湖州古城的历史格局与风貌研究-压缩

湖州古城的历史格局与风貌研究-压缩
湖州古城的历史格局与风貌研究-压缩

湖州古城的历史格局与风貌研究

目录

1“一水双城”是构成湖州历史文化名城的主要载体 (5)

2至今保存的湖州古城格局风貌是江南水乡城市的典型代表 (7)

2.1春秋以来的城址遗迹清晰可寻 (7)

2.2双溪夹流的古城特色千年尤存 (9)

2.3城水相依的水晶宫格局至今延续 (10)

2.4依水而建的历史街区保存完好 (12)

2.5交相辉映的历史名胜点缀其间 (15)

2.6历史格局的文化通廊串珠成琏 (17)

3整体保护的南浔古镇格局风貌是传统江南市镇的杰出代表 (18)

3.1南浔古镇至今保存着十字水镇的空间格局 (18)

3.2南浔古镇至今保存着路水相依的街巷肌理 (19)

3.3南浔古镇至今保存着傍水而建的江南民居 (19)

3.4南浔古镇至今保存着中西合璧的近代建筑 (20)

3.5南浔古镇至今保存着清丽典雅的江南园林 (21)

4保护完好的历史街区和古村落是古城格局的集中体现和补充 (22)

4.1衣裳街区 (22)

4.2小西街区 (23)

4.3荻港街区 (24)

4.4其他古村落 (24)

4.4.1双林古镇——秀美精致的水墨画卷 (24)

4.4.2善琏古镇——中国湖笔的起源 (25)

4.4.3和孚古镇——水波荡漾中的运河古镇 (25)

4.4.4大钱古村——太湖滨的水中村落....................................... 错误!未定义书签。

4.4.5竹墩古村——六墩合围中的沈氏传说............................... 错误!未定义书签。

4.4.6菱湖古镇——街巷间的传统生活 (26)

5名城保护工作的开展,有效地维系了古城格局与风貌 (26)

5.1领导重视,各界协力 (26)

5.2实践法规,编制规划 (27)

5.3保护为主,细化管控 (27)

5.4抢救第一,履行职责 (28)

5.5合理利用,展示内涵 (29)

5.6加强管理,拓展对象 (29)

5.7政策引领,启动项目 (29)

5.8联珠成琏,凸现特色 (30)

苕霅合流,开太湖八百里烟波;溇港分脉,造泽国千万顷桑田。在这钟灵毓秀之地,孕育着历史文化名城——湖州。这里的钱山漾遗址,飘荡着远古先民渔耕的篝火;静坭的邱城遗址,折射着吴越争霸的兵戈;菰草弥望的下菰城遗址,传颂着春申君的故事;历经沧桑的子城墙基,响彻着项羽的豪情。湖州,建于楚秦,孕于两汉,起与六朝,兴于唐宋,盛于明清,极致于近代;历经两千余年的湖州古城,至今维系着江南水城的格局。这里有着水晶晶的河道,流淌着颜真卿的墨香;这里有着水晶晶的馆驿,遗留着杜牧的轻叹;这里有着水晶晶的石桥,回响着浣纱女子的欢歌;这里有着水晶晶的高台,纂刻着苏东坡的诗篇;这里有着水晶晶的园林,散发着赵孟頫的神韵;这里有着水晶晶的府邸,闪耀着状元的荣光;这里有着水晶晶的大宅,浓缩着近代丝业的风云;这里有着水晶晶的宝塔,述说着城市的变迁。“交流四水抱城斜,散作千溪遍万家”,这就是水晶宫阙——湖州,一座幔卷着文化特质的城市,一座裹卷着历史气息的城市,一座拥卷着山水灵动的城市。

湖州古城的历史格局与风貌研究

古城空间格局是古城物质格局的集中体现,是城市发展到特定阶段,反映特定社会文化背景,表现城市特色风貌的物质空间形态的总体反映。本次研究以湖州古城格局为对象,由今溯古,古今对照,梳理和概况出湖州历史的空间格局与轮廓,为下一步历史文化名城的申报和保护提供技术支撑。

1“一水双城”是构成湖州历史文化名城的主要载体

湖州是一座因水而生的城市,它建于秦末,孕于两汉,起与六朝,兴于唐宋,盛于明清,极致于近代;自三国时期起,历来是郡、州、路、府、地区、市的治所,公元350年吴兴郡太守殷康筑荻塘(现頔塘),此京杭大运河的重要支流至今已有1700余年的历史。自此湖州便与頔塘沿线包括南浔在内的诸多市镇贯穿于其南北,荣辱与共,休戚相关,并进一步推动了湖州及周边市镇的经济社会的长足发展。这条黄金水道至今仍焕发着勃勃生机,通过大运河,湖州文化历经千年传承、交流与弘扬,铸就了繁荣灿烂的湖州千年文明史。自明清中国新兴资本主义经济萌芽始,便出现了湖州府城和以南浔为首的周边商贸市镇并存共荣的局面,“一水双城”的脉络初现端倪。

改革开放以来,尤其是2003年行政区划调整后,经济社会一体化结成城市联盟参与长三角乃至全国城市竞争的现实需求迫切,加之东西向城市交通等基础设施条件的逐渐改善,织里镇经济的异军突起,都在引导城市从单中心团聚状城市形态向多点组团式的城市形态演变,故而2003版城市总体规划明确了带状组团的城市空间结构,将南浔城区作为副中心纳入中心城市,城市发展确定为“一水双城”的组团结构。

湖州古城、南浔古镇均至今仍保留着依水而建,水路并行的水乡城市格局以

及“小桥、流水、人家”的水乡城市风貌,构成了湖州历史文化名城的主要载体。在湖州历版城市总体规划中对湖州古城传统的人字型“城水相依、双溪夹流”格局给予了充分重视,在尊重和延续原有环形+放射状的巷路的基础上,对湖州古城格局进行了重点保护;同时在2003版名城保护规划中,加强了对南浔古镇的格局与历史风貌的整体保护,为名城、名镇保护规划及保护性实施工作奠定了基础。

根据《湖州市城市总体规划(2003-2020)》、《湖州历史文化名城保护规划》、《南浔历史文化保护区保护规划》,湖州古城的范围主要依据清代城墙遗址确定,西至龙溪港东侧,东至环城东路,北至环城北路,南至环城西路,面积2.99平方公里;

一水双城格局示意图

南浔历史文化保护区保护范围为南浔古镇区范围,北至长湖申航道南岸,西至永安街、嘉业路,南至人瑞路,东至外环东路,历史文化保护区面积1.68平方公里。

此外,湖州市区范围内依旧遗存着众多的古镇传统片区、古村落,它们共同构成了湖州历史格局的印迹。

2 至今保存的湖州古城格局风貌是江南水乡城市的典型代表

古城布局环山、枕湖、绕溪、穿水特点非常鲜明。古城系按水乡城市的格局设臵,依水而建,四周河道环绕,城内水系布局独特,苕霅溪至城中合流,城踞其会,古城选址千年未变,天下少有。城内主要街道的设臵或傍水或与水道平行,迥异于北方其棋盘式规整格局。湖州古城虽经千年沧桑,时至今日,中心城区仍呈不规则六棱形,桥梁众多,传统地名、街巷大多保留,水城格局仍清晰可见。

2.1 春秋以来的城址遗迹清晰可寻

湖州地区自石器时代就有先民活动,建城早期,城址多变,先后经历了春秋

邱城→春秋战国菰城→秦末项王城→东晋罗城,以后几个朝代都未能突破晋人修筑罗城的范围,只是在其范围内进行了重修。难能可贵的是不同时期的城址有些虽未延续其城市主要功能,但城址遗存却较为完整的保留了下来。

湖州市现存的邱城遗址保存完好,是中国最早的水陆军港。邱城位于湖州北郊小梅口、是春秋时期吴国夫概在太湖南岸所筑的“三城(吴城、彭城、邱城)三圻(斯圻、石圻、芦圻)”之一,城屯步骑,圻驻水师。邱城由南北相连而错位“吕”字型的两座城垣组成,芦圻在邱城南。邱城联芦圻为吴越争霸中重要的军事要塞,也是湖州市区目前保存下来最早的城址。

下菰城遗址位于湖州城南金盖山麓,建于春秋或更早时期,后为楚国春申君黄歇的封地,菰城县驻地。因“面溪泽,菰草弥漫”而得菰城名,遗址可辩识内城与外城,城垣平面呈圆角等边三角形,内为城,外为廓。城廓均用黄土夯筑,高约9米。衙署居内城,百姓住外城。内城约8万平方米,外城约20万平方米,县内青楼绵延十里,西接黄浦(今妙西港),烟火万家,商贾集中,汉县治迁至子城后逐步废弃,下菰城遗址是浙江现存保存完好的、规模最大先秦古城遗址。

子城建于秦二世二年(公元前208年),为秦末项梁项羽起兵,于苕霅交汇处的江渚会东北筑城屯军,周长1里367步,东西237步,南北136步,城墙高筑,四周开城壕,史称“项王故城”(后因外筑罗城,故称子城)。汉代,子城已是店铺林立,商贾云集。秦改菰城县为乌程县,汉初,乌程县迁入子城。三国东吴宝鼎元年(410年)臵吴兴郡,子城设郡治署衙。子城现尚存局部唐代、五代、宋代城基,具有重大的历史价值,已得到完善保护,城垣遗迹,显示出湖州古城两千年的岁月沧桑。

东晋于子城外筑罗城(外城)。唐武德四年(621年),赵郡王李存恭在东晋罗城的基础上加以廓大。重建的郡城罗城,城周24里,东西10里,南北14里,

有城门9座;宋代改城门6座;元末张士诚大将潘源明重修后,周长13里138步。清末、民国战乱,罗城、街市受到极大损毁,民国及解放初期,因建设城墙拆毁严重。现存清源水门及定安门东侧城墙(原湖州中学南部)、西城墙部分残垣。罗城奠定了湖州中心城市延续千年的发展格局。

2.2 双溪夹流的古城特色千年尤存

湖州古城系按水乡城市的格局设置,“双溪合流,城踞其会”。古城依水而建,城周河道环绕,城内水系布局独特,桥梁众多。霅溪、苕溪源于西天目山,汇经湖州城,北注太湖。其中东苕溪一路入定安门(今定安桥)称霅溪,一路与西苕溪在城西合流,两溪交汇处名曰“江渚汇”,是古代湖州城市的市中心,古代这里是接官、运货、交易、休闲的核心区,常有客栈、码头、餐馆、戏曲等。古城内河道交叉网布,现水城格局基本依旧,形成了“湖州溪水穿城郭,傍水人家起楼阁”的古城水乡风貌。

今天,苕霅双溪夹流的格局依然如故:修缮后的衣裳街历史街区镶嵌在双溪夹流的交汇处,成为了湖州黄金地段的特色购物街区,北部则是子城旧址,现已

开辟为步行街区。紧邻的西侧则是小西街历史文化街区,这里完整保留了典型的江南民居形态。在苕霅两岸,谢安故居碧澜堂,后为馆驿,那里迎接过湖州的历代郡守;纽氏状元厅仍在,那是清代状元纽福保的宅院;青莲茶楼,依旧飘散着旧日的茶香;吴兴电话公司旧址,承载着湖州近代开埠的记忆;众多的古宅,显示着近代湖商的殷富。在这双溪夹流之地,白蘋洲遗留着白居易的记叙、杜牧诗歌的清雅、寇准的轻愁、苏东坡的唱吟;马军巷,回荡着韩世忠军马的嘶鸣;务前河畔,似乎依旧飘散出督酒务衙门的乌程酒香;面河的府庙,依旧传承着不息的烟火、街市的叫卖、茶肆的喧闹。

“共爱霅川风物美”。在自古以来,湖州商业中心就固定在子城台—馆驿河头附近,现今通过步行街区建设和衣裳街区的保护性工程,现今仍然延续着城市核心商圈的功能,延续着湖州的“商之源、市之根”。

2.3 城水相依的水晶宫格局至今延续

湖州城因水而生,城水相依,整座古城交融于水陆之中,形成以子城为中心,6 座水门为轮廓,居民滨水而居的水城格局,主要街道的设臵,或傍水,或与水道平行,使湖州有了享誉千年的“水云乡”、“水晶宫”、“极乐城”等赞誉。唐杨汉公《题郡城楼》诗曰:“吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。

今天虽然6座水城门已消于战火,不复存在,但是古城内以子城为中心,城水相依、古城放射加环状的城市道路和曲折有致的城市街巷依然传承着水乡城

市街道肌理的独有特征。

如今子城内,依旧保留着明代府衙的石狮,保留着府衙的花园和古树名木,保留着纪念苏东坡的爱山台,保留着民国吴兴县署办公楼。爱山台旁的钱业会馆,始于清咸丰初年,占地面积约3000多平方米,建筑面积约1300平方米,有武圣殿、玄坛宫、“四面厅”等,庭院内培土为山,疏泉作沼,舫舍山亭,环列左右,栽花叠石,古银杏依旧繁盛,是座会馆兼园林建筑。子城自民国肇始即为湖州商业区、公园,至今维系不变。

如今古城内依然保持衣裳街、小西街两片历史街区的路水结合的传统肌理,霅溪沿线依然呈现出路—水相结合的特色。保持了志成路、同岑路、朝阳街街区的宜人尺度,并与两片历史街区一起,共同开辟为步行街。古城内主要道路如南街、东街、红旗路、劳动路、环城东路、环城西路、环城北路的街道与两侧建筑的宜人尺度,依然延续古城的传统肌理。

时光荏苒,但古城内重要的公共空间依旧保持,重要建筑的遗址明确标识,湮没河道的走向清晰可辨。府庙内的城隍,依然享受着民间的烟火;铁佛寺内婀娜的宋铁观音造像,见证着江南楼台的烟雨;市河畔的武功坊,记载着乱世百姓

对安定生活的向往;湖郡女校,展示着近代湖州的风貌;莲花庄公园,那傲啸的莲花峰据传是宣和的遗物;潘公桥、潮音桥,依旧联系着两岸居民的生活;飞英塔的佛光,仍然是湖州古城的标志。在路边、河边、街头广场上,那矗立的石阙,展示着县衙的旧址;棂星门的构件和南园小学的园林,依稀可见当年县学的旧貌;胡瑗先生的雕像,唤回着安定书院的灯光;龙溪港畔的城楼,记载着项羽出兵的雄心;街边连续的水景,是古城河道的记忆;那地下通道内大型的壁画,记录着河畔城墙的沧桑;那路边的巨石,是当年石桥的构件;墙边的浮雕,展示着运河的繁华。

2.4 依水而建的历史街区保存完好

湖州古城典型的街道格局为路—房—水。街坊是构成湖州老城区的重要的商住单元,有良好的邻里关系。除了历史街区之外,在古城格局范围内的新建街区也延续了传统的民居风格,在传统街巷围合的街坊内,沿河新建了马军巷、河畔居、竹翠苑、俞家漾等居住区,这些小区与两大历史街区共同构成了完整的湖州江南水乡风貌。

——衣裳街历史文化街区

衣裳街历史文化街区位于湖州古城的中心位置,是古城格局的主要组成部分。它东起红门馆前、乌盆巷,西至南街、衣裳街北30米,北至红旗路、妇保院南,南至金婆弄、甘棠桥,保护面积10.11公顷,风貌协调区面积4.55公顷。

衣裳街作为街坊、道路早已有之。宋嘉泰《吴兴志》称其为湖州府州前街、市街,前者标识地理位臵,后者表明它是一条商业贸易街坊。清朝中期,衣裳街发展成湖州城内最为集中的商业街区,因辟有众多的以买卖旧衣、典当旧衣的估衣店,故名“衣裳街”。清末民初,该街尚有九如,汪记等估衣店十多家,有福泰和、万泰和嫁妆店十余家,还有绸布店、中药房、钱庄、银楼、当铺及小琉璃文具店等,形成了以售衣为主、多业并举、店铺林立的特色商业街。衣裳街濒临穿城而过的霅溪,街左河边因设有官府驿馆,故被称作馆驿河头,衣裳街是官家

往来州府的唯一通道,现仍有一小巷名曰馆驿巷。馆驿河头行商货栈鳞次栉比,

沿河有钦古巷、馆驿巷、小弄、吉安巷(原積善巷)、当弄、竹安巷、包家弄、平安巷等八条巷弄与衣裳街沟通,便利的水路运输及贸易的多样性,使衣裳街更为繁华、热闹。与馆驿河头隔河相望的是红门馆,保留有明清时期府郡应童子试的考场,有辛亥革命时革命党人议事推翻地方官府建立湖州临时军政府的场所,有三仙观全真教道场,还有众多保存完好的民居宅院、河埠渡口。红门馆与衣裳街毗邻,为保持沿岸建筑风格一致,营造谐调的环境氛围,丰富文化内涵,故同时列入衣裳街历史街区。

现今衣裳街衣裳街区通过整治修缮,按照修旧如旧的宗旨,在保护规划、修建性详细规划的指导下,已重新唤回了老湖州的记忆。街道两侧多保留砖木结构楼房,上为家居住宿、下为经营铺面;经营仍以各式服饰为主,兼顾其它小商品,是湖州城主要商业街之一。临河的馆驿河头,自馆驿巷至苕梁桥堍,依次有霅溪馆、清莲阁茶楼等史迹旧址及王安申旧宅等代表性建筑。红门馆前沿河地段的大摆渡口周宅,吴兴电话公司旧址等建筑也分别列入市级文物保护单位及保护点,予以整体保护。

——小西街历史街区

小西街历史文化街区与衣裳街区隔路而望,也是古城格局的主要组成部分。它东起仪凤桥,西至环城西路,南至小西街油车巷,北至勤劳街北20米,保护面积9.66公顷,风貌协调区面积7.25公顷。

明崇祯《乌程县志》载:“仪凤桥南堍直西过旱渎桥为小西街,有油车巷、高巷、石鸾巷、北齐巷、朝阳巷。”小西街因紧邻湖城南街,水陆交通便利,故为名门望族聚居之地,其现存沿河建筑多为晚清民国时所建,风格相近,大宅院前有石库门,后有河埠头,院内有门厅、庭院、厅堂、夹弄;临水楼阁也多筑于花岗岩驳岸之上,是典型的江南水乡民居群落。与小西街一水之隔的勤劳街,有市级文物保护单位钮氏状元厅,保存较完整。

现如今虽然小西街区依然是部分市民的居住地,虽然略显破旧,但格局上保留了依水而建,临水而居,水轴纵巷的鱼骨状格局。

2.5 交相辉映的历史名胜点缀其间

2200多年的历史积淀为湖州留下了丰富的历史名胜,湖州古城现有国家级文保单位2处:飞英塔、陈英士墓;省级文保单位5处:铁佛寺、千甓亭(含皕宋楼)、潘公桥、钮氏状元厅(含本仁堂、永安桥)、陈英士故居;市级文保单位10处:湖郡女校校舍、潮音桥、钱业会馆、韵海楼、莲花峰、府庙、武功坊、绉业会馆、赵孟頫故居、朝阳巷温宅;此外还尚有21处文物保护点,此外建成区内尚有十二中红楼、老图书馆民国楼等大量历史建筑以及子城城墙等历史遗迹。

湖州的历史名胜具有很高的历史、科学、艺术价值。被列为全国重点文物保护单位的飞英塔,气势宏伟,雕刻精湛,内外塔有机结合,以“塔里塔”的独特结构形式称奇。湖州石桥众多,最具有水乡特色,其中有名的潮音桥位于城南,呈东西向横跨流经城中的霅水。桥西端次孔下有南北向单孔石梁桥一座,以方便桥下行人,故潮音桥又有“桥里桥”称谓。还有如湖州府城隍庙,又名府庙,现位于城中人民路府庙前街。现存有面宽五间大殿及殿前歇山顶石井亭一座,殿内又设一座小庙,故又有“庙里庙“称谓。

此外还有多宝塔位于道场山之巅,踞高耸立,素为湖州城之标志。钱业会馆为我省少有的庭园式会馆建筑。千甓亭古朴典雅,因旧藏汉晋墓砖千余块而闻名遐迩,皕宋楼是清末全国四大藏书楼之一。护圣万寿禅寺是南宋钦定五山十刹之一。古梅花观是清代全真教龙门派在江浙的总坛。市区小西街、衣裳街等历史街区仍富有水乡民居,商业集贸的浓郁风味。始建于清乾隆的钮氏理德堂,是浙北唯一的状元府第。

2.6 历史格局的文化通廊串珠成琏

在历史文化名城格局与风貌保护工作中,近几年,我们按照“找出来——保下来——用起来——亮出来——串起来”五个步骤,对湖州历史名城格局的历史片断,通过挖掘、梳理、保护和展示利用,以古城水系、水乡风貌带、文化视廊、城市公共空间节点为依托,构建展现湖州古城格局的实质的、外在的表现系统,展现内涵,扩大古城感知。

通过古城内呈“人“字型河道及其潮音桥、潘公桥、木桥等石拱桥保护、衣裳街、小西街历史街区保护、沿河建筑风貌控制,烘托了构成古城特色的集中区域。

通过对古城历史文化遗存的挖掘、保护、展示、利用,进一步彰显古城格局与风貌;在城市发展进程中,保存了城市发展的印记、继承了先贤优良的精神传统、维系了地方的人文脉络,使之成为城市发展的永远印记、成为市民生活的文

化家园、成为游客流连的古城影像。

3整体保护的南浔古镇格局风貌是传统江南市镇的杰出代表

南浔因蚕桑而兴起,以水成市、以丝得利。自南宋淳佑季年(1252年)建镇,至今已有750余年的镇史。明清以来以其经济之强、文化之盛而称雄江南,素有“湖丝之源,鱼米之乡,文化之邦,园林之镇”的称号。目前仍保存着比较丰富的历史文化遗产和较为完整的成片历史街区,具有较高的历史文化价值。

3.1 南浔古镇至今保存着十字水镇的空间格局

南浔河道历经变迁,历史上其水运功能十分突出。尤其是东、西市河及百间楼河为运河故道,运河与南市河、北市河(宝善河)两岸是通衢大街、东栅上塘、西栅上塘、丝行埭等,形成了“十“字型城镇。至今河堤岸线、石砌浜岸、河埠

码头等依旧保存完好,可清晰辨认各段堤岸的砌筑年代和建造风格。

3.2 南浔古镇至今保存着路水相依的街巷肌理

古镇典型的街道格局为路水相依,

镇内部首先以河为主要的交通运输通

道,陆路作为辅助系统,顺应河道布局,

主干道往往与河平行,次一级的街巷是

在河道界定的地域内划分组团,或与主

河道垂直,使住户能方便达到水边。水

巷与街巷互相补充,并以桥与水埠作为

水陆交通的连接点,构成古镇的交通体

系。

3.3 南浔古镇至今保存着傍水而建的江南民居

南浔古镇至今保持古镇区历史地段的路水结合的传统肌理,维护建筑、道路、2011年水系

水三者关系表现出面河式、背河式的格局,以及由此形成的一河一路、一河两路、有河无路的布局特征。保持历史地段街区的宜人尺度,并使之贯通、联结,开辟为步行街。保持历史街区内南东街、南西街、东大街、西大街、宝善街、百间楼以及唐家兜、花园弄等街、巷、弄传统路网格局,延续古镇的传统街道肌理和空间层次。

3.4 南浔古镇至今保存着中西合璧的近代建筑

与其他古镇相比,南浔古镇最大的不同是由众多大小不一,风格各异、功能分明的大宅院组合主导。南浔“四象八牛、七十二条金黄狗”等顶级富豪的住所构成了南浔古镇的基本骨架,尤其是以刘、庞、张、金为首的“象”级富商,除了建设豪华奢侈的住所外,还竞相修建私家园林、家族祠堂以及建设各种以体现豪门身价内涵、文化修养的藏书楼以及捐资建桥修塘(运河整修),相互攀比,成一时之风气。据统计,南浔古镇核心保护区总面积约0.88平方公里,而仅大宅和园林总面积就有约0.5平方公里(包括已废的园林)。

与西方长期交流的南浔富商巨贾建造的园林巨宅,东西方文化的交融在其建筑上得到了充分体现。部分深宅大院在宅院外部呈现出传统的院墙特征,宅院内部部分建筑呈现出典型的西式风格,如刘氏悌号、求恕里等;懿德堂(张石铭旧

湖州长兴房地产市场调查报告

一、长兴宏观经济简述 1、长兴县城市规划 县下辖16个乡镇。它东临太湖,西枕天目,南望杭州,北接江苏,属长江三 角洲的中心地带。 长兴,拥有两条国道,三条高速,三条铁路,以及一条年运量超过2000 万吨的“黄金水道”,目前长兴已成为上海的物流副中心,分担上海物流中转 的压力。 长兴城市定位:山水园林型的中等工贸城市,区域交通枢纽和物流中心

2、GDP 增长迅速,始终保持两位数以上增长 近些年来,长兴县的经济发展势头良好,国民生产总值的快速增长反映了长兴的经济发展活力。2009年全县实现地区生产总值(GDP )242.32亿元,按可比价格计算,比上年增长11.0%。同时,长兴县的经济增长十分迅速,始终保持了两位数以上的增长速度。 3、以第二产业为主,民营经济发达 第一产业增加值22.17亿元,增长3.7%;第二产业增加值135.22亿元,增长10.0%;第三产业增加值84.92亿元,增长14.3%。第三产业比重比上年提高1.1个百分点。按户籍人口计算人均生产总值39132元,比上年增长10.5%。

长兴县的第二产业发展十分迅速,经济结构中第二产业所占比重较高。2008年三次产业结构从上年的9.2∶56.4∶34.4调整为09年的9.22∶56.1∶35.2。 长兴县工业产业势头强劲,支柱产业主要为机械制造、电子电源、特色化工、食品医药、家居服饰等六大主导产业。民营经济十分发达,民营经济在全县经济总量中的占比达87%。 4、人民生活水平:人均可支配收入稳步提高 经济稳步增长、企业效益稳步提高、民生工程稳步推动、 城乡一体化稳步实施等多种有利因素的带动下,长兴县城乡居 民收入稳步增加。2009年城镇居民人均可支配收入23614元, 比上年增长9.3%,人均消费性支出12465元,城镇居民恩格尔 系数为31.5%;农民人均纯收入达11751元,比上年增长9.4%, 人均生活消费支出6758元,比上年增长11.8%,农村居民恩格 尔系数为36.1%。

2015《中国文物古迹保护准则》中文简版

1 前?言 2000年,由中国国家文物局推荐,国际古迹遗址理事会中国国家委员会(中国古迹遗 址保护协会)与美国盖蒂保护所、澳大利亚遗产委员会合作编制的《中国文物古迹保护准则》 (以下简称《中国准则》)印发颁行,至今已有15个年头。它在对中国当时的文物保护工 作进行充分总结的基础上,明确了文物保护工作的基本程序和基本原则,澄清了当时文物保 护工作中存在的一些争议,提升了中国文物保护的理论水平,规范了中国文物保护的实践工 作,促进了中国和国际文物保护理论的交流和学习。《中国准则》作为中国文物保护工作的 最高行业规则和主要标准,问世后得到了广泛的宣传、普及和运用,一大批文物保护工作者 接受了《中国准则》的培训,有中国特色的文物保护理念在业内乃至社会上广泛传播,对中 国的文化遗产保护工作起到了很好的理论指引和重要的推动作用,在国内外文化遗产保护领 域产生了广泛而深刻的影响。应该说,《中国准则》为2000年以后中国文物保护工作的科 学开展创造了条件,奠定了基础,对中国文物保护事业的发展具有重要的指导意义。 2000年以后,随着经济社会的迅速发展,中国文物保护事业进入到一个蓬勃发展的黄 金时期。这首先体现在空前活跃的文物保护实践上。在15年里,我们进一步摸清了文物家底, 登记的不可移动文物数量有了井喷式增长。通过第三次全国文物普查工作,被认定为不可移 动文物的数量从30余万处增加到76万余处。全国重点文物保护单位的数量也从2000年的 750处,增长到目前的4296处。各地省级和市县级文物保护单位的数量也有了大幅度增长。 在15年里,一大批重点文物保护单位得到妥善保护,周边环境明显改善。三峡文物保 护工程、南水北调文物保护工程、山西南部早期建筑保护工程、西藏重点文物保护工程等取 得显著成果,积累了大量宝贵的实践经验。汶川震后文物抢救保护工程、玉树震后文物抢救 保护工程反映了中国文物工作者应对大规模灾害后文物保护应急水平和专业能力。蒙古博格 达汉宫门前区维修工程、柬埔寨吴哥窟周萨神庙和茶胶寺维修工程等援外项目,则向世界展 示了中国文物保护的理念、技术和水平。 在15年里,大遗址保护、考古遗址公园建设方兴未艾。安阳殷墟遗址、洛阳隋唐洛阳城遗址、 成都金沙遗址和西安大明宫遗址等大遗址保护工程和考古遗址公园的建设,为解决遗址保护利 用、阐释展示、利益相关者权益的实现、旅游发展、民生改善等问题提供了基于考古学研究的 新模式,为文化遗产保护和经济社会共同发展探索了崭新的解决方案,是当前新型城镇化背景 下各利益相关者实现共赢发展的有效途径,既实现了考古遗产的可持续发展,维护了文化多样 性,又使文物保护的成果真正惠及地方,惠及民众,产生了良好的社会效益和经济效益。 在15年里,中国的世界文化遗产保护管理取得了长足进步。截至2014年,中国已经 拥有了47项世界遗产,在世界文化遗产的申报、保护、管理、监测、研究等各个方面逐步 形成了一套较为完备、行之有效的工作机制。更为重要的是,随着突出普遍价值、真实性、完 整性等世界遗产保护理念的普及,以及丝绸之路、大运河这类巨型线性遗产保护实践工作的开

湖州长兴旅游景点推荐

湖州长兴旅游景点推荐 一、金钉子远古世界景区 金钉子远古世界景区,位于长兴县城西北槐坎乡葆青村青塘山麓。是全球二叠至三叠系界 线层型(古生代与中生代)标准剖面的界限。景区主要有入口生态广场、国内唯一的金钉 子博物馆、金钉子休闲广场、2.5亿年前的自然剖面的直观展示,世界上最具动感的4D特 效影院的拟真体验带您穿越时空隧道感悟人生真谛。 二、仙山湖景区 仙山湖风景区最西端的江、浙、皖高速。所谓“水不在深有龙则灵”,仙湖位于仙山一侧,水域面积约为10平方公里。湖中有一长堤贯穿东西,将整座湖分为南、北两片,堤上柳枝婆娑,亚赛西湖苏堤,碧水无染。清冽可人,水浅阔达,滩岸坦缓,仙湖下面有一条神秘 的古河道和一个对应天象名称“金星”的沉没已久的古村落。 三、十里银杏长廊 位于长兴县小浦镇这边的八都岕,长兴银杏有独特的提高免疫、抑制癌细胞生长、抗衰老 等功能。银杏成林成片能释放一种氢,通过呼吸道和皮肤进入人体,从而起到抗癌作用。 四、清泉山庄自然科学探索园。 清泉山庄位于风景秀丽的湖州清泉文武学校校内,集科学、趣味、知识、艺术于一体,是 中小学生自然、生物、地理、美术、科技等学科的直观教学基地,同时也是旅游观光的最佳场所。长兴旅游不可错过的景点之一。 五、中国扬子鳄村 中国扬子鳄村是我国国内第二大扬子鳄自然保护区,现占地67公顷,位于浙江省湖州市长兴县泗安镇尹家边村,现有大小鳄鱼500多条.由扬子鳄自然繁殖母子湖、鳄鱼系列池、钓鱼馆、入鳄共乐园、鳄鱼标本陈列室、扬子鳄度假村组成。 六、新四军苏浙军区司令部 位于被称为“江南小延安”的浙江省长兴县槐坎乡、白岘乡境内,大部分为清末至民国初 期的民宅,是抗战后期(1943年秋至1945年10月)新四军六师十六旅、新四军苏浙军区党、政、军指挥机关和后勤保障机构的所在地。 七、陈武帝故宫 位于浙江长兴县下箬寺乡,下箬寺原为五进大院,占地36亩,四面环水,气势雄伟。寺内正中,自山门而入,天王殿、大雄宝殿、观音殿和小西天、如来观音、三尊紫佛、皆佛中 之圣,佛像魁凛,气势磅礴,故历代皇帝皆称之为“帝乡佛国”,并受三代皇上的“天赐 圣旨”。

Chinese ancient relics中国古代文物介绍

Beginning. Mentioning ancient Chinese science and technology, we will naturally think of the four great inventions: the compass, papermaking, printing and gunpowder. However, current discoveries prove that the ancient Chinese science and technology is well developed and advanced. Four great inventions are known for us because they are handed down. Besides them, there are more astonishing ones that are less known to us, some of which are still recognized as miracles. Ancient culture diversity can be seen at every aspect, So today we are going to illustrate from four aspects: city protection, artifact, amenities, and sports. First, let me begin with city protection Sword is the indispensable weapon for city protection. And the picture on the right is a sword used by king of YUE, named goujian. The left sword is discovered with Terra-Cotta Warriors of Qin dynasty. Both of the two swords are extremely sharp without any trace of stain when they are found. After scientific test, researchers find that they is a layer of "Chromium salt oxidation", with thickness of 10 micrometer. This shocked the whole world, because it is a high-end processing technique beginning from the modern times. German and US found this technology correspondingly in 1937 and 1950, besides the material Chromium is rare metal, with melting point of 4000c, it is strenuous to be extracted. Can you believe it, a sword used by ancient Chineseemperor, is the achievement of moderntechnology. Coincidentally, another modern technology called Shape memory alloy is also used in Qin dynasty. When the archeologists cleaned up the 11th cave of Terra-Cotta Warriors, they found a sword had been bent over by a heavy pottery figurine weighing 150kg. They were depressed at the first time, because they thought the sword had been destroyed. But to their surprise, the sword recovered in seconds and turned out to be a narrow and thin bronze oneafter removed the heavy stone above it. What modern metallurgist has been dreaming of exists in the qinTerra-Cotta Warriors dating 2200 years ago. By the way, there is anothermiracle, too,Tomb ever-burning lamps.This name isfirst introduced byGreek mythology, it is said the flame is taken by Prometheus from heaven. Obviously, this is not real. But the fact is the lamp has been illuminating for thousands of years, hanging on the vault of tomb. How come? There is no oxygen in the airtight space, and where does

湖州特色习俗

湖州特色习俗: 轧蚕花(轧,方言音“嘎”)浙江湖州市含山、善琏、德清县及新市等地,在每年清明庙会祭拜蚕种的习俗,其中多有民间艺术表演,规模盛大。每年从清明节(俗称“头清节”)开始至清明第三天(俗称“三清明”)结束。 头清明最热闹。除本省蚕民外,更有从江苏吴江等地,及苏州和杭州的游人,纷纷涌向含山,大多是蚕乡农民,多达七、八万人。传说蚕花娘娘在清明节时化作村姑踏遍含山土地,留下蚕花喜气,得“蚕花廿四分”,因此,蚕民把含山作为“蚕花圣地”。蚕姑们踏蚕花前都要先到山顶蚕神庙进香,争购彩纸蚕花戴在簪头上,有的在甘蔗上插几枝蚕花,意为“甘蔗(甜)节节高,蚕花养得好”;年长者身背红布包的种蚕,称“蚕种包”,上山绕一围,可让蚕种染上喜气。 湖州房屋 旧时城市房屋以砖木结构为主。豪门富贾有前厅、中楼、后花园或3进5进,间以回廊、小院、天井,并“五匠精工”(泥、木、石匠外,加雕花匠、漆匠)。闹市区,多建高大风火墙。乡村中上人家是砖墙楼房,中下人家是泥墙楼房,平民较少。一般多取前后有附檐式,前附檐一侧间(东边居多)隔出为灶间,其余为走廊,可以从走廊进入灶间,后附檐为猪羊棚。若两兄弟3间(或5间),另一侧亦设灶间,兄弟各占l间(或两间),中间为“人家屋”,往往为父母和祖父母所住。民国初,农村也有微州式楼房,即无前附檐,但大门推进约1米为前廊。大门外,另置一对随手开关的矮门,以防鸡、鸭、犬入内。十地贫瘠的丘陵区多草棚,普遍为外籍(如温州、平阳、安徽、河南、苏北等地)贫穷移民所居住。解放后,城市多建钢筋水泥三四层楼房,80年代末及90年代初,楼房多四五层楼,通常一户为1间或数间,农村在70年代前变化不大,进入80年代,开始兴建西欧田园式别墅,俗称“西洋楼”,但为数不多,大都是仿照城市住房模式,设有阳台栏杆等。 湖州饮食习俗 饮食以大米为主,辅以麦面、番薯、六谷等。解放前,由于城乡居民生活贫困,也有以瓜、菜和杂粮代之的。今一般一日3餐,1稀(早餐)2干(中、晚餐)。山区亦有3餐干饭的。农村在农忙时,午晚之间加点心,德清、安吉谓4餐,长兴曰腰餐。菜肴以新鲜蔬菜为主,辅以荤腥。农家常置腌制品:盛夏自制土酱,俗称甜面酱;入冬将青菜切细晒干,撒盐腌制,谓之冬菜;腊月,鱼肉经腌晒称腊,安吉及德清山区还制作小笋干、毛笋干、笋衣、馊笋、水压笋等。 旧时农村富户,常请烧酒师傅酿制“米烧”,备以常用。每逢春节,家家酿制甜白酒,以待来客。今农村生活水平提高,自制土酒之风渐哀。 湖人多喜欢饮绿茶,少数人喝红茶。湖州市郊以及德清、龙山、武康等地,喜喝橙子芝麻茶,或橙子、芝麻烘豆茶。山区无橙子者也有用嫩笋干替代的。城镇居民昔在茶中加橄榄,俗称“元宝茶”。

湖州市长兴县公交车详细路线及时间

客运中心-邮政局-金贸小区-立交桥-古龙大厦-联华超市-中百一店-解放路-中医院-大自然花园-长途汽车站-公管所-金顶建材城-十六局基地-农贸市场-新金陵商城 2路线:(6:16-17:40 对开,每班间隔8-10分钟) 客运中心-金陵商城-气象站-长安小区-环西花园-第三小学-人民医院-紫金大酒店-商业银行-中冠装饰-通宝城-诺力机械厂-开发区管委会-香溢工业园-天驿行-纽店湾-新塘路口-长途汽车站 3路线:(6:00-18:00 对开,每班间隔6分钟) 客运中心-金陵大酒店-联华超市-县委-台苑新村-北门菜场-金临小区-少年宫-二棵树-雉城警署-金宇花园-老灯泡厂-大自然花园-长途汽车站 4路线: (06:00-17:48 每班间隔8分钟) 客运中心-车务段-妇保医院-海兴桥-中马小区-长途汽车站-福记在酒店-百草园-敖啸-县委-台苑新村-北门菜场-京兴燃气-新长中-杨北新村-海德箱包-多蒙佳尔-实验中学 (注:海德箱包、多蒙佳尔、实验中学以班车形式到达) 5路线: (06:50-17:40 每班间隔40分钟) 客运中心-妇保医院-古城公园-百草园-敖啸-人事局-自来水公司-浙水阳光-水木花都-五丰村-党校

大自然花园-中医院-解放桥-中百一店-县委-台苑新村-北门菜场-京兴燃气-新长中-浙北购物中心-大剧院-行政中心-实验中学 7路线: 水岸华庭-职教中心-北门菜场-京兴燃气-环西新村-新长中-浙北购物中心-西山新村-龙山新村-中冠装饰-图书馆-行政中心 8路线:(夜间) 客运中心-金陵大酒店-联华超市-县委-台苑新村-北门菜场-京兴燃气-新长中-浙北购物中心-大剧院-行政中心 9路线: 大自然花园→老灯泡厂→雉城警署→国际花园→丽湖名居→海德箱包→翡翠名都→东白溪公寓→行政中心 10路: 客运中心→经贸小区→古城中学→华盛中学→景峰小区→水木花都→浙水阳光→第三小学→万宏公司→中百一店→解放桥→金宇花园→新人民医院→风铃绿洲→大剧院→行政中心→实验初中(早晚)

关于大英博物馆的中国文物的深思1

关于大英博物馆藏有大量中国文物的深思 ——耻辱背后的抉择与奋起 摘要:每一个民族都有自己的辉煌和辛酸,在看到报道说我国有2.3万多件各代的珍稀文物被收藏在大英博物馆的时候,而仅仅2000件作为长期摆放的文物可供游客观摩,作为炎黄子孙的我们多少辛酸多少遗憾都遗落在大英博物馆的中国馆里了。很多人都觉得这个是耻辱更有甚者觉得英国应无条件地偿还因战争而掠夺文物。可是这样的行为还不是一样地野蛮同时也是愚昧无知的。既然觉得是个耻辱那就应该通过自己的努力取回面子,取回想要的东西。在这当头我们真正要做的是做出一个正确的抉择,在我看来那就是利用现有的资源发扬我们中国的文化,同时不要一味地缅怀过去,而应在传承当中发展自己站住自己的位置。 关键词:中国文物世界遗产大英博物馆应对政策 1、我国历史文物的现状 大批流失海外的中国文物已成国人心中挥之不去的痛。世界三大博物馆之一——大英博物馆是收藏中国流失文物最多的一家,其收藏中国文物的历史可追溯到1753年建馆时期,目前收藏的中国文物多达2万3千件,长期陈列的约有2000件。这些藏品与古希腊、古埃及藏品等一并成为该馆收藏的最重要最珍贵的人类文化遗产。大英博物馆的33号展厅是专门陈列中国文物的永久性展厅,与古埃及、古希腊、古罗马和印度展厅一样是该博物馆仅有的几个国别展厅之一。据该馆有关人士对记者介绍,该馆收藏的中国文物囊括了中国整个艺术类别,跨越了整个中国历史,包括刻本、书画、玉器、青铜器、陶器、饰品。参观完中国厅后,可知该馆的介绍并非妄言。远古时期的石器,6000多年前半坡村红陶碗及尖足罐,新石器时代的玉琮、玉斧,商周时期的青铜尊、鼎,秦汉时期的铜镜、陶器、漆器、铁剑,六朝时代的金铜佛,隋代白色大理石佛像,唐代三彩瓷器,宋、元、明、清各代的瓷器和各种金玉制品,甲骨文、竹简、刻本古书和地图、铜币、丝绸、刺绣、书画、珐琅雕塑、景泰蓝、漆器、竹编等等,让人目不暇接。一言以蔽之,远古石器、商周青铜器、魏晋石佛经卷、唐宋书画、明清瓷器等标刻着中国历史上各个文化登峰造极的国宝在这里皆可见到,且可谓门类齐全,美不胜收。而且在大英博物馆当中的中国文物仅有不到十分之一可以供广大的游客观摩,而其他的除非是特殊用途和特邀专家,其他人是不肯有机会目睹其原貌的。据大英博物馆的中国馆馆长透露,大部分的中国文物确实是在战争时期从中国掠夺过去的,同时有部分是在不同时期英国从中国手中收走的,当然还是有些事通过拍卖或者其他的方式收购回来的。联合国科教文组织2006年披露,除了大英博物馆2.3万的中国文物以外,中国流失文物多达164万件(还不算各国私人藏有的10倍于这个数字的中国文物)。 据相关部门不完全统计,在全球47个国家和地区200多个博物馆中藏有中国文物不下百万件。美国大都会博物馆所藏中国绘画最多,大英博物馆所藏周六能改过绘画最精,顾恺之《女史箴图》的最早摹本就在此处。而瓷器,则以收藏亚洲艺术品著称的法国吉美博物馆的收藏最多。早在1840年,列强入侵就已经把中国文物列为文化侵略的重要内容。1900年,八国列强洗劫了包括括《四库全书》、《永乐大典》在内的宫廷收藏的珍贵文物和古籍。安阳小屯村出土的近20 万片甲骨,流失海外的就有26700 片,遍及日、美、英等12 国。敦煌拥有的宝藏无以计数。而今敦煌遗书在中国国内仅存20000 件;藏于英国大英图书馆东方写本部就有13700件;藏于法国巴黎国立图书馆有6000 件;藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所12000 件;藏于英国印度事务部图书馆2000 件。此外,日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏,数字无从估量。由这简短的一段数据足以显示出了中国文物流失的严重性,所以说要把中国文物通过交易的方式换回来那是根本不可能的。

湖州饮食文化

湖州饮食文化 茶文化是中国文化的一种反映形式;作为茶圣之乡的中国,更要深一步的开拓和弘扬中国历史特征。中国茶人采取的各种表现形式去饮用、宣传、研究某。茶的发展是中国茶圣陆羽的功劳,距今已有1260多年了。他为某的发展呕心沥血,抛乡离土;从湖北省的天门市(原竟陵),爬山越岭,长途跋涉来到浙江省的湖州市长岭县境,精选了一片风景优兄的群山叠峙、云雾轻薄,微风习习、气候宜人的净土上,开垦种茶。从此中国开始有了某道。 茶道,是中国历史文化人的由于长期饮茶,可以健身爽体,修心养神,为了表示对茶的信任种敬养,根据茶的特征,配用适应的茶具,掌握茶的本质,控制茶的冲泡火候和浓度,然后进行品、尝。茶人再结合地方风俗、文化特点,总结出一套套的礼法和茶的冲、泡、饮规矩,这种统一而严格的茶规叫“茶道”。茶道是比较严肃的,在一定的场合代表东遭道主对客人的一种恳亲、交谊、敬宾的庄重礼仪,随着历史社会的发展,茶道慢慢走向社会,为交往及经济发展服务, 我国的茶文化早在隋朝就传入日本,距今已有一千多年。日本圣武天皇于天平元年(729年)召集僧侣进廷讲经。事毕,各赐以粉茶,人人皆感荣幸。当即有高僧行基,一生曾兴建不少寺院,并在寺院中种茶.由于佛教是“戒酒”的,茶就成了僧人们的重要饮料了,茶能提神、消滞之功能,对座禅谈禅,清心修行是很有益处的。所以僧人饮某特别盛行。日本人勘劳好学,善于创造发挥,逐渐把我国的饮茶和日本的具体情况相结合,再提高创新,形成为日本茶道。 某道之起,在正元中筑道崇福寺开山南浦昭明。这位高憎于南宋理宗开秋元年来中国,后拜径山寺长老虚堂和尚为师。回日本后不但把径山寺的茶台子、茶具一起带回崇福寺,而且把“茶宴”的精神也带了回去,对日本的茶道兴起和发展有直接影响。开始是富豪之家作为家庭娱乐及亲朋好友一种联谊聚欢形式。以后经僧侣们布道弘法,也以茶会做法事,发扬创新茶道。以我所见,某逝局限于庭堂、寺院等小场合,采用严紧地饮茶规矩,向本庭、院的饮茶人展示,这种形式叫“茶道”表演。 “茶道”表演,局限于庭堂宽畅,富裕之家以饮茶为焕乐.以饮茶为欢。另一种是僧侣们在本寺院为本寺僧徒们作法事,以“轻”配“茶道”供全院僧侣学习、娱乐、表演.还有的是与外寺院僧侣交流,联谊而表演。只供少量人参加,不宜拉向社会。如向社会群众表演,则失“茶道”之大札、表演者之人格。 “茶艺”,是茶人根据茶道规矩,把茶道的俭、清、和、静,通过艺术加工后,

古建筑论文:近百年来中国对文物建筑与历史地段的保护

古建筑论文:近百年来中国对文物建筑与历史地段的保护 摘要:论文以1949年为界,分两大部分叙述了迄今为止大约100年来中国对文物建筑与历史地段的保护。总结出1949年后中国近代文物建筑保护思想观念的演变特征,即前期以具有社会主义特色的保护观念为主,80年代以来发展为逐渐与国际接轨。 关键词:中国近百年;保护文物建筑与历史地段;历程与特征早在18世纪中期法国就设立了“史迹监督官”;19世纪中后期,西欧各国就出现了对建筑遗产的保护运动。20世纪初西欧各国更加重视文物建筑的保护,如英国的“国家托管委员会”(The National Trust in British)对英国自然风景、历史建筑与历史遗址的保护等。第二次世界大战结束后,“复兴”在许多国家轰轰烈烈地进行,西欧、北美都曾进行过对旧城大拆大建的“城市改造”,经过60年代的反思,城市保护运动在各国兴起。[1]1964年5月,世界各国建筑师聚会意大利威尼斯,通过了著名的《威尼斯宪章》(《国际古迹保护与修复宪章》),明确将“文物环境”列入文物保护的范畴;1987年,“国际文物建筑与历史地段大会”在美国华盛顿通过了《华盛顿宪章》,提出“历史地段”(即历史街区)“不仅可以作为城市演变的历史见证,而且体现了城市传统的文化价值”,应予以高度重视,并加强保护。可见,历史建筑物的保护从纪念物(monument)的保护发展到了文物(cultural

property)保护的层次;建筑保护已从单体发展到建筑群,从孤立建筑物发展到“文物环境”中建筑群的保护,并提出了“历史地段”(指“城市中文物古迹比较集中连片,或能完整地体现一定历史时期的传统风貌和民族地方特色的街区或地段”,见中国城市规划基本术语标准:GBT50280-98)的保护,表现了人类文明的进步。 西欧、北美的这些保护运动或多或少对中国都产生过一些影响,推动了中国文物建筑及其保护观念的发展,一些先进的中国建筑师甚至提出过超前的思想。1978年后,西欧、北美相关保护思想对中国的影响加大,成为了中国相关工作的主要借鉴。一、1949年以前中国对文物建筑与历史地段的保护近代以来,由于清及民国政府的软弱,大量珍贵文物被外国人勾结不法奸商巧取豪夺而去,许多珍贵的文物建筑被破坏和搬走。一些沙文主义者甚至说“以后要研究中国的历史文化,要到外国去”,制造“中国文化外来说”等谬论。[2]晚清政府在扭转外人侵夺中国文化遗产方面采取过一些措施。宣统元年(1909),民生部曾组织官员、学者在国内调查碑刻、石像、绘画、陵墓、祠堂及其它文化遗产,但未有太多举动制止文化遗产的外流。民国时期政府在文物建筑的保护上有所举动。民国三年(1914),北洋政府内务总长朱启钤下令将河北承德避暑山庄的20多万件文物运到北京,以内政部古物陈列所名义展出,但未顾及文物建筑; 1916年,北洋政府颁

湖州的历史文化及名人

湖州的历史文化及名人 浙江省位于我国的东部沿海的地区,是中国古代文明的发祥地之一,素有“文物之邦”、“鱼米之乡”、“丝绸之府”的美誉,更有“文化之邦”、“旅游之乡”的盛名,历史悠久,经济发达,交通便利,文化昌盛,自从东晋南朝以来就后来居上,千百年来遥遥领先历史悠久, 积储深厚.,因而浙江省拥有丰富的历史文化,例如湖笔文化、茶文化、丝绸文化等等,当然还有很多的历史文化名人,例如龚自珍、王充、陆游、孟郊、南唐后主李煜、骆宾王……当然,历史上湖州籍的名人也不在少数,例如吴均(今安吉县人)、沈约(今德清人)、南朝开国皇帝陈霸先(今长兴人)、孟郊(今德清县人)……而这些文化遗产和文化名人为湖州的历史文化,更为浙江省的历史文化作出了巨大的贡献。 当然,湖州拥有这样的历史文化和它所处的地理位置有着不可分割的关系,下面就有我介绍一下湖州的历史地理吧。 湖州是一座拥有2000多年历史的江南古城。它因位于太湖南岸而闻名。素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”的美誉。它位于长江三角洲地区,与苏州和杭州这两个古代人人向往的人间天堂相距较近,而且临近海洋。它位于太湖南岸,世代受到太湖的哺育,可以说太湖就是湖州人的母亲湖。自古以来,湖州人的生活就很悠闲,每天日出而作日出息,这位湖州文化的发展提供了一定的条件。可以说湖州的地理位置和历史都是比较优越的,而且这里的气候宜人、四季分明,比较适合人们生活。这样就适合发展文化了,我想,这就是湖州的历史文化这么悠久的原因之一了。 文化是一个非常广泛的概念,它既包括了自古以来的文人何其留下的诗词文章、艺术作品等一系列的物质以及精神财富,还包括了这个地区的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 说到湖州的文化,首先想到的就是湖笔了。 湖笔: 亦称湖颖,是“文房四宝”之一,被誉为“笔中之冠”。中国的毛笔,起源甚而“湖笔”之闻名于世,当在六、七百年以前的元朝。元以前,全国以宣笔为最有名气。元以后,宣笔逐渐为湖笔所取代。据《湖州府志》记载:“元时冯庆科、陆文宝制笔,其乡习而精之,故湖笔名于世。”“湖州冯笔妙无伦,还有能工沈日新。倘遇玉堂挥翰手,不嫌索价如珍珠。”人们愿以千金重价求买湖笔,足见其声誉卓著。 湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇,相传秦大将蒙恬“用枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被(外衣)”发明了毛笔。后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔,采兔羊之毫,“纳颖于管”,制成后人所称之“湖笔”。改制湖笔成功后,便将技艺传给善琏百姓,使之当地几乎家家出笔工,户户会制笔。2000多年的历史,汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚,湖笔已深深融入了这块土地。 有学者赋诗曰: 湖笔元祖出湖州,曾与梦恬入梦游。 腕底含香书今古,毫端蕰秀写春秋。 行云流水尤潇洒,阿娜娇柔更风流。 千年文明存史册,万里江山笔下留。 朝大书画家赵孟頫对湖州的湖笔制作技艺,十分关心和重视,据《湖州府志》记载:他曾要人替他制笔,即使一支不如意,即令拆裂重制,要求非常严格,这种严格的质量要求,一直流传至今。 此可见湖笔的价值了吧,它的“笔中之冠”当之不愧呀。虽然我不是浙江人,而是一个地地道道的北方人,但是湖笔之名早就耳熟能闻了。以前不管是在电视节目中,还是电视剧

浙江省湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量数据分析报告2019版

浙江省湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量数据分析报 告2019版

序言 湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量数据分析报告从18岁-35岁人口数量,18岁-35岁人口百分比等重要因素进行分析,剖析了湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量现状、趋势变化。 借助对数据的发掘及分析,提供一个全面、严谨、客观的视角来了解湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量现状及发展趋势。湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量分析报告数据来源于中国国家统计局等权威部门,并经过专业统计分析及清洗而得。 湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量数据分析报告以数据呈现方式客观、多维度、深入介绍湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量真实状况及发展脉络,为需求者提供必要借鉴及重要参考。

目录 第一节湖州长兴县户籍年龄18岁-35岁人口数量现状 (1) 第二节湖州长兴县18岁-35岁人口数量指标分析 (3) 一、湖州长兴县18岁-35岁人口数量现状统计 (3) 二、全省18岁-35岁人口数量现状统计 (3) 三、湖州长兴县18岁-35岁人口数量占全省18岁-35岁人口数量比重统计 (3) 四、湖州长兴县18岁-35岁人口数量(2016-2018)统计分析 (4) 五、湖州长兴县18岁-35岁人口数量(2017-2018)变动分析 (4) 六、全省18岁-35岁人口数量(2016-2018)统计分析 (5) 七、全省18岁-35岁人口数量(2017-2018)变动分析 (5) 八、湖州长兴县18岁-35岁人口数量同全省18岁-35岁人口数量(2017-2018)变动对比 分析 (6) 第三节湖州长兴县18岁-35岁人口百分比指标分析 (7) 一、湖州长兴县18岁-35岁人口百分比现状统计 (7) 二、全省18岁-35岁人口百分比现状统计分析 (7) 三、湖州长兴县18岁-35岁人口百分比占全省18岁-35岁人口百分比比重统计分析 (7) 四、湖州长兴县18岁-35岁人口百分比(2016-2018)统计分析 (8) 五、湖州长兴县18岁-35岁人口百分比(2017-2018)变动分析 (8)

中国文物排行榜

中国文物排行榜 1、陕西省西安市扶风县法门寺出土的佛指舍利 2、陕西省临潼市秦始皇陵2号陪葬坑中出土的铜车马 3、湖北随县曾侯乙墓出土的编钟 4、河南省安阳市武官村出土的司母戊大方鼎 5、河北省满城县中山靖王刘胜墓出土的金缕玉衣 6、甘肃省武威张将军墓出土的铜奔马“马踏飞燕” 7、湖北省江陵望山楚国贵族墓出土的越王勾践剑 8、湖南省长沙马王堆出土的素纱禅衣,仅重49克 9、四川省三星堆出土的一号大铜树,高396厘米 未发掘和失踪的文物价值前三位: 1、夏禹收九牧之金所铸九鼎,象征九州 2、和氏壁(极有可能在秦始皇陵地宫中) 3、传国玉玺(元末明初被元顺帝带到蒙古,下落不明) 4、北京人头盖骨化石(日本侵华期间失踪) 5、王羲之所书《兰亭序》原本(极有可能在唐太宗李世民的昭陵中 盘点世界各国所藏中国珍贵文物 世界各大博物馆里珍藏着许多举世无双的中国文物。她在外国博物馆以无比高贵的姿态,成为中华民族的代言人,成为人们心目中的偶象。下面简略介绍如下: 一、亚洲 日本: 日本东京国立博物馆:设有“东洋馆”,中国古代美术品陈列在整个二楼五个展室,从原始彩陶到唐宋以后的陶瓷等,应有尽有。该馆珍藏有古建盏,源于中国福建省建阳市水吉,为镇馆之宝。河南安阳殷墟甲骨片,在流失海外的近3万片甲骨片中,日本收藏有近13000片,馆内的9万多件藏品中,日本是收藏最多的国家。包括新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器,清代的瓷器字画,可谓无所不包。马远《洞山渡水图》、《寒江独钓图》,梁楷《雪景山水图》、《李白行吟图》、《六祖截竹图》,李迪《红白芙蓉图》,等等中国历史文物数万件旷世名作。此外,日本各地上千座博物馆收藏有中国文物,珍品也是数不胜数,数量估计在数十万件以上。 据.《日本侵华对文物的破坏》一书介绍,战后日本归还了一部分战时掠夺的文物有158000多车,其中有2000多件是比较珍贵的,但这只是很少的部分。 东京国立博物馆曾举办了“日本出土的中国陶瓷”展览。是把全日本出土的中国陶瓷,不仅是完整的器物,也包括陶片,从全国搜集后,汇集展览,引起了人们极大兴趋。其中有越窑、龙泉窑、景德镇窑、建窑的瓷器等。 京都国立博物馆的本馆,主要用于举办各种专题展览。馆内所藏1万余件珍贵文物,定期轮换站出、展出。京都国立博物馆本身,也是日本的国家重要文物

浙江省湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出3年数据洞察报告2020版

浙江省湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出3年数据洞察报告2020版

序言 湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出数据洞察报告旨在运用严谨的数据分析,以更为客观、真实的角度,对湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出进行剖析和阐述。 湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出数据洞察报告同时围绕关键指标即一般公共预算收入,一般公共预算支出等,对湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出进行了全面深入的分析总结。本报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有,其他方引用此报告需注明出处。 湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出数据洞察报告可以帮助投资决策者效益最大化,是了解湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出的重要参考渠道。报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门,数据客观、精准。

目录 第一节湖州长兴县一般公共预算收入和一般公共预算支出现状 (1) 第二节湖州长兴县一般公共预算收入指标分析 (3) 一、湖州长兴县一般公共预算收入现状统计 (3) 二、全省一般公共预算收入现状统计 (3) 三、湖州长兴县一般公共预算收入占全省一般公共预算收入比重统计 (3) 四、湖州长兴县一般公共预算收入(2017-2019)统计分析 (4) 五、湖州长兴县一般公共预算收入(2018-2019)变动分析 (4) 六、全省一般公共预算收入(2017-2019)统计分析 (5) 七、全省一般公共预算收入(2018-2019)变动分析 (5) 八、湖州长兴县一般公共预算收入同全省一般公共预算收入(2018-2019)变动对比分析6 第三节湖州长兴县一般公共预算支出指标分析 (7) 一、湖州长兴县一般公共预算支出现状统计 (7) 二、全省一般公共预算支出现状统计分析 (7) 三、湖州长兴县一般公共预算支出占全省一般公共预算支出比重统计分析 (7) 四、湖州长兴县一般公共预算支出(2017-2019)统计分析 (8) 五、湖州长兴县一般公共预算支出(2018-2019)变动分析 (8) 六、全省一般公共预算支出(2017-2019)统计分析 (9)

《历史文物仿制活动》活动案例正式版

《历史文物仿制活动》活动案例 一.活动主题 图片插图的文物仿制 二.活动目标 1.对文物的仿制,可以加深对文物的具体了解。俗话说:“百闻不如一见”“百见不如一做”。仿制文物可以加深对文物构造、技术、特征的理解。 2.参加仿制文物的活动,你会激发更大的历史探究的兴趣。 3.可以提高对历史文物的观察鉴赏能力,增加保护文物的意识。 三.活动要求: 1.搜集历史文物的有关资料,熟悉相关文物的知识。 2.准备仿制文物所用的工具。 3.对照所仿制的材料,判断仿制的程度、水平。 4.仿制文物,仅限于“仿制”,是一个学习历史知识的过程,不是造假。 四,活动过程 仿制文物时不一定用文物所用的同样的材料,我们可以用常见的一些材料来代替。比如仿制青铜器,我们不可能找到青铜作为材料,我们可以用橡皮泥或其他东西代替。 仿制文物可以几个同学一起完成这样可以集思广益,大家动脑筋,提意见,齐动手培养团结合作的精神。活动课最根本的要求就是鼓励大家参与,共同合作学习。 活动一: 仿制一个半坡遗址出土的“小口尖底瓶” 指导: 1.搜集半坡遗址“小口尖底瓶”的图片。教材第10页上有一幅图,如果你想找到更清晰、有详细说明的关于半坡小口尖底瓶的材料,请从网上查找。可在网页上“搜索”中输入“半坡遗址”,就可以找到陕西半坡文化博物馆的网页,上面有详细介绍。 2.了解小口尖底瓶的构造特点:小口、尖底。 3.可用泥土等材料进行制作。如果有条件,可到陶器制作间或泥塑工艺店去,那里的师傅会告诉你制作陶器的真正技术。 4.对照你查找到的关于小口尖底瓶的说明材料或图片,评判你自己制作的作品的水平。 5.写下你仿制的过程,作为学习资料保存。 活动二: 用泡沫塑料制作一把半坡人的“石锄”。 提示:可以参照教材第7页的插图。注意石锄的特征是背部厚、刀口薄,中间有用来装柄的洞口。 活动三: 仿制“司母戊鼎”。 提示:可用泡沫塑料制作,这是一个最简便的方法。如果要制作得更好,可用竹筷扎成框架,再在上面贴上青铜色的纸,并画上花纹,那样就会更逼真。 活动四: 制作“广西花山岩画”。 提示:你可以在纸上临摹“广西花山岩画”图。仿制的主要目的是了解这种画的形状特点和表达的内容,并不要求学会岩画的技术。 活动五: 制作“都江堰水利工程”的沙盘模型。

湖州桥文化

湖州桥文化: 庙里庙、塔里塔、桥里桥――潮音桥 潮音桥――始建于明嘉靖十八年(1539),是一座三孔石拱桥,石桥当中更有木桥,桥上行人,桥下堤岸也能行人,具有现代立交桥的雏形。又称“哑子桥”传说有聋哑渡船人曾为抗争潮音桥被毁而殉命,后人为纪念他,无论行船或步行,只要经过潮音桥,都默默无声。骆驼桥――唐垂拱元年(685)建。原桥名乃颜真卿所书。洛中送韩七中丞之吴兴口号五首(录一)(唐)刘禹锡 骆驼桥上蘋风起,鹦鹉杯中箬下春。 水碧山青知好处,开颜一笑向何人? “三年京国厌藜篱,长羡淮鱼压楚糟。今日骆驼桥下泊,恣看修网出银刀。“――苏东坡 骆驼桥边原有一个集市,叫骆驼桥市,据说赵孟頫曾经在此卖字。 杜牧与湖州水戏:杜牧为何刺湖州的传说,碧澜堂为其所建,所题。清代改为馆驿“接官厅”马军巷――南宋大将军韩世忠的马军营驻扎过的地方 碧澜堂――“一夜碧澜堂上坐,只疑身在水晶宫。”――张逸 宋代梅尧臣《游霅溪诗》:“共爱霅溪风物美,,春来清可鉴须眉。蘋生楚客将归日,花暖吴蚕始浴时。临水竹楼通市陌,跨桥云屋接川湄。画船载酒期君醉,已是无谋任翦夷。” 唐湖州刺史杜牧的碧澜堂而得名的馆驿巷, 甘塘桥――

赵孟頫故居、江子汇――鸥波亭(赵孟頫游息之所) “武功坊”――湖州历史上众多石牌楼中仅存的一座;建于明代中期。去思碑:纪念张士元功德。 红门馆――原名弘文馆,右文馆,为明清两朝科举考场与考生的膳宿之所。 桥梁的各种构件 护栏石、望柱头、合龙板、龙门石、间壁石、长柱石 龙、狮、荷莲、云纹、飞叶、蝙蝠、乌龟、菊花、蔓草、八卦、太极、如 意、宝幡、暗八仙、风火轮 湖州石桥雕刻以“龙”为主――镇桥压水 桥楹,是湖州桥文化主要组成部分,内容有:桥梁历史、地理位置、桥梁坚固、山水风光、神话典故、弘扬宗教、凭吊先人等。 名人与古桥关系密切。 晋朝车骑将军沈充在武康千秋桥畔弹唱吴哥不休;唐朝诗僧皎然与和孚塔影桥的传说;苦吟诗人孟郊与家乡武康清河桥的情缘,著名书法家、湖州刺史颜真卿在长兴许公桥步云赋诗、晏饮是桥的史话;晚唐诗人陆龟盟营造长兴鼎甲桥的美传;北宋文学家、湖州知州事苏轼手书刻石东林回仙桥的轶事;南宋右丞相吴潜与故乡新市状元桥的纪事;南宋丞相兼枢密使游似寓居雷甸库桥头的故事;元代书画家赵孟頫寓居下昂镇时为听月、望辉、众安三桥题字的美传佳话,明代水利学家潘季驯独资修建湖州潘公桥的家乡情愫;清代汉学家、训诂学家俞樾在德清四仙桥题联的趣事。

浙江省湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况3年数据洞察报告2019版

浙江省湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况3年数据洞察报告2019版

序言 湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况数据洞察报告对湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况做出全面梳理,从财政总收入,一般公共预算支出等重要指标切入,并对现状及发展态势做出总结,以期帮助需求者找准潜在机会,为投资决策保驾护航。 湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况数据洞察报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有,其他方引用我方报告均需注明出处。 本报告借助客观的理论数据为基础,数据来源于权威机构如中国国家统计局等,力求准确、客观、严谨,透过数据分析,从而帮助需求者加深对湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况的理解,洞悉湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况发展趋势,为制胜战役的关键决策提供强有力的支持。

目录 第一节湖州长兴县财政总收入和一般公共预算支出情况现状 (1) 第二节湖州长兴县财政总收入指标分析 (3) 一、湖州长兴县财政总收入现状统计 (3) 二、全省财政总收入现状统计 (3) 三、湖州长兴县财政总收入占全省财政总收入比重统计 (3) 四、湖州长兴县财政总收入(2016-2018)统计分析 (4) 五、湖州长兴县财政总收入(2017-2018)变动分析 (4) 六、全省财政总收入(2016-2018)统计分析 (5) 七、全省财政总收入(2017-2018)变动分析 (5) 八、湖州长兴县财政总收入同全省财政总收入(2017-2018)变动对比分析 (6) 第三节湖州长兴县一般公共预算支出指标分析 (7) 一、湖州长兴县一般公共预算支出现状统计 (7) 二、全省一般公共预算支出现状统计分析 (7) 三、湖州长兴县一般公共预算支出占全省一般公共预算支出比重统计分析 (7) 四、湖州长兴县一般公共预算支出(2016-2018)统计分析 (8) 五、湖州长兴县一般公共预算支出(2017-2018)变动分析 (8) 六、全省一般公共预算支出(2016-2018)统计分析 (9)

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