(人教版)七年级到九年级古文原文与译文
七到九年级所有文言文
七到九年级所有文言文人教版七到九年级文言文：七年级上册。
- 原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
- 重点字词：内集（家庭聚会）、儿女（子侄辈）、俄而（不久，一会儿）、骤（急）、欣然（高兴的样子）、差可拟（大体可以相比）、未若（不如，比不上）。
- 主题：通过谢家子弟咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。
- 原文：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
- 重点字词：期行（相约同行）、日中（正午时分）、舍去（丢下他而离开）、乃（才）、尊君（对别人父亲的尊称）、不（同“否”）、相委而去（丢下我走了）、家君（对自己父亲的谦称）、引（拉，牵拉）、顾（回头看）。
- 主题：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
七年级下册。
- 原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
- 重点字词：当涂（当道，当权）、辞（推托）、治经（研究儒家经典）、博士（专掌经学传授的学官）、涉猎（粗略地阅读）、见往事（了解历史）、及（到，等到）、才略（才干和谋略）、非复（不再是）、更（重新）。
- 主题：通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，强调了学习的重要性。
- 原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。
最新人教版七年级语文上册全部文言文原文和翻译
最新人教版七年级语文上册全部文言文原文和翻译文言文原文1. 沁园春·雪白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2. 青玉案·元夕东风夜出三皇旦，笙歌歌盈。
平山顶，羌笛歇。
转角凝望青云层，不知乘月几霜天。
青芜瞥白鹄归南，双翠凤凰来向东。
败杨远，深渊草地直千里，十六地循战沉沦。
回血山阴凤三弦，洞房春半，金花星去馬鸣龙。
喜山头。
雁边鸿过，一堆士庶各看园。
绮翠飘旌旆益来营，送祝福，和仗中县大瀼漂。
国学炎黄十郡垒，如意会，奏无管和文绣。
3. 骆驼祥子·第一回怎生廿一发，公子几棍灭家。
城边路说。
茕茕寡人，外头皆是黑。
路人侦察灭了太太，问灭了公子也。
大爷自有来由，外头闹心不思眼。
叫春，又找春，春不卖，多过两文手租，独走独醋，不欠内天。
来也，地也，水也，花也，虽山山，山山无意意，去无反问。
时也，势也，遭也，逢也，虽人人，人人有心心，尽赋古颂。
其势转不住，张枷司马一绳得。
地也，水也，石也，脸也，虽川川，川川倒问倒，无人愿拜！家也，国也，权也，势也，虽天天，天天不打不，无怕不意！文言文翻译1. 沁园春·雪白天已经到了山的尽头，黄河水流入大海。
想要穷尽千里目，再上一层楼。
2. 青玉案·元夕东风夜晚出来，阳光照亮大地。
笙歌声充满空气，山顶平坦，羌笛静默。
转过角落凝视蓝天白云，不知乘着月亮时已几点霜天。
瞥见青色草地上的白色雁归南，两只翠绿的凤凰飞到东方。
随着远去的杨树，深渊的草地，直通千里，十六个地方战争陷入沉沦。
回血的山阴凤三弦，洞房的春天已经过去，金花和星星去了，马和龙在鸣唤。
山头喜庆。
雁边，鸿鹄飞过，士人和庶民各自欣赏花园。
丝绸和翠绿的旗帜飘扬越来越多，送来祝福，和中县大瀼的漂流。
国家学府炎黄十二个郡堡，将如意聚集在一起，演奏出无乐器的和谐。
3. 骆驼祥子·第一回因为出了廿一发，公子几棍子灭了家。
城边的路上有人说。
孤零零的人，在外面每个人都是黑的。
初一全部文言文及翻译
一、《论语》节选原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？”二、《孟子》节选原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”翻译：孟子说：“得道的人会得到许多帮助，失道的人会得到很少帮助。
帮助最少的时候，连亲戚都会背叛他；帮助最多的时候，天下的人都会顺从他。
”三、《庄子》节选原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以之为宝，置于庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”翻译：庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大夫先去邀请他，说：“希望把国家大事托付给您。
”庄子拿着鱼竿却不回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已经有三千岁了，大王把它当作宝贝，供奉在庙堂上。
这只神龟，宁愿死去留下骨头而显贵，还是宁愿活着在泥地里拖着尾巴呢？”四、《史记》节选原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”翻译：孔子说：“君子有三种戒律：年轻的时候，血气未定，要戒除对美色的追求；到了壮年，血气旺盛，要戒除争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。
”五、《战国策》节选原文：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。
”翻译：孟子去见梁惠王，王说：“老先生不远千里而来，也有什么对我国家有利的事情吗？”孟子回答说：“大王何必说利呢？也有仁义就可以了。
大王问如何使国家有利，大夫问如何使家族有利，士人和普通百姓问如何使自己有利，上上下下都只追求利益，那么国家就危险了。
7～9年级文言文整理
7～9年级文言文整理七年级上册。
1. 原文。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2. 重点字词。
- 内集：家庭聚会。
- 儿女：子侄辈的人。
- 俄而：不久，一会儿。
- 骤：急。
- 欣然：高兴的样子。
- 差可拟：差不多可以相比。
差，大致、差不多。
拟，相比。
- 未若：不如。
3. 翻译。
谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
4. 文学常识。
1. 原文。
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
2. 重点字词。
- 期行：相约同行。
期，约定。
- 日中：正午时分。
- 舍去：丢下（他）而离开。
舍，舍弃。
去，离开。
- 乃：才。
- 尊君：对别人父亲的一种尊称。
- 不：同“否”。
- 相委而去：丢下我走了。
委，舍弃。
- 家君：对人称自己的父亲。
- 引：拉，牵拉。
- 顾：回头看。
3. 翻译。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。
过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
初一到初三文言文大全人教版
人教版初一至初三必背文言文大全七年级上册（七篇）《世说新语》二则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）诫子书[三国]诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！狼[清]蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
初中语文：7-9年级课内外古诗词(含译文)
初中语文：7-9年级课内外古诗词（含译文）观沧海(曹操)东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
【译文】树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五溪。
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！次北固山下(王湾)客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
【译文】弯曲的小路伸展到青山外，小船在碧绿的江水前行走。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。
寄出去的家信不知该怎样寄回家乡，希望北归的大雁捎到洛阳去。
天净沙·秋思(马致远)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
【译文】枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。
在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
峨眉山月歌（李白）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【译文】峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
江南逢李龟年（杜甫）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
七至九年级文言文译文
文言文译文（七上）《郑人买履》译文：有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带上它。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。
”就返回家拿尺寸。
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”《刻舟求剑》译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？《幼时记趣》我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。
看到细小的东西，一定细心观察它的花纹。
所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊群飞鸣声像雷声一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。
心中想象的是鹤，那么呈现在眼前或者成千、或者成百飞舞着的蚊子便果真（觉得它们）是鹤了。
仰起头观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。
(有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。
我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台边，常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，定睛细看。
把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾突起的地方当做土丘，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。
一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，我观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。
（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。
我当时年龄还小，正在看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
《三峡》译文：在七百里长的山峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方。
初中人教版语文古诗文大全
初中人教版语文古诗文大全一、七年级上册。
- 原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
- 解析：曹操这老哥可真霸气。
他跑到碣石山上看大海，那大海的水啊，波浪起伏，波光粼粼的（水何澹澹）。
海里的山岛高高地挺立着（山岛竦峙）。
岛上树木长得密密麻麻，各种各样的草也特别茂盛。
到了秋天，风呼呼地吹，大海里涌起巨大的波浪。
最牛的是他觉得太阳和月亮就像是在这大海里运行，星星和银河好像也是从大海里冒出来的呢。
最后那句“幸甚至哉，歌以咏志”就像是他写完诗后的一声感叹，感觉自己写得太爽了，得唱出来表达自己的志向。
- 原文：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
- 解析：你看啊，杨花都落光了，子规鸟在那不停地叫，这画面就有点凄凉。
李白听说好朋友王昌龄被贬到龙标这个地方去了，而且还得经过五条溪水那么远的路。
他心里很难过，就想把自己的忧愁之心托付给明月，让明月跟着王昌龄一直到夜郎的西边。
李白可真是个重情重义的人，他没办法陪着朋友去，就找月亮当快递员，把自己的思念和担忧送过去。
- 原文：客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
- 解析：诗人在旅途中，在青山之外赶路，船儿在绿水前面行驶。
潮水涨起来的时候，两岸之间变得特别宽阔，顺风的时候，船帆高高地挂着，像一幅画似的。
太阳在残夜还没结束的时候就升起来了，江上已经有了春天的气息，可旧的一年还没过去呢。
最后他想啊，家书要怎么才能寄到家里呢？只能拜托北归的大雁带到洛阳去了。
这里面“海日生残夜，江春入旧年”写得可妙了，新旧交替的感觉一下子就出来了。
- 原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
- 解析：马致远这家伙可真会营造气氛。
你看啊，干枯的藤条缠着老树，树上还有几只黄昏时候的乌鸦在叫，那画面就有点阴森。
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姓名第册（21课）
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人教版初中语文七至九年级文言文翻译
人教版初中语文七至九年级文言文翻译七年级上册论语六则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。
" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
”《世说新语》两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
初中语文7～9年级31篇必考古诗文译文及注释整理，替孩子收藏了！
初中语文7～9年级31篇必考古诗文译文及注释整理，替孩子收藏了！7～9年级（61篇必考必背古诗词、古文）1关雎（关关雎鸠）《诗经》关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。
窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。
参差荇菜⑸，左右流之⑹。
窈窕淑女，寤寐求之⑺。
求之不得，寤寐思服⑻。
悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右芼之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。
词句注释⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
⑻思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友：用作动词，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。
乐，使动用法，使……快乐。
[1][2][3]白话译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
【带译文】人教版七年级语文上下册所有的古诗文
【带译文】人教版七年级语文上下册所有的古诗文1.《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3.《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4.《晚春》韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6.《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
8.《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9.《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
10.《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11.《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12.《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
14.《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
七年级至九年级文言文修订版(含翻译)
1.《论语》十二章①子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”(《学而⑦》)曾子⑧曰：“吾⑨日⑩三省⑪吾身：为人谋⑫而不忠⑬乎？与朋友交而不信⑭乎？传⑮不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五⑯而志于学，三十而立⑰，四十而不惑⑱，五十而知天命⑲，六十而耳顺⑳，七十而从心所欲㉑，不逾矩㉒。
”(《为政》)子曰：“温故而知新㉓，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔㉔，思而不学则殆㉕。
”(《为政》)子曰：“贤哉，回㉖也！一箪㉗食，一瓢饮，在陋巷，人不堪㉘其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之㉙者㉚不如好㉛之者，好之者不如乐㉜之者。
”(《雍也》)子曰：“饭疏食，饮水㉝，曲肱㉞而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于㉟我如浮云㊱。
”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉㊲。
择其善者㊳而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)子在川上㊴曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜㊵。
”(《子罕》)子曰：“三军㊶可夺㊷帅也，匹夫㊸不可夺志也。
”(《子罕》) 子夏㊹曰：“博学而笃志㊺，切问而近思㊻，仁㊼在其中矣。
”(《子张》)【注释】①选自《论lún语译注》（中华书局1980年版）。
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬zōu 邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
②[子]古代对男子的称呼，这里指孔子。
③[时习]按时温习。
时，按时。
④[不亦说乎]不是很愉快吗?不亦……乎,常用来表示委婉的反问。
乎：语气词。
说：同“悦”，愉快。
⑤[愠yùn]生气，恼怒。
⑥[君子]指有才德的人。
⑦[学而]和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
七年级--九年级全册文言文
七年级全册文言文《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"11．子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人.伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。
即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣！” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）？但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
人教版《道德与法治》七八九年级教材中古文及其译文统计(资料汇编)
护自己家的孩子，进而爱护别人家的孩子。
35
81
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
陶渊明《饮酒•其五》
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗
交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉
作，故外户而不闭。
《礼记-礼运》
大道施行的时代，人们公有天下。选拔有德行的
贤人、举荐有道德的能人，讲求诚信、修行和睦，
所以人们不只是孝敬自己的双亲，不只是慈爱自
己的子女，而是使老年人可以颐养天年，使壮年
人可以发挥所能，使幼年人能健康地成长，鳏夫
或寡妇、孤儿或无后者、残废或生病的人，都可
以得到照顾与供养。使男子各有职业，使女子出
有德之人不会孤单，必定会有与他亲近的人。
31
70
仁者爱人。
《孟子•离娄下》
仁人爱护他人。
32
70
己所不欲，勿施于人。
《论语•卫灵公》
自己不愿意的事情，不要施加于别人。
33
70
出入相友，守望相助。
《孟子•滕文公上》
出入要圮相作伴，抵御盗贼要互相帮助。
34
70
老吾老以及人之老，幼吾幼以及
人之幼。
《孟子-梁惠王上》
自检点。
朱用纯：《朱子家训》
天刚亮就起床，洒水打扫庭院，要求内外整洁：
天黑了就休息，注意关锁门窗，必须亲自检查。
13
64
一粥一饭，当思来处不易：半丝
半缕，恒念物力维艰。
朱用纯：《朱子家训》
一碗粥，一碗饭，应想到来得不容易：半根丝线，
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最新人教版七年级语文上册全部文言文原
文和翻译
篇一《孔乙己》
原文
吾无祖籍，无籍也无名。
作工本差池，逐日生计艰难。
亲朋无依，寄宿在草场旁边一个破烂庙里。
远远的看去，这座庙也只不过
是一间有前厅的土坯房。
里面安安稳稳地住了我三四年，你们或许
会觉得奇怪：怎么一个人能在这样的地方过得去？其实也难不倒我，我还有那两只野狗，它们为我看家护院，我为它们搜集食物。
只是，一到夜里，我的心思总会沉重起来，仿佛和我一起在这里栖息的不
仅有野狗，还有许多遭逢悲凉的人，他们的影子、他们的话语，都
萦绕在每一个角落。
我的心情就像这一座庙里的灰尘，无论怎么风吹，总是落灰。
翻译
我没有祖籍，没有籍贯也没有什么名气。
我的手艺平平，每天
都挣扎着为生计而努力。
我没有亲戚朋友可以借助，所以只得搬进
旁边一个破烂的庙里过日子。
这座庙远远望去也不过只是一个带有
前厅的土坯房而已。
我已经住在里面三四年了，或许你们会很惊奇：怎么一个人会奋斗在这样的环境里？其实我并不介意，因为我有两
只野狗，它们看家护院，我则负责给它们寻找食物。
可是，每到夜
晚我的心情总是变得沉重不安，仿佛这里不仅居住着我和野狗，还
有很多和我一样遭遇悲惨的人，他们的影子，他们所说的话语都在
这里萦绕。
我的心境就像这座破庙里的灰尘，无论风吹雨打，始终
不能舍去。
人教版7到9年级文言文
人教版7到9年级文言文这篇文言文可有意思啦。
沈复小时候那小脑袋瓜里呀，净是些奇奇怪怪又超级有趣的想法。
你看，他把夏天的蚊子想象成一群在空中飞舞的仙鹤，还拿烟慢慢地喷它们，就好像自己是个仙人在看鹤舞呢，这脑洞开得够大吧！还有他看那草丛、土墙啥的，都能看成是山林，把小虫子当成野兽，把土块当成山丘，自己在那儿玩得不亦乐乎。
这就是小孩子的世界呀，充满了无尽的想象，感觉啥东西到了他眼里都能变成超级好玩的东西。
这篇文章讲的山市可神奇啦。
就像突然在城市里出现了一个海市蜃楼一样的景象。
一开始呀，有个孤塔耸起，慢慢地又出现了好多宫殿，这些宫殿一座连着一座，看起来特别宏伟壮观。
可是呢，过了一会儿，又变得风定天清，一切都消失得无影无踪了。
这山市就像是一个调皮的精灵，突然出现又突然消失，让人摸不着头脑。
作者把这个山市出现到消失的过程描写得特别详细，就好像带着我们亲眼目睹了这神奇的一幕一样。
方仲永这孩子呀，小时候可聪明啦。
从来没读过书，却能提笔写诗，而且写得还相当不错呢。
他的父亲就觉得有利可图，天天带着他到处去给人写诗赚钱，不让他学习。
结果呢，慢慢地方仲永就变得和普通人一样了。
这多可惜呀，就像一颗本来很有潜力的小树苗，因为没有好好浇水施肥，最后就长不成参天大树了。
这也告诉我们呀，就算是再有天赋的人，要是不学习，最后也只能是泯然众人矣。
花木兰的故事大家都知道吧。
这个姑娘可真是女中豪杰呀！家里没有长兄，父亲又年老体弱，她就毅然决定代父从军。
她在军队里一待就是好多年，打仗的时候那肯定也是特别英勇的，和那些男兵们并肩作战，还立了不少战功呢。
最后她凯旋归来，皇帝要给她高官厚禄，她都不要，就想着赶紧回家。
回到家之后，她换回女儿装，那些一起打仗的伙伴们都惊呆了，原来和他们一起出生入死的竟然是个女孩子。
木兰的形象又孝顺又勇敢，真的是个超级棒的女性形象。
孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，可不能不学习呀。
”吕蒙一开始还推脱说自己忙得很。
孙权就说：“我还忙呢，我都要学习，你能比我还忙？”吕蒙听了孙权的话之后就开始学习了。
人教版7到9年级所有古诗汇总
人教版7到9年级所有古诗汇总东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月经天，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
解析：曹操这老哥可真霸气，跑到碣石山去看大海。
你看那海水波动得很厉害（水何澹澹），山岛高高地挺立着（山岛竦峙）。
岛上树木和百草长得特别茂盛。
秋风一吹，大海涌起大浪。
最牛的是他觉得太阳和月亮就像从大海里升起的，星星银河啥的也像是从海里冒出来的，这想象力，简直了，把大海写得超级有气势。
最后那句“幸甚至哉，歌以咏志”就像是他唱完歌后的一个感叹。
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
赏析：诗人在旅途中，人在青山之外赶路，船在绿水上前行。
潮水涨起来的时候，两岸之间显得特别宽阔，风也正好，帆高高地挂着，这画面感很强。
“海日生残夜，江春入旧年”这句可太妙了，海上的太阳在残夜中升起，江上的春天在旧年未尽时已来临，新旧交替，又有一种淡淡的乡愁在里面。
最后诗人想把家书寄出去，只能靠归雁带到洛阳去，思乡之情就出来了。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
解析：老白写春天的西湖写得那叫一个生动。
在孤山寺北边、贾亭西边，湖水刚涨起来，白云都快和水面接上了（水面初平云脚低）。
早早就有黄莺争着往暖和的树上飞，燕子也忙着衔春泥筑巢呢。
那些野花东一朵西一朵的，都快让人眼花缭乱了，浅草刚能没过马蹄。
他最喜欢在湖东游玩了，特别是绿杨荫下的白沙堤，感觉他在西湖玩得可美了。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
赏析：辛弃疾晚上走在黄沙道上，月亮太亮了，把喜鹊都惊到了，半夜清风一吹，蝉也叫起来了。
在稻花的香气里，人们都在谈论着丰收的年景，青蛙也在呱呱叫，就像在附和一样。
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七上古文:《童趣》:余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。
又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然一惊。
神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
《童趣》译文:我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,能清楚地观察极细小的事物(视力好极了),每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣.夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们,连脖子也因此变得僵硬了.我又留几只蚊子在白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,因为这,我感到高兴极了.我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一般高,把丛草当成树林,把虫子,蚊子当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足.有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来.待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去。
《《论语》十则》:子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
《论语十则》译文:1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去复习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢"3.孔子说:"温习学过的知识,可得到新的理解和体会,凭借这一点可以把他当作老师了."4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8.曾子说:"有抱负有志向的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗?"9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后才知道松柏树是最后落叶的."10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."《山市》:奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。
未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。
中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。
忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。
既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。
楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。
层层指数,楼愈高,则明渐少。
数至八层,裁如星点。
又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。
逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。
又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。
《山市》译文:奂山的山市,是淄川县八景中的一景。
但经常好几年也不出现一次。
有一天,孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,大家你看看我,我看看你,又惊讶又疑惑,心想这附近并没有寺院呀。
过了一会儿,又看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋檐高高翘起,这才知道原来是出现“山市”了。
没多久,又出现了高高低低的城墙,有六七里长,竟然像一座城市。
其中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数量可以用亿万来计数。
忽然刮起了大风,烟尘弥漫,全城的景象都变得模糊不清了。
过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,高耸仿佛与天相接,每层有五间房,窗户都打开着,都有五处明亮的地方,那里是楼外的天空。
一层一层地用手指指着数上去,已经不能计算层数。
房间越高,亮点越小;数到第八层,亮点只有星星那么小;再往上就昏暗地看不分明了,数不清它的层次。
低层楼上的人们来往匆匆,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。
过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了;渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;渐渐地,又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小,再缩小成为豆粒一般大小,终于完全消失。
我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”。
《咏雪》:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
《咏雪》译文:在一个寒冷的下雪天,谢太傅举行家庭聚会,跟子侄辈讲解诗文。
不一会儿,雪下大了,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说:“把盐撒在空中差不多可以相比。
”太傅的大哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮随风飞舞。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿,也就是左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》:陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。
”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。
《陈太丘与友期》译文:陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁,在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。
”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。
”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
《智子疑邻》:宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父《智子疑邻》译文:宋国有一个富人,﹙因为﹚天下大雨,墙毁坏了。
富人的儿子说:“如果不(赶紧)修补它,一定会有盗贼进来(偷东西)。
”(富人的)邻居家的老人也这样说。
这天晚上(富人)果然丢失了很多钱财,那个人家认为自己的儿子很聪明,却怀疑(偷财物的)是邻居家的老人。
《塞翁失马》:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。
人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。
人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。
人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。
近塞之人,死者十九。
此独以跛之故,父子相保。
《塞翁失马》译文:靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了大腿。
人们都前来慰问他。
那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战。
边塞附近的人,死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命。
七年级下册古文:《伤仲永》:金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣。
” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?《伤仲永》译文:金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。
仲永长到5岁时,不曾认识书写工具(笔墨纸砚等)。
忽然有一天放声哭闹着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。
方仲永立刻写下了四句诗,自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,引的全乡的秀才拿去观看。
从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理有值得欣赏的地方。
同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地有人以宾客之礼对待他父亲,有的人还花钱求方仲永题诗。