山东省普通高中学业水平考试语文试题(2014-2015)

山东省2014年12月普通高中学业水平考试语文真题（含详细答案解析）第一卷（共30分）一、（12分，每小题30分）1.下面词语中加点的字，读音完全相同的一组是（）A.域．名输．送不言而喻．长吁．短叹B.档．案荡．漾长歌当．哭安步当．车C.鞭挞．脱．俗开疆拓．土唾．手可得D.损．失熏．染殒．身不恤屡建奇勋．答案：B解析：A. yù/ ū/ yù/ xū.都读dà. tàōòò. sǔūǔǚ2.下面词语中没有错别字的一组是（）A.寒喧袅娜流水账随声附和B.瞻养温馨双轨制提纲挈领C.黯然菲薄狮子坐义愤填赝D.百舸桀骜触摸屏蔚然成风答案：D解析：A.寒暄；B.瞻仰或赡养；C.狮子座、义愤填膺3.下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（）A.读书，要学会欣赏那些美轮美奂．．．．的文字，品味字里行间流露出的深厚意蕴，感受作品的艺术魅力。

B.参加人才交流会的求职者人流如潮，然而高学历人才凤毛麟．．．角．，多家用人单位招聘不到专业对口的博士。

C.“秀我精彩互动文艺晚会”给观众带来了全新视听体验，每当一个节目结束时，全场就爆发出如雷贯耳．．．．的掌声。

D.为了促销，电视生产商纷纷打起了“绿色环保”的旗号，专家提醒，环保电视市场鱼龙混杂．．．．，购买时须认清“中国环境标志”。

答案：B解析：A.美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。

现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。

B. 凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。

C. 如雷贯耳：像雷声传入耳朵，形容名声很大。

D.鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。

4.下列句子句意明确、没有语病的一项是（）A.在个人修养上，孟子提出了“善养浩然之气说”“尚友说”等等，无不对健康人格的培育起指导或借鉴的作用。

B.建设生态文明，就是要坚持在发展中保护，在保护中发展，积极探索代价小、效益好、可持续的环境。

C.实施了几十年的铁路“人身意外伤害强制保险”之所以为人诟病的原因，是它违反了保险法、合同法等诸多法律。

D.在这件事情上，到底是谁剥夺了我们的知情权？是媒体还是有关职能部门？答案是肯定的。

答案：A解析：B.成分残缺，缺少“探索”的宾主，可在最后加“发展策略”。

C.句式杂糅，“之所以”和“的原因”先用其一。

D.表意不明，到底是谁剥夺了我们的知情权，依然没有说清楚。

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5~7题。

竹子与中国诗画青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的有关竹子的神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。

《诗经》中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次；间接提及的有几十首之多。

如《诗·卫风·淇奥》曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

”历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的。

《诗经》编成于春秋时期，此后很多朝代的典籍中都有竹诗画记载。

在叙述竹诗画时，我们不可不提到几个动人的爱竹故事。

据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之曾“暂寄人空宅住，使令种竹。

或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”宋代苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：“可使食无肉，不可使居无竹。

无肉使人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可医。

”清代杰出艺术家“扬州八怪””之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。

他在《竹石》图的画眉上题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万难还坚劲，任尔东南西北风。

”高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。

我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但被艺术家所推崇，而且激发艺了术家的创作灵感。

画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位，历朝画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了多种流派。

唐代画竹已经盛行，中唐时期，竹已成为专门的绘画题材。

这一时期画竹十分传神而逼真，因此白居易曾在《画笔歌》中称赞“举头忽看不似画，低耳静听疑有声”。

宋代画竹更具成就，画竹名家层出不穷。

文同开创了“湖州竹派”，被后世尊为墨竹绘画的鼻祖。

除文同外，还有大诗人苏东坡以及他的次子苏过。

苏东坡对画竹颇有心得，在《文与可画画筼筜谷偃竹记》一文中有“画竹必先得成竹于胸中”的名名。

他那幅被称为奇作的《墨竹图》，画出了竹子“富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成””的内在风韵。

元代的柯九思、高克恭，明代的王绂、夏昶，清代的石涛、郑板桥，都是一代画竹新风的画竹大家，对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。

特别是清代，“扬州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。

我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度，难怪他在《题画竹六十九则》中赞美竹子是“竹君子、石大人、千岁友、四时春”。

时至今日，中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头，当是中国特有的文化现象。

5.下面有关“竹文化”的表述，不正确的一项是（）A.无数文人骚客面对翠竹有感而发，创作了数以千计的有关竹子的神话、诗歌、书画、丰富了竹文化的内容。

B.《诗经》中直接或间接地提及了竹子的诗有几十首之多，这可以看作是我国早期竹文化的体现。

C.晋代王徽之、宋代的苏东坡、清代的郑板桥，他们动人的爱竹故事，也是中国竹文化不可或缺的内容。

D.为了彰显创作主旨，也为了诗画相映成趣，所有竹画作者均有画必题诗。

郑板桥的《竹石》图便是典型的一例。

答案：C解析：由第一自然段中“数以千计的有关竹子的神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分”得知，和竹相关的神话、诗歌、书画为竹文化的组成部分，而C项中爱竹故事则不属“竹文化”的范畴。

6.对竹画艺术发展的表述，不正确的一项是（）A.唐朝时不仅竹子成为专门的绘画题材，而且画竹的技艺非常高超，竹画传神逼真。

B.北宋竹画家层出不穷，“湖州竹派”的文同、苏东坡、石涛都取得了很高的成就。

C.元、明、清三代许多竹画名家，都对画竹技法和理论的发展完善作出了重要的贡献。

D.“扬州八怪”是清代画竹名家中的杰出代表，他们共同开创了画竹前所未有的局面。

答案：B解析：由倒数第二自然段可知，石涛是清朝的。

7.下列表述，不符合原文意思的一项是（）A.不仅成书于春秋时期的《诗经》多次写到竹子，此后许多朝代的典籍中也都对竹诗画有记载。

B.我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这和竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值有关。

C.苏轼在《文与可画画筼筜谷偃竹记》一文中说“画竹必先得成竹于胸”，其中《墨竹图》深得画竹之妙。

D.郑板桥画竹不再追求真实地反映自然景物的客观形态，而是注重表现作者的人格、思想和对社会的态度。

答案：D解析：由文章倒数第二自然最后“郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度”这一句话可知，郑板桥画竹既真实在反映自然景物的客观形态，也注重表现作者的人格、思想和对社会的态度。

三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8~10题。

江革字次翁，齐国临淄人也。

少失父，独与母居。

遭天下乱，盗贼并起，革负．母逃难，备经阻险，常采拾以为养。

数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，有足感动人者。

贼以是不忍犯之．，或乃指避兵之方，遂得俱全于．难。

革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。

建武末年，与母归乡里。

每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝”。

太守尝备礼召，革以．母老不应。

及母终，至性殆灭，尝寝伏冢庐，服竟，不忍除。

郡守遣丞掾释服，因请以为吏。

永平初，举．孝廉为郎，补楚太仆。

月余，自劾去。

楚王英驰遣官属追之，遂不肯还。

复使中傅赠送，辞．不受。

后数应三公命，辄去。

肃宗甚崇礼之，迁五官中郎将。

每朝会，帝常使虎贲扶侍，及进拜，恒目礼焉。

时有疾不会，辄太官送醪膳，恩宠有殊。

于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致．礼，革无所报受。

帝闻而．益善之。

后上书乞骸骨，转拜谏议大夫，赐告归，因谢病称笃。

（选自《后汉书·列传第二十九》）注释：①案比：清查户口时挨个审视年龄相貌。

②虎贲：皇宫卫队将领。

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.革负．母逃难负：背负B.举．孝廉为朗举：推举C.复使中傅赠送，辞．不受辞：推辞D.各奉书．致礼书：书籍答案：D解析：书：书信。

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.贼以是不忍犯之．项伯乃夜驰之．沛公军B.遂得俱全于．难以其无礼于．晋C.革以．母老不应臣以．供养无主，辞不赴命D.帝闻而．益善之是故燕虽小国而．后亡答案：C解析：A代词，他/动词，到、往。

B介词，在/介词，对。

C介词，因。

D连词，表承接/连词，表转折。

10.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.江革逃难中多次遇贼，但他的孝行感动了贼人，贼人不忍心伤害他们，所以母子得以保全。

B.江革服母丧期满，不忍心除去丧服，郡守派丞掾替他脱掉丧服，并请他出来做官。

C.永平初年，江革出任楚国太仆的官职，一个多月后，因为犯事而被别人弹劾，离职回到家乡。

D.汉肃宗对江革崇敬礼遇，在江革有病不能上朝时，派官员给他送去酒菜，表示特殊的恩宠。

答案：C解析：C项，原文为“月余，自劾去”，是自动弃官而去的。

【参考译文】江革，字次翁，齐国临淄人。

他年少时失去了父亲，独自与母亲同住。

正遇上天下大乱，盗贼到处出现，江革背着母亲逃难，历尽了险阻，常常靠着采集养活母亲。

他多次遇到贼兵，有时贼兵想劫持他走，江革就痛哭哀求，说有老母靠他养活，语气非常诚恳，足以感动他人。

贼人因此不忍心伤害他，有的竟然给他指出躲避贼兵的方法，于是他与母亲在危难中得到保全。

江革辗转客居到下邳县，因穷困而光着脚，为他人做工来供养母亲，(母亲)所需要的随身之物，没有不设法供给的。

建武末年，江革与母回到乡里。

每到年终，县里举行面试，江革怕车子晃动而伤害到自己的老母亲，自己在辕中拉车，不用牛马，从此乡里称他叫“江大孝子”。

太守曾准备礼物请他，江革因母亲年老没有去应召。

等到母亲死后，他曾经伏在坟庐旁睡觉，守孝期满，仍不忍心除去丧服。

郡守派丞掾替他除去丧服，便请他做官。

永平初年，江革被举为孝廉，补授楚太仆。

一月有余，自动弃官而走。

楚王英派人快马追他，不肯回去。

又使中傅赠送财物，(江革)辞谢不肯接受。

后来几次应三公的命令，才去。

肃宗很崇敬礼遇他，升他为五官中郎将。

每逢朝会，帝常派虎贲搀扶侍奉他，等他进拜时，常常盯住他。

这时江革有病不能朝会，皇上就派太官送酒菜给他，让他受到很特殊的恩宠。