峨眉山赋
峨眉山诗词楹联赏折
峨眉山诗词楹联赏折峨眉山高峻灵秀，梵宇遍布。
文人稚士诗情泉涌，高僧大德禅意如潮，吟诗撰联时有往还。
咏峨眉山的诗词在唐代以前已不鲜见，流传至今有诗词两千多首，楹联近千副。
唐太宗李世明、明太祖朱元璋、清康熙帝等留有吟咏峨眉的诗联，诗仙李白写下的《登峨眉山》诗，成为历史上第一首正面描写峨眉山的千古绝唱。
他的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《听；蜀僧浚弹琴》，《赠胡公求白鹇》，《峨眉山月歌》等亦广为流传。
诗圣杜甫在《赠别郑炼赴襄阳夕、《寄司马山人十二韵》诗篇中，深情地表达出情寄峨眉的情怀。
此外，唐代自居易、骆宾王，陈子昂、岑参；宋代苏东坡、范镇、陆游、范成大、魏了翁；元代黄镇成；明代翰林博士方孝儒、《牡丹亭合作者汤显祖、辞赋家杨慎，高僧贯休、齐已、广济、可闻、元温、普洁、德坚等也都有吟咏峨眉的诗词，楹联传世。
清康熙年间进士、嘉定知府窦容恂祖孙三代五人先后游峨眉，作诗词楹联30余首(副)。
清乾隆年间进士、吏部员外郎李调元登峨揽胜，写下诗词36首、清人谭钟岳，久游山寺，留下诗词46首。
清光绪年间进士、“戊戌六君子”之一的刘光第游山寺，写下60余首诗词。
清光绪年间翰林学士赵熙，独钟情子峨眉，五游峨山，写下诗词、楹联25口令首(副)，是历代吟咏峨眉之冠。
著名爱国将领冯玉祥，新中国领导人朱德、陈毅、黄炎培、郭沫若，著名文学艺术家田汉、阳翰笙、黄宾虹、张大千，宗教界领袖赵朴初，高僧果玲、遍能，台湾著名教授、诗人黎泽林、余光中……等等，都曾为峨眉山吟诗撰联，名山神韵被描绘得淋漓尽致。
联中有诗，诗中有联。
峨眉山的长联中，即含有四言、五言或七言诗、伏虎寺有一副楹联。
“宿世身金粟，初因社白莲”，是康熙帝赐给伏虎寺的一首五律的前两句，后为“瞻以神八万，接引路三千。
果结菩提树，池分阿耨泉。
无生能自悟，雨似散花天”。
不仅诗的前两句成联，三四句、五六句又各是一联。
近代冯庆樾洪椿坪中的“双百字联”，上联描绘寺周奇妙的景色，下联概述佛教的传继源流，写景与叙事融为一体，文辞隽永，对仗工整，为全国最长联之一。
峨眉山的诗词 峨眉山的诗词原创
峨眉山的诗词峨眉山的诗词原创今天给各位分享峨眉山的诗词的知识，其中也会对峨眉山的诗词原创进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！描写峨眉山雪的诗句描写峨眉山雪的诗句1. 关于峨眉山雪的诗句关于峨眉山雪的诗句 1.描写峨眉山雪景的诗句有哪些1、朝中措（自寿）作者峨眉山的诗词：李刘朝代：宋代我生辰在斗牛中，井路有何功。
运转峨眉山月，按行雪界天风。
白话文：我生日在斗牛中，井路有什么功劳。
运转峨眉山月，按行雪界天空。
2、怀齐己作者：昙域朝代：唐代鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。
病后身心俱澹泊，老来朋友半凋伤。
峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
白话文：秋景两花白胡须，静对茅斋一炷清香。
病后身心俱淡泊，老来朋友半凋伤。
峨眉山山色侵云直，巫峡滩声入夜晚长。
3、诗一首其一作者：苏轼朝代：北宋君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。
春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。
纷纷市人争夺中，谁信言公似赞公。
人间热恼无处洗，故向西斋作雪峰。
我梦扁舟适吴越，长廊静院灯如月。
开门不见人与牛，惟见空庭满山雪。
白话文：君不见峨眉山雪千里，北望成都如井底。
春风吹不消百日，五月行人如冻蚂蚁。
众多市民争夺中，谁相信像赞公说公。
人世间烦恼无处热洗，所以向西斋作雪峰。
我梦见小船到吴国，长廊静院灯如月亮。
开门见不到人和牛，只看到空庭满山大雪。
4、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京作者：李白朝代：唐代我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
白话文：我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥忆峨眉。
家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。
在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到峨眉山的诗词了您这位从家乡峨眉来的客人。
如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。
长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。
在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。
中国佛教四大名山之峨眉山
中国佛教四⼤名⼭之峨眉⼭峨眉⼭（Mount Emei）位于中国四川省乐⼭市峨眉⼭市境内，是中国“四⼤佛教名⼭”之⼀，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，⼭上的万佛顶最⾼，海拔3099⽶，⾼出峨眉平原2700多⽶。
《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓⾸蛾眉，细⽽长，美⽽艳也，故名峨眉⼭。
”早在春秋战国时期，峨眉⼭就闻名于世。
⽽峨眉⼭名，早见于西周，据晋代常璩撰写的《华阳国志蜀志》记载：“杜宇以褒斜（今陕西汉中）为前门，熊⽿（今四川青神县境内）、灵关（今四川雅安芦⼭县西北）为后户，⽟垒（今四川都江堰市境内）、峨眉（今四川峨眉⼭市境内）为城廓。
”晋左思的《蜀都赋》写道：“引⼆江之双流，抗峨眉之重阻。
”但为什么称之为“峨眉”。
其说不⼀。
⼀说峨眉⼭是因“⼭⾼⽔秀”得名，另⼀说是因“两⼭相峙。
”⽽得名。
还有⼀种说法是峨眉⼭屹⽴在⼤渡河边上，⼤渡河古称“涐⽔”⼭爱⽔⽽得名，故称“涐眉⼭”。
峨湄⼭只是因为是⼭，才离开了⽔，由“涐湄”变成了“峨眉”。
这种说法系近代⽂⼈赵熙之论，“是⼭当涐⽔之眉。
眉者，湄也，以⽔得名。
”峨眉⼭⾃春秋战国以后，已有2000多年的历史，素有“峨眉天下秀”之称。
公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传⼊峨眉⼭，药农蒲公在今⾦项创建普光殿。
公元3世纪，普贤信仰之说在⼭中传播，中国僧慧持在观⼼坡下营造普贤寺（今万年寺）。
6世纪中叶，世界佛教发展重⼼逐步由印度转向中国，四川⼀度成为中国佛教禅宗的中⼼，佛寺的兴建便应运⽽⽣，历史上寺庙最多时曾多达100多座。
公元8世纪，禅宗独盛，全⼭禅宗⼀统。
9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为⾸的僧团去印度访问。
回国后，继业奉记来⼭营造佛寺，译经传法，铸造重62吨，⾼7.85⽶的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉⼭佛像中的精品，⽂化、艺术价值极⾼。
千百年来，峨眉⼭这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与⼭西五台⼭、浙江普陀⼭、安徽九华⼭并称为中国佛教四⼤名⼭蜚声中外。
三都赋注释
三都赋注释1. “魏国先生有睟其容”- 注释：- “魏国先生”：是赋中的假托人物，以魏国先生之口来描述魏都。
- “睟（suì）其容”：睟，润泽的样子。
形容魏国先生面容润泽。
2. “乃盱衡而诰曰”- 注释：- “盱衡”：举目扬眉。
盱，张目。
衡，眉毛以上。
- “诰”：告诫、陈述，这里指发表言论。
3. “异乎交益之士”- 注释：- “交益”：指交州和益州。
在三国时期，这两个地区是蜀汉的重要地域。
这里说魏都之人不同于交、益之地的人。
1. “夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古”- 注释：- “兆基”：开始奠基。
指蜀地的发展在很早以前就有了根基。
- “上世”：上古时代。
- “中古”：这里指三国时期，相对于上古而言是较近的古代，蜀汉在此开国。
2. “廓灵关以为门，包玉垒而为宇”- 注释：- “廓”：扩大，这里可理解为以灵关为广阔的门户。
- “灵关”：山名，是蜀地的重要关隘。
- “玉垒”：山名。
“宇”：屋宇，这里指以玉垒山为蜀都的屏障，就像屋宇的围墙一样。
3. “带二江之双流，抗峨眉之重阻”- 注释：- “二江”：指岷江和沱江等流经蜀地的两条江。
- “双流”：江水并行流淌。
- “抗”：抵御、对峙。
“峨眉”：峨眉山。
“重阻”：重重险阻，形容峨眉山地势险要，作为蜀都的屏障。
1. “东吴王孙冁然而咍曰”- 注释：- “东吴王孙”：也是赋中的假托人物，代表吴地之人来描述吴都。
- “冁（chǎn）然”：笑的样子。
- “咍（hāi）”：笑。
2. “盖端委之所彰，高节之所兴”- 注释：- “端委”：礼服，这里指代礼仪。
表示吴地是礼仪彰显的地方。
- “高节”：高尚的节操。
说明吴地是高尚节操兴起的所在。
3. “有吴之开国也，造自太伯，宣于延陵”- 注释：- “太伯”：吴国的始祖。
他为了让位给弟弟季历，逃到江南，建立了吴国的雏形。
- “延陵”：指季札，他被封于延陵，以贤德著称，在吴国的发展中宣扬了良好的品德和文化。
李白《峨眉山月歌》鉴赏《峨眉山月歌》译文及赏析
李白《峨眉山月歌》鉴赏《峨眉山月歌》译文及赏析《峨眉山月歌》是由李白所创作的，作者不仅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其对于绝句诗艺的娴熟，尤其是第三句，承转很见工夫。
今天小编在这给大家整理了一些关于《峨眉山月歌》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《峨眉山月歌》唐代：李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《峨眉山月歌》译文半轮明月高高悬挂在峨眉山前，青衣江澄澈的水面倒映着月影。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。
想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州。
《峨眉山月歌》注释峨眉山：在今四川峨眉县西南。
半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。
影：月光的影子。
平羌：即青衣江，在峨眉山东北。
源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。
夜：今夜。
发：出发。
清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。
三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。
一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
君：指峨眉山月。
一说指作者的友人。
下：顺流而下。
渝州：治所在巴县，今重庆一带。
《峨眉山月歌》创作背景这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。
峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。
李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。
此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十二年(724年)秋天。
《峨眉山月歌》赏析此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。
这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。
全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
”前两句是说，高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。
“秋”字因入韵关系倒置句末。
秋高气爽，月色特别明亮。
以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。
月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。
在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。
次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动句式，是说月影映入江水，又随江水流去。
李白745年以前写的诗
李白745年以前写的诗李白745年以前写的诗如下：1.715年：写《明堂赋》、《拟恨赋》。
2.718年：写《访戴天山道士不遇》3.720年：写《大猎赋》初稿4.721年：写《登锦城散花楼》5.724年：写《别匡山》、《登峨眉山》、《峨眉山月歌》、《大鹏遇希有鸟赋》、《渡荆门送别》、《秋下荆门》6.725年：写《江上望皖公山》、《望天门山》、《金陵城西月下吟》、《杨叛儿》、《长干行》7.726年：写《金陵酒肆留别》、《夜下征虏亭》、《苏台览古》、《乌栖曲》、《越中览古》、《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》、《望九华赠青阳韦仲堪》、《静夜思》8.727年：写《代寿山答孟少府移文书》、《上安州李长史书》9.728年：写《早春于江夏送蔡十还家云梦序》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《江夏行》10.730年：写《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》、《山中问答》、《酬崔五郎中》、《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》、《乌夜啼》11.731年：写《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《古风》、《赠裴十四》、《登新平楼》、《赠新平少年》12.732年：写《春归终南山松龙旧隐》、《以诗代书答元丹丘》、《行路难三首》（其一、其二）、《蜀道难》、《梁园吟》13.733年：写《题元丹丘颖阳山居》、《元丹三歌》、《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》、《冬夜宿龙门觉起言志》、《梁甫吟》14.734年：写《春夜洛城闻笛》、《与韩荆州书》、《江夏别宋之悌》15.735年：写《太原早秋》、《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》16.736年：写《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》、《将进酒》17.737年：写《春夜宴从弟桃花园序》18.738年：写《赠孟浩然》、《送侯十一》、《淮阴书怀寄王宋城》、《经下邳圯桥怀张子房》19.739年：写《赠徐安宜》、《白田马上闻莺》、《见京兆韦参军量移东阳二首》、《巴陵送李十二》20.740年：写《五月东鲁行答汉上翁》、《送韩准、裴政、孔巢父还山》21.742年：写《游泰山六首》、《玉真仙人词》、《南陵别儿童入京》、《侍从游宿温泉宫作》、《驾去温泉宫后赠杨山人》、《温泉侍从归逢故人》22.743年：写《清平调》、《宫中行乐词》、《金门答苏秀才》、《玉壶吟》、《翰林读书言怀呈集贤诸学士》23.744年：写《送贺宾客归越》、《出金门后书怀留别翰林诸公》、《春陪商州裴使君游石娥溪》、《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》、《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》。
高中语文 课外古诗文 李白《峨眉山月歌》原文、译文、赏析不分版本
高中语文课外古诗文李白《峨眉山月歌》原文、译文、赏析不分版本李白《峨眉山月歌》原文、译文、赏析峨眉山月歌原文：唐. 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
译文：之一：峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你〔峨眉山上的月亮〕了，多么思念啊！之二：在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，我乘着小船，从清溪驿顺流而下。
月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着我。
但在从清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使我思念不已。
【注释】1.峨眉山：在今四川峨眉市西南2.平羌〔qiāng〕：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。
3.发：出发。
4.君：指峨眉山月。
一说指作者的友人。
5.下：顺流而下。
6.渝州：今重庆一带。
7..半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月.8.清溪：指清溪驿，在四川犍〔qián〕为峨眉山附近。
9.三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。
一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
10.夜：今夜11.影：月光赏析[赏析]1沁人心脾的幽美境界——读李白《峨眉山月歌》太白十诗九言月，明月经过诗人反复歌咏成为美丽皎洁动人的形象，赋予了它特别的生命和感情。
《峨眉山月歌》是李白最早的一首写月诗。
这首诗写于他出蜀远游，向三峡进发的途中，他怀着“遍谒诸侯，海县清一〞的政治抱负和生活理想，扬帆东下，辞亲远游。
然而这个青少年生活过的山清水秀的蜀地，又使他踌躇满志的胸中萦绕着留恋的情绪。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
〞峨眉山秀丽峻伟，李白二十几岁就游览过，写过一首《登峨眉山》。
这次远游途中，再次一过。
这是一个天高云淡的秋夜，诗人从东北的平羌江乘舟而下，峨眉山上的半轮秋月悬在蓝空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江面上，似乎被江水洗得更加明亮。
平羌江，因为水色碧绿几乎可以染衣，故又名青衣江。
《峨眉山月歌》
诗人简介
李白（701-762），字
太白，号青莲居士，唐代浪漫 主义诗人。
一生在中华大地上留下 了不少足迹，所到之处，留 下了不胜枚举的动人华章。
峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
峨眉山月歌 李白 峨眉/山月/半轮秋， 影入/平羌/江水流。 夜发/清溪/向三峡， 思君/不见/下渝州。
峨眉山月歌
-----李白
早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 。 两岸猿声啼不住 ，轻舟已过万重山。
赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
赋得古原草送别 唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
诗中共有10字的地名，你能都找出来吗？
峨眉山 平羌 清溪 三峡 渝州 你找对了吗？
酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三 分啸成剑气/绣口一吐就是半个盛唐/从开 元到天宝，从洛阳到咸阳/冠盖满途车骑 的嚣闹/不及千年后你的一首……——余光中Biblioteka 寻李白》谢谢大家！
峨眉山月半轮秋，＿＿＿＿＿＿＿。 夜发清溪向三峡，＿＿＿＿＿＿＿。
1. 《峨眉山月歌》作者是 名）。 （朝代）的 （姓
2. 通过这首诗，可以看出诗人当时是从（ ）出发， 沿着（ ）行进，路过（ ），到（ ）去。 3．本诗表达了作者怎样的情怀？
通过这首诗，可以看出诗人当时 是从（清溪驿 ）出发，沿着（ 平羌 江 ）行进，路过（ 渝州 ），到 （ 三峡 ）去。
关于峨眉山的诗
关于峨眉山的诗峨眉山位于中国四川省乐山市峨眉山市，是中国最著名的佛教名山之一。
这座山以其险峻的山峰、秀丽的自然景观和悠久的佛教文化而闻名于世。
自古以来，无数诗人笔下都有关于峨眉山的诗歌，他们用文字描绘出了这座山的壮丽和神秘。
下面将为您介绍几首关于峨眉山的诗，以展示其独特的魅力。
1.《峨眉山》——杜甫峨眉山，高峰插云天。
雄伟壮丽，云雾缭绕。
佛教圣地，香火不绝。
瀑布飞流，声如雷霆。
登山一望，群山连绵。
古刹庙宇，历史悠远。
峨眉山，我心向往。
这首诗由唐代著名诗人杜甫创作，他以其深情厚意的诗歌而闻名于世。
这首诗以简洁明了的语言描绘了峨眉山的壮丽景色和佛教文化的繁荣。
通过描绘山峰插云天、雄伟壮丽的景象和瀑布飞流、声如雷霆的声音，诗人让读者感受到了峨眉山的雄奇与壮丽。
此外，诗人还提到了峨眉山作为佛教圣地的重要地位，以及古刹庙宇的悠久历史。
整首诗以简练的语言展现了诗人对峨眉山的向往之情。
2.《峨眉山寺》——白居易峨眉山寺，碧峰高耸。
佛光普照，众生皆忘。
静谧宁和，心灵净化。
鸟语花香，禅意盎然。
红墙绿瓦，古刹庄严。
山水相映，美不胜收。
峨眉山寺，人间仙境。
这首诗是唐代文学家白居易创作的，他以其清新淡雅的诗风而著名。
这首诗以峨眉山寺为主题，通过描绘其碧峰高耸、佛光普照的景象，表达了佛教寺庙的宁静和心灵净化的力量。
诗人运用了鸟语花香、禅意盎然等形象描绘，使读者仿佛置身于峨眉山寺的美景之中。
此外，诗人还提到了古刹庄严的红墙绿瓦，以及山水相映的美景，展现了峨眉山寺作为人间仙境的魅力。
3.《峨眉山夜雨》——杨万里峨眉山夜雨，山寺钟声悠远。
雨声敲窗，心情独远。
佛光照耀，心灵得安宁。
雨中行走，感受大自然的净化。
峨眉山夜雨，一夜思绪万千。
这首诗是明代诗人杨万里创作的，他以其婉约清新的诗风而著称。
这首诗以峨眉山夜雨为背景，通过描绘雨声敲窗、山寺钟声悠远的景象，表达了诗人内心的孤独和远离尘嚣的心情。
诗人通过雨中行走，感受大自然的净化，以及佛光照耀，心灵得安宁，展现了峨眉山夜雨给他带来的思绪万千。
描写峨眉山的诗
描写峨眉山的诗以下是一些描写峨眉山的诗句：1.《峨眉山月歌》唐朝·李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2.《登峨眉山》唐朝·李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
3.《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》唐朝·李白我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
4.《题扇七首·峨眉山北雪极目》宋朝·陈造峨眉山北雪极目，方丈海中冰作壶。
我自飚轮随所往，怜渠局息寄洪炉。
5.《眉州道中望峨眉山》清朝·董贻清平生雅识看山趣，十丈红尘苦缚住。
峨眉山下宦经年，未到峨眉最高处。
朅来仍走眉州道，山容如旧人容老。
山神怜我梦魂劳，特开一角浮云晓。
初如旭日悬层光，金轮五色阳乌翔。
忽逢绝壁千峰拥，万壑争奇应手捧。
仰观政尔不奇哉，但恨已当抉剔来。
平生丘壑赋天然，况在人间受俗缘。
一朝随例到乡校，峨眉山兮瞠若乎。
正好归来向芸阁，何妨且为名山驻。
名山秀色冠全川，我亦频作还期言。
只恐爱山心太切，未容即见又言还。
李白《登峨眉山》全诗赏析
李白《登峨眉山》全诗赏析李白《登峨眉山》全诗赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是李白《登峨眉山》全诗赏析，一起来看看吧。
李白《登峨眉山》全诗赏析登峨眉山李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉?青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
①琼箫：指箫。
②宝瑟：饰以宝玉的瑟。
③峨眉山：在今四川峨眉山市西南，是蜀地名胜之一。
《登峨眉山》是一首五言古诗，写于开元十二年(公元724年)诗人未出川时。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
这两句是说，云海茫茫，云中吹箫，如入仙境;石平如几，石上弄瑟，其乐陶陶。
云美石奇，景色深幽，吹箫弄瑟，别具神韵，运笔妙甚。
鉴赏：此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。
用入声质韵，一韵到底。
四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。
虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。
接着写初到名山、亲历奇景。
“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。
“试登览”即初次登临。
“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。
“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。
让人感到一登峨眉山，顿入清境，仿佛置身于图画之中。
后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。
言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。
四川峨眉山风景名胜的对联
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描写峨眉山的古诗
描写峨眉山的古诗以下是一些描写峨眉山的古诗：1. 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
（李白《峨眉山月歌》）2. 蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
（李白《登峨眉山》）3. 青冥倚天开，彩错疑画出。
（李白《登峨眉山》）4. 月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
（李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）5. 忽逢青霞仙子，吾不问人间事，但思与君为伴。
（古龙《蜀道难》）6. 峨眉高耸蜀山巅，云雾缭绕如仙境。
（佚名《峨眉山高》）7. 峨眉山色千年秀，翠竹青松映画屏。
（杨万里《峨眉山》）8. 独步峨眉巅峰上，群山臣服我独尊。
（白居易《登峨眉山》）9. 峨眉山川，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）10. 仙境峨眉山，人间仙境在。
（陆游《峨眉山游记》）11. 峨眉山路险峻，山花烂漫，松涛阵阵，清泉流淌。
（王安石《峨眉山》）12. 峨眉高耸入云霄，峰峦叠嶂入画廊。
（张籍《峨眉山》）13. 峨眉山下，农人耕耘，禾苗满田，春意盎然。
（曾巩《峨眉山春耕》）14. 峨眉山寺，钟声悠扬，香火缭绕，佛光普照。
（苏轼《峨眉山寺》）15. 云海之上，峨眉山峰，神秘而又庄严。
（王之涣《登鹳雀楼》）16. 峨眉山，高耸入云，峰峦叠嶂，壮丽非凡。
（郭沫若《峨眉山》）17. 峨眉山，云海之间，神秘而又美丽，令人心驰神往。
（徐志摩《峨眉山印象》）18. 峨眉山，险峻中透露着雄伟，令人感叹大自然的鬼斧神工。
（胡适《峨眉山行记》）19. 峨眉山，峰峦叠嶂，山峦起伏，云雾缭绕，如同一幅壮丽的画卷。
（冰心《峨眉山游记》）20. 峨眉山，神秘而又壮丽，是大自然赋予人类的一幅美丽画卷。
（闻一多《峨眉山之行》）这些诗通过描写峨眉山的自然景观和人文景观，展现了山的美丽、壮观和神秘。
同时也反映了人们对峨眉山的崇敬和敬畏之情。
有关峨眉山的诗词歌赋历史典故
有关峨眉山的诗词歌赋历史典故哎呀，说起峨眉山，那可真是一座充满魅力和故事的名山啊！
你想想，从古至今，多少文人墨客为它倾倒，留下了无数动人的诗词歌赋。
就像李白那首“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，这得多高的评价啊！难道这还不足以说明峨眉山的神奇与独特吗？
还有一些历史典故，更是让人对峨眉山充满好奇。
比如说，传说普贤菩萨曾在峨眉山显灵，这让峨眉山在佛教中的地位那是相当崇高。
这就好比一颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒，谁能不为之着迷呢？
记得有一次，我和几个好友一起谈论峨眉山的诗词典故，大家那叫一个兴致勃勃。
有人说：“要是能穿越到古代，和那些诗人一起感受峨眉山的壮美，该多好！”另一个朋友马上接话：“可不是嘛，说不定咱们也能灵感大发，写出流传千古的佳作呢！”
在我看来，峨眉山不仅仅是一座山，它更是文化的瑰宝，是历史的见证者。
那些诗词歌赋和历史典故，就像是一把把钥匙，打开了我们了解峨眉山神秘魅力的大门。
咱们可不能让这么珍贵的文化遗产被遗忘，得好好传承和发扬下去，不是吗？。
峨眉山诗歌文化
峨眉山诗歌文化
峨眉山，自古就是文化名山，有着深厚的文化内涵和悠久的历史传承。
诗歌文化是峨眉山文化中的重要组成部分，为峨眉山历史文化增添了无限魅力。
自唐代起，峨眉山就被誉为“西南第一山”，成为文人墨客争相赋诗的胜地。
唐代文人白居易《题峨眉山》：“峨眉云海接天合，一峰高过一峰青；清真巧石人间绝，少女怀经有道名。
”
宋代文人辛弃疾则有《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
”这首词通过描绘峨眉山的秀美景色和诗人的思念之情，表达了对峨眉山的深情厚爱。
除了唐宋文人，明清时期的文化名人也曾在峨眉山留下了不少佳作。
明代文人洪应明有《题峨眉山》：“吾生奉命雪峰顶，如斋修习丽山中。
满峰窥日临天起，自是洛阳千万重。
”清代文人纳兰性德有《题峨眉山》：“明朝楼阁一旦拆，此处丘台万古存。
风雨堪凭绝壑听，自将门巷号峨嵋。
”
如此众多的诗词名篇，记录了峨眉山文化的珍贵历史，也展现了古代文人对峨眉山的热爱和关注。
峨眉山诗歌文化还在不断延续，如今，每年的峨眉山诗词大会都能吸引众多文化名人和诗人前往参加，进一步弘扬峨眉山的文化底蕴。
每逢蜀叟谈终日,便觉峨眉翠扫空的意思
每逢蜀叟谈终日,便觉峨眉翠扫空的意思
摘要：
1.引言：介绍“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”的背景和来源。
2.分析：解释这句话的意思，以及其中包含的哲理。
3.思考：讨论这句话在现代社会的启示和应用。
4.总结：回顾全文，强调这句话的价值和意义。
正文：
【引言】
“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”出自我国古代诗人白居易的《赋得古原草送别》。
这句话描绘了诗人在与蜀地老者畅谈之后，心旷神怡，仿佛峨眉山的美景都黯然失色。
这里的“蜀叟”泛指蜀地的老者，而“峨眉”则是四川著名的峨眉山。
【分析】
这句话的意思是在与蜀地老者畅谈终日之后，诗人感觉到峨眉山的翠绿美景都无法入眼。
这里的“谈终日”意味着诗人与蜀叟相谈甚欢，彼此间的交流让他们沉浸在知识的海洋中，无暇他顾。
而“峨眉翠扫空”则形象地描绘了诗人内心的愉悦和充实，使得峨眉山的美景都黯然失色。
【思考】
在现代社会中，我们可以从这句话中得到启示：知识的交流和分享能够让人感受到内心的愉悦和满足，甚至让美景都相形见绌。
这正是我国古人所说的“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
我们应该珍惜每一次与他人的交流和分
享，从中汲取知识和智慧，为自己的心灵增添养分。
【总结】
“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”这句话传达了一个深刻的哲理：知识的交流和分享能够给人带来内心的愉悦和满足。
苏轼写峨眉山的诗
苏轼（苏东坡）是北宋时期的著名文学家、书画家，他的诗词中多次提及峨眉山，表达了对这座名山的深情厚意。
以下是苏轼关于峨眉山的一些著名诗句：
1. 《寄黎眉州》：
胶西高处望西川，应在孤云落照边。
瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。
治经方笑春秋学，好士今无六一贤。
且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。
2. 《醉落魄·席上呈元素》：
分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负平生约。
西望峨眉，长羡归飞鹤。
3. 《送运判朱朝奉入蜀》：
霭霭青城云，娟娟峨眉月。
随我西北来，照我光不灭。
我在尘土中，白云呼我归。
我游江湖上，明月湿我衣。
4. 《雪斋》（部分）：
峨眉山西雪千里，北望成都如井底。
春风日日砍不消，五月行人冻如蚁。
这些诗句不仅描绘了峨眉山的壮丽景色，也反映了苏轼对家乡的思念以及对自然美景的热爱。
通过这些诗句，我们可以感受到苏轼对峨眉山的深厚情感，以及他作为文人对自然景观的独特感悟。
峨眉山月歌的诗意
峨眉山月歌的诗意峨眉山，素有中国最美名山之称。
位于四川省乐山市峨眉山市境内，自古以来就享有“天下第一山”的美誉。
而峨眉山山脚下的那一轮明月，更是被人们赋予了诗意。
峨眉山的丰富文化传统，使得这里充满了浓厚的诗意。
这座山不仅因为其秀美的山川景色而吸引了众多文人墨客，更因为月亮的美好而成为他们吟唱的灵感之地。
曾有一位唐代诗人刘长卿，他的《峨眉山月歌》正是峨眉山诗意的最佳写照。
这首诗深情地描绘了峨眉山下皓月当空的美景，让人仿佛置身于一个如诗如画的境地。
诗中的开头“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”描述了峨眉山下的秋夜，皓月当空，倒映在平羌江的水面上。
诗人通过对月亮和江水的描绘，将山水与月辉浑然融合，给人以视觉与心灵的愉悦。
接着，诗人又写道“夜发清溪向三峡，思君多处是悲歌”。
诗人的思绪飘游，情感流淌。
他在前往三峡的船上，眺望着远方的江山，心中却只有思念之情。
他用“思君多处是悲歌”表达了自己对远方亲人的思念之情，也点出了月亮曲折的寓意。
在接下来的几句中，诗人将焦虑之情映衬于峨眉山的景色之中。
他写道：“山头一万八千丈，天随人愿老僧忙。
”这里，诗人表达了自己对生活的不满之情，希望能够随心所愿，远离尘世烦恼。
这种情感将峨眉山的高耸与宁静形象寄托其中，使得诗意更加丰富。
整首《峨眉山月歌》中，诗人通过对峨眉山与月亮的描绘，将山水与人情融为一体。
山的高耸与宁静与月亮的明亮与浪漫相得益彰，形成了一幅恢宏而又富有浪漫情调的画面。
峨眉山的原始森林、幽深的山谷，以及独特的气候环境，使得这里养育了许多珍贵的植物和动物。
而峨眉山的美景与多样的自然景观，也为文人提供了灵感。
他们借助这里的山峦、河流、林木，来描绘诗意。
除了峨眉山的美景，这里还有丰富多样的民俗文化。
峨眉山出了很多有才情的文学家、书法家、画家，他们通过笔、墨，描绘了峨眉山的景色之美。
从唐代的刘长卿到明代的文征明，再到清代的纳兰性德，他们以峨眉山为背景，为这座名山增添了更多的诗意。
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峨眉山赋
乾坤震荡，峨眉山出。
巍巍乎，九百丈其高出五岳，皇皇乎，八十里雄秀盖三山。
天然形胜，四峨绵延，状若美女之峨眉。
人间仙境，万千气象，宛如神工之造化。
游山揽胜，朝圣礼佛。
听双桥清音，沐洪椿晓雨。
赏象池夜月，望罗峰晴云。
观云海日出，瞻佛光圣灯。
珙桐枝头白鹇飞，灵猴山道戏游人。
佛教圣地，普贤道场。
八大寺庙，万佛朝宗。
香烟袅袅绕金殿，梵音悠悠萦幽谷。
佛门高僧，禅说经典。
礼佛信众，品茗悟道。
一柱心香愿大行，十声圣钟祷空明。
峨眉功夫，原起春秋战国，比肩少林武当。
白猿祖师创通臂拳，声震武林，白云禅师十二桩功，名贯江湖。
嗟夫，千古名山，万象通灵。
而今已成旅游之地，载入世遗。
中外游客，接踵而来，岂不亦乐乎！
岁在甲午夏月
峨眉山翁作赋并书。