了鲁迅、许广平的影子。
《伤逝》创作的年代与我们这个时代有着许多的相同之处，《伤逝》写于1925年，是鲁迅唯一的一部以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。
它以独特的角度，描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。
作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局，作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。
这是由喜到悲的变化转折，是我们所深思的。
谈及《伤逝》这篇文章时，往往给一般读者留下的印象便是：这是鲁迅先生唯一的一篇以青年恋爱和婚姻为题材的作品，写的是一曲荡气回肠的爱情悲歌。
这自然不错，或者更深一步，会将它当作中国近代新文学作品中为反封建而宣扬爱情、主张个性解放的之一。
这固然也不错。
但究其两种印象而言，皆未抓住鲁迅先生写这篇《伤逝》的真正要旨--即批判走个性解放道路的脆弱性，向人们，尤其是知识分子，揭示了社会解放才是个性解放的前提，而这些思想就是通过对人物的塑造对人物的塑造而表现出来的。
论《伤逝》中子君悲剧的现实意义
这是我前两天自己写的一点读后感。
《伤逝》是鲁迅唯一一部以青年爱情为题材的小说。
小说讲的是两个具有“新思想”的青年，自由恋爱，冲破重重阻力，走到一起。
但是最终却以悲剧而收尾，反映了在特定社会环境下的社会悲剧。
鲁迅对当时“妇女解放”这个问题进行了更加深入的思考，即精神上的解放要以经济的独立为保证。
小说对爱情，对婚姻，对人生都进行了探索。
鲁迅的小说读起来比较枯燥，但是如果仔细的阅读，也能收获很多。
子君和涓生的爱情悲剧产生的原因是什么？如何才能避免？思考后，我有以下几点感触。
其中很多大概也是鲁迅的观点。
“人的生活的第一要义是求生，在这求生的路上两个人应该携手同行，共同战斗”。
所以子君思想的不成熟，追求到爱情后，仅仅安于做一个家庭主妇，在涓生被辞退后，家庭出现经济危机时，没能给涓生支持，反而“捶着人的衣角”，这是子君思想的时代局限性，是悲剧产生的一个原因。
爱是盲目的，恋爱中的两个人往往不能正确认识对方。
涓生感叹子君“人是多么容易改变！”。
其实子君并没有改变，变得是环境。
涓生面对的是在两个环境下的同一个人。
爱情只是人生的一个方面，并不是全部。
理想状态下，爱情不应影响生活的其他方面。
正如涓生所想：“待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，为了盲目爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。
人必须首先活着，爱才有所附丽。
”涓生与子君的感情是精神上的，不是物质上的。
两个人“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱”，但是二者关系解体的直接原因是经济的拮据导致二人关系出现矛盾。
子君喜欢的“油鸡们逐渐成为肴馔，阿随由我带到南郊去放掉了，虽然是迫不得已，但是子君由此认定涓生是一个“忍心的人”。
“安宁和幸福是要凝固的。
”爱情必须时时更新，生长和创造”。
涓生和子君走到一起后，成为地地道道的家庭主妇，安于现状。
“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中”，自然与涓生的思想越来越远。
两个人也逐渐出现隔膜。
子君的死涓生负有不可推卸的责任。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因第一篇：浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。
本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。
二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。
同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。
因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。
同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。
从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。
封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。
论涓生与子君的爱情悲剧
中央广播电视大学开放教育新疆广播电视大学本科毕业论文论涓生与子君的爱情悲剧作者：马志娟学校：中央电大奇台分校专业：汉语言文学年级：09春汉本学号：0965001202257指导教师：李雪华2011年6月论涓生与子君的爱情悲剧目录一、目录 (2)二、摘要、关键词、正文 (3)三、参考文献 (8)论涓生与子君的爱情悲剧【摘要】涓生与子君的爱情悲剧有社会原因和个人的原因，社会原因在于他们的爱情违背了封建礼教的道德规范，因而受到整个社会的打击迫害，个人原因在于涓生的自私卑怯与子君的不思进取，总之他们的爱情是一出时代的悲剧，这出悲剧为我们昭示了个性解放的失败，只有推翻那个半封建半殖民地的社会，改变了政治制度、经济制度，中下层的人民才会有出路。
他们的爱情悲剧在今天对我们也有着深刻的教育意义，让我们警醒，顺应潮流学会变通才能生存，只有经济的独立才会有人格的独立，爱情需要时时更新，人需要不断学习和进步，任何停滞不前都终将被淘汰。
【关键词】涓生子君爱情悲剧原因启示涓生和子君是鲁迅先生唯一的一部以描写爱情为内容的小说《伤逝》的主人公。
故事梗概是这样的：二十世纪二十年代，一对在“五四”新思潮影响下成长起来的具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子涓生和子君，为了争取恋爱和婚姻的自由，顶着整个社会的压力，同旧势力进行较量，勇敢地背叛了封建礼教和封建专制家庭，高傲地宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”在这样的思想鼓舞下，他们同居了，组建了一个小小的家庭，过了一段幸福、宁静、平和的家庭生活，然而婚后不久，各种打击接踵而来：先是涓生丢了饭碗—被从经济上打击和迫害，再是子君不断与“小官太太”等人的矛盾与冲突、周围熟人的纷纷背离与讥刺的目光等等，在多方求告无门、孤立无援、缩减开支后依然无法维持生计中，他们各自的性格弱点开始显露，两人终于分道扬镳，子君回到了先前背叛的具有“烈日的威严”与“冰霜的冷眼”的无爱的家庭，一步步走向了“连墓碑也没有的坟墓”，而涓生又回到了如先前一般空虚又加了如今的悔恨的生活中去，一对青年的爱情与子君的性命就这样被扼杀了。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感《＜伤逝>读后感》读完鲁迅先生的《伤逝》，我的心情久久不能平静，仿佛置身于那个时代，亲眼目睹了涓生和子君的爱情悲剧。
子君，一个勇敢追求自由和爱情的女子，她不顾世俗的眼光，毅然与涓生走到了一起。
他们最初的时光是那么美好，充满了对未来的憧憬和希望。
在那个小小的出租屋里，他们相互依偎，彼此温暖。
子君为了爱情，放弃了原本舒适的生活，全心全意地投入到与涓生的共同生活中。
然而，现实总是残酷的。
生活的琐碎和压力逐渐消磨了他们的激情。
涓生失去了工作，经济上的拮据让他们的日子变得艰难。
子君不再像以前那样充满活力，她开始陷入家务的繁琐中，变得沉默寡言。
而涓生，在面对生活的困境时，也变得越来越自私和懦弱。
记得有一次，他们为了节省开支，子君不得不精打细算地安排每一顿饭。
那天，子君在菜市场为了几毛钱和摊主讨价还价了好久，她的脸上写满了无奈和疲惫。
回到家，她默默地做好饭菜，等着涓生回来。
涓生却因为工作的不顺利，心情烦躁，对着子君发了一通脾气。
子君默默地承受着，眼里闪烁着泪花。
那一刻，我能感受到子君心中的委屈和痛苦。
还有一次，子君生病了，身体虚弱得连起床的力气都没有。
可家里已经没有钱去请医生了，涓生只能在一旁干着急。
子君强忍着病痛，还安慰涓生说自己没事。
看着她苍白的脸色和干裂的嘴唇，我真的好心疼子君。
他们的爱情在现实的重压下逐渐失去了光彩。
涓生最终选择了离开子君，他以为这样可以让彼此解脱。
但他不知道，他的离开对于子君来说，是致命的打击。
子君在绝望中回到了那个曾经让她逃离的家，最终在孤独和痛苦中离开了这个世界。
回想他们曾经的誓言和承诺，如今都已化作泡影。
这让我深刻地认识到，爱情不仅仅是花前月下的浪漫，更是要经得起生活的考验。
没有物质基础的爱情，就像空中楼阁，看似美好，却不堪一击。
同时，我也为子君感到悲哀。
她把自己的全部都奉献给了爱情，却没有得到应有的珍惜和回报。
她的命运让我明白，女性在追求爱情的过程中，不能失去自我，要有独立生活的能力和勇气。
涓生与子君的悲剧性及原因探析
涓生与子君的悲剧性及原因探析内容摘要：《伤逝》所讲述的是知识分子涓生与子之间的艰难爱情故事。
在五四反帝反封建的社会里，他们为了理想的爱情而大胆的争取自由恋爱婚姻，采取了与封建思想作抗争的办法，然而又因两个人性格上的弱点，最终无异于在无人的大海里求助，以鲜活的生命沉溺而结束。
然而，这样的斗争经不起时间与社会的考验，终究使这段并不牢靠的感情迅速走向死亡，没有一点起死回生之余地，并以失败宣告结束。
在那样的社会里生存，就像是生活在少量空气的铁屋子里，窒息但又不能放弃仅有的这一点气息，这就是他们苟延残喘的载体。
一旦载体不存在，他们将面临的就是死亡！而涓生和子君，就是这铁屋子里的两个有觉醒的知识分子，想在这仅有的一点气息里开辟出一条新路来，想打开着沉重的铁屋子，迎接新鲜的气息。
然而，在当时那样思想和生活都落后的旧社会，那些仅凭这一点空隙生存的人们，能让你打开着沉重的铁屋子，迎接对于他们来说是未知数的新鲜空气么？？如果被你两个打开以后，引进来的不是所谓的新鲜气息，那么到那时你们两个处境又该是怎样的呢？？？所以，你们就在这样的生存环境下去叛逆，悲剧的结果就已经摆在你面前了。
再往前走，依然是没有墓碑的坟墓。
关键词:积极挣扎、社会沉滞、性格弱点、经济残疾、爱情破产在鲁迅的短篇小说中，《伤逝》是唯一一部以爱情为主题的。
它所讲述的就是在五四反帝反封建运动中，两个为了自由爱情婚姻而努力挣扎的知识分子的爱情故事。
然而结果并不是大家所期待的那样圆满美好，而是以失败告终。
这的确是一个爱情悲剧。
但是他们爱情失败的原因我认为有以下几点：第一，他们生活在那个沉滞落后封建的旧社会，没有新思想，没有新理念，整个社会充斥着腐朽的霉味道。
封建礼教，本身就是一个吃人的社会。
然而，涓生和子君只是很简单的希望获得爱情的自由与婚姻的自主，但那些“仁义道德”却容不下他们小小的叛逆。
试想一下，理想的唯美爱情能在这样的社会中滋生繁衍么？当时的社会需要的是奴隶，一个“忠诚”的奴隶！他们不允许出现与那个时代唱反调的叛逆者！“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感小说中的子君是一个勇敢追求爱情的女性。
她不顾家人的反对，毅然决然地和涓生同居，展现了她对爱情的坚定和执着。
然而，她的勇敢和坚定并没有换来幸福的结局。
在涓生失业后，子君的生活变得艰难，她不得不为了生计而忙碌，逐渐失去了自我。
同时，她也无法理解涓生的内心世界，无法给予他真正的支持和理解。
最终，子君在孤独和绝望中死去。
涓生是一个自私、懦弱的男性形象。
他在爱情中追求自由和独立，却不愿意承担责任和义务。
当子君为了他而牺牲自己的幸福时，他却没有意识到自己的行为对她造成了伤害。
当他失业后，他将责任归咎于子君，认为是她的存在影响了他的生活。
他对子君的爱也逐渐消失，最终导致了两人的分离。
子君和涓生的爱情悲剧，是由多种因素造成的。
他们的爱情建立在个人主义和自由主义的基础上，缺乏对现实生活的考虑和规划。
他们追求自由和独立，却没有意识到自由和独立需要建立在物质基础之上。
他们的性格缺陷也是导致悲剧的原因之一。
子君过于软弱和依赖他人，而涓生则过于自私和懦弱。
他们在面对困难和挫折时，无法相互支持和理解，最终导致了爱情的破裂。
小说也反映了当时社会的现实和问题。
子君和涓生的爱情受到了社会舆论和传统观念的压力，他们无法得到社会的认可和支持。
同时，他们也无法摆脱经济上的困境，这也是导致他们爱情悲剧的重要原因之一。
读完《伤逝》，我对子君和涓生的命运感到悲哀，同时也对爱情和婚姻有了更深的思考。
爱情不仅仅是两个人之间的感情，更是一种责任和义务。
在爱情中，我们需要相互支持和理解，共同面对生活中的困难和挫折。
同时，我们也需要考虑现实生活的因素，不能仅仅追求个人的自由和独立。
婚姻是一种承诺和责任，需要双方共同努力和经营。
在婚姻中，我们需要尊重对方的个性和选择，不能将自己的意愿强加给对方。
同时，我们也需要学会沟通和妥协，共同解决生活中的问题。
《伤逝》是一部深刻的爱情小说，它通过子君和涓生的爱情悲剧，反映了当时社会的现实和问题，同时也对爱情和婚姻进行了深刻的思考。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感小说以涓生和子君的爱情悲剧为线索，讲述了他们从相识、相恋到分离的全过程。
涓生是一个具有进步思想的青年，但他却无法摆脱封建礼教的束缚，对子君的爱情也逐渐冷却。
子君是一个勇敢追求爱情的女子，但她却缺乏独立的思想和经济地位，最终被涓生抛弃。
小说通过对涓生和子君的爱情描写，展现了五四时期青年男女在追求爱情和自由时的困惑和无奈，同时也揭示了封建礼教对人性的压抑和摧残。
在小说中，涓生和子君的爱情悲剧是由多种原因造成的。
他们的爱情是建立在共同的兴趣和话题之上的，缺乏坚实的基础。
当他们的兴趣和话题逐渐消失后，爱情也就随之破裂。
他们的爱情是高度理想化的，缺乏现实的考虑。
涓生认为子君是他的灵魂伴侣，而子君则认为涓生是她的全部。
他们都没有意识到爱情需要面对现实的生活，需要承担责任和义务。
他们的爱情是不平等的，涓生对子君的控制和占有欲很强，而子君则缺乏自我意识和独立思考能力。
小说中的子君是一个勇敢追求爱情的女子，但她却缺乏独立的思想和经济地位。
她为了爱情离开了自己的家，跟涓生同居，但却没有意识到自己失去了经济独立权。
当涓生抛弃她时，她无法独立生活，只能回到自己的家中。
子君的悲剧不仅是她个人的悲剧，也是那个时代女性的悲剧。
她的悲剧告诉我们，女性要想获得真正的自由和解放，必须要有独立的思想和经济地位。
小说中的涓生是一个具有进步思想的青年，但他却无法摆脱封建礼教的束缚。
他对子君的爱情是真诚的，但他却无法承担起爱情的责任。
他把子君当作自己的私有财产，对她进行控制和占有。
当他的爱情冷却时，他选择了抛弃子君，而不是努力挽回。
涓生的悲剧告诉我们，封建礼教对人性的压抑和摧残是多么的严重，我们必须要努力挣脱封建礼教的束缚，追求自由和解放。
读完《伤逝》，我深受启发，对爱情和人生有了更深层次的思考。
爱情是一种美好的情感，但它也需要面对现实的生活。
我们不能只追求爱情的浪漫和激情，而忽视了生活的现实和责任。
我们需要有独立的思想和经济地位，才能在爱情和生活中保持平等和自由。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以婚姻和爱情为题材的作品，它讲述了涓生和子君的爱情悲剧。
涓生和子君的爱情，从一开始便未收到鲜花和掌声，他们在“半瓶雪花膏和鼻尖的小平面”的严威和冷眼中踽踽独行。
不被祝福的生活是艰难的，而涓生和子君又都只是太过平凡的男人和女人，他们为幸福而抗争的力量太过绵薄了。
何况婚姻本身，何其平淡琐屑。
家务的内容是柴米油盐，家务的代价是操劳，家务的结果是粗糙的双手，而家务是属于子君的。
淹没在琐屑的家务和平淡的婚姻中的，是爱情。
涓生想，“人总该有一个独立的家庭”，涓生想，“没有一间书斋，人是不能安心做事的”，涓生想，“人必生活着，爱才有所附丽”。
好吧，至少有那么小小的一部，可以归咎于生活吧，毕竟在“生活”二字面前，谁都不容易。
如果非说不可，那么子君也是这场悲剧的缔造者。
看完《伤逝》，我深深地怜惜着这个为爱不顾一切的女人。
“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利！”涓生曾以为，这思想在子君的脑里彻底、透澈、坚强，然而终于，他明白“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。
那么子君又错在哪了呢？我想是天真吧，天真地相信着于涓生在同居后一两个月便不再剩有任何片段的爱情誓言；天真地以大无畏的姿态直面他人的轻蔑和讥笑，在探索和猥亵的眼光里“镇静地缓缓前行”，“坦然如入无人之境”；天真地将全力倾注到饭菜中，为了丈夫的温饱日夜操劳；天真地奔向然后守着简陋的小小的家，不惜与旧家庭彻底决裂。
子君是勇敢的，只是这勇敢过于天真，她的勇敢是因为爱，更是因为相信被爱，她将她的一生完全地依附于涓生，依附于涓生灌输于她的虚无缥缈的新思想，依附于这“真实无爱的人间”。
是涓生，我忍下我满腔的愤懑也无法不将唾弃之词加诸他的身上。
自私，虚伪，无能，懦弱，自以为是，不负责任，恬不知耻，是我对这个男人的全部解读。
从涓生的角度来说，这是一个最最单纯的始乱终弃的故事，而他在一切过后的忏悔也仅仅让他的形象显得更加卑劣。
他对子君的爱，在子君允许的那一刻就停止了，所有的盲目的激情和冲动，在占有之后荡然无存，至于爱情，我敢说，涓生没有付出过真正的爱情。
浅谈涓生与子君的爱情故事[五篇]
![浅谈涓生与子君的爱情故事[五篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/86c243254531b90d6c85ec3a87c24028905f855c.png)
浅谈涓生与子君的爱情故事[五篇]第一篇：浅谈涓生与子君的爱情故事浅谈《伤逝》中涓生和子君的爱情悲剧内容提要: 《伤逝》一文主要讲述了两个先进的知识分子涓生和子君的爱情悲剧。
他们当时社会具有某种程度的民主思想的知识青年，曾经狂热地追求个性的解放，婚姻的自由。
子君是一个判逆的女性，她在追求个性解放，冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种异常坚决态度和勇敢精神，赢得了涓生的爱慕，同时喊出了个性追求的时代最强音。
涓生表现的不如子君勇敢和热烈，但他比子君更能经受失业的打击，比子君看到更广的人生意义。
他们在爱情的追求上充分体现了新时代青年的觉醒，但强大的封建专制势力和自身的弱点使他们的爱情过早的凋零。
为什么他们的爱情慢慢变淡，最终走向失败，主要有三个方面的原因：（一）他们生活在旧社会;（二）他们自身性格的特点;（三）经济上的困顿。
关键词：先进知识分子爱情悲剧原因《伤逝》是鲁迅的一篇小说，收录在小说集《彷徨》里，终笔于1925 年 10 月 21 日。
同时这也是鲁迅唯一以爱情为主题的小说，他以男主人公涓生为第一人称来叙述的。
《伤逝》描写的是在中国北京1920 年代，涓生与子君的爱情故事。
社会先进知识分子青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。
他们打破了传统的长辈指婚的禁锢，在自由恋爱的基础上开始了同居生活。
生活中涓生遭遇了被辞工的打击，并且以译书来赚生活费。
家庭失去了稳定的经济来源，逐渐走向了贫困。
他们失去了以往心灵的交流，最终对生活感到厌倦的涓生放弃了与子君的爱情，并且告诉了子君。
子君后来被她父亲接走，不久便在家乡死去。
涓生表达了自己的悔恨与悲哀，并要走出“新的生路”。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，这是一个悲剧，我们可以分别以下几个方面一一剖析造成他们爱情悲剧的原因。
的樊篱，但由于整个社会并没有因此改变，黑暗的社会是决不允许有这种叛逆者存在的。
因此，在他们同居后，社会对他们的打击、摧残始终没有停止。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说，收录在小说集《彷徨》中。
小说以涓生手记的形式，讲述了一个发生在五四运动时期的爱情悲剧。
涓生与子君不顾家庭的反对，勇敢地走到了一起，然而，他们的爱情最终却以悲剧收场。
读完这部小说，让人不禁为涓生和子君的爱情悲剧感到惋惜，同时也对他们的爱情观念和生活态度产生了深刻的思考。
爱之初：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”涓生与子君的爱情始于他们对自由和爱情的追求。
在那个封建礼教盛行的时代，他们敢于冲破家庭的束缚，勇敢地走到一起，这需要极大的勇气和决心。
他们在一起时，谈家庭，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……他们的爱情充满了浪漫和理想主义色彩。
然而，他们的爱情也存在着一些问题。
子君的家境比涓生优越很多，在那个时代，子君与家庭决裂意味着无穷的勇气，而在涓生的话语中，更多的是对子君为爱出走的欣赏。
这表明，子君的爱是要多于涓生的。
也正是因为爱情的盲目，使子君丧失了判断能力。
她为了爱情，放弃了自己的学业和工作，全心全意地照顾涓生的生活。
然而，她的付出并没有得到涓生的理解和珍惜。
当涓生失业后，子君开始为了一些小事与邻居争吵，这让涓生感到厌烦和失望。
他开始觉得子君变得庸俗和平凡，不再是他心目中的那个坚强、睿智的女子。
子君的选择告诉我们，爱之初，我们可以风花雪月，也可以发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”的爱情宣言。
但是，我们不能因过于沉溺而丧失判断能力。
与和自己唱反调的人决裂也是不可取的，因为那些恼人可能就是你迷失之前的警钟。
我们不否认为了爱情要勇敢付出，但是付出的时候也要带着脑子。
磨合期：“爱情必须时时更新，生长，创造。
”美好的事物总是短暂的，爱情也总不能维持恒温。
当进步女青年子君开始为了小事与邻居争吵，也就意味着其爱情开始走下坡路了。
女人在琐事中消磨了自我，与男子记忆中的那个坚强、睿智的女子渐行渐远。
因没能跟上男人进步的步伐，只能像个孩童一样拽着男人的衣角，失去了自主选择的勇气与能力。
论鲁迅《伤势》中子君和涓生的爱情悲剧
题目：论子君和涓生的爱情悲剧摘要：《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年爱情为题材的小说，以其思想内容的深刻性和现实性引起社会的广泛注重。
这是一曲凄婉的生死恋歌，同时也是生存重压下对人性自私凉薄的无情拷问。
在当时的封建社会，一场自由爱情走到悲剧收场，中间历经怎样的磨难，究其原因，必不是单一的，我将其原因概述为四点，其中，当时社会经济基础的薄弱是导致爱情悲剧的根本原因。
关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧社会在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。
不过自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。
就像托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。
”在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。
了自己的幸福，算得上是有情人终成眷属。
不过子君此举，就像那乐府诗中赌咒发誓一样：“天也，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
”这样的爱情往往是很短命的。
拜读过这部短篇小说之后，我分析导致子君和涓生的爱情悲剧原因有四：一、对爱情的盲目追求以及自身存有的性格弱点是导致爱情悲剧的直接原因首先，他们对爱情的追求，只为了爱而盲目的爱。
从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部。
涓生和子君在一起生活久了之后，便厌倦了现状，在社会和生活的压力下耿耿于怀的是一些琐碎小事，子君的虚伪和卑怯一点点膨胀，涓生的自私也随之暴露。
感情随之淡化，爱恋的热情减退。
子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。
而涓生从恋爱转入婚姻后，面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，还是习惯性地以女性为牺牲，涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，抛弃了子君，最后子君死去。
涓生和子君这个对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。
子君涓生爱情悲剧浅析
子君涓生爱情悲剧浅析子君涓生爱情悲剧浅析在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会两性关系发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。
然而自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。
托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。
”我们回溯历史，时光倒退2000年，我们可以看到霸王虞姬别离的凄艳，孟姜女泪水的坚贞；1000年前，盛唐雄风造就了红拂夜奔的激情，明皇贵妃的雍容；500年前，净是人性化的聊斋人鬼恋和妖魔化的三言二拍俗世情；100年前，林觉民在狱中写下最悲壮的温柔；50年前，小二黑和小芹演绎啼笑皆非的时代剧；再近一点，30年前，村里有个姑娘叫小芳，爱得淳朴而忧伤；而且15年前，万物同春，爱情是春天里的一把火。
还有特别值得提及的是那家喻户晓，妇孺皆知的梁山伯与祝英台的故事，他俩的爱情悲剧很是煽情。
那时男女爱情的幸福，除了祈愿父母的恩典，媒婆的慧眼还能做些什么呢？死亡使得他俩的爱情变得圆满，最后衍化成两只蝴蝶。
然这终究不过是文人们耍的一场把戏，就像现代魔术大变活人一样。
总之，爱情的悲剧在历史的长河里一幕幕地上演着。
在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。
子君是一个张扬“五四”个性解放的新女性，她勇敢地冲出封建家庭的樊笼，非常坚决，非常彻底，你听听她从旧的思想阵营迈向新思想阵营时那铿锵有力、掷地有声的宣言吧：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。
”这让我想到闻一多先生说的一句话：“我前脚跨出大门，后脚就不再跨进大门”；此时此刻，我的耳边又响起了李清照那豪气干云的话来：“生当作人杰，死亦为鬼雄”；我的眼前也自然浮现出花木兰、穆桂英、梁红玉这些巾帼不亚须眉的女中豪杰。
伟大导师马克思说：“没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革，社会进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确的衡量。
探析《伤逝》中子君和涓生爱情悲剧的根源
（一）、作品的独特之处：
1、从内容上来说，《伤逝》重点表现的不是婚前 的卿卿我我、惊心动魄，它着重表现的是婚后的平 淡、艰辛和无奈——没有盲目的乐观精神和乌托邦 的色彩，清醒、冷峻，让人警醒、深思。 2、从艺术表现和形式来讲，它不重情节的曲折离 奇，而重心理挖掘和情感抒发。采用了内心独白的 方法。 3、风格“忧愤深广”。
针对中国传统婚姻的那种“父母之命， 媒妁之言”的包办模式，作者们大都把笔指 向了“爱的结合”和“自由的结合”。其中 虽有对传统伦理道德、婚姻家庭观念等的质 疑和抗争，也有爱而不得的苦恼和哀叹，但 大多数作品依旧未超脱中国传统的“才子佳 人”、“倡优才子”和“有情人终成眷属” 等模式，在思想内容上有盲目乐观的倾向， 艺术形式上有简单化的毛病。这，有待更深 的挖掘和更新的开拓。
《伤逝》解读 和子君、涓生 爱情悲剧根源 探析（二）
5、对现代知识分子人格的认识和反省： 涓生思想人格的成熟经历了三次思想启蒙即，
“现代个性思想的觉醒”
“生的觉醒”
“自我的觉醒”
一、对作者创作动机的可能性探析：
1、是 深刻洞察现实和反拨同类题材作品的 结晶。 2、是对妇女解放问题沉静思考的结果。 3是对国民性改造和道德革命问题的诗意思索。 4是对自我情感、思想观念等隐寓性言说。 5、对现代知识分子人格的再认识和反省。
《伤逝》阅读感想
《伤逝》阅读感想这是一个简单的故事，讲述了爱情在现实面前的脆弱与无奈。
涓生与子君，他们的爱情被现实击败，这并非新鲜题材，然而，他们所反映出的，不仅是一个年代的问题，更是一种畸形的男女关系。
子君对自由的概念本就模糊，亦无涓生那么渴求挣脱封建的阻拦。
她脑海中的爱情与婚姻，是涓生用言语构建出来的，水中月镜中花，所以她会憧憬，也是人之常情。
但正是这种精神上的依附，使子君在失去为自己做决定的人后，只能选择终结生命。
当我回顾文章，想找出到底哪一步行差踏错，才导致这个结局的时候，才发现一切都进行得顺理成章。
悲剧的源头，来自两人思想上的差异。
爱之于涓生，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，而只是一种工具。
他迫不及待想要绝对的自由，响应新政策以证明自己的思想高度。
他自诩为新时代会尊重欣赏女性的男人，并毫不吝啬于表达爱意，想必情到浓时也会许下诺言。
但作为理想主义者，涓生按照计划完成了与子君的结合，在那之后的事情，则不在他的考虑范围之内了。
沉浸在内心世界的人，无法接受现实生活中的琐碎。
所以后来他说出“其实，我一个人，是容易生活的......现在忍受着生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不是如此。
但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了”这段话，想来也是真心实意，再之后的“不爱”之言，也是发自肺腑。
但如此一来，不禁让人怀疑他最初迷恋的到底是否是子君。
我更觉得，他爱的或许是自己塑造子君成为心目中那个形象的过程。
而一旦他获得了成功，便会希望保持下去。
可会塑造子君的，并不只有他，还有现实生活。
同居后，涓生从与封建对峙转为与日常开销对峙，不出所料，他输给了后者，子君也随之倒向了柴米油盐酱醋茶之中。
而涓生发现这点后，毅然决然抛弃伴侣，可见，他爱的根本就是自己的幻想。
可怜之人必有可恨之处，子君自始至终都拥有改变结局的机会，可她并没有把握住任何一个。
她的思想一直都是陈旧的，盲从又软弱，不懂得如何独立思考问题，更不知晓怎样说不。
子君涓生婚恋悲剧浅析并现代婚姻启示
子君涓生婚恋悲剧浅析并现代婚姻启示宋欣泽2012年3月摘要：子君涓生是鲁迅先生《伤逝》里的主人公，受“五四”新文化运动影响，他们顶着各方压力组成家庭但最终以悲剧结局。
他们的爱情悲剧是环境因素、个人因素共同作用的结果。
作为一部优秀的文学作品，他们的悲剧引人深思，不仅启发当时盲目追求个性解放、不顾后果的年轻人理智思考“解放”后的现实生活问题，也对当代的爱情婚姻生活有一定的教育指导意义。
关键字：环境；子君；涓生；现实；婚姻生活；导言：《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品。
恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题，《伤逝》以独特的视角描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。
作为践行新的婚姻观念的先驱，子君涓生的爱情婚姻悲剧有一定的启发性，不论对当时还是在当世都有着发人深省的现实教育意义。
下面我将从环境因素、个人因素方面分析他们爱情悲剧的原因并论说这出悲剧对现代婚姻的启示。
外部环境因素影响1、社会环境因素自“罢黜百家，独尊儒术”始，封建道德礼教是作为一种行之有效的政治手段备受历代统治阶级推崇的，它披着礼教的外衣控制着一代又一代人的思想和行为，使每个人做的每件事都在一定的规则范围之内。
本是统治阶级用以愚民驭民的方法，但经过千百年来的实践与完善，它已经成为一种行为方式，一种社会标准，一种自然习惯，是比写在纸上的律法更深入人心的溶入骨血的存在。
虽然“五四”新文化运动的开展启发和鼓舞了很多进步青年和知识分子积极追求个性解放，努力争取过自己想要的人生，但就整个社会环境而言，绝大多数人仍按着封建道德礼教自觉约束自己的生活，并自发监督别人的生活。
就封建婚姻观而言是听从“父母之命”，儿女的婚事由家长作主，由于封建礼教是男本位的礼教，女性更被约束以“三从四德”，一生中根本不能有自己的想法，所以子君追求自由婚姻的举动是相当离经叛道的。
社会环境的严峻使子君与涓生在交往的过程中被监视、窥测，涓生的好友纷纷替他胆怯而规劝，他们两人租住房子被房东多次委婉拒绝，终于涓生被他的单位领导除名。
对《伤逝》中涓生和子君的婚姻失败的看法
对《伤逝》中涓生和子君的婚姻失败的看法美满的婚姻需要真真实实的爱情，也需要一定的物质基础，而这两者的结合需要婚姻中双方积极向上、共同努力和奋斗。
以下我对涓生和子君的婚姻失败的看法：首先，他们的爱情基础并不牢固，加之他们婚后在爱情上缺乏创新，渐渐失去爱情。
涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，本来就难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注至深，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。
他们的爱情也像大多数爱情那样，开头激烈，随时间的推移，渐渐趋于平淡，不再更新打理，便变得乏味和成为一种负担。
不过，对子君来说，涓生的爱情一直都是她很珍视的，她不断地从回忆中寻找最初相爱时的幸福感，也许那样也是表示她对现在的爱情觉得有些失望。
她常有凄然的表情，是因为涓生对她婚前婚后态度的落差，也是因为生活太困苦。
而对于涓生，对子君的爱情，随着子君作为家庭主妇后的各方面的改变而消失，他们不再有共同语言，很多以前熟悉的对方的特点，也渐渐变成自己不喜欢的对方身上的缺点。
最后他们的婚姻失去了爱情，所以失败。
再者，他们的婚姻并无牢固的物质基础。
从找房子，买家具，到后来平时生活中的点滴费用，他们都是比较节省的，尤其是涓生失业后，生活更加拮据。
子君在结婚后，一直全身心投入家庭里洗衣做饭喂牲口的事情，不再读书，不再接触外面新鲜的事物，她在慢慢地与新事物新思想隔绝，和涓生不再有共同话题，并且逐渐失去她本来的自己。
可想而知，她在婚后是因为爱涓生才有这样的改变，但也有很大部分是因为生活的困苦。
涓生不再爱子君是因为子君失去了原本吸引他的地方，我们设想一下，如果他们的物质生活很丰腴，子君就不会整日只呆在家里做家庭主妇，她会有很多时间来做自己的事情，接触外面的事物，就不会整日那样空虚，而迷失自己。
物质生活的窘迫会使人激进，也会使人沮丧，一般来说，人们先满足了基本的物质需求，才会去追求更高层次的精神生活。
《伤逝》之子君与涓生的爱情观
《伤逝》之子君与涓生的爱情观《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇以爱情为题材的小说。
但它所表达的内涵绝不仅仅是爱情，它依然把矛头指向了腐朽而僵化的封建主义，两位主人公所表达出来的挣扎与彷徨，绝不仅仅是对爱情的渴望，更有一种对社会解放的呼唤。
所以我便以主人公的爱情观为切入点，谈谈我对《伤逝》的理解。
——涓生期望朦胧的爱相思最奇妙之处就在于：它让人们无比痛苦，人们却还要由衷地去赞美它。
子君与涓生之间的一条线便是相思，一种可望而不得及的想象。
这条线让他们若即若离，有点期待，又有点烦躁，以至于涓生的梦中都是子君倩丽的身影。
拖沓的脚步声，撩人的体香……日夜把她惦念，漫漫长夜，心绪不宁。
以至于书翻了十来页却不知书云何物，此时他们之间有一种挥之不去的情愫，彼此眼中的对方都罩着一圈光环，没有任何瑕疵。
此时，他们的思想竟也形成了一种沟通的假象，一切都像雾中花，水中月。
殊不知这花和月是一碰就会碎的呀！殊不知他们的交谈只是理想化背景下的梦呓！他们天真，他们优质，他们幻想着离开社会解放来单独完成个性解放，以至于连涓生的求婚也脱离了广大的社会相识，成为了某场电影中某一个矫情的环节。
朦胧的爱总是会太过于理想化，它的粗略大概化是抵不过生活的精打细算，斤斤计较的。
这无疑为他们的爱情的刘灿埋下了伏笔！涓生爱的完全是想象中的已经美化了的子君，这样的子君知书达理，勇敢坚毅，勇于追求自己的幸福，殊不知子君的勇气是来源于对他的爱，他的赞啊！一个在传统的封建礼教浸润下成长起来的新女性，没有理由也没有可能不带有一点儿的封建思想意识。
子君的内心是非常希望可以依赖涓生，在家里好好地相夫教子，他们结合的方式是新颖的，但他们相处生活的方式却是传统的，这便是涓生所万万想不到的。
——子君渴望飞蛾扑火式的爱情“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这一时代强音从子君口中毅然决然地迸出，这不能不说是社会的一大进步。
这一句震动了涓生灵魂的话猛然让涓生发出了“中国女性，竟也要发出辉煌的曙色”的想法来。
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一寸光阴不可轻
涓生和子君爱情悲剧的原因，既是那个不合理的社会制度和黑暗势力的破坏与迫害，也与他们本身的弱点——如软弱、自私、目光短浅和狭隘自私的个人主义等有关。
这样的文章到现在依然有现实的意义。
涓生和子君爱情悲剧所给我引发思考的是：一、爱情是否一定要以金钱为基础二、爱情、婚姻与责任的关系三、个人追求的独立性涓生的失业，使他们生活的物质基础丧失了，爱情便失去了依附之所，婚姻的大厦也就随之坍塌了！在涓生的思想中，任何东西都可以放弃，就是不能放弃他自己，他的自私和懦弱也是他和子君爱情失败的原因。
钱，才是他的依靠和支柱。
这也就证明了他们的爱情基础本身就是不可靠的！
爱情和婚姻首先要考虑的问题应该不是金钱，也不要拿它做幸福与否的标准。
俗话说叫做患难见真情。
能在富有时留住对方，贫穷时失去爱情，这样的爱情是假的，遇到困难的时候，留下来患难与共的，一定是可以交付一生的人。
爱情是美丽的，婚姻是神圣的，责任是一辈子的！而爱情的责任就是婚姻，婚姻的责任是一辈子是约束和忠诚，无怨无悔地付出，还有对对方的宽容和忍耐。
爱情的责任，是奉献，涓生他没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应付的责任。
爱情追求的是完美，它拒绝弱点，而婚姻却拒绝完美，接纳现实；爱情常常令你神魂颠倒，销魂摄魄，忘记自我的存在，感觉自己是世界上最幸福的人，而婚姻则是平淡如水，枯燥琐碎的。
面对感情，我们年轻人要谨慎行事：一、不要仓促着急结婚二、婚姻中不要计较付出得多少，彼此努力才能把感情维持好。
三、坚持不放弃
子君失去了爱情，是因为她盲目的把自己的全部都交到了涓生的手中，把涓生当成的依靠。
有古话说得好：靠山山到，靠人人跑！子君的失败，就是涓生道德上不负责任的结果。
尤其对女生而言，爱情不是生活的全部。
李开复在写给女孩的话中有这样的一段：“女孩子必须找到除了爱情之外，能够使你双脚站在大地上的东西。
女孩子必须找到谋生的方式。
”只用爱情作为人生的支柱是脆弱的，子君的理想只是和涓生在一起生活，得到这样的生活，她便不再读书，安于这样的现状，审美疲劳的产生的必然的。
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