【人教版】九年级语文下册《鱼我所欲也》课内练习及参考答案
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案一、《鱼我所欲也》阅读及答案（2018 年贵州省贵阳市中考）鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是:( )(2分)．A. 亦我所欲也是进亦忧( 范仲淹《岳阳楼记》 )．．B. 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 ( 陶渊明《桃花源记》 )．．C.所恶有甚于死者于厅事之东北角 ( 林嗣环《口技》 )．．D.所识穷乏者得我与一狼得骨止 ( 蒲松龄《狼》 )．20. 下列句子翻译有误的一项是 : ( )(2 分)A. 故不为苟得也所以我不做苟且偷生的事B. 贤者能勿丧耳贤人能够不丢掉罢了C.呼尔而与之没有礼貌地吃喝着给他D.乡为身死而不受乡邻因害怕死亡而不接受21. 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“①”的观点，并进一步指出这是每个人都有的②。
(4 分)22.下表对本文和《得道多助，失道寡助》的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。
(4 分 )篇名| 示例| 项目列举事例运用排比运用对比乞人不屑“蹴尔”之 乡为身死而不受把“①”与“②”在《鱼我所欲也》今为所识穷乏者得我食的事例财富数量上作对比而为之《得道多助，失道寡 守城方得“地利”却域民不以封疆之把“多助”与“寡 界 威天下不以兵助》“ ③ ”的事例助”的结果作对比革之利答案：19.A 【解析】 A. “亦”都是“也”的意思； B. 动词，舍弃 / 名词，住所、房间； C. 介词，比/ 介词，在； D.动词，感激 / 动词，得到。
九年级语文下册课时练习 9 鱼我所欲也(附答案)
9 鱼我所欲也课前预习记录月日星期★我来读课文鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列加点词语（1）故患．有所不辟也（_______）（2）如使．．人之所欲莫甚于生（_______）（3）乡．为身死而不受（_______）（4）蹴．尔而与之（_______）2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉！（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3．下列对文章的内容和写法分析不当的一项是（）A．文章开头用了“鱼”和“熊掌”设喻说理，再类比推理出本文的中心论点“舍生取义”B．文章运用了正反对比论证，如“一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑也”与“万钟则不辩礼义而受之”C．文天祥宁死不降元朝的事例，可以用作道理论据证明本文的中心论点。
D．“乡为生死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”这部分句子运用了排比的修辞手法，增加了语势，体现了孟子的文章雄有力的特点。
4．坚守，指坚决守卫，不改变。
文章和链接材料都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守的是什么。
（链接材料）孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不仕。
【人教部编版】九下：第9课《鱼我所欲也》习题(含答案)_2023年学习资料
【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲-举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚-举于市。故 将降大任于是人也，必先苦其心志，劳-其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动-心忍性，曾益其所不能 -人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于-色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外-患者， 恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。-选自《生于忧患，死于安乐》
12.人生要经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。-请仿照下面句子的句式特点，用现代汉语另写-个句子，表明你 取舍观。-生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可-得兼，舍生而取义者也。-示例：金钱是我所需要的，人格也 我所需要的-当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全-人格。
二-【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔-而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万-钟则 辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之-美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，-今为宫室之美为之 乡为身死而不受，今为妻妾之奉-为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：-是亦不可以已乎？此之谓失其 心。-节选自《鱼我所欲也》
之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为-身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以-己乎？ 之谓失其本心。
7.解释下列句中的加点词。-1二者不可得兼-同时得到-2故患有所不辟也-祸患，灾难-3是故所欲有甚于生者此，所以-4故不为苟得也苟且
8.翻译句子。-1则凡可以得生者何不用也？-那么，凡是可以保全生命什么（手段）不可以用呢？-2是故所欲有甚 生者，所恶有甚于死者。-所以，（人们所追求的东西有比生命更重要的-人们所厌恶的事情有比死亡更厉害的。
以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可-以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚-于死者。非 贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿-丧耳。-一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与-之，行道之人弗受； 尔而与之，乞人不屑也。万钟则-不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾-之奉、所识穷乏者得我与？乡 身死而不受，今为宫室
【古诗文阅读】人教版九级下册《鱼我所欲也》及答案
【古诗文阅读】?人教版九级下册《鱼我所欲也》及答案?人教版九级下册《鱼我所欲也》【山东省烟台市】三（一）文言文阅读（15分）9．解释下面加点的字词。
（4分）⑴牡丹之爱，宜乎众矣（）⑵吾妻之美我者，私我也（）⑵圣人非所与熙也（）⑷问：“何以战？” （）10．翻译下面句子。
（4分）⑴由是感激，遂许先帝以驱驰。
⑵扶苏以数谏故，上使外将兵。
阅读下面文段，回答问题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
11．下面加点字调的意思相同的一项是（）（2分）A．故不为苟得也而两狼之并驱如故B．万钟于我何加焉因使唐雎使于秦C．得之则生，弗得则死多助之至，天下顺之D．生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人12．翻译下面句子。
（2分）乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。
13．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指（用原文的话回答）（1分）14．第段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。
（2分）【答案】9．⑴应当（应该）⑵偏爱⑶同“嬉”，开玩笑⑷凭（靠）（评分：4分，每小题分）10．⑴因此感激，于是（就）答应为先帝霍布斯走效劳。
文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》
文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》1. 阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】1. 下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 死亦我所恶恶：讨厌，憎恨B. 蹴尔而与之蹴：轻轻地C. 妻妾之奉奉：侍奉 D. 是亦不可以己乎己：停止，放弃【小题2】1. 下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（）A. 故患有所不辟也B. 二者不可得兼C. 所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受【小题3】1. 下面对选文的分析，不正确的一项是（）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
[知识点]文言文阅读，孟子(前372-前289)[答案]【小题1】B【小题2】B【小题3】B[解析]【小题1】B.加点词的解释不正确。
“蹴尔而与之”中的“蹴”：用脚踢。
人教版语文九下第19课鱼我所欲也
《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》译文鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
九年级语文下册第五单元第19课鱼我所欲也习题新人教版
《鱼我所欲也》习题一、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典高作之一。
他的政治主张是，他以为人之初，。
2.本文的中心论点是什么？用自己的话说一说。
3.说明成语“舍生取义”并用它造句。
4.南宋末年，文天祥组织力量坚决抗击外来入侵，失败被俘后，面对元朝的要挟利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀。
那个事例能不能作为论据，补充到课文当中去？5.本文开头从“鱼”和“熊掌”提及，有什么益处？六、以下说法不正确的一项为哪一项（）A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对照论证的方式，很有说服力。
B. 本文选自《孟子•台子上》。
《孟子》是记录战国时期思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了如何对待生与死、义与利的问题。
孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论动身，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”7.以下“而”字用法不同类的一项为哪一项（）Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是那么能够辟患而有不为也Ｃ、乡为身故而不受Ｄ、呼尔而与之8.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
9.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个如此的例子。
10.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大量仁人志士，而此刻的学校教育那么强调咱们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为标准》就删掉了“见义勇为，勇于斗争”的字样，关于这些，你是如何看待这一问题的?参考答案1.答案：《孟子•告子上》、仁政、性本善。
解析：【分析】孟子的主张包括两个方面:一是政治主张,二是经济主张,总括起来叫做“王道”或“仁政”.在他的这套主张中,处处都闪烁着以民为本的思想辉煌。
【点评】这是考查文史常识的题，需要平常认真积存背诵。
2 答案：生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，若是这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好捐躯生命而选取道义了。
《鱼我所欲也》课后习题参考答案
《鱼我所欲也》课后习题参考答案一、本文注重推理，逻辑严密。
根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。
参考答案：舍生而取义所恶有甚于死者→患有所不辟所恶莫甚于死者→何不为→有不为乡为身死而不受……得我而为之二、反复朗读并背诵课文。
根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。
参考答案：本文两段文字的结尾，都以归纳总结的方式说到“本心”：第1段称“是心”，第2段称“本心”。
“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。
在本章中侧重指羞恶之心。
孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。
“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。
所谓修身，就是要保有“本心”。
三、辨析下列各组加点词的意义和用法。
1.所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉2.则凡可以辟患者何不为．也乡为．身死而不受3.呼尔而与．之，行道之人弗受所识穷乏者得我与．参考答案：1.虚词，比；虚词，对。
2.实词，做；虚词，为了。
3.实词，给；虚词，表示推测语气。
四、在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？参考答案：【示例一】文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。
【示例二】谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
【示例三】刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一曲舍生取义的壮歌。
【示例】我认为应该分情况来看待这个问题。
首先，生和义，这并不是一个二选一的问题。
孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。
其次，“义”是需要去分辨的。
有“甚于生”的“义”，如国家大义，就像面对新冠肺炎疫情，无数医护工作者、解放军战士、志愿者不顾自身安危，奔赴疫区，战斗在抗疫第一线，这便是“舍生取义”的当代表率；除此之外，还有“莫甚于生”的“义”，比如当我们在日常生活中遇到没有能力解决的危机时，“舍生取义”并不可取，这时候更倡导见义智为，见义巧为。
人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》练习答案
语文鱼我所欲也练习答案平时多做练习，有利于考试的发挥。
那么，关于语文练习有哪些内容呢?语文鱼我所欲也练习答案是什么呢?一、基础知识。
1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。
他的政治主张是，他认为人之初，。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也3、指出下列中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受②所识穷乏者得我与?③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________(2)所识穷乏者得我与______________(3)乡为身死而不受____________________________(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。
万钟于我何加焉?(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。
请谈谈你对这一观点的理解。
________________________________________________6、一词多义。
为(1)今为( )(2)所识穷乏者得我而为( )之(3)则凡可以辟患者何不为( )也?(4)乡为( )身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴___________________________________________________________________ _______⑵___________________________________________________________________ _______8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)(1)__________________________________________________________________ ________(2)__________________________________________________________________ ________(3)__________________________________________________________________ _______二、文言文阅读。
人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》同步练习(含答案)
人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》同步练习（含答案）一、积累与运用1．下列划线词语用法不同于其他三项的一项是（）A．得之则生B．蹴尔而与之C．呼尔而与之D．行道之人弗受2．下列划线字注音有误的一项是（）A．嗟来（jiē）吆喝（yāo）穷乏（fá）俸禄（lù）B．得兼（jiān）苟得（gǒu）蹴尔（cù）所恶（wù）C．不屑（xiè）妻妾（qiè）乡为（xiàng）为之（wéi）D．弗得（fú）不辟（pì）一箪食（dān）一豆羹（gēng）3．下列对《鱼我所欲也》文章内容理解不正确的一项是（）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B．首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。
C．第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心的道理。
D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。
4．填空。
（1）《孟子》是儒家经典之一，为孟子及其弟子及再传弟子所著。
与《》《》《》合称为“四书”。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：。
（3）本文中出现的成语有：、。
（4）本文中体现“性本善”思想的句子是：。
（5）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：。
（6）文中所指的比生命更可贵的东西是道义，比死亡更可怕的东西是：。
（7）作者认为那些见利忘义者敢于不辩礼义接受“万钟”的原因是：，，。
5．在两千多年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？请结合生活实际谈谈你的看法。
300字左右。
6．阅读材料，回答问题。
材料一：河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在；石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间’’的呼声……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。
《鱼我所欲也》文言文练习及答案
《鱼我所欲也》文言文练习及答案鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）。
A．如使人之所欲／莫甚于生B．由是／则生而有不用也C．此之谓／失其本心D．今为所识穷乏者得／我而为之2．下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是（）。
A．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣C．是亦不可以已乎然胡不已乎D．万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上3．下列句子中加粗的字不是通假字的一项是（）。
A．则凡可以辟患者何不为也B．为宫室之美，妻妾之奉C．乡为身死而不受D．万钟则不辩礼义而受之4．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
_____________________________（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
_____________________________5．本文的中心论点是什么？请结合具体事例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的`。
_____________________________参考答案：1．D2．C3．B4．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
九年级下册 第三单元 9 鱼我所欲也 课时练习(含答案 解析)
鱼我所欲也课时作业一、单选题1.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。
B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D. 文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
2.下列加下划线字的注音有误的一项是（）A. 一箪食（dān）苟得（gǒu）B. 一豆羹（gēng）不屑（xiè）C. 弗得（fú）蹴尔而与之（cù）D. 勿丧（wù）死亦我所恶（è）3.下列加下划线的词解释有误的一项是（）A. 蹴尔而与之（一起）B. 此之谓失其本心（本性。
这里指人的羞恶之心）C. 万钟于我何加焉（有什么益处）D. 为宫室之美，妻妾之奉（侍奉）4.下列句子中有古今异义的一项是（）A. 一箪食，一豆羹B. 得之则生，弗得则死C. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也D. 二者不可得兼，舍生而取义者也5.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（）A. 所欲有甚于/生者B. 如使/人之所欲/莫甚于生C. 乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之D. 是/亦不可以已乎6.下列句子中没有通假字的一项是（）A. 所识穷乏者得我与B. 故患有所不辟也C. 呼尔而与之，行道之人弗受D. 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列各题鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》(九下)(含答案解析)
中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》（九下）一、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·告子上》【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“远来相视。
子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语》）【注】①值：恰逢。
②止：停留。
16. 下列句子中加点词意义不相同的一项是（）A. 死亦我所恶货恶其弃于地也B. 所恶有甚于死者况才之过于余者乎C. 败义以求生齐师败绩D. 宁以我身代友人命以刀劈狼首17. 下列对【甲】文段的理解，有误的一项是（）A. “由是则生而有不用也”中的“是”指“凡可以得生者”。
B. “非独贤者有是心也”中的“是”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C. “此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。
部编版九年级语文下册9《鱼我所欲也》课后作业试题(含答案)
鱼我所欲也一、单选题1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）A.一箪．食（dān）乞人不屑．也（xuè）B.蹴．尔而与之（jiù）二者不可得兼．（jiān）C.贤者能勿丧．耳（sāng）故不为苟．得也（gǒu）D.行道之人弗．受（fú）所恶．有甚于死者（wù）2.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )A.如使∕人之所欲∕莫甚于生B.由是∕则生而有不用也C.立/天下之正位D.今为∕妻妾之奉∕为之3.下列句中加点词的解释有误的一项是（）A.蹴尔而与．之(一起)B.为宫室之美，妻妾之奉．(奉侍)C.万钟于我何加．焉(增加，指代来好处)D.此之谓失其本心．．(天性，天良)4.下列句中加点词意思和用法相同的一项是( )A.所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉B.二者不可得．兼所识穷乏者得．我欤C.向为．身死而不受今为宫室之美为．之D.故．不为苟得也故．患有所不避也5.下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。
B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。
D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
二、课内阅读阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。
鱼我所欲也鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
《鱼我所欲也》精练习及答案
鱼我所欲也一.基础知识１.本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。
还学过他的文章。
“四书”：。
２.给下列加粗字注音：所恶．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．（）苟．得（）不屑．（）3.解释下列句子中加点的字词：⑴二者不可得兼．________⑵如使．．人之所欲莫甚于生_________⑶此之谓失其本心．．_________________⑷贤者能勿丧．耳__________⑸故患．有所不辟也_______________⑹呼．尔而与之___________________⑺蹴．尔而与之。
__________⑻万钟于我何加．______________ ⑼故不为苟得．．也_________________⑽是亦不可以已．乎________⑾乞人不屑．也________________ ⑿万钟．．于我何加焉__________________⒀乡为生死而不受。
_____________________⒁所识穷乏者得我与？______________________⒂万钟则不辩礼义而受之____________________⒃故患有所不辟也。
_____________________4.解释下列多义词：⑴与所识穷乏者得我与？（）蹴尔而与之（）⑵于所欲有甚于生者（）万种于我何加焉（）⑶是非独贤者有是心也（）是亦不可以已乎（）⑷而呼尔而与之（）由是则生而有不用者（）5.下列“而”字用法不同类的一项是（）Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之6.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。
Ｃ、得道多助，失道寡助。
Ｄ、因得遍观群书。
7.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死8.将下列句子译成现代汉语。
⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
鱼我所欲也课文原文及课后练习答案
鱼我所欲也课文原文及课后练习答案鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
一、背诵全文。
关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。
你的看法呢?与同学讨论一下。
此题意在让学生注意本文的结构与思路，从而大致理解本文主旨。
参见“课文研讨”中之“问题研究”。
不过若有的学生坚持认为是“舍生而取义”，并能说出一定的理由，也没必要坚持让他放弃自己的意见。
二、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。
1、所识穷乏者得我与呼尔而与之，行道之人弗受2、蹴尔而与之，乞人不屑也由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者万钟于我何加焉4、非独贤者有是心也是亦不可以已乎此题意在让学生积累常用实词、虚词。
1、与，读yú，句末语气词，表示反问。
与，给。
2、而，连词。
连接修饰语和中心语。
而，连词。
连接主语和谓语，含有“却”的意思。
3、于，介词。
表示比较。
于，介词。
引出动作的对象。
4、是，指示代词。
这个，这样。
是，这样看来，由此看来。
三、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
人教部编版九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》检测题(含答案)
9《鱼我所欲也》当堂达标题（一）一、基础知识1.给下列加点字注音。
得兼．( ) 苟．得( ) 丧．耳( ) 箪．食( ) 豆羹．( ) 弗．( ) 蹴．尔( ) 不屑．( )2.填空。
（1）孟子，名，字，是时期的大思想家、教育家和散文家，是以后的儒家大师，被尊为“”，与孔子并称“”。
（2）《孟子》主要是记述孟子到各国游说，以及同各种学派进行论辩的情况，阐发他的政治见解和哲学、伦理、教育思想，基本上是一部散文，它以方式，展开雄辩说理，辞锋犀利，富于哲理。
3.解释下列句子中加点的词语。
（1）故患．有所不辟也（）（2）贤者能勿丧．．耳（）（3）是亦不可以已．乎（）（4）万钟于我何加．焉（）（5）蹴．尔而与之（）（6）妻妾之奉．（）（7）所识穷乏者得．我与（）（8）由是则生．而有不用也（）4.用现代汉语翻译句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!二、内容理解5.下列对文章内容理解有误的一项是（）A.文章开端没有直接进入议题，而是先从人们生活中可能遇到的事情写起，这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论证正题做好了铺垫。
B.文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。
C.作者以浅显的类比、严谨的说理，阐述了“生”与“义”的关系，指出“道义”不是高于“生命”。
参考答案：1.jiān ɡǒu sànɡ dān ɡēnɡ fú cù xiè2.（1）轲子舆战国孔子亚圣孔孟（2）语录体问答3.（1）祸患，灾难（2）不丧失（3）停止，放弃（4）益处（5）踩踏（6）侍奉（7）“得”通“德”，感激（8）获得生命4.（1）不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（2）一碗米饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
（3）有的人见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，那优厚的俸禄对我有什么好处呢！5.C9《鱼我所欲也》当堂达标题（二）一、阅读下面的文言文，完成第1—7题。
九年级语文(下册)文言文阅读题系列之《鱼我所欲也》(附答案)
九年级语文（下册）文言文阅读题系列之《鱼我所欲也》（附答案）阅读古文《鱼我所欲也》，回答问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
注释：选自《孟子·告子上》。
中心论点“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”即是“舍生取义。
”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”问题：1.解释红色的字词。
①.故患有所不辟也。
（）（）②.如使人之所欲莫甚于生。
（）③.贤者能勿丧耳。
（）④.蹴尔而与之。
（）（）⑤.万钟则不辩礼义而受之。
（）⑥.万钟于我何加焉。
（）（）⑦.所识穷乏者得我与？（）（）⑧.乡为身死而不受。
（）⑨.是亦不可以已乎？（）（）⑩.此之谓失其本心。
（）2.翻译句子。
1.二者不得兼，舍生而取义也。
2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！4.蹴尔而与之，乞人不屑也。
5.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3.文中“鱼”和“熊掌”分别比喻什么？还有以鱼与熊掌设喻的作用是什么？4.文中“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？5.本文观点广为后人所赞同，请找出与本文观点一致的两句诗和举几个历史上具有这种精神的事例来。
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12018----2019学年度第二学期九年级语文课堂练习9 鱼我所欲也一．积累运用1.给下列加点字注音。
所恶．( ) 一箪．食( ) 一豆羹．( ) 蹴．( ) 苟．得( ) 不屑．( ) 2.下列句子中加点的“之”的用法不同于其他三项的一项是( ) A.此之．谓失其本心 B.然则天下之．事 C.予独爱莲之．出淤泥而不染 D.无丝竹之．乱耳 3.解释下列句子中加点的词。
(1)而⎩⎪⎨⎪⎧①呼尔而．与之 ②由是则生而．有不用也(2)于⎩⎪⎨⎪⎧①所欲有甚于．生者 ②万钟于．我何加焉 (3)为⎩⎪⎨⎪⎧①今为．宫室之美为之 ②则凡可以辟患者何不为．也4.指出下面句子中的通假字并解释。
(1)乡为身死而不受_____同______，________________________________________________________ (2)所识穷乏者得我与同 ，________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 同 ，________________________________________________________ (3)万钟则不辩礼义而受之同 ，________________________________________________________ (4)故患有所不辟也同 ，________________________________________________________5.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是( ) A.所欲/有甚于生者B.如使/人之所欲/莫甚于生C.使人/之所恶/莫甚于死者D.乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之6.下列各组加点词的意思和用法相同的一项是( ) A.则凡可以辟患者何不为也．鱼，我所欲也． B.此之谓失其．本心 其．真无马邪 C.所识穷乏者．得我与 至于负者．歌于途 D.万钟则．不辩礼义而受之 此则．岳阳楼之大观也7.孔子被称为“至圣”，孟子被称为“亚圣”，他们对后世影响深远。
请你根据已有的知识，写出与他们有关的成语或故事各一个。
8.有的同学喜欢引用孔子或孟子的名句写毕业赠言，下列赠言不得体的一项是( ) A.初中三年，你始终坚持“知之为知之，不知为不知”的原则，这让我十分敬佩。
B.希望你时时记住孔子“己所不欲，勿施于人”的劝诫，争取早日成为受欢迎的人。
C.铭记“天时不如地利，地利不如人和”，“天时”“地利”勿强求，“人和”不能丢。
D.困难是暂时的，切记“天将降大任于是人也，必先苦其心志”，明天将会更加美好。
阅读(一)阅读下面的文言文选段，完成题目。
[甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
[乙] 范文正公仲淹悴①，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。
会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。
”即以其方与所成白金一斤封志，内⑤文正怀中。
文正方辞避，而术者气已绝。
后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝。
”出其方并白金授之，封识宛然⑦。
(选自《东轩笔录》)学校＿＿＿＿＿ 班级＿＿＿＿＿ 姓名＿＿＿＿＿ 考号＿＿＿＿＿＿＿＿………………………………………………………装……………………………………订……………………………线…………………………………[注] ①悴：困苦。
②睢(suī)阳：古地名，在今河南境内。
③术者：术士。
古代大多指有一定技能的人。
④病笃：病重。
⑤内：同“纳”，放入。
⑥俾(bǐ)：使。
⑦宛然：依然如故。
9.解释下列加点的词。
(4分)(1)所恶．有甚于死者_______________________________________________________(2)如使．．人之所欲莫甚于生_________________________________________________(3)会．术者病笃___________________________________________________________(4)今汝成立．．_____________________________________________________________10.将下列句子翻译成现代汉语。
(4分)(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
答题技法详见《听课手册》P25(2)即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
11.试用甲文的主要观点，结合乙文内容，简要评价范仲淹。
(3分)(二)阅读下文，回答问题。
不食嗟来之食齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂①辑屦②，贸贸然③来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从④而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微⑤与！其嗟也可去，其谢也可食。
”(选自《礼记·檀弓》)[注] ①蒙袂(mèi)：用袖子遮着脸。
②辑屦(jù)：走路迈不开步子。
③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。
④从：跟随，紧接着。
⑤微：不应当。
12.下面句子中加点词的意思相同的一项是(2分)()A.黔敖为食．于路以待饿者而食．之B.右执饮．饭疏食，饮．水C.予唯不食嗟来之．食曾子闻之．D.扬其目而．视之蹴尔而．与之13.翻译下列句子。
(4分)(1)黔敖为食于路。
(2)予唯不食嗟来之食，以至于斯也！14.这则故事篇幅虽短，但人物个性鲜明。
请你从文中任选一个人物，简要说说自己的看法。
(3分)15.从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。
(4分)16.写好作文需要多方面的条件，逻辑严密就是其中的一个重要条件。
请你用一段逻辑严密的话来谈谈你对写作的认识。
2参考答案：1. wùdān gēng cùgǒu xiè2. B3. (1)①连词，表修饰。
②连词，表转折。
(2)①比。
②对于。
(3)①介词，为了。
②动词，做。
4. (1)乡向先前、从前。
(2)得德感恩、感激。
与欤语气词。
(3)辩辨辨别。
(4)辟避躲避。
5. C6. [解析] C C项，两个“者”均译为“……的人”。
A项，两个“也”分别表疑问语气和表判断；B 项，两个“其”分别译为“他的”“难道”；D项，两个“则”分别译为“假如”“就是”。
7. (示例)成语：温故知新、见贤思齐、舍生取义。
故事：韦编三绝、孟母断机、孟母三迁。
8. [解析] B“己所不欲，勿施于人”指自己所不愿意的，不要强加于人。
B项说希望同学“早日成为受欢迎的人”，那么言外之意是同学并不是一个受欢迎的人，此话放在毕业赠言中，不是很得体。
9. (1)讨厌，憎恨。
(2)假如，假使。
(3)适逢，正赶上。
(4)长大成人。
10. (1)生命，是我所想要的；正义，也是我所想要的。
(2)(术者)就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。
11. 甲文的主要观点是“舍生取义”，乙文中范仲淹虽然贫困，但面对秘方和白金毫不动心，多年后将秘方和白金交付术者的儿子，为人正直，守承诺。
范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人。
[参考译文][乙] 范仲淹年轻时贫困潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士来往。
正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他说：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托(给他)，现在我把它交给你。
”就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。
范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而死。
后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，(范仲淹)把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。
”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。
12. [解析] D A项，“食”分别解释为“食物”“吃”；B项，“饮”分别解释为“水”“喝”；C项，“之”分别解释为“助词，的”“代词，代指这件事”；D项，两个“而”都表修饰。
13. (1)黔敖在路边准备好食物。
(2)我就是因为不愿吃别人施舍的东西，才落到这个地步！14. [解析] 分析人物，要结合人物的言行。
如饿者不食嗟来之食，就表现出了他的骨气。
黔敖在饥荒之时为人布施食物，可见其善良；向饿者道歉，可见其知错能改。
[答案] 黔敖：善良，说话不注意方式方法，但知错能改。
饿者：有骨气，有志气，但略显执拗、偏执。
15. 示例：扶助别人要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至可能给对方造成更大的伤害。
[参考译文]齐国发生严重饥荒。
黔敖在路边准备好食物，来等待饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手拿着食物，右手端着水，说道：“喂！吃吧！”(饥民)瞪大眼睛盯着他，说：“我就是因为不愿吃别人施舍的东西，才落到这个地步！”(黔敖)跟在后面向他道歉，(他)始终不吃，最终饿死了。
曾子听到了这件事，说：“不必这样吧！黔敖无礼呼唤时，你可以离开，但他表示歉意以后，你也就可以吃了。
”16. 示例：写作能力的高低意味着一个人的想象力和创造力有多大，甚至也可以衡量一个人对文化的理解程度。
因此，写作不仅体现写作者基础知识的长度和宽度，更包含了他认知世界和理解社会的能力。
在此基础之上，才能展现他感受人生、想象未来和编织梦想的能力。
让青少年亲近文学，学会诉说人生，不一定是要把他们培养成未来的作家，而是为了让他们的心灵得到健康成长，进入一种幸福而完整的教育生活，有助于他们成为一个会思考的人，一个幸福的人。
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